译文
伍子胥被吴王弃于吴江之上,屈原最终抱石自沉汨罗江中。
从其最初的发展,谁能预料到(dao)后来?
东(dong)风吹来,不见百花绽放,寂寥空空,心中失落无比,只知百花闭锁进豪门深府。
《招魂》屈原 古诗的器具已经齐备,快发出长长的呼叫声。
我们就如飞蓬一样各自飘远,且来个淋漓痛快饮尽手中杯!
简狄深居九层瑶台之上,帝喾怎能对她中意欣赏?
没角的螭龙顺流而行,上上下下出波入浪。
层层亭台重重楼榭,面临着崇山峻岭。
人潮汹涌,马蹄下尘土飞扬;月光(guang)洒遍每个角落,人们在何处都能看到明月当头。
为何错砍女歧首级,使她亲身遭遇祸殃?
到了曲沃这个地方后心中感到惆怅,我痛心的是当初晋国的太子由于命名不当的先兆而出现被废弃的结局。当枝叶大于树干将会劈裂,庶子的都邑能与国家相当时必会发生动乱。公子藏,季札都是高风亮节的人物,委弃了曹国,吴国而遗留盛名于世。庄伯,武公是怎样的无耻之徙,只图个人的利益而关闭了仁义之门。踏上了函谷关的重重关隘,看到了地势曲折的险要之地。我看到了六国诸侯在这里胜败的遗迹,想到了秦王计谋的得失,有时打开函谷关以诱敌深入,六国的军队竟然狼狈逃(tao)窜。有时紧闭关门不开,长期不向崤山发兵。系在一起的鸡无法栖息,就如向同小国联合在一起。难道说是地势的险要在起作用吗?我确信这是人的因素决定了阻塞或通畅。
为何厌恶辅佐的忠良,而听任小人谗谄?
春风对树木倒没有偏爱,它在温暖的吹拂下成长,从不停止。
天在哪里与地交会?十二区域怎样划分?
以鹄羹玉鼎进献美馔,商汤君王欣然受(shou)用。
一有机会便唱否则即罢休,愁恨全然不理照样乐悠悠。
从前我们先王世代做农官之长,服事(shi)虞、夏两朝。到夏朝衰落的时候,废除了农官,不再致力于农业,我们先王不窋,因而失去(qu)(qu)了官职,隐藏到戎狄中间。他仍然不敢怠慢祖业,时常称道祖先的功德,继续完成祖先留下的事业,研习祖先的训令和典章;早晚谨慎勤恳,忠实地遵守,诚恳地奉行,世代继承祖先的功德,不辱前人。到了武王,发扬前代光明的德行,再加上仁慈与温和,事奉神灵,保养百姓,莫不欢欣喜悦。商王帝辛,大为百姓所憎恶,百姓不能忍受,欣然拥(yong)戴武王,在商朝国都郊外的牧野地方作战。这不是先王致力于武力,而是为了尽力体恤百姓的痛苦,除掉他们的祸害。
这里是古战场的残迹。放眼望去,只有那缠绕着尸骨的蔓草和那阴森的枯木。它如同一座收敛魂魄的地狱,凄凉,萧索。如果人生已经走到这一步,又怎能知晓天道安在?
注释
⑦疆理:指划分疆界和沟渠小路。
蒸沤历澜:热气蒸,积水沤,到处都杂乱不堪。澜:澜漫,杂乱。
1、月暗:昏暗,不明亮。
⑷因:机会。安道:即戴安道。此用王子猷雪夜访戴安道事。《世说新语》:“王子猷居山阴,夜大雪,眠觉……忽忆戴安道。时戴在剡,即便夜乘小舟就之。经宿方至,造门不前而返。人问其故,王曰:“吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴?”
⒀净理:佛家的清净之理。
⒂反覆:同“翻覆”。
②难为:这里指“不足为顾”“不值得一观”的意思。