春远 / 春运
从此逍遥知有地，更乘清月伴君过。"
"庐江城外柳堪攀，万里行人尚未还。
他乡不似人间路，应共东流更不归。"
"仙人左手把长箭，欲射日乌乌不栖。
君对瑶华味，重献兰薰言。当应涤烦暑，朗咏翚飞轩。
"夜半幽梦中，扁舟似凫跃。晓来到何许，俄倚包山脚。
"剪露裁烟胜角冠，来从玉洞五云端。醉宜薤叶欹斜影，
鸾辞旧伴知何止，凤得新梧想称心。红粉尚存香幕幕，
不独祭天庙，亦应邀客星。何当八月槎，载我游青冥。"
惟向眼前怜易落，不如抛掷任春风。
渐来争忍不回头。烟中树老重江晚，铎外风轻四境秋。
春远 / 春运拼音解释:
cong ci xiao yao zhi you di .geng cheng qing yue ban jun guo ..
.lu jiang cheng wai liu kan pan .wan li xing ren shang wei huan .
ta xiang bu si ren jian lu .ying gong dong liu geng bu gui ..
.xian ren zuo shou ba chang jian .yu she ri wu wu bu qi .
jun dui yao hua wei .zhong xian lan xun yan .dang ying di fan shu .lang yong hui fei xuan .
.ye ban you meng zhong .bian zhou si fu yue .xiao lai dao he xu .e yi bao shan jiao .
.jian lu cai yan sheng jiao guan .lai cong yu dong wu yun duan .zui yi xie ye yi xie ying .
luan ci jiu ban zhi he zhi .feng de xin wu xiang cheng xin .hong fen shang cun xiang mu mu .
bu du ji tian miao .yi ying yao ke xing .he dang ba yue cha .zai wo you qing ming ..
wei xiang yan qian lian yi luo .bu ru pao zhi ren chun feng .
jian lai zheng ren bu hui tou .yan zhong shu lao zhong jiang wan .duo wai feng qing si jing qiu .
译文及注释
译文
幽怨的情怀无所寄托，哀叹情人天涯远隔，音书渺茫无着落。纵然有妙手，能解开连环套索，摆脱感情纠葛，双方的情意也会冷漠，像风雨一样消散，云雾一样轻薄。佳人居住的燕子楼已在空舍，灰暗的尘埃封锁了，满床的琵琶琴瑟。楼前花圃根叶全已移载换过，往日全是，她亲手所种的红芍药香艳灼灼。
今年春天眼看就要过去，何年何月才是我归乡的日期？
人影映上窗纱，原来是：有人来摘花。折花，让他随便折吧！不要管——她摘了花去谁家！
我性坚贞且刚直，玉石(shi)虽坚逊(xun)色远。
要知道这江楼水光相接的风景，和去年所见一样幽美一样轻柔。
巫阳于是降至人间《招魂》屈原 古诗说：
上帝既降下天命，为何王者却不谨慎修德？
浓密的树阴隔断了暑气，正是中午时分，我一觉醒来，耳边传来黄(huang)莺儿断续的啼唱。
野鸭大雁都吞吃高粱水藻啊，凤凰却要扬起翅膀高翥。
