首页 古诗词 池上絮

池上絮

明代 / 释择明

"拂烟披月羽毛新,千里初辞九陌尘。曾失玄珠求象罔,
游止知难屈,翻飞在此伸。一枝如借便,终冀托深仁。"
"一卮春酒送离歌,花落敬亭芳草多。
"何处初投刺,当时赴尹京。淹留花柳变,然诺肺肠倾。
一行斜雁向人来。行云永绝襄王梦,野水偏伤宋玉怀。
分隔休灯灭烛时。张盖欲判江滟滟,回头更望柳丝丝。
"素琴弦断酒瓶空,倚坐欹眠日已中。
纵未移周鼎,何辞免赵坑。空拳转斗地,数板不沈城。
"白发岂有情,贵贱同日生。二轮不暂驻,似趁长安程。
鸳鸯可羡头俱白,飞去飞来烟雨秋。"
"又携刀笔泛膺舟,蓝口风高桂楫留。
甑破宁回顾,舟沉岂暇看。脱身离虎口,移疾就猪肝。
金鞍忽散银壶漏,更醉谁家白玉钩。"
从来闻说沙咤利,今日青娥属使君。"


池上絮拼音解释:

.fu yan pi yue yu mao xin .qian li chu ci jiu mo chen .zeng shi xuan zhu qiu xiang wang .
you zhi zhi nan qu .fan fei zai ci shen .yi zhi ru jie bian .zhong ji tuo shen ren ..
.yi zhi chun jiu song li ge .hua luo jing ting fang cao duo .
.he chu chu tou ci .dang shi fu yin jing .yan liu hua liu bian .ran nuo fei chang qing .
yi xing xie yan xiang ren lai .xing yun yong jue xiang wang meng .ye shui pian shang song yu huai .
fen ge xiu deng mie zhu shi .zhang gai yu pan jiang yan yan .hui tou geng wang liu si si .
.su qin xian duan jiu ping kong .yi zuo yi mian ri yi zhong .
zong wei yi zhou ding .he ci mian zhao keng .kong quan zhuan dou di .shu ban bu shen cheng .
.bai fa qi you qing .gui jian tong ri sheng .er lun bu zan zhu .si chen chang an cheng .
yuan yang ke xian tou ju bai .fei qu fei lai yan yu qiu ..
.you xie dao bi fan ying zhou .lan kou feng gao gui ji liu .
zeng po ning hui gu .zhou chen qi xia kan .tuo shen li hu kou .yi ji jiu zhu gan .
jin an hu san yin hu lou .geng zui shui jia bai yu gou ..
cong lai wen shuo sha zha li .jin ri qing e shu shi jun ..

