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西江月·宝髻松松挽就

南北朝 / 陈与义

近来欲睡兼难睡,夜夜夜深闻子规。
"昔年曾识范安成,松竹风姿鹤性情。西掖曙河横漏响,
"门近寒溪窗近山,枕山流水日潺潺。
"满怀多少是恩酬,未见功名已白头。
"年长惟添懒,经旬止掩关。高人餐药后,下马此林间。
春尽灞原白发生。每见山泉长属意,终期身事在归耕。
功名待寄凌烟阁,力尽辽城不肯回。"
宅破子毁哀如何。西风冲户卷素帐,隙光斜照旧燕窠。
伤心可惜从前事,寥落朱廊堕粉泥。"
看书饮酒馀无事,自乐樵渔狎钓翁。"
偏是此生栖息者,满衣零泪一时干。"
"春尽大方游,思君便白头。地蒸川有毒,天暖树无秋。
东峰下视南溟月,笑踏金波看海光。"
算成功在彀,运去事终亏。命屈天方厌,人亡国自随。
"锦雉双飞梅结子,平春远绿窗中起。吴江澹画水连空,


西江月·宝髻松松挽就拼音解释:

jin lai yu shui jian nan shui .ye ye ye shen wen zi gui .
.xi nian zeng shi fan an cheng .song zhu feng zi he xing qing .xi ye shu he heng lou xiang .
.men jin han xi chuang jin shan .zhen shan liu shui ri chan chan .
.man huai duo shao shi en chou .wei jian gong ming yi bai tou .
.nian chang wei tian lan .jing xun zhi yan guan .gao ren can yao hou .xia ma ci lin jian .
chun jin ba yuan bai fa sheng .mei jian shan quan chang shu yi .zhong qi shen shi zai gui geng .
gong ming dai ji ling yan ge .li jin liao cheng bu ken hui ..
zhai po zi hui ai ru he .xi feng chong hu juan su zhang .xi guang xie zhao jiu yan ke .
shang xin ke xi cong qian shi .liao luo zhu lang duo fen ni ..
kan shu yin jiu yu wu shi .zi le qiao yu xia diao weng ..
pian shi ci sheng qi xi zhe .man yi ling lei yi shi gan ..
.chun jin da fang you .si jun bian bai tou .di zheng chuan you du .tian nuan shu wu qiu .
dong feng xia shi nan ming yue .xiao ta jin bo kan hai guang ..
suan cheng gong zai gou .yun qu shi zhong kui .ming qu tian fang yan .ren wang guo zi sui .
.jin zhi shuang fei mei jie zi .ping chun yuan lv chuang zhong qi .wu jiang dan hua shui lian kong .

译文及注释

译文
  魏国(guo)(guo)公在至和年间,曾经以武康节度使的身份来治理过相州,便在官府的后园建造了一座“昼锦堂”。后来又在石碑上刻诗,赠(zeng)送给相州百姓。诗中认为,那种以计较恩仇为快事,以沽名钓誉而自豪的行为是可(ke)耻的。不把前人所夸耀的东西当作光荣,却以此为鉴(jian)戒。从中可见魏国公是怎样来看待富贵的,而他的志向难道能轻易地衡量吗?因此能够出将入(ru)相,辛勤劳苦地为皇家办事,而不论平安艰险气节始终如一。至于面临重大事件,决定重大问题,都能衣带齐整,执笏端正,不动声色,把天下国家置放得如泰山般的安稳,真可称得上是国家的重臣啊。他的丰功伟绩,因此而被铭刻在鼎彝之上,流传于弦歌之中,这是国家的光荣,而不是一乡一里的光荣啊。
应该知道北方正当烽烟四起,再也不能随着春风回归家园。
这里四面环山,如坐盆中,难见太阳,草木自生自长,苍然一片。
你所佩之剑,色如秋霜,切玉如泥;你所穿之袍,缀有明珠,耀如落日。
对着客人清唱小垂手,罗衣飘摇舞春风。
有新鲜甘美的大龟肥鸡,和上楚国的酪浆滋味新。
昨天夜里,并刀在匣子发出愤懑、郁结的声音,燕赵这一带自古多义士,慷慨悲歌,意气难平。
金杯里装的名酒,每斗要价十千; 玉盘中盛的精美菜肴,收费万钱。
(孟子)说:“没有关系,这是体现了仁爱之道,(原因在于您)看到了牛而没看到羊。有道德的人对于飞禽走兽:看见它活着,便不忍心看它死;听到它(哀鸣)的声音,便不忍心吃它的肉。因此君子不接近厨房。”
城里有夕阳而城外却下雪,相距十里天气竟不一样。
  曼卿死后,秘演寂寞无处可去。听说东南地区多山水美景,那儿高峰悬崖峭拔险峻,长江波涛汹涌,很是壮观。便想到那儿去游玩。这就足以了解他人虽老了可是志气尚在。在他临行之时,我为他的诗集写了序言,借此称道他的壮年并为他的衰老而悲哀。

