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女冠子·含娇含笑

清代 / 陆次云

峻掌光浮日,危莲影入池。料于三考内,应惜德音移。"
晓光初入右银台,鸳鹭分班启沃来。
祖风犹在好寻仙。朝衣旧识熏香史,禄米初营种秫田。
经竹吹弥切,过松韵更幽。 ——左辅元
小山罢绕随湘客,高树休升对岳禽。天竺省怜伤倍切,
独坐凉何甚,微吟月易斜。今年不乞巧,钝拙转堪嗟。"
"肠断东风落牡丹,为祥为瑞久留难。青春不驻堪垂泪,
为感在原哀叫切,鹡鸰休报听双飞。"
白石峰犹在,横桥一径微。多年无客过,落日有云归。 水净苔生发,山寒树着衣。如何方广寺,千古去人稀。
青莹玉树色,缥缈羽人家。 ——李白"
墙外峰粘汉,冰中日晃原。断碑移作砌,广第灌成园。
风和难捉花中蝶,却向窗间弄绣针。
"飘泛经彭泽,扁舟思莫穷。无人秋浪晚,一岸蓼花风。
已高物外赏,稍涤区中欲。 ——皎然
"溪上家家礼乐新,始知为政异常伦。若非似水清无底,
禽虽一目罗中得,岂可空张一目罗。"
长说满庭花色好,一枝红是一枝空。"
绿柳渐拂地,黄莺如唤人。方为医者劝,断酒已经旬。"


女冠子·含娇含笑拼音解释:

jun zhang guang fu ri .wei lian ying ru chi .liao yu san kao nei .ying xi de yin yi ..
xiao guang chu ru you yin tai .yuan lu fen ban qi wo lai .
zu feng you zai hao xun xian .chao yi jiu shi xun xiang shi .lu mi chu ying zhong shu tian .
jing zhu chui mi qie .guo song yun geng you . ..zuo fu yuan
xiao shan ba rao sui xiang ke .gao shu xiu sheng dui yue qin .tian zhu sheng lian shang bei qie .
du zuo liang he shen .wei yin yue yi xie .jin nian bu qi qiao .dun zhuo zhuan kan jie ..
.chang duan dong feng luo mu dan .wei xiang wei rui jiu liu nan .qing chun bu zhu kan chui lei .
wei gan zai yuan ai jiao qie .ji ling xiu bao ting shuang fei ..
bai shi feng you zai .heng qiao yi jing wei .duo nian wu ke guo .luo ri you yun gui . shui jing tai sheng fa .shan han shu zhuo yi .ru he fang guang si .qian gu qu ren xi .
qing ying yu shu se .piao miao yu ren jia . ..li bai .
qiang wai feng zhan han .bing zhong ri huang yuan .duan bei yi zuo qi .guang di guan cheng yuan .
feng he nan zhuo hua zhong die .que xiang chuang jian nong xiu zhen .
.piao fan jing peng ze .bian zhou si mo qiong .wu ren qiu lang wan .yi an liao hua feng .
yi gao wu wai shang .shao di qu zhong yu . ..jiao ran
.xi shang jia jia li le xin .shi zhi wei zheng yi chang lun .ruo fei si shui qing wu di .
qin sui yi mu luo zhong de .qi ke kong zhang yi mu luo ..
chang shuo man ting hua se hao .yi zhi hong shi yi zhi kong ..
lv liu jian fu di .huang ying ru huan ren .fang wei yi zhe quan .duan jiu yi jing xun ..