译文及注释

译文
北行来到回水之地,一(yi)起饿死何乐可为?
青山尚且可以矗立如琴弦,人生孤立无援又有(you)何妨碍!
官府粮仓里的老鼠,肥大得像量米的斗一样,看见人来开启粮仓也不逃走。
为何启会遭此忧患,身受拘囚又能逃脱?
  蝜蝂是一种善于背东西的小虫。它在爬行中遇到东西,就抓取过来,仰起头背着(zhuo)它们。背负的东西越来越重,即使非常疲乏劳累也不停止。它的背很粗糙,因而物体堆积不会散落,最终被压倒爬不起来。有时人们可怜(lian)它,替它除去背上的物体。可是如果它还能爬行,就像原先一样抓取物体。它又喜欢往高处爬,用尽了它的力气也不停止,直至跌落到地上摔死。  如今世上那些贪得无厌的人,见到钱财就不放过,用来增加他们的家产,不知道财货会成为自己的累赘,还只担心财富积聚得不够多。等到他们坏了事栽了跟头,有的被贬斥罢官,有的被流放到边远地区,这也够痛(tong)苦的了。一旦再被起用,他们仍不肯悔改,成天想着提高自己的官位,增加自己的俸禄,而且变本加厉地贪取钱财,因而面临着从高处摔下来的危险,看到前人由于极力求官贪财而自取灭亡也不知引以为戒。即使他们的外形看起来庞大,他们的名义是人,可是智慧却和蝜蝂小虫一样。这也太可悲了!
可恨你不像江边楼上高悬的明月,不管人们南北东西四处漂泊,明月都与人相伴不分离。
想到这邦小人不讲信义,恐怕出于嫉妒把它摧毁。
我请鸩鸟前去给我做媒,鸩鸟却说那个美女不好。
讨伐斟寻倾覆其船,他用何种方法取胜?
  齐国国王派遣使者去问候赵威后,书信还没有启封,威后就问使者说:“今年的年成好吗?老百姓好吗?齐王好吗?”使者不高兴,说:“下臣奉齐王的使命,出使到威后这里来,现在您不问齐王,反而先问年成和百姓,岂不是把贱的放在前面,把尊贵的放在后面吗?”威后说:“不是这样。假如没有收成,哪里有百姓?假如没有百姓,哪里有国君?因而有所问,能不问根本而问末节的吗?”  威后进而又问他说:“齐国有个处士叫钟离子,平安无事吗?这个人做人呀,有粮食的人给吃,没粮食的人也给吃;有衣服的人给穿,没有衣服的人也给穿。这是帮助国君抚养老百姓的人呀,为什么到今天不让他在位成就功业?叶阳子平安无事吗?这个人做人呀,怜悯那些无妻无夫的人,顾念抚恤那些无父无子的人,救济那些困苦贫穷的人,补助那些缺衣少食的人,这是帮助国君养育百姓的人,为什么到今天不让他在位成就功业?北宫氏的女儿婴儿子平安无事吗?她摘掉耳环等装饰品,到老不嫁,来奉养父母。这是带领百姓尽孝心的人,为什么到今天还不让她上朝呢?这两个处士没有成就功业,一个孝女也不上朝,靠什么来统治齐国,做百姓的父母呢?於陵的那个子仲还在吗?这个人做人呀,对上不向国君称臣,对下不治理他的家,也不愿同诸侯交往,这是带领百姓无所作为的人,为什么到今天还不杀掉呢?
白雪也嫌春色来得太晚了,所以有意化作花儿在庭院树间穿飞。
  圆圆的明月,倒映在清澈的池塘里,像是在尽情沐浴。树叶在风中簌簌作响,街巷中车马不再喧闹。我和她悠闲地倚着井栏,她嬉笑着扑打飞来飞去的流萤,弄(nong)坏了轻罗画扇。夜已深,人已静,我久久地凭栏凝思,往昔的欢聚,如今的孤伶,更使我愁思绵绵,不想回房,也难以成眠,直站到更漏将残。可叹青春年华,转眼即逝,如今你我天各一方相距(ju)千里,不说音信稀少,连梦也难做!
赏罚适当一一分清。
日暮时投宿石壕村,夜里有差役来强征兵。老翁越墙逃走,老妇出门应付。
焚书的烟雾刚刚散尽,秦始皇的帝业也随之灭亡,函谷关和黄河天险,也锁守不住始皇的故国旧居。
鰅鳙短狐聚集害人,大毒蛇王虺把头高扬。

注释
⑽郢人:宋玉《对楚王问》:“客有歌于郢中者,其始曰《下里》《巴人》,国中属而和者数千人。其为《阳春》《白雪》,国中属而和者不过数十人,是其曲弥高,其和弥寡也。”郢:春秋时楚国国都。
⑴双调:宫调名。大德歌:曲牌名。
⑸省(xǐng):理解,明白。“无人省“,犹言”无人识“。
⑤储皇:即储君皇太子。《晋书·成都王颖传》:“皇太子,国之储君。”
⑷骤:急疾。回合:聚合;汇合。此言风浪拍打在洲岛上。圻(qí)岸:曲岸。崩奔:水流冲激堤岸而奔涌。
槛:读音为jiàn,栏干,栏板。参见《汉语大字典》1263页和1308页。

