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春日还郊

清代 / 张邵

若到人间扣玉壶,鸳鸯自解分明语。"
"六国愁看沉与浮,携琴长啸出神州。拟向烟霞煮白石,
"独自担琴鹤,还归瀑布东。逍遥非俗趣,杨柳谩春风。
具体而微太少年,凤毛五色带非烟。倚天长剑看无敌,
此夕溪山对明月,不成长啸但成嗥。"
十指沥干终七轴,后来求法更无君。"
三皇已散朴,五帝初尚贤。王业与霸功,浮伪日以宣。
声动柳吴兴,郊饯意不轻。吾知段夫子,高论关苍生。
不解细思惟,将言长不死。诛剥垒千金,留将与妻子。
骨化云宫人不识。云山童子调金铛,楚人茶经虚得名。
寄言之子心,可以归无形。"
此中妙用君心得。苟能下笔合神造,误点一点亦为道。
舞势随风散复收,歌声似磬韵还幽。 千回赴节填词处,娇眼如波入鬓流。
"坐卧兼行总一般,向人努眼太无端。
"绵绵远念近来多,喜鹊随函到绿萝。虽匪二贤曾入洛,
酬富贵兮麻裰莎鞋。甲子问时休记,看桑田变作黄埃。
"芸香误比荆山玉,那似登科甲乙年。
既伤火宅眩中门,还嗟宝渚迷长坂。步陟平郊望,


春日还郊拼音解释:

ruo dao ren jian kou yu hu .yuan yang zi jie fen ming yu ..
.liu guo chou kan chen yu fu .xie qin chang xiao chu shen zhou .ni xiang yan xia zhu bai shi .
.du zi dan qin he .huan gui pu bu dong .xiao yao fei su qu .yang liu man chun feng .
ju ti er wei tai shao nian .feng mao wu se dai fei yan .yi tian chang jian kan wu di .
ci xi xi shan dui ming yue .bu cheng chang xiao dan cheng hao ..
shi zhi li gan zhong qi zhou .hou lai qiu fa geng wu jun ..
san huang yi san pu .wu di chu shang xian .wang ye yu ba gong .fu wei ri yi xuan .
sheng dong liu wu xing .jiao jian yi bu qing .wu zhi duan fu zi .gao lun guan cang sheng .
bu jie xi si wei .jiang yan chang bu si .zhu bao lei qian jin .liu jiang yu qi zi .
gu hua yun gong ren bu shi .yun shan tong zi diao jin cheng .chu ren cha jing xu de ming .
ji yan zhi zi xin .ke yi gui wu xing ..
ci zhong miao yong jun xin de .gou neng xia bi he shen zao .wu dian yi dian yi wei dao .
wu shi sui feng san fu shou .ge sheng si qing yun huan you . qian hui fu jie tian ci chu .jiao yan ru bo ru bin liu .
.zuo wo jian xing zong yi ban .xiang ren nu yan tai wu duan .
.mian mian yuan nian jin lai duo .xi que sui han dao lv luo .sui fei er xian zeng ru luo .
chou fu gui xi ma duo sha xie .jia zi wen shi xiu ji .kan sang tian bian zuo huang ai .
.yun xiang wu bi jing shan yu .na si deng ke jia yi nian .
ji shang huo zhai xuan zhong men .huan jie bao zhu mi chang ban .bu zhi ping jiao wang .

