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祭鳄鱼文

南北朝 / 郑如英

老死不逢工度之。天子明堂欠梁木,此求彼有两不知。
怪来花下长先醉,半是春风荡酒情。"
我无奈命何,委顺以待终。命无奈我何,方寸如虚空。
"二王后,彼何人,介公酅公为国宾,周武隋文之子孙。
箕踞拥裘坐,半身在日旸.可怜饱暖味,谁肯来同尝。
如是用身心,无乃自伤残。坐输忧恼便,安得形神全。
每常同坐卧,不省暂参差。才学羞兼妒,何言宠便移。
飘零委何处,乃落匡庐山。生为石上桂,叶如翦碧鲜。
"腕软拨头轻,新教略略成。四弦千遍语,一曲万重情。
"露簟荻竹清,风扇蒲葵轻。一与故人别,再见新蝉鸣。
"飞舞先春雪,因依上番梅。一枝方渐秀,六出已同开。
唯有思君治不得,膏销雪尽意还生。"
"高低古时冢,上有牛羊道。独立最高头,悠哉此怀抱。
前楹卷帘箔,北牖施床席。江风万里来,吹我凉淅淅。


祭鳄鱼文拼音解释:

lao si bu feng gong du zhi .tian zi ming tang qian liang mu .ci qiu bi you liang bu zhi .
guai lai hua xia chang xian zui .ban shi chun feng dang jiu qing ..
wo wu nai ming he .wei shun yi dai zhong .ming wu nai wo he .fang cun ru xu kong .
.er wang hou .bi he ren .jie gong xi gong wei guo bin .zhou wu sui wen zhi zi sun .
ji ju yong qiu zuo .ban shen zai ri yang .ke lian bao nuan wei .shui ken lai tong chang .
ru shi yong shen xin .wu nai zi shang can .zuo shu you nao bian .an de xing shen quan .
mei chang tong zuo wo .bu sheng zan can cha .cai xue xiu jian du .he yan chong bian yi .
piao ling wei he chu .nai luo kuang lu shan .sheng wei shi shang gui .ye ru jian bi xian .
.wan ruan bo tou qing .xin jiao lue lue cheng .si xian qian bian yu .yi qu wan zhong qing .
.lu dian di zhu qing .feng shan pu kui qing .yi yu gu ren bie .zai jian xin chan ming .
.fei wu xian chun xue .yin yi shang fan mei .yi zhi fang jian xiu .liu chu yi tong kai .
wei you si jun zhi bu de .gao xiao xue jin yi huan sheng ..
.gao di gu shi zhong .shang you niu yang dao .du li zui gao tou .you zai ci huai bao .
qian ying juan lian bo .bei you shi chuang xi .jiang feng wan li lai .chui wo liang xi xi .

