"尝闻虞帝苦忧人，只为苍生不为身。已道一朝辞北阙，
"北伐昧天造，王师示有征。辕门统元律，帝室命宗英。
榜人投岸火，渔子宿潭烟。行侣时相问，浔阳何处边。"
窥镜不自识，况乃狂夫还。"
兴来洒笔会稽山。"
"萧条独向汝南行，客路多逢汉骑营。
"尝闻虞帝苦忧人，只为苍生不为身。已道一朝辞北阙，
古地多堙圮，时哉不敢言。向夕泪沾裳，遂宿芦洲村。"
"青青连枝树，苒苒久别离。客游广陵中，俱到若有期。
湖州司马何须问，金粟如来是后身。"
沙鸥积暮雪，川日动寒晖。楚客来相问，孤舟泊钓矶。"
云归万壑暗，雪罢千崖春。始看玄鸟来，已见瑶华新。
"去去知未远，依依甚初别。他乡至下心，昨夜阶前雪。
无处求玉童，翳翳唯林峦。前溪遇新月，聊取玉琴弹。"
羡彼匹妇意，偕老常同栖。
"仲月景气佳，东林一登历。中有故人诗，凄凉在高壁。
文物登前古，箫韶下太清。未央新柳色，长乐旧钟声。
况自守空宇，日夕但彷徨。"
.chang wen yu di ku you ren .zhi wei cang sheng bu wei shen .yi dao yi chao ci bei que .
.bei fa mei tian zao .wang shi shi you zheng .yuan men tong yuan lv .di shi ming zong ying .
bang ren tou an huo .yu zi su tan yan .xing lv shi xiang wen .xun yang he chu bian ..
kui jing bu zi shi .kuang nai kuang fu huan ..
xing lai sa bi hui ji shan ..
.xiao tiao du xiang ru nan xing .ke lu duo feng han qi ying .
.chang wen yu di ku you ren .zhi wei cang sheng bu wei shen .yi dao yi chao ci bei que .
gu di duo yin pi .shi zai bu gan yan .xiang xi lei zhan shang .sui su lu zhou cun ..
.qing qing lian zhi shu .ran ran jiu bie li .ke you guang ling zhong .ju dao ruo you qi .
hu zhou si ma he xu wen .jin su ru lai shi hou shen ..
sha ou ji mu xue .chuan ri dong han hui .chu ke lai xiang wen .gu zhou bo diao ji ..
yun gui wan he an .xue ba qian ya chun .shi kan xuan niao lai .yi jian yao hua xin .
.qu qu zhi wei yuan .yi yi shen chu bie .ta xiang zhi xia xin .zuo ye jie qian xue .
wu chu qiu yu tong .yi yi wei lin luan .qian xi yu xin yue .liao qu yu qin dan ..
xian bi pi fu yi .xie lao chang tong qi .
.zhong yue jing qi jia .dong lin yi deng li .zhong you gu ren shi .qi liang zai gao bi .
wen wu deng qian gu .xiao shao xia tai qing .wei yang xin liu se .chang le jiu zhong sheng .
kuang zi shou kong yu .ri xi dan fang huang ..
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从(cong)前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不(bu)敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所(suo)增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇(huang)上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大(da)变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句(ju)话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
