首页 古诗词 桐叶封弟辨

桐叶封弟辨

两汉 / 张本

"岁岁逢寒食,寥寥古寺家。踏青思故里,垂白看杨花。
"妾闭闲房君路岐,妾心君恨两依依。
衣锦佳人侍读书。荀氏门风龙变化,谢家庭树玉扶疏。
"天子锡玄纁,倾山礼隐沦。君抛青霞去,荣资观国宾。
那堪独立思前事,回首残阳雉堞红。"
"久住荆溪北,禅关挂绿萝。风清闲客去,睡美落花多。
五城初罢构,海上忆闲行。触雪麻衣静,登山竹锡轻。
愁见唱阳春,令人离肠结。郎去未归家,柳自飘香雪。
"造化安能保,山川凿欲翻。精华销地底,珠玉聚侯门。
能令鬼哭神效灵,身如飘风不可绊。朝游崆峒夕汗漫,
烟霞与虫鸟,和气将美雨。千里与万里,各各来相附。
"常思峰顶叟,石窟土为床。日日先见日,烟霞多异香。
"为儒老双鬓,勤苦竟何如。四海方磨剑,空山自读书。
"天马斜飞度三止,上将横行击四方。
夺利争名如鼎沸。如鼎沸,永沈沦,失道迷真业所根。
"龙钟多病后,日望遇升平。远念穿嵩雪,前林啭早莺。
"共是竹林贤,心从贝叶传。说经看月喻,开卷爱珠连。
"松枯石老水萦回,个里难教俗客来。
何山最好望,须上萧然岭。"


桐叶封弟辨拼音解释:

.sui sui feng han shi .liao liao gu si jia .ta qing si gu li .chui bai kan yang hua .
.qie bi xian fang jun lu qi .qie xin jun hen liang yi yi .
yi jin jia ren shi du shu .xun shi men feng long bian hua .xie jia ting shu yu fu shu .
.tian zi xi xuan xun .qing shan li yin lun .jun pao qing xia qu .rong zi guan guo bin .
na kan du li si qian shi .hui shou can yang zhi die hong ..
.jiu zhu jing xi bei .chan guan gua lv luo .feng qing xian ke qu .shui mei luo hua duo .
wu cheng chu ba gou .hai shang yi xian xing .chu xue ma yi jing .deng shan zhu xi qing .
chou jian chang yang chun .ling ren li chang jie .lang qu wei gui jia .liu zi piao xiang xue .
.zao hua an neng bao .shan chuan zao yu fan .jing hua xiao di di .zhu yu ju hou men .
neng ling gui ku shen xiao ling .shen ru piao feng bu ke ban .chao you kong dong xi han man .
yan xia yu chong niao .he qi jiang mei yu .qian li yu wan li .ge ge lai xiang fu .
.chang si feng ding sou .shi ku tu wei chuang .ri ri xian jian ri .yan xia duo yi xiang .
.wei ru lao shuang bin .qin ku jing he ru .si hai fang mo jian .kong shan zi du shu .
.tian ma xie fei du san zhi .shang jiang heng xing ji si fang .
duo li zheng ming ru ding fei .ru ding fei .yong shen lun .shi dao mi zhen ye suo gen .
.long zhong duo bing hou .ri wang yu sheng ping .yuan nian chuan song xue .qian lin zhuan zao ying .
.gong shi zhu lin xian .xin cong bei ye chuan .shuo jing kan yue yu .kai juan ai zhu lian .
.song ku shi lao shui ying hui .ge li nan jiao su ke lai .
he shan zui hao wang .xu shang xiao ran ling ..