译文及注释

译文
  荆轲等待着一个人(ren)(ren),想同他一起去。那个人住得很远,没有来,因而停下等候他。
阳光照耀采莲女的(de)新妆,水底也显现一片光明。风吹起,衣袂空中举,荷香体香共飘荡。
经过隆中,斜阳下的桑麻绿油油的,秋风高歌,非常凄凉。假(jia)如世上没有徐庶则一定没有庞统,这些夭折的英雄们。本来谋划攻取荆门,静静等待他们的战功。在栗地中转悠了一圈,竟然发现没有了道路。
旅途飘泊,现在要以千里(li)计数了;而凄凄惶惶的情景,看来要陪伴我一辈子了。
  《清明》黄庭坚 古诗时节,春雷万钧,惊醒万物,宇宙给大地带来了勃勃生机。 春雨绵绵,使大地上一片芳草萋萋,桃李盛开。 野田荒(huang)芜之处,是埋葬着死者的墓地,死去的人们长眠地下,使活着的人心里感到难过。 诗人由《清明》黄庭坚 古诗的美景想到死者,从死想到了生,想到人生的意义。 诗人指出,人生各不相同。 古代的某个齐人天天到墓地偷吃别人祭奠亲人的饭菜,吃得油嘴腻脸。回到家里,还要对(dui)妻子和(he)小妾撒谎吹嘘,他是在某个当大官的朋友家里吃喝,主人如何盛情招待他。 这种人的人生萎琐卑下,毫无人格尊严。 而另有一些高士,如春秋战国时代的介子推,他帮助晋文公建国以后,不要高官厚禄,宁可隐居山中。 晋文公想让他出来做官,下令放火烧山,但是,介子推其志不可动摇,意抱树焚死在绵山中。 黄庭坚由《清明》黄庭坚 古诗的百花盛开想到荒原的逝者,想到人生的价值。他感叹地说,虽然无论智愚高低, 最后都是篷蒿一丘,但是人生的意义却大不相同。
我相信我们一定能够百战百胜,一举把鬼子们全部扫光才回家乡
来欣赏各种舞乐歌唱。
舍南有片竹林,削成青简倒可以写字,到老年时,索性在溪边做个钓鱼翁。(其十)树丛里的小路在晨光中渐渐开朗,细嫩的杂草夜来被烟雾湿染。
忽然听到你歌吟古朴的曲调,勾起归思情怀令人落泪沾襟。
十年如梦,梦醒后倍觉凄凉,恰似那西湖上燕子飞去,人去楼空燕巢已荒。今日我重到葑门,百感交集,像从前一样唤酒品尝。急雨
昔日一同悠游的旧友,今日在哪里?回想当时,楼外一片盎然春色,相携漫步锦簇的花丛中。湖中绿波荡漾,系舟在堤边的柳树下。梦啊,梦啊,让我在梦中重温一下旧游。可是在梦中却难寻旧游,只有眼前的寒水空自流。舱外飞雪漫天,凝望浓密的阴云,任凭飞雪落在身上,浸透了棉衣。都说没有人的忧愁,有我这般深沉,今夜,雪中的梅花,一身素白,忧愁似我。
  有个妇人白天将(jiang)两个小孩安置在沙滩上,而自己去河边洗衣服。老虎从山上跑了下来,妇人慌忙地潜入水里来躲避老虎,两个小孩还是像刚才一样在沙滩上玩耍。老虎仔细地盯着他们看了很久,甚至用头来触碰他们,希望让其中一个能够感到害怕,可是小孩很天真,最终还是不知道害怕,最后,老虎终于离开了。估计老虎吃人,先要对人施加威风来吓唬人;可是(对于)不害怕的人,它的威风也就没有施展的地方!
在世上活着贵在韬光养晦,为什么要隐居清高自比云月?
精力才华已竭,便当撩衣退隐。
行将下狱的时候,神气还是那样的激扬。

注释
仪秦:张仪、苏秦:战国辩士。
(76)台省:御史台和尚书省。
260.无禄:失去俸禄。王逸《章句》:“秦伯有噬犬,弟针欲请之。秦伯不肯与弟针犬,针以百两金易之,又不听,因逐针而夺其爵禄也。”
24、“燕啄皇孙”二句:《汉书·五行志》记载:汉成帝时有童谣说“燕飞来,啄皇孙”。后赵飞燕入宫为皇后,因无子而妬杀了许多皇子,汉成帝因此无后嗣。不久,王莽篡政,西汉灭亡。这里借汉朝故事,指斥武则天先后废杀太子李忠、李弘、李贤,致使唐室倾危。祚,指皇位,国统。
⑩起:使……起。
辱教之:屈尊教导我。