注释
⑽潇浦:一作“湘浦”,一作“潇湘”。
  4.田夫:种田老人。
⒂海水梦悠悠:梦境像海水一样悠长。
⑸楼头:楼上。 唐王昌龄《青楼曲》之一:“楼头小妇鸣筝坐,遥见飞尘入 建章 。” 郭沫若《前茅·暴虎辞》:“猛虎在圈中,成羣相聚处……楼头观者人如堵。”
诋:毁谤。际遇之盛:遭遇的得意,指得到皇帝的赏识重用。骄乡人:对同乡骄傲。
⑤大:四印斋本《漱玉词》作“太”,注“一作‘大’”。
⒄葵:借为“揆”,度量。

赏析

  杜甫住在成都时,在《江村》里说“自去自来堂上燕”,从栖居草堂的燕子的自去自来,表现诗人所在的江村长夏环境的幽静,显示了诗人漂泊后,初获暂时安定生活时自在舒展的心情。在《《秋兴八首》杜甫 古诗》第三首里,同样是燕飞,诗人却说:“清秋燕子故飞飞。”诗人日日江楼独坐,百无聊赖中看着燕子的上下翩翩,燕之辞归,好像故意奚落诗人的不能归,所以说它故意飞来绕去。一个“故”字,表现出诗人心烦意乱下的着恼之情。又如“瞿塘峡口曲江头,万里风烟接素秋”,瞿塘峡在夔府东,临近诗人所在之地,曲江在长安东南,是所思之地。黄生《杜诗说》:“二句分明在此地思彼地耳,却只写景。杜诗至化处,景即情也”,不失为精到语。至如“花萼夹城通御气,芙蓉小苑入边愁”的意在言外;“鱼龙寂寞秋江冷”的写秋景兼自喻;“请看石上藤萝月,已映洲前芦荻花”的纯是写景,情也在其中。这种情景交融的例子,八首中处处皆是。
  在秋雨初晴的时候,诗人送其从弟至天台问道。“蛩鸣”承“霁色新”,见出雨后之情形,“同离寺”则接次句而来。三、四句承上启下,一写送,一写别,由此过渡到“独行”二句。“独行潭底影,数息树边身”为历来传诵的名句。上句写出堂弟孤寂地行走于潭边,清澈的潭水映出他孤独的身影,在形影相吊的意境中给人以一种寂寞感;后一句写堂弟沿途的疲惫,致使他不断地靠在树边休息,这又在寂寞之中增添了无家可依的悲苦。诗句对偶工巧,造语自然奇特,意境幽冷奇峭。这两句,是贾岛生(dao sheng)平得意之语,自注道:“二句三年得,一吟双泪流。知音如不赏,归卧故山秋。”表面上看,这两句承上离别而来,写自己的孤独。由于从弟离去,在潭边行走,只有水底影子相随(xiang sui);几次歇息下来,也只有树木相伴,而从深层次来看,此联又体观了对佛禅的领悟。独行潭边,潭上之人与潭底之影,是一是二,非一非二,亦一亦二,不免使人想到洞山良价看到潭底之影而豁然开悟的事迹。而在树旁歇息,不过是色身而已。那么,离别之事不须看得太重。但禅家讲纳于境而不滞于境,到底未能泯灭心中的感情,所以最后说:“终有烟霞约,天台作近邻。”
  第一个特点是绘形绘色,诗中有画。这并不等于说孟诗就无画,只不过孟诗重在写意,虽然也提到花鸟风雨,但并不细致描绘,它的境是让读者从诗意间接悟到的。王维此诗可完全不同,它不但有大的构图,而且有具体鲜明的设色和细节描画。写桃花、柳丝、莺啼,捕捉住春天富于特征的景物,这里,桃、柳、莺都是确指,比孟诗一般地提到花、鸟更具体,更容易唤起直观印象。通过“宿雨”、“朝烟”来写“夜来风雨”,也有同样的艺术效果。在勾勒景物基础上,进而有着色,“红”、“绿”两个颜色字的运用,使景物鲜明怡目。读者眼前会展现一派柳暗花明的图画。“桃之夭夭,灼灼其华”,加上“杨柳依依”,景物宜人。