译文及注释

译文
玳弦琴瑟急促的乐曲,又一曲终了,明月初出乐极生悲,我心中惶惶。
钱王你已眷恋不堪地离杭降宋去了,还要教妻子不急于从陌上归家。
她回眸一笑时,千姿百态(tai)、娇媚横生;六宫妃嫔,一个个都黯然失色。
把你的诗卷在(zai)灯前看,诗读完(wan)了灯也快灭了而天还没有亮。
  世上(先)有伯乐,然后有千里马。千里马经常有,但是伯乐不常有。所以即使有名贵的马,只是辱没在仆役的手中,(跟普通的马)一同死在槽枥之间,不以千里马著称。  (日行)千里的马,吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能(日行)千里而(像普通的马一样)来喂养它。这(zhe)样的马,虽然有(日行)千里的能力,但吃不饱,力气不足,才能和美德不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且(qie)做不到,怎么能够要求它(日行)千里呢?  不按照(zhao)(驱使千里马的)正确方法鞭打它,喂养它却不能竭尽它的才能,听千里马嘶鸣,却不能通晓它的意思,拿着鞭子面对它,说:"天下没有千里马!"唉,难道真的没有千里马吗?大概是真的不认识千里马吧!
白发频生催人日渐衰老,阳春来到逼得旧岁逝去。
  于是笑王谢等人,他们空洒英雄之泪,却无克服神州的实际行动。他们依仗着长江天险,自以为可以长保偏安,哪里管得到广大的中原地区,长久为异(yi)族势力所盘踞,广大人民呻吟辗转于铁蹄之下呢?凭借这样有利的江山形势,正可长驱北伐,无须前怕狼,后怕虎,应该象当年的祖逖那样,中流击水,收复中原。南方并不乏运筹帷幄、决胜千里的统帅,也不乏披坚执锐、冲锋陷阵的猛将,完全应该象往日的谢安一样,对打败北方强敌具有充分信心,一旦有利之形势已成,便当长驱千里,扫清河洛,收复国土,何须顾虑对方的强大呢?
城下的道路,凄冷的风露,今人的耕田原是古人的坟墓。岸边滩头的白沙,连接着成片的蒙葭。昔日漫漫江河流水如今已成陆地,住满了人家。通往长安韵大道,黄尘滚滚,烈日炎(yan)炎,疲倦的过客人无水饮马不料草。天下太平又变乱,函谷打开又闭关。千百年来怎见不到一人有空闲?
  庾信的文章到了老年就更(geng)加成熟了,其笔力高超雄健,文思如潮,文笔挥洒自如。当今的人讥笑、指责他留下的文章,如果庾信还活着,恐怕真会觉得你们这些后生可畏了。  王勃、杨炯、卢照邻和骆宾王四杰在当时的时代条件下,他们的作品已经达到最高的造诣。四杰的文章被认为是轻薄的,被守旧文人讥笑。你们这些守旧文人,在历史的长河中本微不足道,因此只能身名俱灭,而四杰却如江河不废,万古流芳。  即便是王杨卢骆四杰操笔作诗,作品比不上汉魏的诗歌而接近《诗经》《楚辞》,但他们还是龙文虎脊的千里马,可以为君王驾车,纵横驰骋,不像你们一跑长途就会跌倒。  你们的才力应难以超越上述几位,现在谁成就能超出他们?你们这些人所作的浓丽纤巧的诗文,不过是像翡翠飞翔在兰苕之上一般的货色,缺少大的气度,而没有如掣取鲸鱼于碧海之中那样的雄健才力和阔大气魄,只是一些小灵小巧的玩意。  你们学诗要爱古人但也不能鄙薄像庾信、四杰这样的今人,要把他们的清词丽句引为同调。如果你们要在内心里追攀屈原、宋玉,应当具有和他们并驾齐驱的精神和才力,否则就会沿流失源,堕入齐、梁时期那种轻浮侧艳的后尘了。  那些轻薄之辈不及前贤是毋庸置疑的,继承前人、互相学习的优秀传统应该是不用分先后的。区别和裁剪、淘汰那些形式内容都不好的诗,学习《诗经》风雅的传统,虚心向前贤学习,老师越多,这才是你们真正的老师。
手里捧着芙蓉花朝拜玉京。
  严先生是光武帝的老朋友,他们之间以道义互相推崇。后来光武帝得到预言天命所归的《赤伏符》,乘驾着六龙的阳气,获得了登极称帝的时机。那时他统治着千千万万的人民,天下有谁能比得上呢?只有先生能够以节操方面来尊崇他。后来先生与光武帝同床而卧触动了天上的星象,后来又归隐江湖,回到富春江畔隐居,清操自守,鄙弃禄位,达到了圣人自然清静的境界。先生视官爵为泥土,天下又有谁比得上呢?只有光武帝能够用礼节对待他。
月亮本来就不懂饮酒,影子徒然在身前身后。
古公亶父之时,吴伯是为让避王季,因而在霍山之下停留。

注释
⑴点绛唇:词牌名。四十一字,前片三仄韵,后片四仄韵。
205、丘:指田地。
13.公:相当于“先生”,古代对人的客气称谓。
⑹斫取句:刮去竹子的青皮,然后在上面写诗。楚辞:代指诗歌。
⑾迷不悟:迷恋于赏花,不知道这是奢侈浪费的事情。
私:动词,偏爱。
【快哉此风】特殊句式,主谓倒装,应为“此风快哉”,解释为这风多么让人感到畅快啊!