译文及注释

译文
结党营私的(de)人苟安享乐,他们的前途黑暗而险阻。
玲珑剔透楼台阁,五彩祥云承托起。天仙神女数之(zhi)不尽,个个风姿绰约。
寒水缓缓消退,岸边留下一线沙痕。春意渐渐回临,空阔的沙洲烟霭纷纷。晴日朗照,溪边的新梅香气氤氲。数枝梅花争相吐蕊,装点新春。我独在天涯满腔怨恨,试想我现在是何等的悲怆伤神?长亭门外,群山重叠,望不断的远山遥岑,正是令人忧愁的节令时分。遥想深闺中的你,一定也是思绪纷纭。画楼的层门紧闭,春风暗暗使你的容颜瘦损。我真是对不起你啊,让你独守空闺冷衾。辜负了多少尊前花月的美景,浪费了大好青春。你可知道,我也是归心似箭,恨不得一步跨进闺门。更有多少酸甜苦辣,留着回去向你诉说详尽。可等到我们再度(du)相逢,恐怕又要过一年光阴。
  苦相身为女子,地位十分卑微。而男子刚出生就被重视,父母就希望他能立下大志,建功立业,光耀门楣(mei)。苦相身为女子生来就不被家里(li)珍视。长大以后,她只能居于深院,大门不出,二门不迈。一旦来了客人,就得躲藏起来,羞于见人。到了出嫁的年纪,她含着眼泪远嫁异地。出嫁后,她就像雨滴从云层落下,从此便成了别家的人。在婆家她总是低着头,表现得很和顺,也不敢随便说话。对公婆、丈夫等的跪拜没有数,对婢妾也要如同庄严的客人那样敬重。幸好她与丈夫情投意合,只是二人如天上的牛郎织女星,不能常常相聚。而且女子之于丈夫,也只是如葵藿仰望阳光那样,尊卑悬绝,永远和丈夫处于不平等的地位。男子一旦变了心,就把各种的罪名都强加到女子的身上。随着女子容颜老去,丈夫对她的情意也已不再有,又有了新欢。往昔她与丈夫,像形和影一样不能分离,如今彼此却如胡与秦,相隔万里。即使胡秦之地的人,时而也有相见的时候,但她与丈夫却如天上的参星和辰星,永不相见。
红旗半卷,援军赶赴易水;夜寒霜重,鼓声郁闷低沉。
黄鹤楼上传来了一声声《梅花落》的笛声,使这五月的江城又见到纷落的梅花。
具有如此盛大的美德,被世俗牵累横加秽名。
  曼卿死后,秘演寂寞无处可去。听说东南地区多山水美景,那儿高峰悬崖峭拔险峻,长江波涛汹涌,很是壮观。便想到那儿去游玩。这就足以了解他人虽老了可是志气尚在。在他临行之时,我为他的诗集写了序言,借此称道他的壮年并为他的衰老而悲哀。
随着波浪或清或浊,和物体一样或丑或美。闭着眼睛想着那栖居于青岩之间,忘却那追逐功名之事。
杨柳丝丝风中摆弄轻柔,烟缕迷漾织进万千春愁。海棠(tang)尚未经细雨湿润,梨花却已盛开似雪,真可惜春天已过去一半。
到手的美好风光可别虚负,我在湖上久久留恋,不肯离去。
放声高歌风入松的曲调,歌罢银河星星已经很稀。
野泉侵路不知路在哪,
一百辆车换一条狗,交易不成反失禄米。
那棵杜梨真孤独,长在路右偏僻处。那君子啊有风度,可愿屈就来看吾?爱贤盼友欲倾诉,何不请来喝一壶?
大壶的龙头倾泻着美酒,请来了酒星,弦架(jia)镶金的琵琶夜间弹得枨枨响。
阴阳参合而生万物,何为本源何为演变?
豪杰在没有发达的时候,走十步,有九步如同在攀登太行山。

注释
31.敬终:谨慎地把事情做完。
④证候:即症候,疾病,此处指相思的痛苦。
流觞(shāng)曲(qū)水:用漆制的酒杯盛酒,放入弯曲的水道中任其飘流,杯停在某人面前,某人就引杯饮酒。这是古人一种劝酒取乐的方式。流,使动用法。曲水,引水环曲为渠,以流酒杯。
平:公平。
154.卨(xiè):古“契(xiè)”字,应是指的商代的始祖契,传说做过舜臣,时代上正好在禹之后。
(3)虞山:一名乌目山,在江苏常熟县城西北。相传西周虞仲葬此,故名。
⑷仙妾:仙女。
3、属(zhǔ)文:写文章。属,连缀。

