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访妙玉乞红梅

明代 / 彭睿埙

"云北是阳川,人家洞壑连。坛当星斗下,楼拶翠微边。
百年终竟是芭蕉。药前美禄应难断,枕上芳辰岂易销。
"十二街中何限草,燕蓊尽欲占残春。
冯生敲镫袖笼鞭,半拂垂杨半惹烟。树间春鸟知人意,
云涛触风望,毫管和烟搦。聊记梦中游,留之问禅客。"
桃李傍檐楹,无人赏春华。时情重不见,却忆菖蒲花。
"腊晴江暖鸊鹈飞,梅雪香黏越女衣。
石坛香散步虚声,杉云清泠滴栖鹤。"
上得云梯不回首,钓竿犹在五湖边。"
"题桥贵欲露先诚,此日人皆笑率情。
"大帝闲吹破冻风,青云融液流长空。天人醉引玄酒注,
"贫归无定程,水宿与山行。未有安亲计,难为去国情。
天必授贤哲,为时攻翦除。轲雄骨已朽,百代徒趑趄。
挑频时见鼠姑心。凌风蔼彩初携笼,带露虚疏或贮襟。
野有遗穗。今夏南亩,旱气赤地。遭其丰凶,概敛无二。
公车草合蒲轮坏,争不教他白日飞。"
故山秋草多,一卷成古辙。夜来远心起,梦见潇湘月。


访妙玉乞红梅拼音解释:

.yun bei shi yang chuan .ren jia dong he lian .tan dang xing dou xia .lou za cui wei bian .
bai nian zhong jing shi ba jiao .yao qian mei lu ying nan duan .zhen shang fang chen qi yi xiao .
.shi er jie zhong he xian cao .yan weng jin yu zhan can chun .
feng sheng qiao deng xiu long bian .ban fu chui yang ban re yan .shu jian chun niao zhi ren yi .
yun tao chu feng wang .hao guan he yan nuo .liao ji meng zhong you .liu zhi wen chan ke ..
tao li bang yan ying .wu ren shang chun hua .shi qing zhong bu jian .que yi chang pu hua .
.la qing jiang nuan pi ti fei .mei xue xiang nian yue nv yi .
shi tan xiang san bu xu sheng .shan yun qing ling di qi he ..
shang de yun ti bu hui shou .diao gan you zai wu hu bian ..
.ti qiao gui yu lu xian cheng .ci ri ren jie xiao lv qing .
.da di xian chui po dong feng .qing yun rong ye liu chang kong .tian ren zui yin xuan jiu zhu .
.pin gui wu ding cheng .shui su yu shan xing .wei you an qin ji .nan wei qu guo qing .
tian bi shou xian zhe .wei shi gong jian chu .ke xiong gu yi xiu .bai dai tu zi ju .
tiao pin shi jian shu gu xin .ling feng ai cai chu xie long .dai lu xu shu huo zhu jin .
ye you yi sui .jin xia nan mu .han qi chi di .zao qi feng xiong .gai lian wu er .
gong che cao he pu lun huai .zheng bu jiao ta bai ri fei ..
gu shan qiu cao duo .yi juan cheng gu zhe .ye lai yuan xin qi .meng jian xiao xiang yue .