赏析

  从“眇眇孤舟逝”至“临水愧游鱼”八句为第三段,叙作者旅途所感。抱着随顺自然,不与时忤的宗旨和暂仕即归的打算登上小舟,从悠闲、宁静、和平的山村驶向充满了险恶风波的仕途,刚出发心情也许还比较平静,但随着行程渐远,归思也就渐浓。行至曲阿,计程已千里有余,这时诗人的思归之情达到了极点。初出发时的豁达态度已为浓重的后悔情绪所替代。他甚至看见飞鸟、游鱼亦心存愧怍,觉得它们能各任其意,自由自在地在天空翱翔、在长河中游泳,自己却有违本性,踏上仕途,使自己的心灵和行动都受到了无形的束缚。“目倦川途异”四句深刻地表达了诗人内心对此行的厌倦和自责情绪。
  柳宗元是一位唯物主义无神论者,他曾针对韩愈天有意志、能赏罚的观点,提出:“彼上而玄者,世谓之天;下而黄者,世谓之地;浑然而中处者,世谓之元气;寒而暑者,世谓之阴阳。”他认为天地只是自然物,既无意志,也不能赏罚,“功者自功,祸者自祸”(《天说》),希望天地能赏罚、有哀仁都是迷信(《天说》)。他还认为,“生植与灾荒,皆天也;法制与祸乱,皆人也……其事各行不相预,而凶丰理乱出焉”(《答刘禹锡天论书》),天事与人事各不相干。另外,在《非国语》中,他还指 出:“山川者,特天地之物也。阴与阳者,气而游乎其间者也。自动自休,自峙自流,是恶乎与我谋?自斗自竭,自崩自歇,是恶乎为我设?”认为天地、元气、山川等自然物的运动变化是自然而然、不以人的意志为转移的。根据这些认识,柳宗元对韦中丞黄溪祈雨的荒诞行为,必然是持批评态度的。
  此诗描写的是最具普遍性的离别。与许多别诗一样,先用景色来制造—定的气氛,“行客稀”可见境地的凄清,反衬与友人的依依不舍之情。此诗末两句“惟有相思(xiang si)似春色,江南江北送君归”与牛希济《生查子》诗中:“记得绿罗裙,处处怜芳草。”两句有着异曲同工之妙;与王维“惟有相思似春色,江南江北送君归”诗句比较,手法相同,思路相近,同样具有动人的艺术魅力,但感情一奔放一低徊,风格一浑成一婉约,各具姿态。“惟有相思似春色,江南江北送君归”两句是作者突发的奇想,将春色比作心中对朋友的情谊,情景妙合无间,表露得非常自然。原本充满愁绪的离别被诗人写得哀而不伤,反而觉得形象丰满、基调明快,其动人的艺术魅力不可否认。
  关于这首诗作者身份的推测,前人有两种说法:其一,秦大夫所作。《诗序》以为“(襄公)能取周地,始为诸侯,受显服,大夫美之故作是诗,以戒劝之”。其二,周遗民所作。方玉润《诗经原始》云:“此必周之耆旧(qi jiu),初见秦君抚有西土,皆膺天子命以治其民,而无如何,于是作此。”其最有力的推断即是“其君也哉”一句。严粲《诗缉》云:“‘其’者,将然之辞。‘哉’者,疑而未定之意。”此句意为:“这个人将成为我们的君主吗?”方玉润说:“秦臣颂君,何至作疑而未定之辞,曰‘其君也哉’,此必不然之事也。”理由较充足,可信为周遗民之作。现代有的研究者认为是《终南》佚名 古诗山的姑娘,对进山的青年表示爱慕之心而作,亦别开生面,可备参考。 又关于此诗究竟是“美”还是“戒”,前人亦意见不一。朱熹《诗集传》主“此秦人美其君之词”,姚际恒亦(heng yi)肯定“有美无戒”。而《诗序》的总体评价是:“《《终南》佚名 古诗》,戒襄公也。”方玉润则以为此诗“美中寓戒,非专颂祷”。从诗的实际情况来看,方氏所见较为平允。