赏析

  《入都》李鸿章 古诗之途自须越黄河,登泰山,其势与天相连,可俯瞰中土,开扩眼界。言己离乡远行亦半为此也。晋陆机与弟陆云于太康末由吴郡入洛,造司空张华,华一见而奇之,遂为延誉,荐之诸公,名溢京华,声流四表。宋苏辙与兄苏轼嘉佑元年由川赴京,翌年皆中进士,嘉佑六年同中制举科。辙中进士后尚有《上枢密韩太尉书》,欲干谒太尉以养浩然。“入洛”、“来游”,俱为《入都》李鸿章 古诗,诗引此,谓己之《入都》李鸿章 古诗亦当如之也。“多谢”,殷切问候之谓也。“吚唔”,读书之声也。句意之表似为对皓首穷经、于世无闻者寄予同情,而实则谓己自此将永别此途矣。
  孤琴的形象,兼有期待知音之意。而用“萝”字修饰“径”,也似有意似无意地反衬诗人的孤独。因为藤萝总是互相攀援、枝蔓交错地群生的。这一句诗,在整幅山居秋夜幽寂清冷的景物背景上,生动地勾勒出了诗人的自我形象,使人如见这位风神散朗的诗人,抱着琴,孤零零地伫立在洒满月色的萝径(luo jing)上,望眼欲穿地期盼友人的到来。诗的收尾非常精彩,使诗人深情期待知音的形象如在读者眼前。
  这首歌谣描述了远古时代人们的生存状况,表现了原始社会中人们朴素唯物主义的思想感情。从中可以看到老子“小国寡民……甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来”的影子。语言简朴,叙事简练并结合抒情议论,开头四句连续使用排比句式,语势充沛。整首歌谣风格极为质朴,没有任何渲染和雕饰,艺术形象鲜明生动。歌者无忧无虑的生活状态、怡然自得的神情,都表现得十分自然真切。
  或疑劫迁西内,宫禁秘密,子美远游西蜀,何从遽知之?曰:蜀有节镇,国家大事,岂有不知者。故曰朝廷问府主。其以杜鹃比君,本缘望帝而寓言,非擅喻禽鸟也。
  “古来荣利若浮云,人生倚伏信难分”!从古到今,统治阶级都是一样的。诗人生活的武则天时代,朝廷内部争权夺利激烈,酷吏罗织罪名陷害忠良,正所谓“倏忽搏风生羽翼,须臾失浪委泥沙。”有谁能够掌握自己的命运呢?面对唐朝的现实,诗人发出无可奈何的慨然而叹:“已矣哉,归去来”!继而诗人列举了汉代著名的贤才志士,他们的升迁湮滞,都不取决于个人学识才智的高低,而取决于统治者的好恶。司马相如辞赋再佳,怎奈景帝不喜欢辞赋,只得回到临邛卖酒为生;后来武帝赏识他的辞赋,经过狗监的推荐,才被召任为郎。扬雄学识尽管渊博,然而成、哀、平三位皇帝都不赏识他,他也就无法被提升。“十年不调几邅回”,语意双关,既指张释之十年为骑郎事,也是叹息自己十年没升迁的境遇。汲黯因为直谏而遭到忌恨,贾谊因为才高而被谗言所害。这一结尾,婉转地表达了忠直之士难以被容纳之意。
  尾联归结全诗,为金陵秋景图点睛。这历史上虎踞龙盘、人杰地灵的雄都,如今竟一派凄凉,无人过问;登临此地,谁也没有往日那种激扬分发、踌躇满志的风情气韵。“故国凄凉”应“江城满目秋”,“谁与问”应“独上”。“人心无复更风流”,由以上种种风物,水到渠成地诱发出了不吐不快的感慨,体现了诗人深深的忧思。
  诗的首句“山中相送罢”,在一开头就告诉读者相送已罢,把送行时的话别场面、惜别情怀,用一个看似毫无感情色彩的“罢”字一笔带过。这里,从相送到送罢,跳越了一段时间。而次句从白昼送走行人一下子写到“日暮掩柴扉”,则又跳越了一段更长的时间。诗人在把生活接入诗篇时,剪去了在这段时间内送行者的所感所想,都当作暗场处理了。
  当然,秦皇、汉武求仙,到头来仍不免一死。求仙的无成,江淹当然不是不知道。他所以要求仙,和他早期的不得志有关。无可否认的是,在江淹的诗文中,有不少篇讲到过求仙,如《丹砂可学赋》、《赠炼丹法和殷长史》和《与交友论隐书》等。这是因为江淹在当时虽对仕途颇有企冀,但又备受压抑,颇知官场的险恶。特别是在建平王刘景素幕下,他深知景素的密谋,屡谏不听,未免产生悲观,而幻想在求仙中找寻解脱。这种情绪,早在贬官以前就有所表现,而谪居建安吴兴以后之作像《采石上菖蒲》等作,亦然如此。但当齐高帝萧道成掌握政权,并拔他为自己的参军,并委以重任之后,这种游仙之作就很少出现了。
  第三部分(第5、6、7段),述会后余事,包括刘邦逃席,间道至军;张良留谢,项王受璧而范增破斗;刘邦诛杀曹无伤。