译文及注释

译文
羁留北海音书断绝,头顶胡天明月;
鸣啭在风朝霞夜阴晴之日,鸣啭在千门万户开闭之时(shi)。
可是时运不佳,长(chang)期漂泊五湖四海。
  至于秦国采用商鞅的(de)变法,东边(bian)削弱韩、魏,顿时强盛于天下,结果却把商鞅五马分尸了。越王采用大夫(fu)种的策略,征服了强劲的吴国而称霸于中原,最后却逼迫大夫种自杀了。因此孙叔(shu)敖三次从楚国离开相位也不后悔,於陵子仲推辞掉三公的聘任去为人浇灌菜园。当今的君主真要能够去掉骄傲之心,怀着令人愿意报效的诚意,坦露心胸,现出真情,披肝沥胆,厚施恩德,始终与人同甘苦,待人无所吝惜,那么夏桀的狗也可叫它冲着尧狂吠,盗跖的部下也可以叫他去行刺许由,何况凭着君主的权势,借着圣王的地位呢!这样,那么荆轲灭七族,要离烧死妻子儿女,难道还值得对大王细说吗?
为何身上涂满狗粪,就能避免危险状况?
宏图霸业今已不再,我也只好骑马归营。
  在古代没有专门来规劝君王的官职,从官居高位的公卿大夫到市井百姓从事手工业和从商的人,都可以规劝君王。(等到)汉朝兴盛开始,才有了谏官的称号。
  韩琦是宋朝的重臣,十分有名气。(他的)堂兄弟中有个人送给他一只玉杯,说是耕(geng)地的人进入在修的坟墓得到的,(玉杯)从里到外没有一丝斑点,果真是绝无仅有的好东西。韩琦用百两金子答谢他(弟),特别视为珍宝(bao)(bao)(很喜欢)。于是打开好酒召集负责水运粮食的官员和显要官员,特意准备(bei)了一桌饭菜,用绣着花纹的台布覆盖着,把玉杯放在上面,并准备用它来进(饮)酒,不一会被一个武官不慎碰倒了桌子,玉杯摔得粉碎,在座的客人都很惊愕,那个武官趴在地上等着发落。韩琦却不慌不乱,笑着对大家说:“东西也有它破损的时候。”又对那个武官说:“你是不小心触翻了桌子,不是故意的,你又有什么罪?”韩魏公的度量如此宽厚。
宫殿院庭都震动受惊,唱出的《激楚》歌声高昂。
自以为他有仙风道骨,谁知离长安归隐之因?

注释
儿乳:乳:作动词用,喂奶。
(29)荆轲有所待,欲与俱:荆轲等待一个人,想同他一起去。
32.心动:这里是心惊的意思。
⑥ 雨(yù)雪:降雪。雨,名词活用作动词。
巾帼事人:古代妇人的头巾和发饰,后也用以指代妇女。此处指男子装着女人的媚态,趋奉人,不知羞耻。帼,妇女的头巾,用巾帼代指妇女。
(5)簟(diàn):竹席。
8.廓落:空虚寂寞的样子。羁旅:滞留外乡。友生:友人。

