首页 古诗词 摸鱼儿·问莲根有丝多少

摸鱼儿·问莲根有丝多少

近现代 / 袁棠

"继好中司出,天心外国知。已传尧雨露,更说汉威仪。
"夫子傲常调,诏书下征求。知君欲谒帝,秣马趋西周。
五溪桥上坐多时。甘泉从幸余知忝,宣室征还子未迟。
春风日暮江头立,不及渔人有钓舟。"
与君降福为丰年,莫教赛祀亏常筵。"
"韶也命何奇,生前与世违。贫栖古梵刹,终着旧麻衣。
"茂宰隳官去,扁舟着彩衣。湓城春酒熟,匡阜野花稀。
古屏时展看渔矶。酒醒虚阁秋帘卷,吟对疏篁夕鸟归。
庭有菊花尊有酒,若方陶令愧前贤。"
携觞欲吊屈原祠。"
东山遥夜薜萝情。风传刻漏星河曙,月上梧桐雨露清。
"绕床堪壮喝卢声,似铁容仪众尽惊。
郡政傍连楚,朝恩独借吴。观涛秋正好,莫不上姑苏。"
旧物复光明,洪炉再埏熔。经门不私子,足知天下公。
余配白毫子,独酌流霞杯。拂花弄琴坐青苔,


摸鱼儿·问莲根有丝多少拼音解释:

.ji hao zhong si chu .tian xin wai guo zhi .yi chuan yao yu lu .geng shuo han wei yi .
.fu zi ao chang diao .zhao shu xia zheng qiu .zhi jun yu ye di .mo ma qu xi zhou .
wu xi qiao shang zuo duo shi .gan quan cong xing yu zhi tian .xuan shi zheng huan zi wei chi .
chun feng ri mu jiang tou li .bu ji yu ren you diao zhou ..
yu jun jiang fu wei feng nian .mo jiao sai si kui chang yan ..
.shao ye ming he qi .sheng qian yu shi wei .pin qi gu fan sha .zhong zhuo jiu ma yi .
.mao zai hui guan qu .bian zhou zhuo cai yi .pen cheng chun jiu shu .kuang fu ye hua xi .
gu ping shi zhan kan yu ji .jiu xing xu ge qiu lian juan .yin dui shu huang xi niao gui .
ting you ju hua zun you jiu .ruo fang tao ling kui qian xian ..
xie shang yu diao qu yuan ci ..
dong shan yao ye bi luo qing .feng chuan ke lou xing he shu .yue shang wu tong yu lu qing .
.rao chuang kan zhuang he lu sheng .si tie rong yi zhong jin jing .
jun zheng bang lian chu .chao en du jie wu .guan tao qiu zheng hao .mo bu shang gu su ..
jiu wu fu guang ming .hong lu zai shan rong .jing men bu si zi .zu zhi tian xia gong .
yu pei bai hao zi .du zhuo liu xia bei .fu hua nong qin zuo qing tai .