江畔林木茂盛，花儿盛开；天上云朵落日相辉映，景象明丽。
黄昏余晖之下，厅堂前面鲜花娇美。一群可爱绣(xiu)女，争拿笔上绣床写生。
欣闻洞庭春色好，水天浩淼伴(ban)前程。
这时候喝酒喝得高兴起来，用手叩击着船舷，应声高歌。歌中唱道：“桂木船棹呵香兰船桨，迎击空明的粼波，逆着流水的泛光。我的心怀悠远，想望伊人在天涯那方”。有吹洞箫的客人，按着节奏为歌声伴和，洞箫呜呜作声：像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是倾诉，尾声凄切、婉转、悠长，如同不断的细丝。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇听了落泪。
注释
⒅烬：火灰。余烬：指残余的军队。
南陌（mò）：南郊的道路。泛指城郭，此指分手的地方。梁武帝《河中之水歌》：“洛阳女儿名莫愁，十三能织绮，十四采桑南陌头。”唐卢照邻《长安古意》诗：“北堂夜夜人如月，南陌朝朝骑似云。”此指汴京郊外。
3、家童：童仆。
5.侨：子产自称。
（60）薄于父子——缺少父子之情。
42于：向。
④鱼文：鱼纹，像鱼鳞一样的波纹。
山眼、海心：皆是比喻月亮。
赏析
此诗三章，每章前二句，都是同一个画面的重复或再现。它描绘出一个人在点缀着几棵樗树的原野上独行的情景。“《我行其野》佚名 古诗，蔽芾其樗”从比例和透视关系上讲，无边的原野、凝滞不动的树草（蓫、葍）和渺小无助而又孤独的行人（作者），给读者的是一种自然界的宏大与人类的渺小、原野的寂静和人心的焦虑的对立感。原野因人之渺小而愈显其大、愈显其宁静安谧，人因原野之宏大而愈显其小、愈显其躁动不安。抒情主人公被命运抛弃进而抗争无力的悲剧在这里被放大或具体化了。同时，印象的叠加，也引起人们对隐藏于画面背后之故事的强烈探究欲。
这是一首写景抒情绝句，题写在黄河边一座亭子的壁上。既然以秋天的景色为主，自然而然也就(jiu)染上些“愁”色。
第三是知识丰富，议论风发，左右逢源，得心应手。一开头谈碑，就把碑的原始沿革谈得头头是道。接着说浙东农民滥祀，就把滥祀风气和农民心理说得子如指掌。讲古代祭祀，两句话便概括讲出要领；论当时官僚，用几笔就勾画出典型嘴脸。这表明作者知识丰富，了解透彻，所以发出议论，都能抓住要点，讲出妙处，显得左右逢源，得心应手，读来脉络清楚，增长见识，自然有味。
不过，诗意的重点并不在图形写貌，自叙经历，而是抒写感慨。这正是三、四两句所要表达的内容。“莫笑关西将家子，只将诗思入凉州。”关西，指函谷关以西。古代有“关西出将，关东出相”的说法，李益是姑臧（今甘肃武威，亦即凉州）人，所以自称“关西将家子”。表面上看，这两句诗语调轻松洒脱，似乎带有一种风流自赏的意味。但如果深入一层，结合诗人所处的时代、诗人的理想抱负和其他作品来体味，就不难发现，在这潇洒轻松的语调中(zhong)正含有无可奈何的苦涩和深沉的感慨。
西周当时已经是君临天下的政权，“无此疆尔界，陈常于时夏”自然是这种权威的宣告，但又是秉承天命子育万民的一种怀柔。昌盛的、向上的政权不会在立威的同时忘记立德，西周政权也保持着这种明智。
第五首
原来诗人注意的是一座座带有围篱庭院的村舍，连同它们座落其中的一条条村巷，想从中寻到友人的别墅，可是，它们形状如此相似，竟然象一个模子刻出来似的！“多相似”，并不是纯客观的描述，而是包含了观察、判断，甚至还充满了新奇和惊讶。这意味着作者是初次接触这种类型的农村，并且是初次拜访这位深居农村的友人。他并不熟悉这里的环境，也不知道“友人别墅”的确切位置。从“多相似”的感叹声中，还可以想象出作者穿村走巷、东张西望的模样，和找不到友人别墅时焦急与迷惘的神情。
