译文
天天吟颂,心有所得,感觉众神拱卫在(zai)我身边。
月亮出山了,群山一片皎洁如玉,夜静了,连古松也停止了啸吟。
兰草抛弃美质追随世俗,勉强列入众芳辱没香草。
道路贯通穿越庐江,左岸上是连绵的丛林。
顿时就如没有暖气的寒谷,没有炎烟的死灰,没有希望了。
但怎么也想不到他们不能始终如一,就象青黄(huang)反覆,如墨翟之悲素丝,如杨朱之泣(qi)歧路。刚到山中来隐居,忽然又染上凡心,开始非常贞介,后来又变而为肮脏,多么荒谬啊!唉,尚子平、仲长统都已成为过去,高人隐居的山林显得非常寂寞,千秋万年,还有谁来欣赏!
祝福老人常安康。
伯乐一走过冀北的郊野,马群就空了。那冀北的马在天下是最多的,伯乐虽然善于相马,又怎么能够使马群为之一空呢?解释的人说:“我所说的空,不是没有马,是没有好马。伯乐识马,遇到好马就把它挑了去,马群中没有留下好马了.假如没有好马了。即使说没有马,也不是虚夸的话。” 东都洛阳,本来是士大夫(fu)的冀北,怀有才能,深深隐居而不愿为官换取俸禄的人,洛水北岸的叫石生,洛水南岸的叫温生。大夫乌(wu)公,凭着天子赐给的斧月镇守河阳的第三个月,认为石生是人才,以礼为工具,将他罗致到幕府之下。没有几个月的工夫,又认为温生是人才,于是让石生作介绍人,以礼为工具,又将温生罗致到幕府之下。纵然东都确实有很多才能出众的人,早晨挑走一人,选拔其中最优秀的,晚上挑走一人,选拔其中最优秀的,那么从东都留守,河南府尹,到各部门(men)的主管官员,以及我们两县的大夫,政事有不顺利之处,事情有疑惑不解之处,又到哪里去咨询从而妥善处理呢?士大夫辞去官位而闲居里巷的人,同谁去交游呢?年轻的后辈,到哪里去考察道德,询问学(xue)业呢?东西往来,经过东都的官员,也不能在他们的居处以礼仪拜访他们了.人们以这样的情况而称赞说:“大夫乌公一镇守河阳,东部处士的茅庐中竟没有人了!”难道不可以吗? 天子治理天下,他所托重和依靠的人,只是宰相和将军罢了。宰相在朝廷为天子求贤人,将军在幕府为天子求得谋士和武将,这样,设想内外得不到治理,是不可能的了。我羁留此地,不能自己退而离去,想靠石生,温生的帮助直到告老归去。现在他们都被有权力的人夺去了,我怎么能不耿耿于怀呢?温生到了那里之后,在军门拜见乌公时,请以我前面说的关于宰相将军选拔人才的话,替天下道贺;请把我后面说的关于把我对他选尽东都贤人的私怨告诉他。
世人和我一样辛苦地被明天所累,一年年过去马上就会老。
虽然知道不足以报答万一,可贵处在于寄达我一片真情。
突然间好像银瓶撞破水浆四溅;又好像铁甲骑兵厮杀刀枪齐鸣。
弯(wan)弯的河道中有带着青苔的绿水流过,高峻的山峰中有红楼隐现。
漫天的雪在这个寒冷的夜晚停住了。
我曾读过慧远公的小传,其尘外之踪永使我怀念。
注释
(7)戏马台:一名掠马台,项羽所筑,今江苏徐州城南。晋安帝义熙十二年,刘裕北征,九月九日会僚属于此,赋诗为乐,谢瞻和谢灵运各赋《九日从宋公戏马台集送孔令》一首。两谢:即谢瞻和谢灵运。
梅花:一作梅前。
6:迨:到;等到。
②悲昔游:作者旧游之地,因放逐再次经过感到悲伤。
⑵超然台:筑在密州(今山东诸城)北城上,登台可眺望全城。
(8)南之威:美女名,亦称“南威”。
(25)刺心:自刺心脏,意指自杀。