赏析

  隋炀帝杨广在位十三年,三下江都(今江苏扬州)游玩,耗费大量民力、财力,最后亡国丧身。因此“隋宫”(隋炀帝在江都的行(xing)宫)就成了隋炀帝专制腐败、迷于声色的象征。李益对隋宫前的春燕呢喃,颇有感触,便以代燕说话的巧妙构思,抒发吊古伤今之情。
  “天寒旗彩坏,地暗鼓声低。”颈联借景抒情,情景交融,把边地的寒冷、阴暗、萧条与士卒压抑、沉闷的心情融合在了一起。
  第四章语气一转,忧其丈夫仕于乱世,希望他善能周全,可见其深思至爱之意。传说雉是耿介之鸟,就其品性可比君子,《王风·兔爰》“雉离于罗”,即比君子遭罪。此章“不知德行”从反面伸足此义,就其品性来讽劝君子。
  西湖的春天,像一幅醉人(ren)的风景画,三面群山环抱中的湖面,汪汪一碧,水平如镜。群峰上,松树密密麻麻排满山面,千山万峰显得一派苍翠。一轮圆月映入水中,好像一颗明珠,晶莹透亮,跳荡悬浮。
  “金陵津渡小山楼”,此“金陵渡”在镇江,非指南京。“小山楼”是诗人当时寄居之地。首句点题,开门见山。
  诗的颔联承首联剖析自己心境的变化。颔联连用两个典故,以孔子自况,表达自己难以言传的复杂心情。孔子五十岁时,由鲁国中都宰升任司寇,为了抑制三家大夫家臣势力,定计毁坏三家的都邑,因失败而离开鲁国。诗人以此类比道出被贬的原由,自己也因孔子不能实现振兴周礼的大志一般而感叹不能实现自己的政治理想。“哀莫大于心死”,柳宗元自觉无力改变现实,而仕途的险恶,世事的纷争,使他(shi ta)意识到要找到一个心灵的避难所,所以在颈联他向元暠和尚表达了自己倾心佛道的思想:我只有像陶潜一样作个隐士,把自己的心隐居于佛道中,在那里找到人生的归宿。李唐一代佛教盛行,统治阶级大力宣传佛教。唐太宗、高宗作《大唐三藏圣教序》和《序记》,宣扬佛法,武后为佛造大像,中宗崇饰寺观,肃宗、代宗在宫内设道场,宪宗命使迎佛骨,敬宗、宣宗、懿宗等亦莫不笃信佛法。贵族官僚们也多信佛教,元载、杜鸿渐、王维、王缙等,是其尤著者。王维“在京师日饭十数名僧,以玄淡为乐”,“退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事”(《旧唐书·王维传》)。由于统治阶级大力宣传佛教,民间更是盛行,寺庙林立,大量的劳动人口出家为僧或投靠寺院为寺户、佃户等,呈现出“人世遍千灯”的景象。当然柳宗元的谈佛,有着自己不得不然的悲哀。但是柳宗元对有的佛教徒的做法并不赞同,他对佛教有自己的理想。因此,他的诗的尾联中提出了“如要求得真正的佛道,不要只是施舍金钱,只有懂得了世间万物无生无灭的道理,佛道自然会发扬光大”的看法。
  “出门东向看,泪落沾我衣。”他走出年久失修的破门,向东方看去,他也许还抱着希望,他看到了谁?看到了什么呢?他也许看到了久别的亲人?也许什么也没有看到。他茫然地从幻想中走出来,低声哭了起来 “泪落沾我衣”五个字,饱和了多(liao duo)么丰富、多么深厚、多么沉痛的感情内涵啊! 主人公和他的家的相互映衬的叙写,把作品的主题和艺术水平都推向了一个新的高度:服了整整六十五年兵役的人,竟然还是全家唯一的幸存者,那些没有服兵役的亲人们,坟上松柏都已葱葱郁郁,可以想见他们生前贫寒凄苦的生活还不如每时每刻都可能牺牲的士卒;作品具体写的是主人公为国征战六十五载却有家归不得,等到归时却又无家可归的不幸遭遇和惨痛心情,而他的不幸与那些苟生且不能只有走进静默、暗湿、冰冷的坟墓的亲人们相比,他又是“幸运者”了。作品就不仅仅暴露了封建兵役制度的黑暗、罪恶,不仅仅表现了八十老翁一人的不幸,而且反映了当时整个社会现实的黑暗,表现了比个人不幸更深广的全体人民的不幸和社会的凋敝、时代的动乱,
  组诗之第三首。岘山、汉江、水色、沙色、山上的堕泪碑以及碑上的青苔,碑上被磨灭了的碑文等等物景,平实道来,没有雕饰,其中自有诗人对世事沧桑的感慨。山依旧,水仍绿,碑尚在,唯有碑石上生了青苔,碑文已被磨灭,其寓意就是时间的长河能淹没一切。
