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九歌·少司命

未知 / 吴棫

寻僧已寂寞,林下锁山房。松竹虽无语,牵衣借晚凉。
"同心相遇思同欢,擎出酒胡当玉盘。盘中臲卼不自定,
"开辟已来雪,为山长欠春。高遮辞碛雁,寒噤入川人。
具瞻先皇宠,欲践东华贵。咫尺时不来,千秋鼎湖泪。
"拜玉亭前闲送客,此时孤恨感离乡。
二八如同雪,三春类早花。分行向烛转,一种逐风斜。
跻攀寡俦侣,扶接念舆皂。俯仰栗嵌空,无因掇灵草。
当时若缚还彭氏,率土何忧不自归。"
中行智伯思何异,国士终期国士酬。"
光阴老去无成事,富贵不来争奈何。(《途中》)
越鸟惊乡梦,蛮风解宿酲。早思归故里,华发等闲生。"
金陵实形胜,关山固重复。巨壑隍北壖,长江堑西隩.
见说山傍偏出将,犬戎降尽复何愁。"


九歌·少司命拼音解释:

xun seng yi ji mo .lin xia suo shan fang .song zhu sui wu yu .qian yi jie wan liang .
.tong xin xiang yu si tong huan .qing chu jiu hu dang yu pan .pan zhong nie kui bu zi ding .
.kai bi yi lai xue .wei shan chang qian chun .gao zhe ci qi yan .han jin ru chuan ren .
ju zhan xian huang chong .yu jian dong hua gui .zhi chi shi bu lai .qian qiu ding hu lei .
.bai yu ting qian xian song ke .ci shi gu hen gan li xiang .
er ba ru tong xue .san chun lei zao hua .fen xing xiang zhu zhuan .yi zhong zhu feng xie .
ji pan gua chou lv .fu jie nian yu zao .fu yang li qian kong .wu yin duo ling cao .
dang shi ruo fu huan peng shi .lv tu he you bu zi gui ..
zhong xing zhi bo si he yi .guo shi zhong qi guo shi chou ..
guang yin lao qu wu cheng shi .fu gui bu lai zheng nai he ...tu zhong ..
yue niao jing xiang meng .man feng jie su cheng .zao si gui gu li .hua fa deng xian sheng ..
jin ling shi xing sheng .guan shan gu zhong fu .ju he huang bei ruan .chang jiang qian xi yu .
jian shuo shan bang pian chu jiang .quan rong jiang jin fu he chou ..