译文及注释

译文
  太史公(gong)说:“对,对!不对,不对!不是这样的。我曾从先父那里听说:‘伏羲最纯朴厚道,他创作了《周易》中的八卦。唐尧、虞舜时代的昌盛,《尚书》上记载了,礼乐就是那时制作的。商汤、周武王时代的兴隆,古代的诗人已经加以歌颂。《春秋》歌颂善人,贬斥恶人,推崇夏、商、周三代的德政,颂扬周王朝,并非全是抨击和讥刺。’自从汉朝建立以来,直到当今的英明天子,捕获白麟,上泰山祭祀天地之神,改正历法,更换车马、祭牲的颜色。受命于上天,德泽流布远方,四海之外与汉族风俗不同的地区,也纷纷通过几重翻译叩开关门,请求前来进献物品和拜见天子,这些事说也说不完。大臣百官尽力歌颂天子的圣明功德,但还是不能把其中的意义阐述透彻。况且,贤士不被任用,这是国君的耻辱;皇上英明神圣而他的美德没能流传久远,这是史官的过错。况且,我曾经做过太史令,如果废弃(qi)(qi)皇上英明神圣的盛大美德不去记载,埋没功臣、贵族、贤大夫的事迹不去记述,丢弃先父生前的殷勤嘱托,没有什么罪过比这更大了。我所说的记述过去的事情,整理那些社会传说,谈不上创作,而你却把它同孔子作《春秋》相提并论,这就错了。”
人间的事情都有更替变(bian)化,来来往往的时日形成古今。
花儿啊,你今天死去,我来把你收葬。谁知道我这薄命的人啊,什么时候忽然命丧?
谁能爱我高尚的品格和情调?却都喜欢时下正流行的俭妆。
莘(xin)国女采桑伊水边,空桑树中拾到小儿伊尹。
  在此以前,太尉在泾州,担任营田官。泾州大将焦令谌夺取民田,占为己有,多达(da)几十顷,租给农夫耕种,说:“谷子将成熟时,一半归我。”这一年大旱,田野草都不长。农民将旱情告诉焦令谌。焦令谌却说:“我只知道收入谷子的数目罢了,不知道旱灾。”催逼得更厉害。农民都将要饿死了,无法偿还,就告到太尉那里。太尉写了判决书,语言很是谦和,派人劝告焦令谌,替农夫求情.焦令谌大怒,将农夫叫了去说:“我难道怕段某吗?为什么竟敢议论我!”拿判决书铺在农夫背上,用大杖打了他二十杖,农夫快死了,将他抬至(zhi)太尉衙门的庭院,太尉大哭,说:“是我害苦了你。”立即亲自取水洗去农夫身上的污血,撕破自己的衣裳【或撕破农夫的衣裳】,包扎农夫的伤口,亲手敷上良药,早晚亲自先给农夫喂食物,然后自己才吃。将自己的坐(zuo)骑卖掉,买谷子代农夫偿还地租,不让那农夫知道。
  召公回答说:"你这样做是堵住人们的嘴。阻塞老百姓的嘴,好比阻塞河水。河流如果堵塞后一旦再决堤,伤人一定很多,人民也是这样。因此治水的人疏通河道使它畅通,治民者只能开导他们而让人畅所欲言。所以君王处理政事,让三公九卿以至各级官吏进献讽喻诗,乐师进献民间乐曲,史官进献有借鉴意义的史籍,少师诵读箴言,盲人吟咏诗篇,有眸子而看不见的盲人诵读讽谏之言,掌管营建事务的百工纷纷进谏,平民则将自己的意见转达给君王,近侍之臣尽规劝之责,君王的同宗都能补其过失,察其是非,乐师和史官以歌曲、史籍加以谆谆教导,元老们再进一步修饰整理,然后由君王斟酌取舍,付之实施,这样,国家的政事得以实行而不违背道理。老百姓有口,就像大地有高山河流一样,社会的物资财富全靠它出产;又像高原和低地都有平坦肥沃的良田一样,人类的衣食物品全靠它产生。人们用嘴巴发表议论,政事的成败得失就能表露出来。人们以为好的就尽力实行,以为失误的就设法预防,这是增加衣食财富的途径啊。人们心中所想的通过嘴巴表达,他们考虑成熟以后,就自然流露出来,怎么可以堵呢?如果硬是堵住老百姓的嘴,那赞许的人还能有几个呢?"
多想跟你一块儿去呀,只怕是形势紧急,军情多变。
暮雨中,你悲凄地呼唤丢失的伙伴,
后悔当初不曾看清前途,迟疑了一阵我又将回头。
  鸟在野草田间衔枝,却误入了枯桑丛里。入地不深容易拔起的根植生在异地的土壤上,适逢春天尚且不会枯死。草木虽然无情,因为彼此的依靠尚可以生存。为什么是同一棵树上的枝叶,命运却有枯荣的不同?
推举俊杰坐镇朝廷,罢免责罚庸劣之臣。
(三)

注释
23、饿:动词的使动用法,使……饥饿。
①男声欣欣女颜悦:此句运用了互文手法,不可解为只有男子才欢欣地喊叫,只有女子脸上才露出了笑容。其实无论男女,他们的声音,他们的容颜,都显露出喜乐自得的样子。
163.有扈(hù):当作“有易”。牧竖:指王亥。
⑤大:四印斋本《漱玉词》作“太”,注“一作‘大’”。
80. 有所过:有逾越常礼之处。所过:名词性“所”字短语,作“有”的宾语。过:逾越。
7、分付:交付。
19.葺:编草盖房子。盖:指屋顶。
⑻琵琶旧语:用汉代王昭君出嫁匈奴事。她善弹琵琶,有乐曲《昭君怨》。琵琶旧语即指此。
圆影:指月亮。