赏析

  从诗比较明朗的格调上看,这应是陆游中年时期的作品,当时的政治空气应该是,偏安势力牢牢控制政局,北伐派的处境至为严酷。
  大丈夫言而有信,一言九鼎。现代人早就认识到,信用是人们立身处事的原则,他们将狡狤视为人的恶习之一。本文正说明这个道理。
  “帝乡明日到,犹自梦渔樵”。本来,离长安不过一天的路程,作为入京的旅客,总该想着到长安后便要如何如何,满头满脑盘绕“帝乡”去打转子了。可是诗人却出人意外地说:“我仍然梦着故乡的渔樵生活呢!”含蓄地表白了他并非专为追求名利而来。这样结束,委婉得体,优游不迫,有力地显出了诗人的身份。
  这首诗的用字,非常讲究情味。用“系”字抒写不忍离去之情,正好切合柳条、藤蔓修长的特点,又写出柳条藤蔓牵衣拉裾的动作,又符合春日和风拂拂的情景,表现它们依恋主人不忍主人离去的深情。用“啼”字既符合黄莺鸣叫的特点,又似殷殷挽留、凄凄惜别,让人联想到离别的眼泪。这种拟人化的写法(xie fa)也被后人广泛采用。“啼”字既指黄莺的啼叫,又似殷殷挽留、凄凄惜别,也容易使人联想到辞别时离人伤心的啼哭。一个“啼”字,兼言情景两面,而且体物传神,似有无穷笔力,正是斫轮老手的高妙之处。
  “委蛇”。 毛氏注曰:“委蛇,行可从迹也。 ”又言:“既外服《羔羊》佚名 古诗之裘,内有《羔羊》佚名 古诗之德,故退朝而食,从公门入私门,布德施行,皆委蛇然,动而有法,可使人踪迹而效之。 言其行服相称,内外得宜。 ”郑玄笺云:“从于公,谓正直顺于事也。委蛇,委曲自得之貌,节俭而顺,心志定,故可自得也。 ”; 韩氏注为:“逶迤,公正貌。 ”; 二者看似不同,实则互补。 恰如陈启源所云:“毛‘委蛇’传以为‘行可迹踪’,韩‘逶迤’训作‘公正貌’,两意义正相成,为其公正无私,故举动光明,始终如一,可从迹仿效,即毛序所谓正直也。 ”; 可知所美大臣之言行,首先是公正无私的,非弄权之人。 其次,该人言行有迹可循,则可使人仿迹模仿,谓其人有影响力,是值得他人对其进行赞美乃至宣扬的。
  诗之首章写热烈欢快的音乐声中有人“承筐是将”,献上竹筐所盛的礼物。献礼的人,在乡间宴会上是主人自己,说见上文所引《礼记》;在朝廷宴会上则为宰夫,《礼记·燕义》云:“设宾主饮酒之礼也,使宰夫为献。”足可为证。酒宴上献礼馈赠的古风,即使到了今天,在大宾馆的宴会上仍可见到。然后主人又向嘉宾致辞:“人之好我,示我周行。”也就是“承蒙诸位光临,示我以大道”一类的客气话。主人若是君王的话,那这两句的意思则是表示愿意听取群臣的忠告。诗之二章,则由主人(主要是君王)进一步表示祝辞,其大意则如《诗集传》所云:“言嘉宾之德音甚明,足以示民使不偷薄,而君子所当则效。”祝酒之际要说出这样的话的原因,分明是君主要求臣下做一个清正廉明的好官,以矫正偷薄的民风。如此看来,这样的宴会不徒为乐而已,它也带有一定的政治色彩。三章大部与首章重复,唯最后几句将欢乐气氛推向高潮。末句“燕乐嘉宾之心”,则是卒章见志,将诗之主题深化。也就是说这次宴会,“非止养其体、娱其外而已”,它不是一般的吃吃喝喝,满足口腹的需要,而是为了(wei liao)“安乐其心”,使得参与宴会的群臣心悦诚服,自觉地为君王的统治服务。
  作此组诗时作者任职于国子监。国子监职务清闲,作者能读书自遣。他当时还未卷入新旧党斗争,处境比较单纯,所以诗篇虽带有感慨,但在他的作品中情调还是比较闲淡的,不像后来的作品那样有着更多的郁勃不平之气。可是从形式上看,却又颇为特殊:它是两首七言古诗,而第一首八句,押平韵,中间两联对偶,很像七言律诗;第二首押仄韵,比较不像,惟八句中次联对偶,第三联接近对偶,也带律味。第一首作律诗看,句中拗字出入不大,主要是联与联相“粘”的平仄不合规律。作者大部分律诗,多求音节近古;这两首古诗,形式上却近律诗。