神奇自然汇聚了千种美景，山南山北分隔出清晨和黄昏。
刚刚离别一天就想你了，只看到江水(shui)碧绿，平添愁绪。
狭窄的山径草木丛生，夜露沾湿了我的衣。
她说官府征租逼税已经一贫如洗，想起时局兵荒马乱不禁涕泪满巾。
离开咸阳，此去辽水漫漫五千里，还未出门父母就已知道此去将隔海茫茫，今生很难再次相聚。临出门时母亲又为我重新做了几件衣裳，好像怕我有去无回，万一死在路途中没有干净的衣服可以殓葬。也有征人牺牲被送回咸阳，军中长官呈请皇上让烈士本乡的人充任征戍。想想自己真是可怜，身在外时将再没有回来的日期，为此心里无限伤感，茫然驻马停在辽水之边。
何必眷恋尘世常怕死，也不要嫌弃而厌恶生活。
砍柴之人对我言道：“皆已故去并无存余。”
连日雨后，树木稀疏的村落里炊烟冉冉升起。烧好的粗茶淡饭是送给村东耕耘的人。
拄着藜杖感叹世事的人究竟是谁？血泪飘洒空中，就在我满头白发回顾的时候。
幽兰生长在前庭，含香等待沐清风。清风轻快习习至，杂草香兰自分明。
简便的宴席，虽然菜很一般，酒却是美酒，味道也很合口，一切都让人称心如意。喝醉了将花插在头上，花儿不要笑我，可怜春天也像人的衰老一样快要过去了。
晚上宓妃回到穷石住宿，清晨到洧盘把头发洗濯。
床头上放着一壶酒，人生能有几回醉呢！
军书昨夜连夜送过渠黎，单于已在金山以西入侵。
己酉年的端午那天，天公不作美，狂风大作，暴雨倾盆，一眼望去，一片天昏地暗；整个汨罗江上，没有一处可以让人竞渡龙舟，借以凭吊远古英雄屈原的灵魂。
曾经到临过沧海，别处的水就不足为顾；若除了巫山，别处的云便不称其为云。
注释
⒁眉儿愁苦：陆游《钗头凤》：“一杯愁绪，几年离索”，表现词人怀念恋人，柔肠寸断的心绪。
素月：洁白的月亮。
43.敷：伸展，借指花朵开放。
7.坎廪（lin3凛）：坎坷不平。廪，同"壈（lan3懒）"。
④轩槛：长廊前木栏干。
⑿幽：宁静、幽静
⑶况复：何况，况且。《陈书·江总传》：“况复才未半古，尸素若兹。”
据元人陶宗仪《南村辍耕录》记载：戴复古早年曾流落江右武宁，当地有一位富家老翁，十分喜爱戴复古的诗词，因慕其才华，遂将女儿许配给他。过了二三年，戴复古忽然提出要走了。他的妻子问他为何要走。戴复古被逼问不过，只得以实相告，说家中已有妻室，要回家乡探家。妻子听后，又告知其父，其父大怒，欲找戴复古责问，被她委婉劝阻。戴复古临行之际，她还拿出所有金银首饰及积蓄送给他，以资旅途之用。临行，她还做了一首词《祝英台近》相赠，戴复古走后，她即投水而死。
李若虚 李若虚（《舆地纪胜》卷五六作益虚），广平曲周（今属河北）人。若水兄。高宗绍兴三年（一一三三）守司农寺丞（《建炎以来系年要录》卷七○）。五年，充襄阳府路置司参度官（同上书卷八九）。六年，擢荆湖北路转运判官。八年，为军器监丞。十一年，知宣州，为岳飞幕客。十二年，因议时政罢职，徽州羁管。事见清光绪《湖南通志》卷二七六。
"耿耿抱私戚，寥寥独掩扉。临觞自不饮，况与故人违。
从此舍舟何所诣，酒旗歌扇正相迎。"
"长乐青门外，宜春小苑东。楼开万井上，辇过百花中。
"漾舟仍载酒，愧尔意相宽。草色南湖绿，松声小署寒。
作镇当官道，雄都俯大川。莲峰径上处，仿佛有神仙。"
"我爱陶家趣，园林无俗情。春雷百卉坼，寒食四邻清。
为报故人憔悴尽，如今不似洛阳时。"
斯言徒自玷，白玉岂为滓。希声尽众人，深识唯知己。
谁念张仲蔚，还依蒿与蓬。何时一杯酒，更与李膺同。"
我友于征，彼郑之子。如琇如英，德音孔明。
水门架危阁，竹亭列广筵。一展私姻礼，屡叹芳樽前。
"失路农为业，移家到汝坟。独愁常废卷，多病久离群。
云从海天去，日就江村陨。能赋丘尝闻，和歌参不敏。
爪牙相践伤，日与性命争。圣人不能绝，钻燧与炮烹。
洛阳墨客游云间，若到麻源第三谷。"
孤峰隔身世，百衲老寒暄。禅户积朝雪，花龛来暮猿。
"柱下闻周史，书中慰越吟。近看三岁字，遥见百年心。
旷岁恨殊迹，兹夕一披襟。洞户含凉气，网轩构层阴。
幸同葵藿倾阳早，愿比盘根应候荣。"
"妾有盘龙镜，清光常昼发。自从生尘埃，有若雾中月。
卧闻海潮至，起视江月斜。借问同舟客，何时到永嘉。"
已将芳景遇，复款平生忆。终念一欢别，临风还默默。"
落日开乡路，空山向郡城。岂令冤气积，千古在长平。"
立政思悬棒，谋身类触藩。不能林下去，只恋府廷恩。"
"公门悬甲令，浣濯遂其私。晨起怀怆恨，野田寒露时。
"暝上春山阁，梯云宿半空。轩窗闭潮海，枕席拂烟虹。
尧时恩泽如春雨，梦里相逢同入关。"
后人立为庙，累世称其贤。过客设祠祭，狐狸来坐边。
一为时事感，岂独平生故。唯见荒丘原，野草涂朝露。"
初贞正喜固当然，往蹇来誉宜可俟。盈虚用舍轮舆旋，
念昔同携手，风期不暂捐。南山俱隐逸，东洛类神仙。
野花妆面湿，山草纽斜齐。零落残云片，风吹挂竹谿."