赏析

  《竹马子》是柳永的自度曲。从意境上讲,这首词属柳永的雅词,其中不只抒发了个人的离愁别恨,而且也是对封建文人命运的凭吊,整体情绪沉郁深远。
  本来是前妻故夫相遇的尴尬场面,到最后却如此喜感地收场,读至此,不仅使读者会心一笑,为诗人驾驭诗歌的能力所大为折服。
  上面提到的“籍(ji)”,即王籍。诗的开头两句就缴足题面。诗人乘坐一条大船,驶向若耶溪上游,这就是题中的“入”。船不是快速行进,而是任意漂荡,可见诗人此行在于游赏自然。“泛泛”两字,除了写出水域宽阔,还表达了诗人的游兴。一个“何”字,《入若耶溪》王籍 古诗的喜悦之情略略透出。一《入若耶溪》王籍 古诗,马上发现这里的水特别清澈,抬头望天,天空高朗,白云悠悠;低头看水,水映朗空,也是一派悠悠;于是着一“共”字,将本来了然无涉的朗空和清水置于自然的和谐之中。
  “《秋雨夜眠》白居易 古诗”是古人写得腻熟的题材。白居易却能开拓意境,抓住特定环境中人物的性格特征进行细致的描写,成功地刻画出一个安适闲淡的老翁形象。
  如果(ru guo)说前二句着重从动态中传神,那么,后两句便是通过舞蹈与音乐的协调相应来达情。柱,是瑟筝等弦乐器上赖以支弦的木制码子。柱近则弦紧,故称促柱。危,本为高峻貌,此处用以形容音节急促,故危弦意同急弦。“同情依促柱,共影赴危弦。”前一句谓舞女之情与乐曲所表达的情感相应相通,用现代术语说,即是舞蹈语汇与音乐语汇和谐一致,揉为一体。后一句谓舞女的舞姿充满了乐曲中的激越感,连她地上的影子似乎也受了感染,有了活跃的生命,随着她一起昂扬激奋。“依”,见出女子随着乐曲的情感起伏、节奏变化而改变舞姿,调整动作,一字中包蕴了变化无穷的万千舞态。“赴”,则舞者轻盈优美、飘飘欲仙的美好身影,使读者可触可见。这二字凝炼精警,皆从虚处传神。至此,一个丰姿绰约、舞技高超而又感情丰富、善解音律的舞女形象,遂栩栩如生地出现在读者眼前了。
  这是一首登高舒忧之作。“行田”即巡视农田,晋宋时一些文士往往借行田之便游遨山水,如王羲之就曾写信给谢万说:“比当与安石东游山海,并行田视地利。”谢灵运这首诗即写行田来到永嘉江(今瓯江)入海之口,登山的所见和所感。
  文章赞颂了史可法忠于职守、慷慨就义的高贵品质和广大爱国群众反抗强暴、誓死不屈的崇高气节,并对洪承畴之类的汉奸作了无情的讽刺,抒发了作者的民族意识。主题明确,感情深沉,寓褒贬于客观叙述之中,语言含蓄精练,富有感染力。严酷的文网迫使作者避实就虚,巧构思,精剪裁,对史可法的战斗经过简略记述,而用大量篇幅记述其语言、行动和有关传说,通过正面描写和侧面烘托陪衬的方法,以塑造抗清义士的高大形象。文章叙议结合,记叙部分以突出史可法的民族气节,生动传神;议论的文字则揭示其殉难的意义,深化了文章的主旨。
  第三首因眼前景物起兴,以抒发感慨。淮河两岸舟船背驰而去,了无关涉;一过淮水,似乎成了天造地设之界。这里最幸运的要数那些在水面翱翔的鸥鹭了,只有它们才能北去南来,任意飞翔。两者相比,感慨之情自见。“波痕交涉”之后,著以“亦难为”三字,凝聚着作者的深沉感喟。含思婉转,颇具匠心。诗人采取了虚实相生的写法,前两句实写淮河两岸舟船背弛、波痕接触也难以做到,虚写作者对国家南北分离的痛苦与无奈。后两句实写鸥鹭可以南北自由飞翔,虚写作者对国家统一、人民自由往来的强烈愿望。
  全诗分析了晋朝破灭的原因、过程,并一针见血地指出现在潜伏的危机,最后诗人对追求名利的人提出批评。后来李唐王朝为后梁所覆灭,中国进入五代十国这一与南北朝一样的混乱时期。这首诗竟成了大唐王朝不幸的偈语,这或许是诗人所始料未及的。
  下片由上片的“未成图报”过渡,继续抒发自己救国救民,抗敌雪耻的宏伟志愿。首先作者深有感慨地说,谁相信他有一片献给主上的耿耿丹心呢!朝政多变,情况复杂,和战不定,忠奸不辨,使他感伤。空叹自己“未作救民方召”。方,指方叔,周宣王时,曾平定荆蛮反叛;召,指召虎,即召穆公,召公之后。周宣王时,淮夷不服,召虎奉命讨平之。方、召都为周宣王时中兴功臣。李纲虽想效法方、召建立中兴之业,无奈高宗非中兴之主,不能信任他,他虽欲救国救民,不可得也。虽为自责之辞,亦不免含有对朝廷怨怼之意,只是怨而不怒而已。“调鼎为霖,登坛作将,燕然即须平扫。”“调鼎为霖”出自《尚书·说命》。商王武丁举傅说于版筑之间,任他为相,将他治国的才能和作用比作鼎中调味。《韩诗外传》:“伊尹负鼎俎调五味而为相。”后来因以调鼎比喻宰相治理天下。武丁又说:“若岁大旱,用汝(傅说)作霖雨。”李纲感到古代贤君对宰相如此倚重,对比自己虽曾一度为相,仅月馀即被罢免。