着色之后还有进一层渲染:深红浅红的花瓣上略带隔夜的雨滴,色泽更柔和可爱,雨后空气澄鲜,弥散着冉冉花香;碧绿的柳丝笼在一片若有若无的水烟中,更袅娜迷人。经过层层渲染、细致描绘,诗境自成一幅工笔重彩的图画;相比之下,孟诗则似不着色的写意画。一个妙在有色,一个妙在无色。孟诗从“春眠不觉晓”写起(xie qi),先见人,后入境。王诗正好相反,在入境后才见到人。因为有“宿雨”,所以有“花落”。花落就该打扫,然而“家童未扫”。未扫非不扫,乃是因为清晨人尚未起的缘故。无人过问满地落花的情景,别有一番清幽的意趣。这正是王维所偏爱的境界。“未扫”二字有意无意得之,毫不着力,浑然无迹。末了写到“莺啼”,莺啼却不惊梦,山客犹自酣睡,这正是一幅“春眠不觉晓”的入神图画。但与孟诗又有微妙的差异,孟诗从“春眠不觉晓”写起,其实人已醒了,所以有“处处闻啼鸟”的愉快和“花落知多少”的悬念,其意境可用“春意闹”的“闹”字概括。此诗最后才写到春眠,人睡得酣恬安稳,于身外之境一无所知。花落莺啼虽有动静有声响,只衬托得“山客”的居处与心境越见宁静,所以其意境主在“静”字上。王维之“乐”也就在这里。崇尚静寂的思想固有消极的一面,然而,王维诗难能可贵在它的静境与寂灭到底有不同。他能通过动静相成,写出静中的生趣,给人的感觉仍是清新明朗的美。唐诗有意境浑成的特点,但具体表现时仍有两类,一种偏于意,如孟诗《春晓》就是;另一种偏于境,如此诗就是。而由境生情,诗中有画。是此诗最显著优点。
  “空江浩荡景萧然,尽日菰蒲泊钓船”,诗人因风大阻于洞庭湖边,举目远眺,但见与洞庭湖相连的江面上空荡荡的,天气阴沉,景物萧索,使人顿生抑郁之情,风大浪高,无法渡过洞庭,只得枯坐在钓船之内,尽日相伴的只有岸边的菰蒲。“尽日”二字,表明了诗人因风路阻而无法行路的无可奈何心情。首联通过空江的萧然景致与整日地面对菰蒲,一种寂寞抑郁的情感油然而生,为下面的进一步描写作了铺垫。
  这是一首应制的七言歌行,记述武后访问龙门之事。史载:武后游龙门,命群官赋诗,先成者赐以锦袍。左史东方虬诗成,拜赐坐未安;之问诗后成,文理兼美,左右莫不称善,乃就夺锦袍衣之。
  诗的前两句写花与叶的两种不同命运。世上的花与叶,本是同根生,同枝长,花儿万紫千红,千姿百态,各自与众不同而独具芳馨。一旦被慧眼识中。便移栽金盆,倍受呵护。但绿叶却受到遗弃,飘零落地,在凄风苦雨中化作尘土。花入盆,叶作尘,这是世间花和叶的各自的命运。这两句总写花的万幸和叶的不幸,以它们的“不相伦”反映出荷花独特品质的可贵。
  在注意加强边疆与内地政治、经济联系的同时,一些有见识的官员,还注意边疆文化的提高和民族的团结。西汉的文翁在汉景帝末期任蜀郡太守,在成都设立学校,入学得免徭役,一时“学徒鳞萃,蜀学比于齐鲁”(《华阳国志·南中志》)。三国时期的诸葛亮,对南中大姓的叛乱,并不单纯以武力征服,而是采取“攻心为上”的策略,对其首领孟获“七擒七纵”,使其心诚悦服。诸葛亮还吸收一部分民族上层人物为其“属官”,参与蜀国中央政权。结果,南中安定,无复后顾之忧。诸葛亮南征,恩威兼施,然而教化尚未顾及。“欲使”二句即于此着眼。二句一气直下,意谓朝廷欲将文翁的教化施于南中孟获之辈,使之发展成为文明之域。