译文及注释

译文
云霞(xia)、彩虹和微雨湿了神女艳姿,月明星稀神女化作行云在峡中飞逝。
回顾过去啊把将来瞻望,看到了做人(ren)的根本道理。
天色将晚,行人急忙争渡,桨声幽轧轧,船儿满中流。江南江北同望波浪江烟,入夜行人还(huan)对歌在江边。
不久被皇帝征召,忽然感到大志可得到展伸。
清明前夕,春光如画,
  酒杯用的是琉璃钟,酒是琥珀色的,还有珠红的。经过烹、炮的马肉(龙)和雄雉(凤)拿到口中吃的时候,还能听到油脂被烧烤时的油爆声,像是在哭泣。用绫罗锦绣做的帷幕中充满了香气。罗帏之中,除了食品与酒的香气外,还有白齿的歌伎的吟唱和细腰的舞女和着龙笛的吹奏、鼍鼓的敲击在舞蹈。宴饮的时间是一个春天的黄昏,他们已欢乐终日了,他们饮掉了青春,玩去了如花的大好时光。桃花被鼓声震散了,被舞袖拂乱了,落如红雨,他们把如花的青春白白地浪费了。我奉劝你们要像他们那样,终日喝个酩酊大醉吧,由于酒已被你们喝光,酒鬼刘伶坟上已经无酒可洒了!
回忆汴京往昔的繁华,万里山河都属于帝王之家。奢华的宫殿园林,弦管笙琶的声音日夜不断。
  怀王的长子顷襄王即位,任用他的弟弟子兰为令尹。楚(chu)国(guo)人都抱怨子兰,因为他劝怀王入秦而最终未能回来。屈原也为此怨恨子兰,虽然流放在外,仍然眷恋着楚国,心(xin)里挂念着怀王,念念不忘返回朝廷。他希望国君总有一天醒悟,世俗总有一天改变。屈原关怀君王,想振兴国家改变楚国的形势,一篇作品中,都再三表现出来这种想法。然而终于无可奈何,所以不能够返回朝廷。由此可以看出怀王始终没有觉悟啊。
不自思量只想着效忠啊,竟有人用秽语把我污蔑(mie)。
“虫子飞来响嗡嗡,乐意与你温好梦。”“上朝官员快散啦,你我岂不让人恨!”
木直中(zhòng)绳
夕阳落了,白沙更亮,天空倒映水中;水波摇,石影动,流水回旋萦绕。
晚霞渐渐消散,隐去了最后的绚烂;水中的新月,如沉钩弯弯。美人卷起珠帘遥望:那一带清清的天河,在浩瀚的夜空缓缓轻流。又是秋天了,凉意笼罩着京都。
年轻时候的努力是有益终身的大事,对着匆匆逝去的光阴,不要丝毫放松自己的努力。
朦胧的月色下花儿是那么娇艳,在这迷人的夜晚我要与你秘密相见。我光着袜子一步步迈上香阶,手里还轻轻地提着那双金缕鞋。在画堂的南畔我终于见到了你呀!依偎在你的怀里,我内心仍不停的发颤。你可知道我出来见你一次是多么的不容易,今天晚上我要让你尽情地把我爱怜。
齐宣王说:“我糊涂,不能懂得这个道理。希望先生您帮助我(实现)我的愿望。明确的指教我,我虽然不聪慧,请(让我)试一试。”

注释
⑹晓角:古代军中报晓的号角。
⑷照壁:古时筑于寺庙、广宅前的墙屏。与正门相对,作遮蔽、装饰之用,多饰有图案、文字。亦谓影壁,指大门内或屏门内做屏蔽的墙壁。也有木制的,下有底座,可以移动,又称照壁、照墙。
①箕子:名胥余,商纣王叔父,因封在箕地,又称箕子。
命:命令,这里是委任、派遣的意思。
(2)忽恍:即恍忽。
6、交飞:交翅并飞。
⑵虎符:古代调兵之符信。多为虎形,一剖为二,一半留京师,一半给地方将帅,必须二者相合方能发兵。专城:古代州牧、太守称专城。