  “复弃中国去,委身适荆蛮。”这里点出诗人离开(li kai)长安以后的去向。“复”,值得注意,这说明诗人的迁徙不是第一次。公元190年(初平元年),董卓胁迫汉献帝迁都长安,驱使吏民八百万人入关,诗人被迫迁移到长安,此时为了避难,又要离开长安。这个“复”字不仅表现了眼前凄楚的情况,而且勾起了悲惨的往事,蕴涵着无限的感慨和哀伤。“中国”,中原地区。我国古代建都黄河两岸,因此称北方中原地区为中国。“荆蛮”,指荆州。荆州是古代楚国的地方,楚国本称为荆,周人称南方的民族为蛮,楚在南方,故称荆蛮。这两句是说,离开中原地区,到荆州去。这是因为当时荆州没有战乱,所以很多人到那里去避乱。王粲因为荆州刺史刘表,与自己是同乡,而且刘表曾就学于王粲的祖父王畅,两家有世交,所以去投靠他。
  此诗在文学技巧上运用了赋的艺术手法,“铺陈其事而直言之”(朱熹语),叙说简明,直道其事,以简古的语言为祖先歌功颂德,祈求福庇。诗意虽然略显浅易,但因是与古乐相合而诵,又在“穆清”“肃雍”的庙堂使用,有着超出单纯文字所表达的功能,即特定的环境氛围、特定的心理感受会产生特殊的欣赏效果。远古诗歌,研究者多以为是诗、乐、舞三者合一的,颂诗也是如此,不单是具有文学性一个方面,因此要全面、准确地把握其内涵、风神,就不能只局限于文字上的表面理解,而应以文字为契机,从庙堂文化这个大范围的角度进行整体的品味、把握,结合对音乐、舞蹈、建筑艺术特点的联想,作全方位的审美观照,才能领会包括此诗在内的颂诗那种庄严、高贵、古穆、雍容的艺术内涵。因为颂诗的功用在于“美盛德之形容,以其成功告于神明”(《毛诗序》),这一目的决定了它的形式、内容、语言风格的特点,也决定了它的使用范围仅仅是王公贵族,也就是说颂诗的审美趣味与它的使用价值是相互统一,互为因果的。
  第一句是运用绝句中“明起”的手法,从题目的本意说起,不旁逸斜出而直入诗题。句中的“一双”,点明题目中的“二小松”。这一句,有如我国国画中的写意画,着重在表现两株小松的神韵。诗人用“幽色”的虚摹以引起人们的想象,以“出凡尘”极言它们的风神超迈,不同凡俗。如果说这一句是意笔,或者说虚写,那么,第二句就是工笔,是实写。“数粒秋烟”,以“秋烟”比况小松初生的稚嫩而翠绿的针叶,这种比喻是十分新颖而传神的,前人似乎没有这样用过;而以“粒”这样的量词来状写秋烟,新奇别致,也是李群玉的创笔,和李贺的“远望齐州九点烟”的“点”字、有同一机杼之妙。张揖《广雅》:“松多节皮,极粗厚,远望如龙鳞。”诗中的“二尺鳞”,一方面如实形容松树的外表,其中的“二尺”又照应前面的“数粒”,切定题目,不浮不泛,点明并非(bing fei)巨松而是“小松”。首二句,诗人扣紧题目中的“二小松”着笔,写来情味丰盈,以下就要将“二小松”置于“书院”的典型环境中来点染了。
  王维深谙五言绝句篇幅短小,宜于以小见大、以少总多的艺术特点,将抒情主人公交集的百感一一芟除,只留下一点情怀,将他灵视中所映现(ying xian)出的故乡种种景物意象尽量删减,只留下窗前那一树梅花,正是在这净化得无法再净化的情思和景物的描写中,透露出无限情味,引人生出无穷遐想。清人宋顾乐《唐人万首绝句选》评此诗:“以微物悬念,传出件件关心,思家之切。”说得颇中肯。
  事实上,把男女交欢与云雨联系起来并非宋玉的发明。有学者以中外古代大量的事实证明了这种联系实乃出于一种古老的宗教观念,是交媾致雨宗教观念的反映。原始宗教认为人与自然是交相感应的,人的主观意念和行为可以影响客观事物的发展,巫术“相似律”原理认为,“仅仅通过模仿就实现任何他想做的事”,而男女交媾诱发降雨正是这种神秘的交感观念的反映。他们认为,行云降雨是天地阴阳交会的结果,所谓“天地相会,以降甘露”。(《老子》第32章)《周易·系辞下》:“天地氤氲,万物化醇;男女构精,万物化生。”而云雨则是使万物化生的最重要条件。原始初民的祈雨方式有多种多样,而交媾致雨的方式由于其自身的特点便成为他们比较常用和普遍的一种方式,有的民族还因此形成了有关的宗教仪式。
  此诗之寓意,见仁见智,不同的人生阅历和心绪会有不同的领悟。