他认为个人的进退出处,无足轻重。而一念及天下安危,国家存亡,则愤懑之情,溢于言表。就他的文韬武略而言,如果登坛作将、领兵出征,他可以横扫燕然。“燕然”,即今蒙古人民共和国境内之杭爱山。此处泛指金国境内土地。李纲感到自己虽有出将入相之才,却无用武之地。如果让他继续为相、为将,他将领十万精兵,横行沙漠,“奉迎天表”。李纲不是夸口,他的将才是杰出的。据《大金国志》载:靖康元年,“斡离不围宋京师,宋李纲督将士拒之。又攻陈桥、封邱、卫州门,纲登城督战,杀数千人,乃退”。在被敌人包围的被动情况下,李纲尚能建立如此战功,如果真能让他“拥精兵十万”,则“横行沙漠”并非不可能。可惜他生不遇明君,又遭奸臣排挤,致使英雄无用武之地,他的壮志只能是梦想而已。“天表”是对帝王仪容的尊称,也可代表帝王。这里是指徽宗和钦宗,在封建社会,皇帝是国家元首,代表国家。皇帝被敌人俘虏,这是国家的奇耻大辱。迎归二帝,虽不可能重新君临天下,但这是报国仇、雪国耻,这也是包括李纲在内的南宋许多爱国志士的奋斗目标,李纲虽屡遭挫折,但愈挫愈奋,从不灰心,始终雄心勃勃,力图“挽狂澜于既倒,扶大厦之将倾”,其爱国激情,百世之后读之,仍令人心激荡不已。
  开头六句是写意,是概括的描写,淡淡几笔勾勒出大致的轮廓。接着六句则是工笔,用鲜明的色彩细致地加以刻画。“山青灭远树,水绿无寒烟”两句写静态:山青树也青,远看山和树简直浑然一体。水是碧绿的,没有被朦胧的寒冷(han leng)的暮霭所笼罩。“来帆出江中,去鸟向日边”两句写动态:湖面上突然出现风帆,原来是过往的船只;天空中鸟儿翱翔而过,朝着日出的方向飞去,逐渐消失了。“风清长沙浦,山空云梦田”两句写洞庭湖周围的秋景:长沙浦水净风清,云梦泽的田野蒙上一层白霜是那样空明。
  对这首诗主旨的解说,各家之见颇有差异。《毛诗序》云:“《《泂酌》佚名 古诗》,召康公戒成王也。言皇天亲有德,飨有道也。”扬雄《博士箴》(《艺文类聚·职官部》引)云:“公刘挹行潦而浊乱斯清,官操其业,士执其经。”陈乔枞《鲁诗遗说考》以之为鲁诗之说。王先谦《诗三家义集疏》云:“三家以诗为公刘作,盖以戎狄浊乱之区而公刘居之,譬如行潦可谓浊矣,公刘挹而注之,则浊者不浊,清者自清。由公刘居豳之后,别田而养,立学以教,法度简易,人民相安,故亲之如父母。……其详则不得而闻矣。”其详既不得闻,三家诗之说的正误也就难以稽考了。而《毛诗序》之说,似乎更觉缥缈,此诗的文本自然有劝勉之意,但却很难讲有什么告戒之意。至于陈子展《诗经直解》所说“当是奴隶被迫自远地汲水者所作,此非奴才诗人之歌颂,而似奴隶歌手之讽刺”,似更迂远。相比较而(jiao er)言,高亨《诗经今注》所说“这是一首为周王或诸侯颂德的诗,集中歌颂他能爱人民,得到人民的拥护”,还是比较圆通的。
  送友人赴边,这是高适边塞诗中常见题材。这篇作品以极朴素的语言、极深厚的情谊,慰勉友人莫辞旅途艰辛,施展才略,立功边关。
  颔联,重点描摹山区萧瑟阴森的景象:“怪禽啼旷野,落日恐行人。”“怪禽”大概是鸱鸮一类的鸟。这种怪禽在荒漠凄寂的旷野上鸣叫,本来就令人闻而惊惶不安;刚好又碰上夕阳下山,山区渐渐暗黑下来,孤单的行人此时此刻自然更加感到不寒而栗。这两句诗写声写色,声色均骇人听闻。诗的境界幽深险僻,自是贾岛本色。
  唐玄宗的旨意,原是再清楚不过的,就是要李白粉饰宫中的乐事。李白不能抗命,但遵命又违心。作为天才诗人,他想出了绝招:始则托言”已醉“,继而请求”赐臣无畏“。写的是”行乐“。诗人却有所”畏“,这就透露了消息。
  主要问题是两个,一是标题,前面“逢雪宿芙蓉山”六字似已申足诗题,何以还要加上“主人”两字?于是有人以为此乃衍文,“主人”两字应该删去;二是“柴门闻犬吠,风雪夜归人”一联,诸多赏析者都展开神思,想象为:诗人夜宿于芙蓉山某农户家,夜闻农家主人雪夜归来,犬吠人答,所谓:“这些声音交织成一片,尽管借宿之人不在院内,未曾目睹,但从这一片嘈杂的声音足以构想出一幅风雪人归的画面。”(《唐诗鉴赏辞典》406页) 此诗不但运用了“反客为主”——出奇制胜的艺术构思,而且还采用了相辅相成、相得益彰的艺术技巧。由此可见,刘长卿的这首小诗,上联写贬谪中的投宿,重在客观描写,下联写投宿时的感受,重在主观抒发,自然婉转,一气呵成。在表现形式上则相辅相成,相得益彰,音律上也如弹丸圆美流转,自有其美,并不存在所谓脉络的跳跃。诗虽全用赋体,然仍意在言外,启人深思。至此,标题中“主人”两字所特含的暗示意味,也就不言而喻,迎刃而解了,这个芙蓉山“主人”,不是别人,正是诗人之自谓也。