  首联自叹为“碌碌无奇”的“腐儒”,只喜有古人的遗书可读,是夜读的缘起,诗笔平平;联系陆游的生平抱负和志越,内涵却不简单。陆游早年即饱报国壮志,不甘以‘腐儒”自居,又顾以“奇才”自负;自称“腐儒”与“叹无奇”,都含有“世不我许,我不世与”——即当道不明,才不见赏之慨。“独喜遗编不我欺”,则含有不屑与世浮沉,而要坚持得自“通编”的“济世”理想之意;与五十二岁时作的《读书》的“读书本意在元元(指人民)”,六十七岁时作的《五更读书示子》的“暮年于书更多味,眼底明明见莘渭(指伊尹、吕尚的进身济世)”,“万钟一品不足贵,时来出手苏元元”,七十三岁时作的《读书》的“两眼欲读天下书,力虽不逮志有余。千载欲追圣人徒,慷慨自信宁兔愚”,七十五岁时作的《冬夜读书示子聿》的“圣师虽远有遗经,万世犹存旧典型。白首自怜心未死,夜窗风雷一灯青”,八十一岁时作的《读书示于局郁郁遹》的“忍饥讲虞唐(指尧舜治国之道)”,“古言(指儒家的“济世”理论与思想)不吾欺”,八十五岁时作的《读书》的“少从师友讲唐虞,白首襟环不少舒。旧谓皆当付之酒,今知莫若信吾书”等句参看,其事自明。
  李贺之诗,虽然(sui ran)笼统地说,其光怪陆离、虚荒诞幻,是深得楚骚之真传,但细致说来,又有所区别,大抵长篇歌行,近于楚骚和汉魏乐府歌诗,而五言律绝,则更类似于齐梁间诗,显得明艳浓丽。此诗亦是如此,尤其是五、六句,活脱脱齐梁口吻。但李贺此诗并不止于咏物,而是将自己的情志编织于其中,因此与齐梁诗那种无聊至极的香艳软媚不同,这也该是李贺此诗的成功之处吧。
  诗人将昔时的繁盛和眼前的凄凉,通过具体的景物,作了鲜明的对比,使读者感受特别深切。一般地说,直接描写某种环境,是比较难于突出的,而通过对比,则效果往往能够大大地加强。所以,通过热闹的场面来描写凄凉,就使读者更觉得凄凉的可叹。如此诗前面所写过去的繁华与后面所写后来的冷落,对照极为强烈,前面写得愈着力,后面转得也就愈有力。为了充分地表达主题思想,诗人对这篇诗的艺术结构也作出了不同于一般七绝的安(de an)排。一般的七绝,转折点都安排在第三句里,而它的前三句却一气直下,直到第四句才突然转到反面,就显得格外有力量,有神采。这种写法,不是笔力雄健的诗人,是难以挥洒自如的。
  “白日当天心,照之可以事明主。壮士愤,雄风生。安得倚天剑,跨海斩长鲸。” 该诗以“跨海斩长鲸”一句将临江节士的威猛与豪迈刻画得淋漓尽致。
  前两句写蜜《蜂》罗隐 古诗的生存状态,在山花烂漫间不停穿梭、劳作,广阔的领地给了它们相当大的施展本领的空间。“不论”“无限”,蜜《蜂》罗隐 古诗在辛勤劳动中“占尽风光”,简单写来看似平平无奇,纯行直白,几乎是欣赏、夸赞的口吻,实则是匠心独运,先扬后抑,为下文的议论做出了铺垫。
  而后,记妹妹病危和亡逝的情况。素文病入膏肓,大限将至,但不让人给哥哥报信,以宽兄长之心。忍死待兄归,然而终等不及哥哥归来含憾而终,死不瞑目。“已予先一日梦汝来诀,心知不祥,飞舟渡江。”袁枚已预感不祥,急赶归家,在妹妹逝去几小时后才赶到家中,其时素文四肢尚温,却未能与妹妹说上一句心中话,只怪自己轻信医言,远吊扬州,自责之情溢于言表。一句“呜呼痛哉”,把对亡妹的思念、同情、内疚、哀痛统统浓缩在伤心欲绝的悲叹中。
  “遥”,字面意义是远。但我们读诗的人,切不可处处拘守字面意义,认为杏花村一定离这里还有十分遥远的路程。这一指,已经使我们如同看到,隐约红杏梢头,分明挑出一个酒帘——“酒望子”来了。若真的距离遥远,就难以发生艺术联系,若真的就在眼前,那又失去了含蓄无尽的兴味:妙就妙在不远不近之间。《红楼梦》里大观园中有一处景子题作“杏帘在望”,那“在望”的神情,正是由这里体会脱化而来,正好为杜郎此句作注脚。《小放牛》里的牧童也说,“我这里,用手儿一指,……前面的高坡,有几户人家,那杨柳树上挂着一个大招牌”,然后他叫女客人“你要吃好酒就在杏花村”,也是从这里脱化出来的。“杏花村”不一定是真村名,也不一定即指酒家。这只需要说明指往这个美丽的杏花深处的村庄就够了,不言而喻,那里是有一家小小的酒店在等候接待雨中行路的客人的。
  《毛诗序》关于此诗的主题,不仅今文学派的三家无异议,而且后来的解诗者也无大的争论。虽然所思念的对象不必如《毛诗序》之泥定为“大夫”,但从诗中所称“君子”来看,则这位行役在外者当是统治阶级中人,不可能是平民百姓。