创作背景

  曹操的逝世,是一代风云的终结,同时也是曹植生命中的转捩点。曹丕继位以后,对这个一度曾是王位准继承者的弟弟十分防备。他不只把曹植分封至京城以外,使他远离政治权力中心,甚至还设了“监国使者”,以防其弟图谋不轨,威胁本身的地位。人们耳熟能详的《七步诗》:“煮豆燃豆箕,豆在釜中泣。本是同根生,相煎何太急?”,说的正是曹植在曹丕的胁迫下,所作的一首哀泣骨肉相残的诗歌。这首诗歌真正的渊源不可考究,流传的版本亦有不同,出于曹植之手的可能性也很低,可是从这首诗里,还是得以见出曹丕兄弟间相互争斗猜忌确属事实。

  

陆次云( 清代 )

收录诗词 (1911)
简 介

陆次云 浙江钱塘人,字云士。拔贡生。康熙十八年,应博学鸿词科试,未中。后任河南郏县、江苏江阴知县。有《八纮绎史》、《澄江集》、《北墅绪言》等。

破阵子·燕子欲归时节 / 柳安道

离居鸾节变,住冷金颜缩。岂念葛陂荣,幸无祖父辱。
搜心思有效,抽策期称最。岂惟虑收获,亦以求颠沛。 ——孟郊
当时思水石,便欲上楼台。隐去心难遂,吟馀首懒回。
"闻君仙袂指洪厓,我忆情人别路赊。知有欢娱游楚泽,
边城履雪白连雕。身离世界归天竺,影挂虚空度石桥。
"莫折红芳树,但知尽意看。狂风幸无意,那忍折教残。
睆睆无刃迹,团团类天成。 ——刘师服
詀语时时道,谣歌处处传。匿窗眉乍曲,遮路臂相连。


答人 / 叶维荣

一臂初交又解携。江浦呕哑风送橹,河桥勃窣柳垂堤。
珠树诗成海月高。久滞鼎书求羽翼,未忘龙阙致波涛。
"玄律阴风劲,坚冰在玉壶。暗中花更出,晓后色全无。
"曾闻半偈雪山中,贝叶翻时理尽通。般若恒添持戒力,
"抱疾寒溪卧,因循草木青。相留开夏蜜,辞去见秋萤。
紫鸾八九堕玉笙,金镜空留照魑魅。羽幢褵褷银汉秋,
"垂老无端用意乖,谁知道侣厌清斋。
北风吹起寒营角,直至榆关人尽闻。"


衡阳与梦得分路赠别 / 周亮工

"茱萸房重雨霏微,去国逢秋此恨稀。目极暂登台上望,
春风渭水不敢流,总作六军心上血。"
乳鸽沿苔井,斋猿散雪峰。如何不见性,倚遍寺前松。"
大道重苏息,真风再发扬。芟夷逾旧迹,神圣掩前王。
金盆初晓洗纤纤,银鸭香焦特地添。
远闻疏牖磬,晓辨密龛灯。 ——张希复
三年未得分明梦,却为兰陵起霸图。"
甲乙人徒费,亲邻我自持。悠悠千载下,长作帅臣师。"