赏析

  第二章共八句,写归途中的困苦。诗人经过寥廓的太谷关,山上的树木郁郁苍苍。接上章可知诗人弃舟登岸,走入山谷。不巧“霖雨泥我途,流潦浩纵横”,连降大雨,道路泥泞不堪,积水纵横流淌,行路和“泛舟”同样困难。这里路途难行,也隐喻处境危险。下文“中途绝无轨”和上文“欲济川无梁”一样,还是无路可走,这里可以体会出曹植身受的痛苦和威胁多么深重。水上有洪涛,山谷遇大雨,只好改道登上山坡,然而长长的斜坡直入云天,前面的路程辽远而又高峻。恰在此时马又得了玄黄的病。困难加剧,矛盾激化,东行归藩的路途竟然如此充满险阻,有如唐诗人李白《行路难三首》说的那样:“欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山”,隐约说明了曹植人生的道路多么坎坷不平。
  第三段,先写壮美的瀑布,后又写了美姿美态的山峰。
  一联写同伴归尽,只有大雁独自飞翔,写“离群”切题。二联写孤雁神态,先写失群原因,再写失群后的仓皇。三联写失群的苦楚。尽管振羽奋飞,仍然是只影无依,凄凉寂寞。四联写疑虑受箭丧生,表达诗人的良好愿望和矛盾心情。徐培均认为,这首诗“字字珠玑,没有一处是闲笔;而且余音袅袅,令人回味无穷,可称五律诗中的上品。”
  序篇首先描述死者灵魂的哭诉,其中“长离殃而愁苦”,或以为是指屈原遭到(dao)放逐,其实是指楚怀王客死秦国。接下来描述,上帝同情楚怀王的不幸遭遇,命令巫阳为其《招魂》屈原 古诗。然后描述巫阳以自己的职责是占梦解梦为理由,而勉强接受上帝的(di de)命令。
  第三句“千门万户曈曈日”,承接前面诗意,是说家家户户都沐浴在初春朝阳的光照之中。结尾一句描述转发议论。挂桃符,这也是古代民间的一种习俗。“总把新桃换旧符”,是个压缩省略的句式,“新桃”省略了“符”字,“旧符”省略了“桃”字,交替运用,这是因为七绝每句字数限制的缘故。
  这首诗借古柏以自咏怀抱,正意全在未一段,此诗对偶句特多,凡押三韵,每韵八句,自成段落,格式与《洗兵马》极相似。
  “一鸟死”至末尾十八句抒发感慨,写兄弟相逼的可悲。
  “江”,可以理解为长安附近的曲江。《中朝故事》载:唐代曲江江畔(jiang pan)多柳,号称“柳衙”。“楚王”,楚灵王,也暗指现实中的“王”。此二句是说,婆娑于江畔的《垂柳》唐彦谦 古诗,本是无心所插,却害得楚王宫中的嫔妃们为使腰支也象《垂柳》唐彦谦 古诗般纤细轻盈,连饭也不敢吃,而白白饿死。诗人并不在发思古之幽情,而是有感而发。试想当时晚唐朝政腐败,大臣竞相以善于窥测皇帝意向为能,极尽逢合谄媚之能事。这种邀宠取媚的伎俩不也很象“饿损纤腰”的楚王宫女吗?“楚王江畔无端种”,“无端”二字意味深长,江畔种柳,对楚王来说,也许是随意为之,而在争宠斗艳的宫女们心目中却成了了不起的大事,她们自以为揣摩到楚王爱细腰的意向了,而竞相束腰以至于饿饭、饿死……。诗人言在此,而意在彼,这是多么含蓄而深刻呵。
  第二部分:孟子采用了他善用的“引君入瓮”的论辩方式,分析了梁惠王“民不加多”的原因。所谓“引君入瓮”,就是论辩中常用比喻说理,且比喻之后连带反诘句而向对方发难,逼其回答,对方不回答则已,答则中其圈套,陷入被动尴尬的境地的一种论辩方法。孟子面对第一部分梁惠王的提问,不直接回答原因,却又设个圈套。总体上用刚打仗来比喻治理国家,用战败一方弃甲曳兵而逃来比喻没有治理好的国家,用逃跑了一百步比喻邻国,用逃跑了五十步比喻梁惠王。然后提出问题;凭自己只跑了五十步而耻笑他人跑了一百步,怎么样?逼使梁惠王回答,梁惠王说:不行,只不过没有跑一百步,这也是逃跑。这样,梁惠王不知不觉中很快就跳进了孟子设的圈套,承认了自己与邻国之政并无本质区别,都是没能实行仁政。因此,不能希望民之加多。