  在其他题材中,作者用梅花、兰花等来和水仙比较,这首诗却用人物作比。所谓人物,是传说中的洛神。水仙花,放在盆中与水石同供,白花黄心,有“金盏银台”之称,绿叶亭亭,幽香微吐,是冬天花中清品。曹植《洛神赋》:“凌波微步,罗袜生尘。”写洛神飘然行水的姿态。诗篇开头两句:“凌波仙子生尘袜,水上轻盈步微月。”用洛神的形象来写水仙,把植立盆中不动的花朵,写成“轻盈”慢步的仙子,化静为动,化物为人,凌空取神,把水仙的姿态写得非常动人。微月,任渊注:“盖言袜如新月之状”,这说得通。但假如把“微月”看成步的补语,即谓缓步于“微月”之下,也是有依据的,《洛神赋》的“步蘅薄而流芳”句,“蘅薄”亦作“步”的补语。这两句直呼“凌波仙子”,未写到花,下面两句:“是谁招此断肠魂?种作寒花(han hua)寄愁绝。”就由洛神转到花,点出洛神是用以比花。上两句写姿态,这两句写心灵,进一步把花人格化,表现作者对花有深情,表现出它有一种“楚楚可怜”之态,像美人心中带有“断肠魂”一样,使人为之“愁绝”。“断肠魂”移来状花,但说的还是洛神。洛神的断肠是由于对爱情的伤感,《洛神赋》写她:“抗罗袂以掩涕兮,泪流襟之浪浪。”这三个字无论说水仙或说洛神,都是很动人的,因为把其整体概括成为这样的一种“灵魂”是有极大的引起联想和同情的力量的。
  《《送东阳马生序》宋濂 古诗》的劝勉之意是力透纸背的。全文对学之意义只字未提,仅在“非苦学无以成”上大做文章,这是因为,学习的重要,是妇孺皆知的道理,“学有所成”也是众人追求的目标。作者抓住怎样实现“学有所成”这一点,现身说法,语重心长,借褒扬同乡马君则,以教化太学诸生。
  “积雨空林烟火迟,蒸藜炊黍饷东菑。”首联写田家生活,是诗人山上静观所见。诗人视野所及,先写空林烟火,一个“迟”字,不仅把阴雨天的炊烟写得十分真切传神,而且透露了诗人闲散安逸的心境;再写农家早炊、饷田以至田头野餐,展现一系列人物的活动画面,秩序井然而富有生活气息,使人想见农妇田夫那怡然自乐的心情。
  在《坛经》第二十节,惠能指出:“世人性本自净,万法在自性。思量一切恶事,即行于恶;思量一切善事,使修于善行。”这是惠能“顿悟说”的基础。在他看来,“愚人”与“智人”,“善人”与“恶人”,他们和“佛”之间,没有不可逾越的鸿沟。从“迷”到“悟”,仅在一念之间。这种“放下屠刀,立地成佛”的思想,不仅对我国佛教的演变产生了巨大的作用,对于后来的中国哲学理论也有重大的影响。
  “至深至浅清溪”,清溪不比江河湖海,一目了然能看到水(dao shui)底,“浅”是实情,是其所以为溪的特征之一。然而,它又有“深”的假象,特别是水流缓慢近于清池的溪流,可以倒映云鸟、涵泳星月,形成上下天光,令人莫测浅深,因此也可以说是深的。如果说前一句讲的是事物的远近相对性道理,这一句所说的就是现象与本质的矛盾统一,属于辩证法的不同范畴。同时这一句在道理上更容易使人联想到世态人情。总此两句对全诗结穴的末句都具有兴的意味。
  这首诗主要不是怀古之作,而是感时之作。登高山,望远海,面对着绝好的写诗环境,绝好的诗歌材料,诗人却遥遥想起了历史上两位雄才大略的皇帝的求仙的荒诞,予以严厉抨击。这是对此类皇帝的讽刺和批判,也是对当朝皇帝的暗示。感时伤世,抨今讽今,说明诗人虽落泊漂零,仍然心系朝廷,心系国运。