创作背景

  1924年,梁启超为了欢迎印度诗人泰戈尔,在北京作了一次演讲,提到《孔雀东南飞》的写作年代问题,他说:“像《孔雀东南飞》和《木兰诗》一类的作品,都起于六朝,前此却无有。(《孔雀东南飞》向来都认为汉诗,但我疑心是六朝的,我别有考证。)《佛本行赞》现在译成四本,原来只是一首诗。……六朝人几于人人共读。那种热烈的情感和丰富的想象,输入我们诗人的心灵中当然不少,只恐《孔雀东南飞》一路的长篇叙事抒情诗,也间接受着影响吧?”(见《印度与中国文化之亲属关系》讲稿,北京《晨报》)此说在文学界颇多影响。

  

郑如英( 南北朝 )

收录诗词 (9273)
简 介

郑如英 明人,字无美,小名妥娘。秦淮妓。工诗,手不去书,朝夕焚香持课,有出世之想。

临江仙·和子珍 / 生阉茂

半酣迷所在,倚榜兀回首。不知此何处,复是人寰否。
灵均死波后,是节常浴兰。彩缕碧筠粽,香粳白玉团。
"淙淙三峡水,浩浩万顷陂。未如新塘上,微风动涟漪。
传声千古后,得意一时间。却怪钟期耳,唯听水与山。"
重云痰小疾,良药固易挤。前时奉橘丸,攻疾有神功。
鞭扑校多怜校少,又缘遗恨哭三声。
自嫌恋着未全尽,犹爱云泉多在山。"
回头问双石,能伴老夫否。石虽不能言,许我为三友。"


摸鱼儿·雁丘词 / 迈陂塘 / 呼延春广

空碧一泊松江心。浦派萦回误远近,桥岛向背迷窥临。
旬休聊自适,今辰日高起。栉沐坐前轩,风轻镜如水。
人生多少欢娱事,那独千分无一分。"
钵付灵童洗,香教善女熏。果枝低罯罯,花雨泽雰雰。
"共惜连城宝,翻成无当卮。讵惭君子贵,深讶巧工隳。
天子闻此章,教化如法施。直谏从如流,佞臣恶如疵。
却睡至日午,起坐心浩然。况当好时节,雨后清和天。
胡旋女,胡旋女。心应弦,手应鼓。弦鼓一声双袖举。回雪飘飖转蓬舞。左旋右转不知疲,千匝万周无已时。人间物类无可比,奔车轮缓旋风迟。曲终再拜谢天子,天子为之微启齿。胡旋女,出康居,徒劳东来万里余。中原自有胡旋者,斗妙争能尔不如。天宝季年时欲变,臣妾人人学圜转。中有太真外禄山,二人最道能胡旋。梨花园中册作妃,金鸡障下养为儿。禄山胡旋迷君眼,兵过黄河疑未反。贵妃胡旋惑君心,死弃马嵬念更深。从兹地轴天维转,五十年来制不禁。胡旋女,莫空舞,数唱此歌悟明主。


日暮 / 金迎山

谕鹿车虽设,如蚕绪正棼。且将平等义,还奉圣明君。"
夜扣柴门与我别。愧君冒寒来别我,为君酤酒张灯火。
"芍药绽红绡,巴篱织青琐。繁丝蹙金蕊,高焰当炉火。
自叹风波去无极,不知何日又相逢。"
匣中有旧镜,欲照先叹息。自从头白来,不欲明磨拭。
"乐天书内重封到,居敬堂前共读时。四友一为泉路客,
明日不推缘国忌,依前不得花前醉。韩员外家好辛夷,
西日凭轻照,东风莫杀吹。明朝应烂漫,后夜更离披。