  “掩映”、“参差”,是写《柳》李商隐 古诗色或明或暗,柔条垂拂的繁茂景象,点出时间是在春天。由“从”(任从)到“更”的变化,把《柳》李商隐 古诗的蓬勃生机,渲染得更加强烈。次联“风流”、“婀娜”,则是写《柳》李商隐 古诗的体态轻盈。柔长的《柳》李商隐 古诗枝,千枝万缕,春风吹拂,宛若妙龄女郎,翩跹起舞,姿态是非常动人的。“见说”是听见别人说,包括古今之人对《柳》李商隐 古诗的赞赏。“来当”句是说自己见到眼前之《柳》李商隐 古诗的时候,正当其婀娜多姿之时,表现出诗人的欣喜之情。上面四句,从广阔的背景上,对春《柳》李商隐 古诗作了生动具体的描绘,写出了她妩媚可爱的风姿。
  第六章共十二句,诗人以豪言壮语和曹彪互相慰勉。上一章诗表现的是由曹彰之死引起的悲愤,感人肺腑,催人落泪。然而一味沉湎于忧伤之中,于身无益,于事无补。曹植清醒地知道“心悲动我神”,因而毅然“弃置莫复陈”,不能陷入忧伤的深渊而不能自拔。诗人抖擞精神振作起来,用“丈夫志四海,万里犹比邻”的豪言壮语和曹彪共勉。唐代诗人王勃的“海内存知己,天涯若比邻”的名句(《送杜少府之任蜀川》)是受了曹植的启发。情绪的由低沉而变得昂扬,使诗的情调也变得开朗豪迈了。下面“恩爱苟不亏,在远分日亲。何必同衾帱,然后展殷勤。忧思成疾疢,无乃儿女仁”是对曹彪的开导。告诉他:弟兄之间的情谊如果没有减弱,离得远了情份反倒会日益亲密。不一定要像后汉姜肱那样,和弟弟常常共被而眠才算表示深情。言外之意是说对这次途中没得同行不要介意。如果因此而得病,那就是失掉了大丈夫的气概而沉溺于儿女之情了。和上文所引的王勃诗中的“无为在歧路,儿女共沾巾”是一个意思。话是这样说,但诗人还是不能从沉重的忧愤之中完全解脱出来,因此末二句“仓卒骨肉情,能不怀苦辛?”情绪又急转直下,曹彰的暴死以及由此产生的兄弟残杀的恐怖阴影是永远不能忘怀和消除的。
  首先,从内容方面扩展了绝句的领域。一切题材,感时议政,谈艺论文,纪述身边琐事,凡是能表现于其它诗体的,杜甫同样用来写入绝句小诗。其次,与之相联系的,这类绝句诗在艺术上,它不是朦胧缥缈,以韵致见长的作品;也缺乏运用于管弦的唱叹之音。它所独开的胜境,在于触机成趣,妙绪纷披,显得情味盎然,如同和读者围炉闲话,剪烛谈心;无论是感慨唏嘘也好,或者嬉笑怒骂也好,都能给人以亲切、真率、恳挚之感,使读者如见其人,如闻(ru wen)其声。朴质而雅健的独特风格,是耐人咀嚼不尽的。
  时隔十六年后,蔡邕由陈留赴京,正好与班昭的行程逆向而动,但同样呼(yang hu)出“民露处而寝湿”的共同心声,这不能否认此赋所产生的影响。
  起联两句,交明时间和地点。叠言昨夜,更有追思不止的意思,同时给人阅读上的审美享受。这七个字,表现了一种高寒旷远、清丽婉转之感,诗作展现的是一片静谧的星空,清风泠然而至,似乎从墨蓝色的天幕后吹来。再往深处看,诗人独独写到星辰和风这两个概念性意象,是简单的随性拈来,或是具有某种丰厚的内蕴和象征。星辰在古代不仅是星星的意思,“中夜登高楼,忆我旧星辰”(孟郊《感怀》),夜晚登上高楼思念往昔的美好,有岁月的意思;“新欢继明烛,梁栋星辰飞”(杜甫《奉送魏六丈佑少府之交广》),喻指辉煌的灯火;古人还称入朝为郎为“上星辰”。自然界的风有暖风、凉风、冷风、阴风等,与人类社会联系起来,又有了风化、风度、风骨、黑风,甚至还暗合了男女情爱之意。这样一来,仅开头这一句,就带出了无限的遐想和疑惑。
  他是这样地茫然若失,所爱者的形影,始终在他的脑际萦回。“远路应悲春晼晚,残宵犹得梦依稀。”他想象着 ,在远方的那人也应为春之将暮而伤感吧?如今蓬山远隔,只有在残宵的短梦中依稀可以相会了。强烈的思念 ,促使他修下书札,侑以玉珰一双,作为寄书的信物 。这是奉献给对方的一颗痛苦的心,但路途遥远 ,障碍重重,纵有信使,又如何传递呢?“玉珰缄札何由达,万里云罗一雁飞 。”且看窗外的天空,阴云万里,纵有一雁传书,又能穿过这罗网般的云天么?
  《《愚溪诗序》柳宗元 古诗》通篇就是写了一个“愚”字。从“予以愚触罪”,到“以愚辞歌愚溪”,充分表达了一个遭受重重打击的正直士大夫的愤世嫉俗之情,同时,对封建社会的黑暗统治,也进行了有力的控诉。