译文及注释

译文
只要有知心朋友,四海之(zhi)内不觉遥远。即便在天涯海角,感觉就像近邻一样。
蜜蜂和蝴蝶一群群都飞向同一方向,顺着蜂蝶飞去的(de)方向,调动嗅觉,顿时感到扑鼻的香气隔着宽阔的江面传送过来。
  到了世风衰微的时候,为(wei)(wei)人子孙的,一味地只要褒扬他们死去的亲人而不顾事理。所以即使是恶人,都一定要立碑刻铭,用来向后人夸耀。撰写铭文的人既不能推辞不作,又因为死者子孙的一再请托,如果直书死者的恶行,就人情上过不去,这样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者,应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当,那么他写的铭文必定会不公正,不正确,就不能流行于世,传之后代。所以千百年来,尽管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭,但流传于世的很少。这里没有别的原因,正是请托了不适当的人,撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
但水上的石桥和水边的红塔旧色依然。
想到这邦小人不讲信义,恐怕出于嫉妒把它摧毁。
我恨不得
真诚地奉劝我的朋友再干一杯(bei)美酒,向西出了阳关就难以遇到故旧亲人。
每曲弹罢都令艺术大师们叹服;每次妆成都被同行歌妓们嫉妒。
  现在的年轻人喜欢说前辈的坏话,或许有人会对孝章加以讥讽评论。总的说来孝章是一个盛名天下、为天下人所称赏赞美的人。燕君购买骏马的尸骨,不是要它在道路上奔驰,而是通过它来招致千里马。我想您正在拯救和恢复汉朝王室,使将要覆灭的政权重新安定下来。天下要安定,关键在于得到贤才。珠玉不生脚,却能够到人的身边来,就是因为有人喜欢它们,贤士们生了脚却不来,是君王不求贤的缘故。燕昭王筑了黄金台来尊崇郭隗,郭隗虽然是一个才能不高的人,但却得到厚待,终竟能传播明主的诚心,所以乐毅从魏国(guo)前去,剧辛从赵国前去,邹衍从齐国前去。假如当初郭隗处于困苦危急之中,昭王不去帮助他,正像落水将要淹死的时候不去援救他,那么其他贤士也都将远走高飞,没有肯到北方燕国来的人了。上面所说的一些事情,本来就是您所熟悉的,而我还是要再说一下,无非是想提请您对交友之道加以重视罢了。实在不能详尽地表达我的意思(si)。
  我没来得及见到魏国公(王旦),却见到了他的儿子懿敏公。他事奉仁宗皇帝时直言敢谏,出外带兵、入内侍从三十多年,这种爵位还不足以和他的德行相称。上天将再一次使王氏兴盛吗?为什么他的子孙有这么多的贤人呢?世上有的人把晋国公(王佑)与李栖筠(唐代贤相)相比,他们两人的雄才大略、正直气节,确实不相上下。而李栖筠的儿子李吉甫,孙子李德裕,享有的功名富贵和王氏也差不多,但忠恕仁厚,则不如魏公父子。由此可见,王氏的福份正旺盛不衰啊!懿敏公的儿子王巩,跟我交游,他崇尚道德而又善诗文,以此继承了他的家风,我因此把他记了下来。铭曰:
叹君也是个倜傥之才,气质品格冠群英。
太湖边只有你三亩的田宅,遥遥万里外凄凉凉一个妇人。
我对他说:“不嗜杀的国君能统一天下。”
桑树枯萎知道天风已到,海水也知道天寒的滋味。同乡的游子各自回家亲爱,有谁肯向我告诉我丈夫的讯息?
老朋友你忽然来到我梦里, 因为你知道我常把你记忆。 你如今陷入囹圄身不由己, 哪有羽翼飞来这北国之地?

注释
⑴系(xì):联接。短篷:小船。篷,船帆,船的代称。
②向:原作‘何’,从钱振伦校。
35.红葩:红花。蒂(出):花和枝茎相连的地方。
九区:九州也。
⑸蛮笺:谓蜀笺,唐时指四川地区所造彩色花纸。
淮阴:指淮阴侯韩信。