赏析

  此诗是感物而起兴的。“蜀国曾闻子规鸟,宣城还见杜鹃花。”暮春三月,寄寓在宣城的李白(li bai),觉得昏花的老眼中忽然映入一片红色,仔细瞧,原来是杜鹃花开了。这杜鹃好像就是故乡的花。诗人的乡思因此被触动了。
  “夜战桑乾北,秦兵半不归。”前两句仅用十个字描写了发生在桑乾河北的夜战。这次夜战的结果,使得半数左右的战士再没有回来。这种情形是战争年代很普通、也很真实的悲剧。此诗仅用纯客观的叙事,真实地反映一场战争。表面看来,作者(zuo zhe)对此战争未附以感情色彩,但从他描写战争造成的惨重伤亡看,他是十分同情在战争中牺牲的战士,是不赞成这场战争的。另外,诗人说的是桑乾河“北”而非“南”。倘若是在河的南岸作战,那主要是防守;如今却打到了河的北岸,那就是主动方了。主动出击而被打败,其责任在于攻方的决策者、指挥者。这便给与了上层统治者无声的批评。由于作者许浑生活在中唐时代,唐朝已日益走下坡路,边塞诗多染上了时代的感伤情绪。此诗基调是凄婉、哀伤的。唐代诗人写边塞战争,一般习惯于以“汉”代“唐”,但许浑在这里用了“秦”,主要原因是考虑到用“汉”在音律方面犯了“孤平”。从另一方面,将唐王朝比做“暴秦”,或许也折射出对统治者的不满。
  这首诗尽管篇幅短小,但在艺术表现上还是很有特色的。诗的前四句摹声状物极力渲染自然景物的险恶气氛,作为画面的背景,极好地烘托了画面主体部分的夸张描写。相反,最后两句对于渔人舟子撑篙行船艰苦万分的夸张描写,又进一步点染了江滩的险恶。画面上,这种背景与主体的相互映衬,着重突出了全诗的主题。这首诗的另一特色,是采用了绘画上传统的大写意的手法。诗人在刻画意境时,能够抓住景物给人感受最强烈的几点,于大处落墨,笔触简劲,而不是象工笔画法,力图笔笔不苟,枝叶筋脉,纤毫不爽。诗中“撑折万张篙”一句,似乎是细节刻画,但也是仅此一笔,而且是经过了大胆的夸张。所以全诗侧重表现的并不在于细微的真实,而是在于捕捉事物的神韵,予以强烈的表现。
  正因为诗人是这样陶然神往,眼前出现的一片霞光便引起他一个动人的猜想:“坐看霞色晓,疑是赤城标。”在诗人的想象中,映红天际的不是朝霞,而当是山石发出的异彩。这想象虽绚丽,然而语言省净,表现朴质,没有用一个精美的字面,体现了孟诗“当巧不巧”的特点。尾联虽承“天台”而来,却又紧紧关合篇首。“坐看”照应“望”字,但表情有细微的差异。一般说,“望”比较着意,而且不一定能“见”,有张望寻求的意味。而“看”则比较随意,与“见”字常常相联,“坐看霞色晓”,是一种怡然欣赏的态度。可这里看的并不是“赤城”,只是诗人那么猜想罢了。如果说首句由“望”引起的悬念到此已了结,那么“疑”字显然又引起新的悬念,使篇中无余字而篇外有余韵,写出了旅途中对名山向往的心情,十分传神。
  从诗的历史文化意义上说,此篇以牧业的兴盛作为治国有方的一大业绩,反映出那个时代对马政的重视。据文献记载,在周代的“六艺”中,就专门有“御”(驾马车)这一艺,周穆王也有驾八骏遨游天下四方的传说。春秋中期,车战仍是战争的主要手段,一辆兵车需四匹马牵引,因此国家军事力量的强弱,必然与马匹数量密切相关,大国号称“千乘之国”,良有以也。“国之大事,在祀与戎”(《左传·成公十三年》),马政于是成为军国要务,各国诸侯都十分重视养马,这在《诗经》中也有所反映,如《鄘风·定之方中》就赞扬卫文公“秉心塞渊,騋牝三千”,而《鲁颂》更是篇篇写到马,《《鲁颂·駉》佚名 古诗》自不待言,《鲁颂·有駜》则诗题就是马肥壮之貌,《鲁颂·泮水》有“其马蹻蹻”句、《鲁颂·閟宫》有“公车千乘”句。在此篇中,写到不同毛色的马的品种有十六种之多,可见驯马养马这一业的发达。而考之典籍,以毛色定名的马还远不止这些。语言学家们认为:某一民族语言中哪一属类事物的名词特别多,就反映出此民族在该方面的知识特别丰富,与该类名词有关的科学技术特别发达。中国上古时期牲畜命名的多样化,正反映了畜牧业的高度发达,这也是中华民族可以为之骄傲的事。