  诗人离开了长安,离开了亲戚朋友,一路上见到的景象触目惊心:“出门无所见,白骨蔽平原。”见到的是累累的白骨,遮蔽了无垠的平原。这是“豺虎”作乱给人民带来的深重灾难。这场战乱造成的悲惨景象,曹操《蒿里行》写道:“白骨露于野,千里无鸡鸣。生民百遗一,念之断人肠。”所咏是同样的情景,可以参阅。以上是“鸟瞰”,下面六句写的才是典型事例:“路有饥妇人,抱子弃草间。顾闻号泣声,挥泪独不还:‘未知身死处,何能两相完?”这六句同样紧承“出门无所见”。诗人见到的不仅是“白骨蔽平原”,还有“饥妇人”弃子的事。妇人爱子,这是正常现象;妇人弃子,这是反常现象。这种反常现象的产生,是由于战乱。因此,诗人以惨绝人寰的事例深刻地揭露了战乱给人民带来的沉重灾难。鲜明而生动,催人泪下。吴淇说:“‘出门’以下,正云‘乱无象’。兵乱之后,其可哀之事,写不胜写,但用‘无所见’三字括之,则城郭人民之萧条,却已写尽。复于中单举妇人弃子而言之者,盖人当乱离之际,一切皆轻,最难割者骨肉,而慈母于幼子尤甚,写其重者,他可知矣。”(《六朝选诗定论》卷六)张玉谷说:“‘出门’十句,叙在途饥荒之景,然胪陈不尽,独就妇人弃子一事,备极形容,而其他之各不相顾,塞路死亡,不言自显。作诗解此举重该轻之法,庶几用笔玲珑。”(《古诗赏析》卷九)都道出了这种写法的艺术特点。这种写法对杜甫是有影响的,所以何焯说:“‘路有饥妇人’六句,杜诗宗祖。”(《义门读书记》卷四十六)
  此诗突出的特色表现在句法上。全诗四句的句法有一个共同处:每句都包含两层相对或相关的意思。在大致相同的前提下,又有变化。“夫戍边关——妾在吴”,这是由相对的两层意思构成的,即所谓“当句对”的形式。这一对比,就突出了天涯相隔之感。这个开头是单刀直入式的,点明了题意,说明何以要寄衣。下面三句都从这里引起。“西风吹妾——妾忧夫”,秋风吹到少妇身上,照理说应该引起她自己的寒冷之感,但诗句写完“西见吹妾”一层意思后,接下去不写少妇自己的寒冷之感,而是直接写心理活动“妾忧夫”。前后两层意思中有一个小小的跳跃或转折,恰如其分表现出少妇对丈夫体贴入微的心情,十分形象。此句写“寄衣”的直接原因。“一行书信——千行泪”,这句通过“一行”与“千行”的强烈对照,极言纸短情长。“千行泪”包含的感情内容既有深厚的恩爱,又有强烈的哀怨,情绪复杂。此句写出了“寄”什么,不提寒衣是避免与下句重复;同时,写出了寄衣时的内心活动。“寒到君边——衣到无?”这一句用虚拟、想象的问话语气,与前三句又不同,在少妇心目中仿佛严冬正在和寒衣赛跑,而这竞赛的结果对她很关紧要,十分生动地表现出了少妇心中的操心。这样,每一句中都可以划一个破折号,都由两层意思构成,诗的层次就大大丰富了。而同一种句式反复运用,在运用中又略有变化,并不呆板,构成了回环往复、一唱三叹的语气。声调对于诗歌,比较其他体裁的文学作品具有更大意义。所谓“情动于中而发于言,言之不足故嗟叹之,嗟叹之不足故永歌(yong ge)之”,“嗟叹”、“永歌”都是指用声调增加诗歌的感染力。试多咏诵几遍,就不难领悟这种一唱三叹的语气在此诗表情上的作用了。
  这首诗没有直接写卢岵,也没有直接写作者的心情,而是只写卢岵处士山居的景色,以景衬人。
  天荒地老英雄丧,国破家亡事业休。
  首章写将猎。取景从四匹高头大马切入,严整肃穆,蓄势待发,充满凝重的力度感。四马端端正正站着,只待一声令下,便拔蹄飞驰。镜头接着由马转移至控制着六根马缰绳的人。“六辔在手”,显得那样胸有成竹,从容不迫,充满自信。这是赶车人,也即下句所谓的“媚子”之一,即秦襄公的宠臣。他还不是主角,只是“从公于狩”的一个陪衬。真正发号施令的是秦襄公。他带领一大批“媚子”,大规模出猎。此章虽只撷取一辆狩猎车的情景,而声势浩大又纪律严明的场面已可联想得之。驭马与驭天下,其理一贯,如后世白居易《授韦贯之工部尚书制》所云:“善御者,齐六辔;善理者,正六官。”所以此章通过层层反衬,暗写秦襄公治军治国有方。
  许将戚里箜篌伎,等取将军油壁车。
  三、四句明写孟尝君赖门客“鸡鸣函谷”之力出关逃逸之怪事,暗射王承宗之流居心叵测,意浑水摸鱼,刺杀忠良之歹心。柳宗元不怎么赞成鸡鸣狗盗,因为“客如雾”,因为“貌同心异”,潜伏着的危险多,因而酿成了武元衡被刺的悲剧。用“鸡鸣”之典便有了一箭双雕的作用:既是一种否定,又是一次警策。