（二）制器方面：要求做到“挹抐擫鑈”，即中制、符合礼制规格，这与礼乐制度的等级观念不无关系，而且从洞箫的外形来看，它也是非常符合礼制的。
两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。诗的一开头就点明了诗人李白与朋友喝酒的地点——山中。对李白来说，山中是“别有天地非人间”的所在。盛开的“山花”更加增添了两人喝酒的气氛。此情此境，称心如意，就“一杯一杯复一杯”开怀畅饮。一杯一杯复一杯，接连重复三次“一杯”，不但写饮酒之多，而且写快乐的程度。
“处世若大梦，胡为劳其生？”道家和佛家，都将人生看作是一场梦，认为人生不过是一场虚幻，唯有育化万物又为万物归宿的“道”及普渡众生的“佛法”，才是真实的，永恒的。故李白常常喝得酩(de ming)酊大醉，他要在醉中来忘却这如梦的人生。诗人通过醉酒表达了对丑恶黑暗的社会现实的批判，同时在醉意朦胧中，以新的眼光发现新的天地，充分享受人生乐趣。当诗人从醉梦中一觉醒来的时候，觉得烦嚣的尘世已变得分外安宁：“觉来眄庭前，一鸟化间鸣。借问此何时，春风语流莺。”庭前花丛中，有一只小鸟在鸣叫，原来春天已经到了。原来世界中还有这样鸟语花香，春光明媚的幽美境地。这种幽美之境与其说是大自然的赐与，不如说是诗人心境的表现。他醉前竟百视而不一见，而如今在醉后醒来才突然发现，正是因为李白的心境在沉醉后平静了下来，他才会在安谧宁静的春光里发现了以前不曾发现的幽美之境。这种发现，犹如哲学上的顿悟，使人突然进入了一种前所未有的哲理境界，那是超凡脱俗的另一个世界，一切人间的忧虑和烦恼，都不复存在了。在这里宠辱皆忘，只有审美的观照、心灵的宁静。
这是一首吊古伤今的诗。所谓吊古，是凭吊岘首山的羊公碑。据《晋书·羊祜传》，羊祜镇荆襄时，常到此山置酒言咏。有一次，他对同游者喟然叹曰：“自有宇宙，便有此山，由来贤达胜士，登此远望如我与卿者多矣，皆湮灭无闻，使人悲伤！”羊祜生前有政绩，死后，襄阳百姓于岘山建碑立庙，“岁时飨祭焉。望其碑者，莫不流涕。”作者登上岘首山，见到羊公碑，自然会想到羊祜。由吊古而伤今，不由感叹起自己的身世来。
《观沧海》是借景抒情，把眼前的海上景色和自己的雄心壮志很巧妙地融合在一起。《观沧海》的高潮放在诗的末尾，它的感情非常奔放，思想却很含蓄。不但做到了情景交融，而且做到了情理结合、寓情于景。因为它含蓄，所以更有启发性，更能激发我们的想像，更耐人寻味。过去人们称赞曹操的诗深沉饱满、雄健有力，“如幽燕老将，气韵沉雄”，从这里可以得到印证。全诗的基调为苍凉慷慨的，这也是建安风骨的代表作。
此诗三章，全以采摘某种植物起兴。这是上古时期吟咏爱情、婚嫁、求子等内容时常用的手法之一，也就是说，在上古时期，采摘植物与性有着某种神秘的或是象征性的联系，至于两者之间在文化上为何能牵系在一起或如何发生瓜葛，这与原始交感巫术有关，在此不作详论。但若从现代美学角度来看，以采摘植物起兴爱情等题材，在审美上和爱情上倒也有一定的同构同形关系，因为炽热的情欲与绿意葱茏的草木都可给人带来勃然的欣悦。所以，以“采唐”“采麦”“采葑”起兴，在含蓄中有深情，形象中有蕴意。