  苏辙原诗的基调是怀旧,因为他十九岁时曾被任命为渑池县的主簿(由于考中进士,未到任),嘉祐元年和兄轼随父同往京城应试,又经过这里,有访僧留题之事。所以在诗里写道:“曾为县吏民知否?旧宿僧房壁共题。”他觉得,这些经历真是充满了偶然。如果说与渑池没有缘份,为何总是与它发生关联?如果说与渑池有缘份,为何又无法驻足时间稍长些?这就是苏辙诗中的感慨。而由这些感慨,苏轼更进一步对人生发表了一段议论。这就是诗的前四句。在苏轼看来,不仅具体的生活行无定踪,整个人生也充满了不可知,就像鸿雁在飞行过程中,偶一驻足雪上,留下印迹,而鸿飞雪化,一切又都不复存在。那么,在冥冥中到底有没有一种力(zhong li)量在支配着这种行为呢?如果说,人生是由无数个坐标点所组成的,那么,这些坐标点有没有规律可循?青年苏轼对人生发出了这样的疑问和感喟。但是,人生有着不可知性,并不意味着人生是盲目的;过去的东西虽已消逝,但并不意味着它不曾存在。就拿崤山道上,骑着蹇驴,在艰难崎岖的山路上颠簸的经历来说,岂不就是一种历练,一种经验,一种人生的财富?所以,人生虽然无常,但不应该放弃努力;事物虽多具有偶然性,但不应该放弃对必然性的寻求。事实上,若不经过一番艰难困苦,又怎能考取进士,实现抱负呢?这就是苏轼:既深究人生底蕴,又充满乐观向上,他的整个人生观在此得到了缩微的展示。
  此诗是一首咏雪送人之作。杜甫在《渼陂行》诗中说:“岑参兄弟皆好奇”。此诗就处处都体现出一个“奇”字。
  最后一小节四句写客人临去,主人为之饯行。其诗曰:“薄言追之,左右绥之。”在饯行的过程中,周王的左右群臣,也参加慰送,可见礼仪周到。下二句云:“既有淫威,降福孔夷”。言微子朝周,既已受到大德的厚待,上天所降给他的福祉,也必然更大,以此作颂歌的结语,既以表示周代对殷商后裔的宽宏,亦以勉慰微子,安于“虞宾”之位,将来必能得到更多的礼遇也。
  “岸傍杨柳都相识,眼底云山苦见留。”颈联承“四泊百花洲”突出自己对这一带风物的熟悉。明明是诗人认得岸旁杨柳、依恋眼底云山,却故意将景物拟人化,从对面写来,说成是岸旁杨柳都认得自己,眼底云山也依依挽留。这样写,既饶情致,又不落套。诗人对此间风物的深情也更进一层地得到表现,运用移情于物的手法,诗人将主观的情感移到事物上,反过来有用被感染的事物衬托主观情绪,使物我合一,浑然一体。
  《陇西行》是乐府《相和歌·瑟调曲》旧题,内容写边塞战争。陇西,即今甘肃宁夏陇山以西的地方。这首《陇西行》诗反映了唐代长期的边塞战争给人民带来的痛苦和灾难。虚实相对,宛若电影中的蒙太奇,用意工妙。诗情凄楚,吟来潸然泪下
  全诗纯用口语,通俗易懂,全摆事实,不着述评。最妙的是全用对比手法,并且是一句一比,句中自比,更显出名实不符的巨大反差,社会批判意义不言自明。诗歌的节奏明快,前后两句各用相同句顿,使之琅琅上口易记易诵,便于儿童传唱。当千家万户黄口小儿都在指责社会黑暗时,这个时代就差不多到头了。
  以上这四句倒装,增添了诗的情趣韵致。前人说得好:“诗用倒挽,方见曲折。”首联如果把“青山”一句提到前面,就会显得感情唐突,使人不知所云;颔联如果把“昨夜”一句放在前面,便会显得直白而缺少情致。现在次序一倒,就奇曲多趣了。这正是此诗平中见奇的地方。
  头两句“应怜屐齿印苍苔,小扣柴扉久不开”,交代作者访友不遇,园门紧闭,无法观赏园内的春花。但写得很幽默风趣,说大概是园主人爱惜园内的青苔,怕我的屐齿在上面留下践踏的痕迹,所以“柴扉”久扣不开。将主人不在家,故意说成主人有意拒客,这是为了给下面的诗句作铺垫。由于有了“应怜屐齿印苍苔”的设想,才引出后两句更新奇的想象:虽然主人自私地紧闭园门,好像要把春色关在园内独赏,但“春色满园关不住,一枝红杏出墙来”。这后两句诗形象鲜明,构思奇特,“春色”和“红杏”都被拟人化,不仅景中含情,而且景中寓理,能引起读者许多联想,受到哲理的启示:“春色”是关锁不住的,“红杏”必然要“出墙来”宣告春天的来临。同样,一切新生的美好的事物也是封锁不住、禁锢不了的,它必能冲破任何束缚,蓬勃发展。
  这首小诗经单纯白描的手法,展现出了一片山村的景象,俨然是一幅绝妙的写生画。用以形成一种特殊的环境,给人以新鲜的感觉,用的就是这种格调。
  另一个和李白比肩出现的重要人物是张旭。他“善草书,好酒,每醉后,号呼狂走,索笔挥洒,变化无穷,若有神助”(《杜臆》卷一)。当时人称“草圣”。张旭三杯酒醉后,豪情奔放,绝妙的草书就会从他笔下流出。他无视权贵的威严,在显赫的王公大人面前,脱下帽子,露出头顶,奋笔疾书,自由挥洒,笔走龙蛇,字迹如云烟般舒卷自如。“脱帽露顶王公前”,这是何等的倨傲不恭,不拘礼仪!它酣畅地表现了张旭狂放不羁,傲世独立的性格特征。
  此篇和《伊耆氏蜡辞》都是上古歌谣。所谓的上古歌谣,指产生于原始社会和奴隶社会早期的民间歌谣,是《诗经》以前人民的口头创作。由于年代久远,原始社会的口头创作流传到后世并被记录下来的寥寥无几。现在能见到的上古歌谣,多数是进入奴隶社会以后的产物。见于《周易》的较多,在《尚书》、《礼记》等古代典籍中也偶有记载。上古时期,生产力落后,还没有体力劳动与脑力劳动的分工,因而还不可能出现后世所谓的“纯文学”。