赏析

  这是一首写古代迎接新年的即景之作,取材于民间习俗,敏感地摄取老百姓过春节时的典型素材,抓住有代表性的生活细节:点燃爆竹,饮屠苏酒,换新桃符,充分表现出年节的欢乐气氛,富有浓厚的生活气息。
第二首
  “晦迹南阳,栖身东海,一举成功。”南阳,东海是两处地点,分别承接“农夫”与“渔翁”,诸葛亮在未出山之前,曾经在南阳过着隐居的生活,而姜太公也曾经在渭水之滨垂钓,同样过着悠闲恬淡的日子。
  起句平易流畅,直抒胸臆,诗人毫不掩饰对繁华的扬州城的赞叹。扬州城漫长的街道上,家家户户比肩而居,似乎并无特出之处。但打开想象,似乎摩肩接踵的人群,鳞次栉比的高楼,和各式各样的店铺,都一起涌到了眼帘。出语平淡,但是给读者留下了广阔的想象空间。
  此诗头二句写初到柳州时的感受。“郡城南下接通津,异服殊音不可亲。”这两句是总起,“不可亲”三字,深含感叹之情,很自然地开启下文。
  “《上邪》佚名 古诗”犹言“天哪” ,“相知”即相亲相爱。此句说:“天哪!我要和君相爱,让我们的感情永久不破裂,不衰减。”为了证实她的矢志不褕,她接连 举五种自然界的不可能出现的变异,“山无陵,江水为竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合。”意思是:要想背叛我们的誓言,除非出现山平了,江水干了,冬日里雷雨阵阵,夏天里大雪纷纷,天与地合而为一!。女主人公充分发挥她的想象力,一件比一件想得离奇,一桩比一桩令人难以思议。到“天地合”时,她的想象已经失去控制,漫无边际地想到人类赖以生存的一切环境都不复存在了。这种缺乏理智、夸张怪诞的奇想,是这位痴情女子表示爱情的特殊形式。而这些根本不可能实现的自然现象都被抒情女主人公当作“与君绝”的条件,无异于说“与君绝”是绝对不可能的。结果呢?只有自己和“君”永远地相爱下去。
  这是一首五言律诗,但笔调有似古体,语言朴素,格律变通。它首联用流水对,而次联不对仗,是出于构思造意的需要。这首诗从唐代起就备受赞赏,主要由于它构思造意的优美,很有兴味。诗以题咏禅院而抒发隐逸情趣,从晨游山寺起而以赞美超脱作结,朴实地写景抒情,而意在言外。这种委婉含蓄的构思,恰如唐代殷璠评常建诗歌艺术特点所说:“建诗似初发通庄,却寻野径,百里之外,方归大道。所以其旨远,其兴僻,佳句辄来,唯论意表。”(《河岳英灵集》)精辟地指出常建诗的特点在于构思巧妙,善于引导读者在平易中入其胜境,然后体会诗的旨趣,而不以描摹和辞藻惊人。因此,诗中佳句,往往好像突然出现在读者面前,令人惊叹。而其佳句,也如诗的构思一样,工于造意,妙在言外。宋代欧阳修十分喜爱“竹径”两句,说“欲效其语作一联,久不可得,乃知造意者为难工也”。后来他在青州一处山斋宿息,亲身体验到“竹径”两句所写的意境情趣,更想写出那样的诗句,却仍然“莫获一言”(见《题青州山斋》)。欧阳修的体会,生动说明了“竹径”两句的好处,不在描摹景物精美,令人如临其境,而在于能够唤起身经其境者的亲切回味,故云难在造意。同样,被殷璠誉为“警策”的“山光”两句,不仅造语警拔,寓意更为深长,旨在发人深思。正由于诗人着力于构思和造意,因此造语不求形似,而多含比兴,重在达意,引人入胜,耐人寻味。
  李白是天才诗人,并且是属于那种充满创造天才的大诗人。然而,惟独李白临黄鹤楼时,没能尽情尽意,“驰志”千里。原因也很简单,所谓“眼前有景道不得,崔颢题诗在上头”。因而,“谪仙诗人”难受、不甘心,要与崔颢一比高低;于是他“至金陵,乃作凤凰台诗以拟之”,直到写出可与崔颢的《黄鹤楼》等量齐观的《《登金陵凤凰台》李白 古诗》时,才肯罢休。这虽然是传言,但也挺恰切李白性格。《《登金陵凤凰台》李白 古诗》博得了“与崔颢黄鹤楼相似,格律气势未易甲乙”的赞扬。其实,李白的《《登金陵凤凰台》李白 古诗》,崔颢的《黄鹤楼》,它们同为登临怀古的双璧。
  从这篇文章我看到了一位品德高尚,然而又充满坎坷的唐人。从看古文里看到了别人也见到自己,没有生活的磨难彼岸难以理解生命的真实面目。但是困难不应该太多,也不应太久,因为每一次的磨难都是人生的一笔财富,是智慧的积累,如果没有将之化为力量和勇气去战胜内心的痛苦,那么就白吃饭,白吃苦了。