创作背景

  节候迁移,景物变换,最容易引起旅人的乡愁。作者客居异乡,静夜感秋,写下了这首情思婉转的小诗。

  

张邵( 清代 )

收录诗词 (1752)
简 介

张邵 (1096—1156)和州乌江人,字才彦。徽宗宣和三年上舍及第。高宗建炎三年,以直龙图阁,假礼部尚书使金,累被囚徒,几濒于死,终不屈。绍兴十三年和议成放归,升秘阁修撰,主管佑神观。后以敷阁待制提举江州太平兴国宫,知池州,再奉祠卒。初使金时,遇秦桧于潍州,及归,上书言桧忠节,论者少之。与洪皓、朱弁有《輶轩唱和集》。

缭绫 / 胡友梅

"深巷穷门少侣俦,阮郎唯有梦中留。香飘罗绮谁家席,
多留晋贤醉,早伴舜妃悲。晚岁君能赏,苍苍劲节奇。"
"天资忠孝佐金轮,香火空王有宿因。此世喜登金骨塔,
仙庙诗虽继,苔墙篆必鞔。烟霞成片黯,松桂着行干。
野店丛蒿短,烟村簇树齐。翻思故林去,在处有猿啼。"
修真道士如知此,定跨赤龙归玉清。
"取水郎中何日了,破柴员外几时休。
万事皆妨道,孤峰谩忆他。新诗旧知己,始为味如何。"


临江仙·点滴芭蕉心欲碎 / 刘宝树

断烧残云在围里。鹘拂荒田兔成血,竿打黄茅雉惊起。
野外有一人,独立无四邻。彼见是我身,我见是彼身。
禄位非所重,拂衣遂遐征。杳然从我愿,岂为物所撄。"
天符早晚下空碧,昨夜前村行霹雳。"
"槐柳未知秋,依依馆驿头。客心俱念远,时雨自相留。
野风吹白芷,山月摇清轸。诗祖吴叔庠,致君名不尽。
信陵公子如相问,长向夷门感旧恩。"
感君拂拭意何极,赠尔美妇与明珠。"


望驿台 / 朱景玄

"七石配七贤,隐僧山上移。石性殊磊落,君子又高奇。
"可惜复可惜,如今何所之。信来堪大恸,余复用生为。
辩捷语言终不实。窑头坯,随雨破,便似修行这几个。
寥寥大漠上,所遇皆清真。澄莹含元和,气同自相亲。
"谁见少年心,低摧向苦吟。后须离影响,得必洞精深。
闲身应绝迹,在世幸无他。会向红霞峤,僧龛对薜萝。"
寂寥中影迹,霜雪里精神。待折东堂桂,归来更苦辛。"
匪日之夕,浮云之积。嗟我怀人,忧心如惄。"


伤春怨·雨打江南树 / 刘正谊

今朝听鸾凤,岂独羡门啸。帝命镇雄州,待济寄上流。
信使无虚日,玉酝寄盈觥。一年一日雨,底事太多晴。
绣帘斜卷千条入。
三界如转轮,浮生若流水。蠢蠢诸品类,贪生不觉死。
从来是拾得,不是偶然称。别无亲眷属,寒山是我兄。
始信大威能照映,由来日月借生光。"
"往岁曾寻圣迹时,树边三绕礼吾师。敢望护法将军记,
玄中有至乐,淡泊终无为。但与正真友,飘飖散遨嬉。


