译文
仔细推究事物盛(sheng)衰变化的道理,那就是应该及时行乐,何必让虚浮的荣誉束缚自身呢?上(shang)朝回来,天(tian)天去典当春天穿的衣服,换得的钱每天到江头买酒喝,直(zhi)到喝醉了才肯回来。
若想把千里的风光景物看够, 那就要登上更高的一层城楼。
涩滩的流水嘈嘈不休,两岸山上到处跑着猿猴。
岁星在(zai)寅那年的孟春月,正当庚寅日那天我降生(sheng)。
空旷啊天宇高秋气爽,寂寥啊积潦退秋水清。
拴在槽上的马受束缚,蜷曲无法伸直,不自由的笼中鸟想念远行。
听说山上的梅花已经迎着晨风绽开,四周大山的山坡上一树树梅花似雪洁白。
日月星辰归位,秦王造福一方。
我如今功名无着落,常常自己抚琴长叹(tan)。
长江漂流着峨眉山的雪水和三峡的急流。
用捣掉壳的野谷来做饭,摘下葵叶来煮汤。
请不要以为长安是行乐所在,以免(mian)白白地把宝贵时光消磨。
注释
②洗妆真态:洗净脂粉,露出真实的姿容。铅花御:用脂粉化妆。铅华:脂粉。御:用。此处作涂抹、修饰讲。
⑺览:通“揽”,摘取。览明月:《唐诗鉴赏辞典》(上海辞书出版社1983年版)作“揽明月”。另一版本为揽。
苦,因某种情况而感到困难。大药,道家的金丹。青精不如大药,叹避世引年之无术也。
[12]眷然:怀念的样子。耒耜(lěisì累四):古代一种像犁的农具,木把叫“耒”,犁头叫“耜”。
⑵来相访:来拜访。
(8)即理:就这种事理。指隐而耕。通识:识见通达高明的人。这里指孔子和子路。《论语·微子》记桀溺劝子路的话说:天下动乱不安,到处都是这个样子,到底跟谁一起来改变现状呢?与其跟随(孔子那种)避开恶人的志士,倒不如跟随(我们这种)避开人世的隐士。于路将此话告诉孔子,孔于怅然哎道:鸟兽不可跟它们同群,我不跟世上人群相处又跟谁相处呢?如果天下清明,我就不跟他们一起来改变现状了。又《论语》同上篇记载子路针对荷蓧丈人的话说:“不仕无义。长幼之节,不可废也;君臣之义,如之何其废之?欲洁其身,而乱大伦。君子之仕也,行其义也。道之不行,已知之矣。”这两段记载孔子和子路的话,都是说明仕而不隐的道理。陶渊明认为自己坚持隐而不仕的行为,与这种“通识”相比是有“愧”的。而实际上陶渊明在这里表现出了与儒家传统不一致的思想,所以在下一首诗中,诗人又以“先师有遗训,忧道不忧贫。瞻望邈难逮,转欲志长勤”来进一步申明了这一思想。所保:指保全个人的名节。《后汉书·逸民传》:后汉末,“庞公者,南郡襄阳人也。..荆州刺史刘表数延请,不能屈,乃就候之。谓曰:‘夫保全一身,孰若保全天下乎?’庞公笑曰:‘鸿鹊巢于高林之上,暮而得所栖,鼋鼍穴于深渊之下,夕而得所宿。夫趣舍行止,亦人之巢穴也。各得其栖宿而已。天下非所保也。”因释耕垄上,而妻子耘于前。”讵(jǜ巨):岂。浅:浅陋,低劣。