“风飘万点”已成现实，那尚未被风飘走的花儿就更值得爱惜。然而那风还在吹。剩下的，又一片、一片地飘走，眼看即将飘尽了。第三句就写这番情景：“且看欲尽(yu jin)花经眼。”“经眼”之花“欲尽”，只能“且看”。“且”，是暂且、姑且之意。而当眼睁睁地看着枝头残花一片、一片地被风飘走，加入那“万点”的行列，心中滋味就不怎么样了。于是来了第四句：“莫厌伤多酒入唇。”吃酒为了消愁。一片花飞已愁；风飘万点更愁；枝上残花继续飘落，即将告尽，愁上添愁。因而“酒”已“伤多”，却禁不住继续“入唇”啊！
这是一首写景抒情绝句，题写在黄河边一座亭子的壁上。既然以秋天的景色为主，自然而然也就(jiu)染上些“愁”色。
第三是知识丰富，议论风发，左右逢源，得心应手。一开头谈碑，就把碑的原始沿革谈得头头是道。接着说浙东农民滥祀，就把滥祀风气和农民心理说得子如指掌。讲古代祭祀，两句话便概括讲出要领；论当时官僚，用几笔就勾画出典型嘴脸。这表明作者知识丰富，了解透彻，所以发出议论，都能抓住要点，讲出妙处，显得左右逢源，得心应手，读来脉络清楚，增长见识，自然有味。
不过，诗意的重点并不在图形写貌，自叙经历，而是抒写感慨。这正是三、四两句所要表达的内容。“莫笑关西将家子，只将诗思入凉州。”关西，指函谷关以西。古代有“关西出将，关东出相”的说法，李益是姑臧（今甘肃武威，亦即凉州）人，所以自称“关西将家子”。表面上看，这两句诗语调轻松洒脱，似乎带有一种风流自赏的意味。但如果深入一层，结合诗人所处的时代、诗人的理想抱负和其他作品来体味，就不难发现，在这潇洒轻松的语调中(zhong)正含有无可奈何的苦涩和深沉的感慨。
西周当时已经是君临天下的政权，“无此疆尔界，陈常于时夏”自然是这种权威的宣告，但又是秉承天命子育万民的一种怀柔。昌盛的、向上的政权不会在立威的同时忘记立德，西周政权也保持着这种明智。
第五首
原来诗人注意的是一座座带有围篱庭院的村舍，连同它们座落其中的一条条村巷，想从中寻到友人的别墅，可是，它们形状如此相似，竟然象一个模子刻出来似的！“多相似”，并不是纯客观的描述，而是包含了观察、判断，甚至还充满了新奇和惊讶。这意味着作者是初次接触这种类型的农村，并且是初次拜访这位深居农村的友人。他并不熟悉这里的环境，也不知道“友人别墅”的确切位置。从“多相似”的感叹声中，还可以想象出作者穿村走巷、东张西望的模样，和找不到友人别墅时焦急与迷惘的神情。
（二）制器方面：要求做到“挹抐擫鑈”，即中制、符合礼制规格，这与礼乐制度的等级观念不无关系，而且从洞箫的外形来看，它也是非常符合礼制的。
两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。诗的一开头就点明了诗人李白与朋友喝酒的地点——山中。对李白来说，山中是“别有天地非人间”的所在。盛开的“山花”更加增添了两人喝酒的气氛。此情此境，称心如意，就“一杯一杯复一杯”开怀畅饮。一杯一杯复一杯，接连重复三次“一杯”，不但写饮酒之多，而且写快乐的程度。
“处世若大梦，胡为劳其生？”道家和佛家，都将人生看作是一场梦，认为人生不过是一场虚幻，唯有育化万物又为万物归宿的“道”及普渡众生的“佛法”，才是真实的，永恒的。故李白常常喝得酩(de ming)酊大醉，他要在醉中来忘却这如梦的人生。诗人通过醉酒表达了对丑恶黑暗的社会现实的批判，同时在醉意朦胧中，以新的眼光发现新的天地，充分享受人生乐趣。当诗人从醉梦中一觉醒来的时候，觉得烦嚣的尘世已变得分外安宁：“觉来眄庭前，一鸟化间鸣。借问此何时，春风语流莺。”庭前花丛中，有一只小鸟在鸣叫，原来春天已经到了。原来世界中还有这样鸟语花香，春光明媚的幽美境地。这种幽美之境与其说是大自然的赐与，不如说是诗人心境的表现。他醉前竟百视而不一见，而如今在醉后醒来才突然发现，正是因为李白的心境在沉醉后平静了下来，他才会在安谧宁静的春光里发现了以前不曾发现的幽美之境。这种发现，犹如哲学上的顿悟，使人突然进入了一种前所未有的哲理境界，那是超凡脱俗的另一个世界，一切人间的忧虑和烦恼，都不复存在了。在这里宠辱皆忘，只有审美的观照、心灵的宁静。