创作背景

  两汉以来,由于汉武帝对儒家文艺思想的“专尊”,使得儒家思想在整个社会中占主导地位。儒家学派论诗,十分讲究、重视诗的教化作用,他们着重指出“诗可以兴,可以观,可以群,可以怨。”《毛诗序》说:“故正得失,动天地,感鬼神,莫近于诗。先王以是经夫妇,成孝敬,厚人伦,美教化,移风俗。”曹丕也在《典论》中把文章看作“经国之大业”。

  

释择明( 明代 )

收录诗词 (1933)
简 介

释择明 释择明,住隆兴府泐潭寺。为南岳下十五世,太平慧勤禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一六、《五灯会元》卷一九有传。今录偈二首。

小雅·南有嘉鱼 / 卢休

"汉将边方背辘轳,受降城北是单于。黄河晚冻雪风急,
"千门曙色锁寒梅,五夜疏钟晓箭催。宝马占堤朝阙去,
今年春色还相误,为我江边谢钓矶。"
数畦蔬甲出,半梦鸟声移。只恐龙楼吏,归山又见违。"
玄发侵愁忽似翁,暖尘寒袖共东风。
炎州罗翠鸟,瘴岭控蛮军。信息来非易,堪悲此路分。"
非不渴隐秀,却嫌他事侵。或云岳楼钟,来绕草堂吟。
春阴初过海棠时。耽书未必酬良相,断酒唯堪作老师。


天仙子·柳色披衫金缕凤 / 翁诰

独爱千峰最高处,一峰初日白云中。"
"馆娃宫伴千年寺,水阔云多客到稀。
旧熟诗名似故人。永日空惊沧海阔。何年重见白头新。
"金风荡天地,关西群木凋。早霜鸡喔喔,残月马萧萧。
嵌空寒更极,寂寞夜尤思。阴谷冰埋术,仙田雪覆芝。
见说杨朱无限泪,岂能空为路岐分。"
"山在水滔滔,流年欲二毛。湘潭归梦远,燕赵客程劳。
暂因微疾须防酒,不是欢情减旧时。"


回董提举中秋请宴启 / 蒋镛

寄问钗头双白燕,每朝珠馆几时归。"
四尺孤坟何处是,阖闾城外草连天。"
日暮拂云堆下过,马前逢着射雕人。"
古殿香残灺,荒阶柳长条。几曾期七日,无复降重霄。
鹤睡松枝定,萤归葛叶垂。寂寥犹欠伴,谁为报僧知。"
数急芙蓉带,频抽翡翠簪。柔情终不远,遥妒已先深。
珠盘凝宝瑟,绮席递华觞。今日皆何处,闭门春草长。"
猾吏门长塞,豪家户不扃。四知台上镜,三惑井中瓶。


王氏能远楼 / 盛枫

采茶溪树绿,煮药石泉清。不问人间事,忘机过此生。"
"琴清诗思劳,更欲学龙韬。王粲暂停笔,吕虔初佩刀。
唯有西邻张仲蔚,坐来同怆别离心。"
何时得与刘遗民,同入东林远公社。"
黥阵人人慑,秋星历历分。数篇留别我,羞杀李将军。"
"爱树满西津,津亭堕泪频。素车应度洛,珠履更归秦。
白鸟飞还立,青猿断更号。往来从此过,词体近风骚。"
丹阙清氛里,函关紫气旁。位尊常守伯,道泰每呈祥。