创作背景

  《《燕歌行》高适 古诗》虽用乐府旧题,却是因时事而作的,这是乐府诗的发展,如果再进一步,就到了杜甫《丽人行》、《兵车行》、“三吏”、“三别”等即事命篇的新乐府了。《《燕歌行》高适 古诗》是一个乐府题目,属于《相和歌》中的《平调曲》,这个曲调以前没有过记载,因此据说就是曹丕开创的。曹丕的《《燕歌行》高适 古诗》有两首,是写妇女秋思,由他首创,所以后人多学他如此用《燕歌行》高适 古诗曲调做闺怨诗。高适的《《燕歌行》高适 古诗》是写边塞将士生活,用《燕歌行》高适 古诗曲调写此题材他是第一个。历来注家未对序文史事详加考核,都以为是讽张守珪而作。作者有感于幽州节度使张守珪与奚族作战打了败仗却谎报军情,作诗加以讽刺。

  

陈与义( 南北朝 )

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简 介

陈与义 陈与义(1090-1138),字去非,号简斋,汉族,其先祖居京兆,自曾祖陈希亮迁居洛阳,故为宋代河南洛阳人(现在属河南)。他生于宋哲宗元祐五年(1090年),卒于南宋宋高宗绍兴八年(1138年)。北宋末,南宋初年的杰出诗人,同时也工于填词。其词存于今者虽仅十余首,却别具风格,尤近于苏东坡,语意超绝,笔力横空,疏朗明快,自然浑成,着有《简斋集》。

赠司勋杜十三员外 / 诸葛思佳

绮席陵寒坐,珠帘远曙开。灵芝霜下秀,仙桂月中栽。
云开双阙丽,柳映九衢新。爱此频来往,多闲逐此身。"
天子自犹豫,侍臣宜乐康。轧然阊阖开,赤日生扶桑。
夜吟关月苦,秋望塞云高。去去从军乐,雕飞岱马豪。"
"真集道方至,貌殊妒还多。山泉入城池,自然生浑波。
凭寄家书为回报,旧乡还有故人知。"
羽翼应抟北海风。春雪预呈霜简白,晓霞先染绣衣红。
窗迥云冲起,汀遥鸟背飞。谁言坐多倦,目极自忘机。"


西湖杂咏·秋 / 马佳敦牂

上国刈翘楚,才微甘陆沉。无灯假贫女,有泪沾牛衾。
"才行古人齐,生前品位低。葬时贫卖马,远日哭惟妻。
"征夫天一涯,醉赠别吾诗。雁迥参差远,龙多次第迟。
半夜露寒当碧天。轮彩渐移金殿外,镜光犹挂玉楼前。
大王初溥畅,少女正轻盈。幸遇无私力,幽芳愿发荣。"
四海秋风阔,千岩暮景迟。向来忧际会,犹有五湖期。"
"自怜生计事悠悠,浩渺沧浪一钓舟。千里梦归清洛近,
"嫖姚家宴敌吴王,子夜歌声满画堂。


题木兰庙 / 章佳志鹏

僧老白云上,磬寒高鸟边。
"敛板贺交亲,称觞讵有巡。年光悲掷旧,景色喜呈新。
鞭节横妨户,枝梢动拂衣。前溪闻到处,应接钓鱼矶。"
笑言频梦寐,独立想容色。落景无来人,修江入天白。
扬子宅前春草深。吴岫雨来溪鸟浴,楚江云暗岭猿吟,
如何忽告归,蕣华还笑人。玉笙无遗音,怅望缑岭云。"
心忆悬帆身未遂,谢公此地昔年游。"
有耻长为客,无成又入关。何时临涧柳,吾党共来攀。"


小雅·小弁 / 长孙晓莉

"三省推贤两掖才,关东深许稍迟回。舟浮汝水通淮去,
"一烛从风到奈何,二年衾枕逐流波。
料得仙家玉牌上,已镌白日上升名。"
苍梧多蟋蟀,白露湿江蓠。擢第荣南去,晨昏近九疑。"
"鸡林隔巨浸,一住一年行。日近国先曙,风吹海不平。
"九庙无尘八马回,奉天城垒长春苔。
夜吟关月静,秋望塞云高。去去从军乐,雕飞代马豪。"
一年人住岂无情。夜凉溪馆留僧话,风定苏潭看月生。