送李青归南叶阳川 / 查学礼

"洞壑双扉入到初,似从深阱睹高墟。天开白日临军国,
天嫌青帝恩光盛,留与秋风雪寂寥。
"清风何处起,拂槛复萦洲。 ——裴幼清
"行如兄弟影连空,春去秋来燕不同。紫塞别当秋露白,
"天上轩星正,云间湛露垂。礼容过渭水,宴喜胜瑶池。
扰扰悲时世,悠悠役梦途。向公期尽节,多病怕倾壶。
但见容鬓改,不知岁华暮。悠悠沙漠行,王事弥多故。"
"芙蓉楼中饮君酒,骊驹结言春杨柳。


书扇示门人 / 苏小娟

残秋辞绝漠,无定似惊蓬。我有离群恨,飘飘类此鸿。"
传唿更何日,曳履闻无由。归魂藐修路,征棹舣邗沟。
一年省修营,万民停困踬。动若契于理,福匪神之遗。
渔儿隔水吹横笛,半夜空江月正明。"
"神仙风格本难俦,曾从前皇翠辇游。红踯躅繁金殿暖,
秋瓜未落蒂,冻芋强抽萌。 ——轩辕弥明
螳螂定是遭黄雀,黄雀须防挟弹人。"
杀将破军为柱国,君今官极更何加。"


行香子·述怀 / 唐文澜

一手支颐偏袒肩。口开或若共人语,身定复疑初坐禅。
"师保何人为琢磨,安知父祖苦辛多。
中原逐鹿更争雄。南山漠漠云常在,渭水悠悠事旋空。
"终向烟霞作野夫,一竿竹不换簪裾。
然此一郡内,所乐人才六。漕与二宪僚,守连两通属。
留连话与方经宿,又欲携书别我行。"
"经年理郡少欢娱,为习干戈间饮徒。
冷筇和雪倚,朽栎带云烧。从此西林老,瞥然三万朝。"


晓出净慈寺送林子方 / 张藻

"悔上层楼望,翻成极目愁。路沿葱岭去,河背玉关流。
"风柳摇摇无定枝,阳台云雨梦中归。
征人岂不思乡国,只是皇恩未放归。
"怪得意相亲,高携一轴新。能搜大雅句,不似小乘人。
莫道便为桑麦药,亦胜焦涸到春残。"
"分飞屈指十三年,菡萏峰前别社莲。薄宦偶然来左蜀,
"依旧池边草色芳,故人何处忆山阳。书回科斗江帆暮,
因思旧隐匡庐日,闲看杉柽掩石扃。"


少年游·并刀如水 / 刘三吾

竞爱松筠翠,皆怜桃李芳。如求济世广,桑柘愿商量。
"九重天子人中贵,五等诸侯阃外尊。
诗名画手皆奇绝,觑你凡人争是人。瓦棺寺里维摩诘,
无谋拒谏仍轻敌,国破身擒将奈何。"
风物聊供赏,班资莫系情。同心不同载,留滞为浮名。"
平明朝下夸宣赐,五色香丝系臂新。
"碧江头与白云门,别后秋霜点鬓根。长记学禅青石寺,
"重赋严刑作祸胎,岂知由此乱离媒。


得道多助,失道寡助 / 徐继畬

神清峰顶立,衣冷瀑边吟。应笑干名者,六街尘土深。"
别后青青郑南陌,不知风月属何人。"
须知贡公望,从此愿相因。 ——李崿"
会当小杀青瑶简,图写龟鱼把上天。
鹤避灯前尽,芸高幄外深。想知因此兴,暂动忆山心。"
"蓬瀛簪笏旧联行,紫极差池降宠章。列国山河分雁字,
自从淮水干枯后,不见王家更有人。"
香境超三界,清流振陆浑。报慈弘孝理,行道得真源。


杨花落 / 到洽

石渠泉泠泠,三见菖蒲生。日夜劳梦魂,随波注东溟。
"先王设位,以正邦国。建立大官,封植有德。 ——潘述
自领蓬莱都水监,只忧沧海变成尘。"
今日开襟吟不尽,碧山重叠水长流。"
高会弥堪惜,良时不易陪。 ——庾承宣
"叶如羽盖岂堪论,百步清阴锁绿云。善政已闻思召伯,
疑是鲛人曾泣处,满池荷叶捧真珠。"
陶令田园,匠意真直。 ——皎然