宾友仰称叹，一生何所求。平明击钟食，入夜乐未休。
竹溪道明水，杉谷古崇岑。差池将不合，缭绕复相寻。
下寻密竹尽，忽旷沙际游。纡曲水分野，绵延稼盈畴。
"满镜悲华发，空山寄此身。白云家自有，黄卷业长贫。
共笑狂歌非远图。忽然遣跃紫骝马，还是昂藏一丈夫。
"夜色带春烟，灯花拂更燃。残妆添石黛，艳舞落金钿。
漱流复濯足，前对钓鱼翁。贪饵凡几许，徒思莲叶东。"
窈窕晴江转，参差远岫连。相思无昼夜，东泣似长川。"
奇峰出奇云，秀木含秀气。清晏皖公山，巉绝称人意。独游沧江上，终日淡无味。但爱兹岭高，何由讨灵异。默然遥相许，欲往心莫遂。待吾还丹成，投迹归此地。
久迷空寂理，多为繁华故。永欲投死生，馀生岂能误。"
淮水问君来早晚，老人偏畏过芳菲。"
谁念独枯藁，四十长江干。责躬贵知己，效拙从一官。
绣衣从此来，汗马宣王言。忧愤激忠勇，悲欢动黎元。
"新林二月孤舟还，水满清江花满山。
"绝壁临巨川，连峰势相向。乱石流洑间，回波自成浪。
斯言倘不合，归老汉江滨。
"故人留镜无归处，今日怀君试暂窥。岁久岂堪尘自入，
"旌节临溪口，寒郊斗觉暄。红亭移酒席，画鹢逗江村。
"夫婿久离别，青楼空望归。妆成卷帘坐，愁思懒缝衣。
卷舒混名迹，纵诞无忧患。何必苏门子，冥然闭清关。"
开襟成欢趣，对酒不能罢。烟暝栖鸟迷，余将归白社。"
园庐鸣春鸠，林薄媚新柳。上卿始登席，故老前为寿。
珊珊宝幡挂，焰焰明灯烧。迟日半空谷，春风连上潮。
朝登北湖亭，遥望瓦屋山。天清白露下，始觉秋风还。游子托主人，仰观眉睫间。目色送飞鸿，邈然不可攀。长吁相劝勉，何事来吴关？闻有贞义女，振穷溧水湾。清光了在眼，白日如披颜。高坟五六墩，崒兀栖勐虎。遗迹翳九泉，芳名动千古。子胥昔乞食，此女倾壶浆。运开展宿愤，入楚鞭平王。凛冽天地间，闻名若怀霜。壮夫或未达，十步九太行。与君拂衣去，万里同翱翔。
身辱家已无，长居虎狼窟。胡天无春风，虏地多积雪。
回首不问家，归心遥向阙。烟波限吴楚，日夕事淮越。
迅风飘野路，回首不遑宿。明晨下烟阁，白云在幽谷。"
鼎罢调梅久，门看种药勤。十年犹去国，黄叶又纷纷。"
反志解牵跼，无为尚劳躬。美人夺南国，一笑开芙蓉。
旧简拂尘看，鸣琴候月弹。桃源迷汉姓，松树有秦官。(松树 一作：松径)空谷归人少，青山背日寒。羡君栖隐处，遥望白云端。(白云端 一作：在云端)
"仙穴逢羽人，停舻向前拜。问余涉风水，何处远行迈。
手折衰杨悲老大，故人零落已无多。"
"悠然钓台下，怀古时一望。江水自潺湲，行人独惆怅。
猗欤春皋上，无乃成秋兴。
画戟雕戈百白寒，连旗大旆黄尘没。叠鼓遥翻瀚海波，
豫奉北辰齐七政，长歌东武抃千春。"
涧鼠缘香案，山蝉噪竹扉。世间长不见，宁止暂忘归。"
帆映丹阳郭，枫攒赤岸村。百城多候吏，露冕一何尊。"
濑声喧极浦，沿涉向南津。泛泛鸥凫渡，时时欲近人。
濩落悲无成，行登蓟丘上。长安三千里，日夕西南望。
新成鹦鹉赋，能衣鹔鹴裘。不惮轩车远，仍寻薜荔幽。
两床陈管磬，九奏殊未阑。对此唯恐卧，更能整衣冠。
暂与云林别，忽陪鸳鹭翔。看山不得去，知尔独相望。
猜谗却为主恩深。辕门画角三军思，驿路青山万里心。
依稀成梦想，影响绝徽音。谁念穷居者，明时嗟陆沉。"
"河上老人坐古槎，合丹只用青莲花。
昼涉松路尽，暮投兰若边。洞房隐深竹，清夜闻遥泉。
况将尘埃外，襟抱从此舒。"