  接下来,应该是《潼关吏》杜甫 古诗的回答了。可是他似乎并不急于作答,却“要(邀)我下马行,为我指山隅”。从结构上看,这是在两段对话中插入一段叙述,笔姿无呆滞之感。然而,更主要的是这两句暗承了“修关还备胡”。杜甫忧心忡忡,而那位《潼关吏》杜甫 古诗看来对所筑工事充满了信心。他可能以为这个问题不必靠解释,口说不足为信,还是请下马来细细看一下吧。下面八句,都是《潼关吏》杜甫 古诗的话,他首先指看高耸的山峦说:“瞧,那层层战栅,高接云天,连鸟也难以飞越。敌兵来了,只要坚决自守,何须再担心长安的安危呢!”语调轻松而自豪,可以想象,关吏说话时因富有信心而表现出的神采。他又兴致勃勃地邀请杜甫察看最险要处:老丈,您看那山口要冲,狭窄得只能容单车通过。真是一夫当关,万夫莫开。这八句,“神情声口俱活”(浦起龙《读杜心解》),不只是关吏简单的介绍(jie shao),更主要的是表现了一种“胡来但自守”的决心和“艰难奋长戟”的气概。而这虽然是通过官吏之口讲出来的,却反映了守关将士昂扬的斗志。
  “八月秋高风怒号,卷我屋上三重茅。”起势迅猛。“风怒号”三字,音响宏大,犹如秋风咆哮。一个“怒”字,把秋风拟人化,从而使下一句不仅富有动作性,而且富有浓烈的感情色彩——诗人好不容易盖了这座茅屋,刚刚定居下来,秋风却怒吼而来,卷起层层茅草,使得诗人焦急万分。
  岑参的边塞诗独具特色,将西北荒漠的奇异风光与风物人情,用慷慨豪迈的语调和奇特的艺术手法,生动地表现出来,别具一种奇伟壮丽之美。他的诗突破了以往写边地苦寒和士卒劳苦的传统格局,极大地丰富拓宽了边塞诗描写题材和内容范围。而《《热海行送崔侍御还京》岑参 古诗》则是其中一篇很有特色的边塞诗,它巧妙地把写景与送别结合起来,却又没有丝毫的矫柔伤感之请,代之以热情澎湃,在边塞送别诗中闪出耀眼的光彩。
  “朝阳不再盛,白日忽西幽”,首二句从象征时光流逝的白日写起。句式与曹植《赠徐干》中“惊风飘白日,忽然归西山”相同,表现出光景西驰,白驹过隙,盛年流水,一去不再的忧生感情。只不过阮诗未写“白日”匿于何处,曹诗落实是“西山”。一偏于形象、一偏于说理;一重在写景起兴,一重在寓意象征故也。“去此若尘露,天道邈悠悠”,闻人倓说“去此”指“去魏盛时”,谓曹魏之盛在俯仰之间转瞬即逝。由此可知,首句“朝阳”、“白日”之谓,不仅象征时光袂忽,且有喻指曹魏政权由显赫繁盛趋于衰亡,一去不返,终归寂灭的深层寓意。在这里,诗人把人生短促的挽歌与曹魏国运式微的感叹交融在一起,双重寓意互相交叉、互相生发,置于诗端而笼罩全篇,下十二句,均受其统摄。
  “长城何连连,连连三千里。”长城啊长城,是那么的蜿蜒曲折,它一直连绵了三千里远。
  诗题是“《曲江对雨》杜甫 古诗”,前两联写曲江春雨图,紧扣题中“雨”字;后两联是写“对雨”之思,触景生情,但这情又非直白宣泄,而融于翩翩遐想,更见含蓄深婉。颈联讲当年玄宗皇帝,曾率领龙武禁军,自夹城趋芙蓉园,笳鼓齐鸣,车声雷动,旌麾蔽日。到此时,驰道依存,空余废辇,殿门深锁,无人焚香,戒备森严。杜少陵曾有诗云“青春波浪芙蓉园,白日雷霆夹城仗”,然而兴衰无常,此刻曲江一派凄清冷寂,空自让人凭悼。
  “牛羊下来久,各已闭柴门。”因为《诗经》里有那“日之夕矣,羊牛下来”的句子,诗人对眼前的场景便有所会心,写下了“牛羊下来久”的开头,将全诗引入古朴安雅的境界。羊儿、牛儿,三三两两,“咩咩哞哞”,一声远一声近地叫着,闲散地往村子里回来。诗人添了一个“久”字,来述说它们行走的缓慢和悠闲。各家各户的柴门都已经关上了,西边的最后一道夕阳也从柴门上扫过,天地都安静下来,等待着进入黑夜。不一会儿,家家点上了灯,人们在自己的小天地里或者谈天说地,或者灶前忙碌,或者给牛喂草,或者温酒准备喝上一杯。不管怎样,上天赐福于善良普通的人们,各安其所,这个村子像个准备睡眠的老人一样,让人觉得平安、温暖、安详。这两句十个字,字字平凡,句法也极自然,却能将读者带入一种境地,让读者闻到家的味道。
  第三章是反躬自省之词。前四句用比喻来说明自己虽然无以销愁,但心之坚贞有异石席,不能屈服于人。“威仪棣棣,不可选也”意思是说:我虽不容于人,但人不可夺我之志,我一定要保持自己的尊严,决不屈挠退让。其意之坚值得同情乃至敬佩。