创作背景

  后来隋炀帝又曾做过此曲。《乐府诗集》卷四十七收《《春江花月夜》张若虚 古诗》七篇,其中有隋炀帝的两篇。

  

袁棠( 近现代 )

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简 介

袁棠 浙江钱塘人,字云扶,号秋卿。袁枚从妹,汪孟翊妻。工诗。有《绣馀吟稿》、《楹书阁遗稿》等。

观书有感二首·其一 / 摩忆夏

尔从泛舟役,使我心魂凄。秦地无碧草,南云喧鼓鼙。
一壶美酒一炉药,饱听松风白昼眠。"
昔日声尘喧洛下,近年诗句满江南。(《寄李昉》)
斜光偏照渡江人。心闲鸥鸟时相近,事简鱼竿私自亲。
寝殿香浓玉漏严,云随凉月下西南。
只知送恨添愁事,谁见凌霄羽蜕功。"
周览京城内,双阙起中央。微钟何处来,暮色忽苍苍。
湘水回九曲,衡山望五峰。荣君按节去,不及远相从。


病起书怀 / 慕容丽丽

寝斋有单祶,灵药为朝茹。盥漱忻景清,焚香澄神虑。
扫地树留影,拂床琴有声。
师资稷契论中礼,依止山公典小铨。多谢天波垂赤管,
"宪署游从阻,平台道路赊。喜君驰后乘,于此会仙槎。
还嗟李广未封侯。棠梨宫里瞻龙衮,细柳营前着豹裘。
苔藓文中晕深翠。硬筇杖,矮松床,雪色眉毛一寸长。
"一囊书重百馀斤,邮吏宁知去计贫。
《郡阁雅谈》云:作者见之曰:“必垂名于后。”)


怨诗行 / 贾静珊

虽妆蜀国三秋色,难入豳风七月诗。"
恋恩心切更干干。袁安辞气忠仍恳,吴汉精诚直且专。
困傍桃花独自飞。潜被燕惊还散乱,偶因人逐入帘帏。
又不见田千秋才智不出人,一朝富贵如有神。
"暂别庙堂上,雄藩去豁情。秋风生雁渚,晚雾湿龙旌。
"烟冷暮江滨,高歌散诞身。移舟过蓼岸,待月正丝纶。
江南渌水多,顾影逗轻波。落日秦云里,山高奈若何。
"昔日曾看瑞应图,万般祥瑞不如无。


暮秋独游曲江 / 慕容随山

拭尽贾生无限泪,一行归雁远参差。"
更无书札到京华。云开驿阁连江静,春满西山倚汉斜。
一生欲报主,百代思荣亲。其事竟不就,哀哉难重陈。
"泸北行人绝,云南信未还。庭前花不扫,门外柳谁攀。
"宁知府中吏,故宅一徘徊。历阶存往敬,瞻位泣馀哀。
寂寞钟已尽,如何还入门。"
"去国客行远,还山秋梦长。梧桐落金井,一叶飞银床。
"旌节临谿口,寒郊陡觉暄。红亭移酒席,画舸逗江村。