解语花·梅花 / 鲍芳茜

龙精龟眼两相和,丈六男儿不奈何。九盏水中煎赤子,
三山果不见,九仙忽悠悠。君看牛山乐,君见麋浦游。
"山翁亦好禅,借我风溪树。采药多近峰,汲泉有春渡。
诗名推首荐,赋甲拟前科。数日闻天府,山衣制芰荷。"
路扫饥寒迹,天哀志气人。休零离别泪,携手入西秦。
"巉岩玉九株,秀湿掩苍梧。祥瑞久不出,羲轩消得无。
南北虽无适,东西亦似萍。霞根生石片,象迹坏沙汀。
靳尚那可论,屈原亦可叹。至今黄泉下,名及青云端。


杨柳八首·其二 / 万树

林塘秋半宿,风雨夜深来。"
"长想寻君道路遥,乱山霜后火新烧。近闻移住邻衡岳,
半醉好吞龙凤髓,劝君休更认弥陀。
不如一见君子面。愁人复愁人,满眼皆埃尘。
不惯人间别,多应忘别时。逢山又逢水,只畏却来迟。
"心田但使灵芝长,气海常教法水朝。
少年犹若此,向老合何如。去岁频相访,今来见亦疏。"
君行试到山前问,山鸟只今相忆无。"


/ 李其永

邺卫松杉外,芝兰季孟间。尽希重诏出,只待六龙还。
碾声通一室,烹色带残阳。若有新春者,西来信勿忘。"
闲居作赋几年愁,王屋山前是旧游。诗咏东西千嶂乱,马随南北一泉流。曾陪雨夜同欢席,别后花时独上楼。 忽喜扣门传语至,为怜邻巷小房幽。相如琴罢朱弦断,双燕巢分白露秋。莫倦蓬门时一访,每春忙在曲江头。
郡佐仙省高,亦赠琼瑶句。诮兹长往志,纡彼独游步。
却忆鸡林本师寺,欲归还待海风秋。"
不论秋菊与春花,个个能噇空腹茶。
梦已随双树,诗犹却万夫。名山未归得,可惜死江湖。"
画图兼列远山秋。形容岂合亲公子,章句争堪狎士流。


虞美人·疏篱曲径田家小 / 余云焕

"飘然绿毛节,杳去洛城端。隔水见秋岳,兼霜扫石坛。
"南方山水地,念子为贫游。纵是逢佳景,那能缓旅愁。
礼乐封疆添礼乐,尘埃时节勿尘埃。荔支花下驱千骑,
"野客同舟楫,相携复一归。孤烟生暮景,远岫带春晖。
"山翁亦好禅,借我风溪树。采药多近峰,汲泉有春渡。
对酒惟思月,餐松不厌山。时时吟内景,自合驻童颜。
"弄玉有夫皆得道,刘纲兼室尽登仙。
亦知休明代,谅无经济术。门前九个峰,终拟为文乞。"


送柴侍御 / 彭绩

默仙不成秽仙老。年少纷如陌上尘,不见吾瓢尽枯藁。
"剔皮刺血诚何苦,为写灵山九会文。
后来出家者,多缘无业次。不能得衣食,头钻入于寺。
荆榛一闭朝元路,唯有悲风吹晚松。
醉后吟哦动鬼神,任意日头向西落。"
不愿他心怨,唯言我好手。死去见阎王,背后插扫帚。
灵境若仿佛,烂柯思再逢。飞梁丹霞接,古局苍苔封。
精里含精性命专。药返便为真道士,丹还本是圣胎仙。


花犯·苔梅 / 王文潜

何处不传沈与谢。绵绵芳籍至今闻,眷眷通宗有数君。
得遇仙师是祖宗。附耳低言玄妙旨,提上蓬莱第一峰。
湘宫水寺清秋夜,月落风悲松柏多。"
"牧童见人俱不识,尽着芒鞋戴箬笠。朝阳未出众山晴,
"华缄千里到荆门,章草纵横任意论。应笑钟张虚用力,
韶景浮寒水,疏杨映绿堤。沿洄看竹色,来往听莺啼。
归思忽眇眇,佳气亦沉沉。我身岂遐远,如隔湘汉深。
狂风乱搅何飘飘。有时凝然笔空握,情在寥天独飞鹤。