创作背景

  南朝陈后主生活奢侈,不问政事,且喜爱艳词。每日只在宫中与嫔妃近臣游宴,其有二妃子,张贵妃与孔贵嫔,皆是天姿国色,最受后主喜爱。

  

张本( 两汉 )

收录诗词 (9287)
简 介

张本 (1367—1431)明山东东阿人,字致中。洪武中以国子生为江都知县。燕王兵至扬州,迎降,升知府。累进刑部侍郎。宣德初为南京兵部尚书。廉介有执持,时号穷张。尚刻少恕,录汉王高煦党,胁从者多不免。

野田黄雀行 / 汪仲鈖

世人仰望徒攀援。谁能上天采其子,种向人间笑桃李。
要觅长生路,除非认本元。都来一味药,刚道数千般。
"见君诗自别,君是继诗人。道出千途外,功争一字新。
"一池荷叶衣无尽,两亩黄精食有馀。
金镜悬千古,彤云起四维。盛行唐典法,再睹舜雍熙。
树下留盘石,天边纵远峰。近岩幽湿处,惟藉墨烟浓。"
"澹荡光中翡翠飞,田田初出柳丝丝。吟沿绿岛时逢鹤,
"一百二十日,煎熬几不胜。忆归沧海寺,冷倚翠崖棱。


醉桃源·元日 / 钱世锡

"空江平野流,风岛苇飕飕。残日衔西塞,孤帆向北洲。
"孤客秋易伤,嘶蝉静仍续。佳晨亦已屡,欢会常不足。
不是绮罗儿女言。"
既得庐霍趣,乃高雷远情。别时春风多,扫尽雪山雪。
"钟陵城外住,喻似玉沈泥。道直贫嫌杀,神清语亦低。
"释事出县閤,初闻兹山灵。寺扉隐天色,影刹遥丁丁。
是事皆能讳,唯诗未懒言。传闻好时世,亦欲背啼猿。"
"幽光耿耿草堂空,窗隔飞蛾恨不通。红烬自凝清夜朵,


齐天乐·秋声馆赋秋声 / 何璧

含响尽天籁,有言同鷇音。是非不足辩,安用劳神襟。"
中餐湘鸟下,朝讲海人来。莫便将经卷,炎方去不回。"
纵身太霞上,眇眇虚中浮。八威先启行,五老同我游。
白鹿老碧壑,黄猿啼紫烟。谁心共无事,局上度流年。"
偷人面上花,夺人头上黑。"
鼻孔高于华岳山。舞态固难居掌上,歌声应不绕梁间。
写出霜缣可舒卷,何人应识此情远。秋斋清寂无外物,
损餐兮减寝,带缓兮罗裙。菱鉴兮慵启,博炉兮焉熏。