创作背景

  根据裴斐编的《李白年谱简编》,此诗作于公元754年(唐玄宗天宝十三载)李白五十四岁时。当时李白与魏万别后,游宣城(今属安徽省)、南陵(今属安徽省)、秋浦(今安徽省贵池县),并登黄山。在游黄山时,李白对黄山胜景给予的高度赞美。在他的好友温处士将归黄山白鹅峰旧居时,李白将黄山美景描绘成此诗赠别。

  

彭睿埙( 明代 )

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简 介

彭睿埙 彭睿埙,字公吹,号竹本,晚号龙江村獠。顺德人。耀子。明亡后,隐居乡中,以书画自娱。

念奴娇·过洞庭 / 张心禾

"风清地古带前朝,遗事纷纷未寂寥。三泖凉波鱼蕝动,
可怜四海车书共,重见萧曹佐汉材。"
城上繁花咽鼓鼙。断臂青猿啼玉笥,成行白鸟下耶溪。
若将此水为霖雨,更胜长垂隔路尘。"
"四十九年前及第,同年唯有老夫存。
远递高楼箫管声。帘透骊宫偏带恨,花催上苑剩多情。
"江南春旱鱼无泽,岁晏未曾腥鼎鬲。今朝有客卖鲈鲂,
种豆悲杨恽,投瓜忆卫旍。东林谁处士,南郭自先生。


满江红·秋日经信陵君祠 / 田特秀

鼗笙磬竽瑟,是必登清庙。伊圣不可欺,谁能守蓬藋.
谢安四十馀方起,犹自高闲得数年。"
"草没苔封叠翠斜,坠红千叶拥残霞。
才唱第三条烛尽,南宫风月画难成。"
□声泼火雨,柳色禁烟村。定看堂高后,斑衣灭泪痕。"
一夜羽书催转战,紫髯骑出佩骍弓。"
万乘不可谒,千钟固非茂。爰从景升死,境上多兵候。
"惟有高州是当家。(《玉泉子》云:湘从兄中书舍人湜


虞美人·秋感 / 吴驯

殷勤拨香池,重荐汀洲苹.明朝动兰楫,不翅星河津。"
移取碧桃花万树,年年自乐故乡春。"
不重官于社,常尊食作天。谷深青霭蔽,峰迥白云缠。
"紫菊馨香覆楚醪,奠君江畔雨萧骚。旅魂自是才相累,
"丈夫十八九,胆气欺韩彭。报仇不用剑,辅国不用兵。
"虞舜南捐万乘君,灵妃挥涕竹成纹。
但愁今日知,莫作他时疑。郎本不住此,无人泣望归。
"人传欢负情,我自未尝见。三更开门去,始知子夜变。


初秋夜坐赠吴武陵 / 胡世安

觅句难于下赵城。隔岭故人因会忆,傍檐栖鸟带吟惊。
想得雷平春色动,五芝烟甲又芊眠。
泉冷无三伏,松枯有六朝。何时石上月,相对论逍遥。"
四时唯夏不敢入,烛龙安敢停斯须?远公池上种何物,
玉树琼筵映彩霞,澄虚楼阁似仙家。
吹彼圆丘竹,诵兹清庙弦。不惟娱列祖,兼可格上玄。
类既区中寡,朋当物外推。蟠桃标日域,珠草侍仙墀。
毗陵孤月出,建业一钟残。为把乡书去,因收别泪难。"