赠别二首·其一 / 公西金

半酣凭槛起四顾,七堰八门六十坊。远近高低寺间出,
冰含远熘咽还通,莺泥晚花啼渐懒。敛黛吞声若自冤,
莫问别来多少苦,低头看取白髭须。"
封事频闻奏,除书数见名。虚怀事僚友,平步取公卿。
江痕潜上已生春。兰成宅里寻枯树,宋玉亭前别故人。
怜君独向涧中立,一把红芳三处心。"
脚轻林下独行时。水能性淡为吾友,竹解心虚即我师。
晚凉闲兴动,忆同倾一杯。月明候柴户,藜杖何时来。"


眼儿媚·萋萋芳草小楼西 / 朴丹萱

"黑鬓丝雪侵,青袍尘土涴。兀兀复腾腾,江城一上佐。
坐有湖山趣,行无风浪忧。食宁妨解缆,寝不废乘流。
小校潘安白发生。不准拟身年六十,游春犹自有心情。"
谁知厚俸今无分,枉向秋风吹纸钱。"
"五十年来思虑熟,忙人应未胜闲人。林园傲逸真成贵,
人烦马蹄跙,劳苦已如此。"
"身闲无所为,心闲无所思。况当故园夜,复此新秋池。
夜久魂耿耿,月明露苍苍。悲哉沉眠士,宁见兹夕良。"


金陵新亭 / 涵琳

岂非人道长。天能种百草,莸得十年有气息,蕣才一日芳。
镜中冉冉髭须生。心畏后时同励志,身牵前事各求名。
九重天子不得知。不得知,安用台高百尺为。"
人间方药应无益,争得金篦试刮看。"
雪鬓随身老,云心着处安。此中殊有味,试说向君看。"
两地宁如一处苦。缚戎人,戎人之中我苦辛。
纸乱红蓝压,瓯凝碧玉泥。荆南无抵物,来日为侬携。"
我秩讶已多,我归惭已迟。犹胜尘土下,终老无休期。


长相思·铁瓮城高 / 慕容祥文

怜君独向涧中立,一把红芳三处心。"
见者十人八九迷。假色迷人犹若是,真色迷人应过此。
"服药备江瘴,四年方一疠。岂是药无功,伊予久留滞。
"西南六诏有遗种,僻在荒陬路寻壅。部落支离君长贱,
安西都护进来时。须臾云得新消息,安西路绝归不得。
若报生涯应笑杀,结茅栽芋种畬田。"
伊浪平铺绿绮衾。飞鸟灭时宜极目,远风来处好开襟。
裴回将就寝,徙倚情何极。昔透香田田,今无魂恻恻。


雨晴 / 谷梁爱琴

诸处见时犹怅望,况当元九小亭前。"
闲倾一醆酒,醉听两声歌。忆得陶潜语,羲皇无以过。
不是贤人难变通。"
"自喜天教我少缘,家徒行计两翩翩。身兼妻子都三口,
"未面西川张校书,书来稠叠颇相于。我闻声价金应敌,
春草绿茸云色白,想君骑马好仪容。"
满头行小梳,当面施圆靥。最恨落花时,妆成独披掩。"
独有佣舟子,鼓枻生意气。不知万人灾,自觅锥刀利。


南歌子词二首 / 新添声杨柳枝词 / 端木之桃

醉舞翻环身眩转。干纲倒轧坤维旋,白日横空星宿见,
"久雨初晴天气新,风烟草树尽欣欣。虽当冷落衰残日,
捧授金银与缣彩。谁知黠虏启贪心,明年马多来一倍。
古称国之宝,谷米与贤才。今看君王眼,视之如尘灰。
吾有二道友,蔼蔼崔与钱。同飞青云路,独堕黄泥泉。
山宜闲望少风尘。龙门即拟为游客,金谷先凭作主人。
莫虑鹓雏无浴处,即应重入凤凰池。
君之堂兮千里远,君之门兮九重閟.君耳唯闻堂上言,


忆昔 / 锺离志高

其间最幸者,朝客多分秩。行接鸳鹭群,坐成芝兰室。
"玄晏家风黄绮身,深居高卧养精神。性慵无病常称病,
何处生春早,春生梅援中。蕊排难犯雪,香乞拟来风。
忠州好恶何须问,鸟得辞笼不择林。"
山苗与涧松,地势随高卑。古来无奈何,非君独伤悲。"
"旧与杨郎在帝城,搜天斡地觅诗情。曾因并句甘称小,
幸因笔砚功,得升仕进途。历官凡五六,禄俸及妻孥。
晚院花留立,春窗月伴眠。回眸虽欲语,阿母在傍边。"