游南亭 / 陈梦良

烟花不称我追寻。蜩螗晚噪风枝稳,翡翠闲眠宿处深。
"秀眉青目树花衣,一钵随缘智不知。
"危行危言者,从天落海涯。如斯为远客,始是好男儿。
"刚被恩情役此心,无端变化几湮沈。
"我有一面镜,新磨似秋月。上唯金膏香,下状骊龙窟。
不爱珪组绁,却思林壑还。放歌长松下,日与孤云闲。"
"宫花野药半相和,藤蔓参差惜不科。纤草连门留径细,
枕外江滩响,窗西树石阴。他年衡岳寺,为我一相寻。"


一七令·茶 / 黎仲吉

"竟夕凭虚槛,何当兴叹频。往来人自老,今古月常新。
此日与君聊话别,老身难约更相寻。"
知师诗癖难医也,霜洒芦花明月中。"
小店蛇羹黑,空山象粪枯。三闾遗庙在,为我一呜唿。"
"闷见戈鋋匝四溟,恨无奇策救生灵。
我昔胜君昔,君今胜我今。人生一世事,何用苦相侵。
峰顶应闲散,人间足别离。白云将世事,吾见尔心知。"
别有官荣身外趣,月江松径访禅人。"


织妇叹 / 宇文公谅

相思百馀日,相见苦无期。褰裳摘藕花,要莲敢恨池。
"丰衣足食处莫住,圣迹灵踪好遍寻。
三十六峰寒到家。阴岛直分东虢雁,晴楼高入上阳鸦。
烟花不称我追寻。蜩螗晚噪风枝稳,翡翠闲眠宿处深。
为忆南游人,移家大堤住。千帆万帆来,尽过门前去。
"瘴雨过孱颜,危边有径盘。壮堪扶寿岳,灵合置仙坛。
结虚成万有,高妙咸可玩。玉山郁嵯峨,琅海杳无岸。
扰弱新蒲叶又齐,春深花落塞前溪。


下陵阳沿高溪三门六剌滩 / 朱圭

自怜孤影清秋夕,洒泪裴回滴冷光。"
长宵漫漫角声发,禅子无心恨亦生。"
"姓李应须礼,言荣又不荣。 ——僧法轨
汝虽打草,吾已惊蛇。
银星钉称衡,绿丝作称纽。买人推向前,卖人推向后。
跻险与谁赏,折芳应自怡。遥知忘归趣,喜得春景迟。
朝理曲,暮理曲,独坐窗前一片玉。行也娇,坐也娇,
水檀香火遗影在,甘露松枝月中折。宝师往日真隐心,


白纻辞三首 / 王随

"日日冲残热,相寻入乱蒿。闲中滋味远,诗里是非高。
出官卿相驻过寻。右军书画神传髓,康乐文章梦授心。
吾徒自有山中邻,白昼冥心坐岚壁。"
萧萧解轻袂,尽日随林叟。"
潘生入空门,祖师传秘赜。汤子自天德,精诣功不僻。
"子平好真隐,清净玩老易。探玄乐无为,观象验损益。
"何意欲归山,道高由境胜。花空觉性了,月尽知心证。
"草木亦有性,与我将不别。我若似草木,成道无时节。


金缕曲二首 / 乐咸

梵僧梦里授微言,雪岭白牛力深得。水精一索香一炉,
"金丹一粒定长生,须得真铅炼甲庚。火取南方赤凤髓,
长截邻鸡叫五更,数般名字百般声。
远水浮仙棹,寒星伴使车。因过大雷岸,莫忘八行书。"
昨朝新得蓬莱书。"
出处天波洽,关河地势遥。瞻星吴郡夜,作雾华山朝。
学咬两茎菜,言与祖师齐。火急求忏悔,从今辄莫迷。
那堪独立思前事,回首残阳雉堞红。"


葛生 / 林枝

"住处虽同巷,经年不一过。清词劝旧女,香桂折新柯。
莫言世上无袁许,客子由来是相师。"
采药过泉声。
远泉和雪熘,幽磬带松闻。终断游方念,炉香继此焚。"
逐朵云如吐,成行雁侣驱。兰亭名景在,踪迹未为孤。"
"敬亭山色古,庙与寺松连。住此修行过,春风四十年。
月华不向扃泉户,露滴松枝一夜寒。
"不恋明皇宠,归来镜水隅。道装汀鹤识,春醉钓人扶。