桑中生李 / 冒甲戌

水接仙源近,山藏鬼谷幽。再来迷处所,花下问渔舟。"
尘从侵砚席,苔任满庭墀。明代搜扬切,升沈莫问龟。"
入仕三十载,如何独未伸。英声久籍籍,台阁多故人。
山带城边日易斜。几处垂钩依野岸,有时披褐到邻家。
"古观寥寥枕碧溪,偶思前事立残晖。漆园化蝶名空在,
"王子耽玄言,贤豪多在门。好鹅寻道士,爱竹啸名园。
"郁郁杨柳枝,萧萧征马悲。送君灞陵岸,纠郡南海湄。
别念纷纷起,寒更故故迟。情人如不醉,定是两相思。"


七哀诗 / 沙佳美

"春草绿绵绵,骄骖骤暖烟。微风飘乐韵,半日醉花边。
隔墙吹管数枝花。鸳鸾得路音尘阔,鸿雁分飞道里赊。
若教对此定妍媸,必定伏膺怀愧悚。再三展向冕旒侧。
生事在云山,谁能复羁束。"
军中置酒夜挝鼓,锦筵红烛月未午。花门将军善胡歌,
若向西冈寻胜赏,旧题名处为踌躇。"
髦士久台阁,中路一漂沦。归当列盛朝,岂念卧淮滨。"
无端眼界无分别,安置心头不肯销。"


秋夜将晓出篱门迎凉有感 / 图门以莲

"青袍美少年,黄绶一神仙。微子城东面,梁王苑北边。
孤鸿既高举,燕雀在荆榛。翔集且不同,岂不欲殷勤。
越王解破夫差国,一个西施已是多。"
于兹省氓俗,一用劝农桑。诚知虎符忝,但恨归路长。"
尔形未衰老,尔息才童稚。骨肉安可离,皇天若容易。
"良哉吕尚父,深隐始归周。钓石千年在,春风一水流。
"凫舄旧称仙,鸿私降自天。青袍移草色,朱绶夺花然。
"歌舞送飞球,金觥碧玉筹。管弦桃李月,帘幕凤凰楼。


鹊踏枝·梅落繁枝千万片 / 练流逸

邯郸道上花扑人。去年四月初,我正在河朔。
人生无闲日,欢会当在今。反侧候天旦,层城苦沉沉。"
犹有太师歌舞台。君家盛德岂徒然,时人注意在吾贤。
"匀如春涧长流水,怨似秋枝欲断蝉。
珍重加餐省思虑,时时斟酒压山岚。
"当年最称意,数子不如君。战胜时偏许,名高人共闻。
莫恨移来栏槛远,譬如元本此间生。"
百草千花共待春,绿杨颜色最惊人。


烛影摇红·赋德清县圃古红梅 / 申屠男

吴岫分烟景,楚甸散林丘。方悟关塞眇,重轸故园愁。
上有布政台,八顾背城郭。山蹙龙虎健,水黑螭蜃作。
今朝隔天末,空园伤独游。雨歇林光变,塘绿鸟声幽。
故乡逢尽白头人,清江颜色何曾老。"
"简略非世器,委身同草木。逍遥精舍居,饮酒自为足。
"石林媚烟景,句曲盘江甸。南向佳气浓,峰峰遥隐见。
道匪因经悟,心能向物空。秋来得音信,又在剡山东。"
最是芦洲东北望,人家残照隔烟汀。"


漫感 / 吴戊辰

豫章花落不见归,一望东风堪白首。"
金镫冷光风宛转,锦袍红润雨霏微。
直气从来不入时,掩关慵更钓磻溪。斯文未丧宣尼叹,
妻儿夐限越,容颜几憔悴。致身霄汉人,呃嚱尽贤智。"
杖策寻故人,解鞭暂停骑。石门殊豁险,篁径转森邃。
羊裘暖甚紫罗衣。心随倦鸟甘栖宿,目送征鸿远奋飞。
顾予衡茅下,兼致禀物资。脱分趋庭礼,殷勤伐木诗。
今朝官满重归去,还挈来时旧酒瓢。"