这是一首吊古伤今的诗。所谓吊古，是凭吊岘首山的羊公碑。据《晋书·羊祜传》，羊祜镇荆襄时，常到此山置酒言咏。有一次，他对同游者喟然叹曰：“自有宇宙，便有此山，由来贤达胜士，登此远望如我与卿者多矣，皆湮灭无闻，使人悲伤！”羊祜生前有政绩，死后，襄阳百姓于岘山建碑立庙，“岁时飨祭焉。望其碑者，莫不流涕。”作者登上岘首山，见到羊公碑，自然会想到羊祜。由吊古而伤今，不由感叹起自己的身世来。
《观沧海》是借景抒情，把眼前的海上景色和自己的雄心壮志很巧妙地融合在一起。《观沧海》的高潮放在诗的末尾，它的感情非常奔放，思想却很含蓄。不但做到了情景交融，而且做到了情理结合、寓情于景。因为它含蓄，所以更有启发性，更能激发我们的想像，更耐人寻味。过去人们称赞曹操的诗深沉饱满、雄健有力，“如幽燕老将，气韵沉雄”，从这里可以得到印证。全诗的基调为苍凉慷慨的，这也是建安风骨的代表作。
此诗三章，全以采摘某种植物起兴。这是上古时期吟咏爱情、婚嫁、求子等内容时常用的手法之一，也就是说，在上古时期，采摘植物与性有着某种神秘的或是象征性的联系，至于两者之间在文化上为何能牵系在一起或如何发生瓜葛，这与原始交感巫术有关，在此不作详论。但若从现代美学角度来看，以采摘植物起兴爱情等题材，在审美上和爱情上倒也有一定的同构同形关系，因为炽热的情欲与绿意葱茏的草木都可给人带来勃然的欣悦。所以，以“采唐”“采麦”“采葑”起兴，在含蓄中有深情，形象中有蕴意。
“风飘万点”已成现实，那尚未被风飘走的花儿就更值得爱惜。然而那风还在吹。剩下的，又一片、一片地飘走，眼看即将飘尽了。第三句就写这番情景：“且看欲尽(yu jin)花经眼。”“经眼”之花“欲尽”，只能“且看”。“且”，是暂且、姑且之意。而当眼睁睁地看着枝头残花一片、一片地被风飘走，加入那“万点”的行列，心中滋味就不怎么样了。于是来了第四句：“莫厌伤多酒入唇。”吃酒为了消愁。一片花飞已愁；风飘万点更愁；枝上残花继续飘落，即将告尽，愁上添愁。因而“酒”已“伤多”，却禁不住继续“入唇”啊！
创作背景
周邦彦于元祐八年（1093）三十八岁时遭到流放，被调知溧水县。词人滞留金陵时，因为郁郁不得志感慨之下作下此词。
虞美人·廉纤小雨池塘遍
"身非绝粒本清羸，束挂仙经杖一枝。落叶独寻流水去，
"峰带楼台天外立，明河色近罘罳湿。
无端后圣穿凿破，一派前导千流随。多方恼乱元气死，
"君与田苏即旧游，我于交分亦绸缪。二年隔绝黄泉下，
人前尽是交亲力，莫道升沈总信天。"
"麻姑山下逢真士，玄肤碧眼方瞳子。自言混沌凿不死，
"并州非故国，君去复寻谁。猃狁方为寇，嫖姚正用师。
陶家壁上精灵物，风雨未来终是梭。"
和晋陵陆丞早春游望
"静语与高吟，搜神又爽心。各来依帝里，相对似山阴。
半夜帐中停烛坐，唯思生入玉门关。"
箬笠新来雨打香。白鸟白莲为梦寐，清风清月是家乡。
"新泉气味良，古铁形状丑。那堪风雪夜，更值烟霞友。
药鼎高低铸，云庵早晚苫。胡麻如重寄，从诮我无厌。"
留侯却粒商翁去，甲第何人意气归。
可怜飞燕姿，合是乘鸾宾。坐想烟雨夕，兼知花草春。
水面轻烟画别愁。敢待傅岩成好梦，任从磻石挂纤钩。
酹江月·秋夕兴元使院作用东坡赤壁韵
邻居皆学稼，客至亦无官。焦尾何人听，凉宵对月弹。"