除夜直都厅囚系皆满日暮不得返舍因题一诗于壁 / 严焕

"国家省闼吏,赏之皆与位。素来不知书,岂能精吏理。
"天赐胭脂一抹腮,盘中磊落笛中哀。
闲从翠微拂,静唱沧浪濯。见说万山潭,渔童尽能学。"
"分漕得洛川,谠议更昭然。在省曾批敕,中台肯避权。
"上嗣位六载,吾宗刺桐川。余来拜旌戟,诏下之明年。
当时虚受君恩者,谩向青编作鬼林。"
"何穴藏贞骨,荒祠见旧颜。精灵应自在,云雨不相关。
当时已有吹毛剑,何事无人杀奉春。"


浣溪沙·往年宏辞御题有西山晴雪诗 / 完颜守典

"举目岂知新智慧,存思便是小天台。偶尝嘉果求枝去,
飘飖驾翔螭,白日朝太清。空遗古坛在,稠叠烟萝屏。
"秋早相逢待得春,崇兰清露小山云。寒花独自愁中见,
"三径风霜利若刀,襜褕吹断罥蓬蒿。病中只自悲龙具,
"山桥通绝境,到此忆天台。竹里寻幽径,云边上古台。
思非水灵怒,即是饥龙擘。怯慑不敢前,荷襟汗沾霢.
侍晨交佩响阑珊。将排凤节分阶易,欲校龙书下笔难。
"酿黍长添不尽杯,只忧花尽客空回。


夜雪 / 朱家瑞

宋都风急命何疏。云埋野艇吟归去,草没山田赋遂初。
"云雨一消散,悠悠关复河。俱从泛舟役,遂隔洞庭波。
"西戎不敢过天山,定远功成白马闲。
鸳鸯刚解恼离心,夜夜飞来棹边泊。"
清猿时带角声来。六朝明月唯诗在,三楚空山有雁回。
"不接芳晨游,独此长洲苑。风颜一成阻,翰墨劳空返。
吾今病烦暑,据簟常昏昏。欲从石公乞,莹理平如璊.
"岂得恋樵渔,全家湖畔居。远无潮客信,闲寄岳僧书。


桐叶封弟辨 / 尹直卿

"病来难处早秋天,一径无人树有蝉。
当空吟待月,到晚坐看山。(以上见《纪事》)
香炉烟霭虎溪月,终棹铁船寻惠休。"
知有姓名聊寄问,更无言语抱斜晖。
劳歌莫问秋风计,恐起江河垂钓心。"
病起扶灵寿,翛然强到门。与杉除败叶,为石整危根。
玉芝敲折琤然堕,合有真人上姓名。
"戎装佩镆铘,走马逐轻车。衰草城边路,残阳垄上笳。


折桂令·九日 / 吴弘钰

所以谓得人,所以称多士。叹息几编书,时哉又何异。"
更见南来钓翁说,醉吟还上木兰舟。"
裁得尺锦书,欲寄东飞凫。胫短翅亦短,雌雄恋菰蒲。
未知至竟将何用,渭水泾川一向流。"
"君逐云山去,人间又绝踪。半湖乘早月,中路入疏钟。
山阴钓叟无知己,窥镜挦多鬓欲空。"
先生不入云台像,赢得桐江万古名。
明月白草死,积阴荒陇摧。圣贤亦如此,恸绝真悠哉。"


左迁至蓝关示侄孙湘 / 李长霞

长拥千山护蜀城。斩马威棱应扫荡,截蛟锋刃俟升平。
欲将碧字相教示,自解盘囊出素书。
"半夜发清洛,不知过石桥。云增中岳大,树隐上阳遥。
寂寥闻蜀魄,清绝怨湘弦。岐路在何处,西行心渺然。"
"秋日黄陂下,孤舟忆共谁。江山三楚分,风雨二妃祠。
后人不识前贤意,破国亡家事甚多。
州民言刺史,蠹物甚于蝗。受命大执法,草草是行装。
雅旨逾千里,高文近两行。君知不识字,第一莫形相。"