梦李白二首·其一 / 贲元一

依泊洞庭波,木叶忽已黄。哀砧捣秋色,晓月啼寒螀。
勿谓孤寒弃,深忧讦直妨。叔孙谗易得,盗跖暴难当。
"湘南官罢不归来,高阁经年掩绿苔。鱼溢池塘秋雨过,
"幽态竟谁赏,岁华空与期。岛回香尽处,泉照艳浓时。
"京寺数何穷,清幽此不同。曲江临阁北,御苑自墙东。
惊风起长波,浩浩何时还。待君当要路,一指王化源。"
弊庐道室虽邻近,自乐冬阳炙背闲。"
自从一别襄王梦,云雨空飞巫峡长。"


过湖北山家 / 学麟

兰径飞蝴蝶,筠笼语翠襟。和簪抛凤髻,将泪入鸳衾。
"星使追还不自由,双童捧上绿琼辀.九枝灯下朝金殿,
"衣上年年泪血痕,只将怀抱诉干坤。
白雪一声春思长。满院草花平讲席,绕龛藤叶盖禅床。
独爱千峰最高处,一峰初日白云中。"
绛帷斜系满松阴。妖人笑我不相问,道者应知归路心。
"葛相终宜马革还,未开天意便开山。生欺仲达徒增气,
"芳草萋萋新燕飞,芷汀南望雁书稀。


九怀 / 令怀莲

"汉庭文采有相如,天子通宵爱子虚。把钓看棋高兴尽,
一年人住岂无情。夜凉溪馆留僧话,风定苏潭看月生。
君住孤山下,烟深夜径长。辕门渡绿水,游苑绕垂杨。
一从开署芙蓉幕,曾向风前记得无。
鹰势暮偏急,鹤声秋更高。知君北邙路,留剑泣黄蒿。"
诗中反语常回避,尤怯花前唤索郎。"
寄恨一尺素,含情双玉珰。会前犹月在,去后始宵长。
"王俭风华首,萧何社稷臣。丹阳布衣客,莲渚白头人。


南阳送客 / 公良忍

只知防皓露,不觉逆尖风。回首双飞燕,乘时入绮栊。
移君名郡兴,助我小斋闲。日想登临处,高踪不可攀。"
"子列光殊价,明时忍自高。宁无好舟楫,不泛恶风涛。
"本不将心挂名利,亦无情意在樊笼。
闲吟一寄清朝侣,未必淮阴不拜侯。"
"北风鸣晚角,雨雪塞云低。烽举战军动,天寒征马嘶。
"西风渺渺月连天,同醉兰舟未十年。鵩鸟赋成人已没,
更忆葛洪丹井畔,数株临水欲成龙。"


水调歌头·平山堂用东坡韵 / 弦曼

"柳暗花香愁不眠,独凭危槛思凄然。野云将雨渡微月,
"扁舟殊不系,浩荡路才分。范蠡湖中树,吴王苑外云。
"双岩泻一川,十里绝人烟。古庙阴风地,寒钟暮雨天。
常恐画工援笔写,身长七尺有眉毫。"
"翠岩千尺倚溪斜,曾得严光作钓家。越嶂远分丁字水,
"旭日高山上,秋天大海隅。黄花罗粔籹,绛实簇茱萸。
谁道少逢知己用,将军因此建雄名。"
秋摘黄花酿酒浓。山殿日斜喧鸟雀,石潭波动戏鱼龙。


绝句四首 / 闾雨安

"南北断蓬飞,别多相见稀。更伤今日酒,未换昔年衣。
"远客坐长夜,雨声孤寺秋。请量东海水,看取浅深愁。
境变山不动,性存形自迁。自迁不阻俗,自定不失贤。
北阙终行贾谊书。好趁江山寻胜境,莫辞韦杜别幽居。
素志应难契,清言岂易求。相欢一瓢酒,明日醉西楼。"
分符颍川政,吊屈洛阳才。拂匣调珠柱,磨铅勘玉杯。
地接苏门山近远,荒台突兀抵高峰。"
东城年少气堂堂,金丸惊起双鸳鸯。含羞更问卫公子,