"匡庐千万峰，影匝郡城中。忽佩虎符去，遥疑鸟道通。
数点雨入酒，满襟香在风。远江吟得出，方下郡斋东。
可人如玉，步屟寻幽。载行载止，空碧悠悠。
"玉箫金瑟发商声，桑叶枯干海水清。
棂中空吐月，扉际不扃霞。未会通何处，应怜玉女家。"
"乌蟾俱沈光，昼夜恨暗度。何当乘云螭，面见上帝诉。
尝闻朝客多相□，记得□□数句诗。"
答苏武书
几多分界是亶州。取经海底开龙藏，诵咒空中散蜃楼。
"溪叠云深转谷迟，暝投孤店草虫悲。愁连远水波涛夜，
残月渐低人扰扰，不知谁是谪仙才。
垂杨且为晴遮日，留遇重阳即放开。"
菅茅丰草皆沾润，不道良田有旱苗。"
"失意闲眠起更迟，又将羁薄谢深知。囊书旋入酒家尽，
"一溪春水彻云根，流出桃花片片新。
自笑吐茵还酩酊，日斜空从绛衣回。"
望天门山
争奈燕台费料钱。藜杖已干难更把，竹舆虽在不堪悬。
昔予守圭窦，过于回禄囚。日为籧筁徒，分作祗裯雠。
花拥弦歌咽画楼。锦袖妒姬争巧笑，玉衔骄马索闲游。
服道身可遗，乞闲心已诺。人间亦何事，万态相毒蠚。
一家知奖意曾同。云横晋国尘应暗，路转吴江信不通。
后人不识前贤意，破国亡家事甚多。
"楚城日暮烟霭深，楚人驻马还登临。襄王台下水无赖，
高岷犹蔼旧时青。人心未肯抛膻蚁，弟子依前学聚萤。
国风·邶风·谷风
"样如金蹙小能轻，微润将融紫玉英。石墨一研为凤尾，
"白纶巾下发如丝，静倚枫根坐钓矶。中妇桑村挑叶去，
玉沙千处共栖痕。若非足恨佳人魄，即是多情年少魂。
书记才偏称，朝廷意更亲。绣衣行李日，绮陌别离尘。
船头系个松根上，欲待逢仙不拟归。"
"远涉期秋卷，将行不废吟。故乡芳草路，来往别离心。
福地能容堑，玄关讵有扉。静思琼版字，闲洗铁筇衣。
枯木猿啼爽，寒汀鹤步闲。秋来关去梦，几夜度商颜。"
答客难
"劳禽不择枝，饥虎不畏槛。君子当固穷，无为仲由滥。
佩笭箵后带频搊.蒹葭鹭起波摇笠，村落蚕眠树挂钩。
"少见南人识，识来嗟复惊。始知春有色，不信尔无情。
爪牙柱石两俱销，一点渝尘九土摇。敢恨甲兵为弃物，
年年纵有春风便，马迹车轮一万重。"
闻说融峰下，灵香似反魂。春来正堪采，试为劚云根。
二月艳阳千树花。鹏化四溟归碧落，鹤栖三岛接青霞。
玉箫哀绝醉离情。五湖夜月幡幢湿，双阙清风剑珮轻。
立春偶成
束竿时倚壁，晒网还侵户。上泂有杨颙，须留往来路。"
"青山长寂寞，南望独高歌。四海故人尽，九原新垄多。
瘿木杯，杉赘楠瘤刳得来。莫怪家人畔边笑，
歌钟沸激香尘散，晨旗隐隐罗轩冕。周公旧迹生红藓，
时穿紫屏破，忽值朱衣起。贵得不贵名，敢论鲂与鲤。"
万里山川来者稀。丝竹惯听时独舞，楼台初上欲孤飞。
玉童私地夸书札，偷写云谣暗赠人。
只应抱璞非良玉，岂得年年不至公。"
扬州慢·淮左名都
流入深宫怅更多。桥畔月来清见底，柳边风紧绿生波。
"此地似乡国，堪为朝夕吟。云藏吴相庙，树引越山禽。
侍女亲擎玉酒卮，满卮倾酒劝安期。
月过修篁影旋疏。溪鸟时时窥户牖，山云往往宿庭除。
见欲扁舟摇荡去，倩君先作水云媒。"
"为儒自愧已多年，文赋歌诗路不专。肯信披沙难见宝，
安如植丛篁，他年待栖凤。大则化龙骑，小可钓璜用。
目断望君门，君门苦寥廓。"
将赴吴兴登乐游原一绝
"相访一程云，云深路仅分。啸台随日辨，樵斧带风闻。
女郎指点行人笑，知向花间路已迷。"
见织短篷裁小楫，拏烟闲弄个渔舟。"
"山东令族玉无尘，裁剪烟花笔下春。
山容堪停杯，柳影好隐暑。年华如飞鸿，斗酒幸且举。"
"高楼怀古动悲歌，鹳雀今无野燕过。树隔五陵秋色早，
当殿而立。君也尽问，臣也倒诚。磊磊其事，镗镗其声。
重瞳不转忧生民。女当为妾男当臣，男力百岁在，