念奴娇·过洞庭 / 刘昂

羁束惭无仙药分,随车空有梦魂飞。"
"独来朝市笑浮云,却忆烟霞出帝城。不说金丹能点化,
因今左藏库,摧毁惟空垣。如人当一身,有左无右边。
昔时恩遇今能否,一尉沧洲已白头。
"浙南分首日,谁谓别经时。路远遥相访,家贫喜见知。
怅望极霞际,流情堕海阴。前朝杳难问,叹息洒鸣琴。"
宜男漫作后庭草,不似樱桃千子红。"
终日求人卜,回回道好音。那时离别后,入梦到如今。


嫦娥奔月 / 嫦娥飞天 / 李季华

鹤归华表已千年。风吹药蔓迷樵径,雨暗芦花失钓船。
空将方寸荷知己,身寄烟萝恩未酬。"
"废刈镜湖田,上书紫阁前。愁人久委地,诗道未闻天。
"禁漏初停兰省开,列仙名目上清来。飞鸣晓日莺声远,
"小池谁见凿时初,走水南来十里馀。
水光先见月,露气早知秋。(见《万花谷》)。
蚁漏三泉路,螀啼百草根。始知同泰讲,徼福是虚言。"
"真集道方至,貌殊妒还多。山泉入城池,自然生浑波。


寄令狐郎中 / 郑嘉

鹭眠茭叶折,鱼静蓼花垂。无限高秋泪,扁舟极路岐。"
古渡风高渔艇稀。云抱四山终日在,草荒三径几时归。
去时初落叶,回日定非秋。太守携才子,看鹏百尺楼。"
"回车在门前,欲上心更悲。路傍见花发,似妾初嫁时。
"砧杵寥寥秋色长,绕枝寒鹊客情伤。关山云尽九秋月,
"掘沟引水浇蔬圃,插竹为篱护药苗。
岁暮寒益壮,青春安得归。朔雁到南海,越禽何处飞。
落日明沙岸,微风上纸鸢。静还林石下,坐读养生篇。"


素冠 / 嵇永福

"云物如故乡,山川异岐路。年来未归客,马上春欲暮。
紫陌秦山近,青枫楚树遥。还同长卿志,题字满河桥。"
霜后精神泰华狞,广德者强朝万国,用贤无敌是长城。
"马缩寒毛鹰落膘,角弓初暖箭新调。
霜下磬声在,月高坛影微。立听师语了,左肘系符归。"
"独上黄坛几度盟,印开龙渥喜丹成。
乱泉禅客濑,异迹逸人知。藓室新开灶,柽潭未了棋。
看着挂冠迷处所,北山萝月在移文。"


渡河到清河作 / 赵三麒

摇落真何遽,交亲或未忘。一帆彭蠡月,数雁塞门霜。
去腊催今夏,流光等逝波。会当依粪扫,五岳遍头陀。"
疏树寒鸦半夜啼。池水竭来龙已去,老松枯处鹤犹栖。
"芳草复芳草,断肠还断肠。自然堪下泪,何必更残阳。
"衣彩独归去,一枝兰更香。马嘶芳草渡,门掩百花塘。
"一别黔巫似断弦,故交东去更凄然。心游目送三千里,
野艇送僧披绿莎。长覆旧图棋势尽,遍添新品药名多。
"子建东归恨思长,飘飖神女步池塘。云鬟高动水宫影,


苏武 / 李若琳

两岸十舟五来往。须臾戏罢各东西,竟脱文身请书上。
木秀当忧悴,弦伤不底宁。矜夸遭斥鷃,光彩困飞萤。
斋心饭松子,话道接茅君。汉主思清净,休书谏猎文。"
元日何州住,枯风宿馆闻。都门送行处,青紫骑纷纷。"
"霜满中庭月在林,塞鸿频过又更深。
"故道木阴浓,荒祠山影东。杉松一庭雨,幡盖满堂风。
"岩翠凌云出迥然,岧峣万丈倚秋天。暮风飘送当轩色,
三星自转三山远,紫府程遥碧落宽。"