  这是一首盛世的歌功颂德之作,多少见出一些开明政治的气氛,情调比较自然欢畅,语言典丽而明快。虽然浮华夸张的粉饰不多,但思想内容(rong)也实无可取。并且由于是奉和应制之作,拘于君臣名分,终究不免感恩承欢,因此诗人的才能技巧,主要用于追求艺术形式的精美得当,实质上这是一首精巧的形式主义作品。
  全诗描写了两种人物形象,一贵一贱,一奢靡,一穷困,各成独立的画面,却又相反相成地统一于全诗中。写法上,前一部分以繁笔铺张扬厉,穷形尽相;后一部分以简笔淡然点染,意到即止。一繁一简,繁简各宜。诗中有讽刺,有同情,有慨叹,而这又深深地隐蔽在文字背后。
  七言绝句篇幅短小,要做到情韵悠长,意境深邃,除了讲究炼字琢句外,更要求构思的巧妙。张旭作为盛唐的一位七绝名家,是很善于构思的。这首诗从远到近,正面写来,然后用问讯的方式运实入虚,构思布局相当新颖巧妙。作者的笔触又轻快洒脱,对景物不作繁琐的描写,不敷设明艳鲜丽的色彩,对《桃花源记》的意境也运用得空灵自然、蕴藉不觉,从而创造了一个饶有画意、充满情趣的幽深境界。
  秋,在大自然中,扮演的永远是一个悲怀的角色,它的“瘦”早已成为一种独特的意象,让一代代的人不停的咀嚼、回味。于是,秋,便在一页页枯色的纸张里,在一个个方正的汉字中低吟,把那缕缕的哀怨、愁绪、思念、牵挂,熏染得迷迷离离。
  李白有《《古朗月行》李白 古诗》 鲍照有《朗月行》,写佳人对月弦歌。李白采用这个题目,故称《《古朗月行》李白 古诗》,但没有因袭旧的内容。诗人运用浪漫主义的创作方法,通过丰富的想象,神话传说的巧妙加工,以及强烈的抒情,构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。诗中先写儿童时期对月亮稚气的认识:“小时不识月,呼作白玉盘。又疑瑶台镜,飞在青云端。”以“白玉盘”、“瑶台镜”作比喻,生动地表现出月亮的形状和月光的皎洁可爱,使人感到非常新颖有趣。“呼”、“疑”这两个动词,传达出儿童的天真烂漫之态。这四句诗,看似信手写来,却是情采俱佳。然后,又写月亮的升起:“仙人垂两足,桂树何团团?白兔捣药成,问言与谁餐?”古代神话说,月中有仙人、桂树、白兔。当月亮初升的时候,先看见仙人的两只脚,而后逐渐看见仙人和桂树的全形,看见一轮圆月,看见月中白兔在捣药。诗人运用这一神话传说,写出了月亮初生时逐渐明朗和宛若仙境般的景致。然而好景不长,月亮渐渐地由圆而蚀:“蟾蜍蚀圆影,大明夜已残。”蟾蜍,俗称癞蛤蟆;大明,指月亮。传说月蚀就是蟾蜍食月所造成,月亮被蟾蜍所啮食而残损,变得晦暗不明。“羿昔落九乌,天人清且安”,表现出诗人的感慨和希望。古代善射的后羿,射落了九个太阳,只留下一个,使天、人都免除了灾难。诗人在这里引出这样的英雄来,既是为现实中缺少这样的英雄而感慨,也是希望能有这样的英雄来扫除天下。然而,现实毕竟是现实,诗人深感失望:“阴精此沦惑,去去不足观。”月亮既然已经沦没而迷惑不清,就没有什么可看的了,不如(bu ru)趁早走开吧。这是无可奈何的办法,心中的忧愤不仅没有解除,反而加深了:“忧来其如何?凄怆摧心肝。”诗人不忍一走了之,内心矛盾重重,忧心如焚。
  诗的后两句比拟手法新颖、别致。特别是“也依依”三个字,不仅写出了柳树的娇娜可爱,而且把柳树对作者的不舍之情、留恋之意,生动地表达出来。而这种动人的话态,是作者重到“此地”,即题中“平阳郡”的心境的具体写照,是“宛似归”的形象描绘。这种物与情、情与境交织在一起的描写。创造出完美的艺术形象,使所咏之物栩栩如生,使所抒之情历历可睹。而且不正面说自己见到河边柳树生起依依之情,却说柳对人依依,对面下笔,赋予柳以人格和情感,便使诗中平添一种感情交流的温馨之情,艺术效果高超。
  文章的第一段,高度评价文同的画竹主张和画竹实践。下面由“并得其法“引出文章的第二段,叙写作者与文同关于画竹的书信、诗歌往来的故事,进而高度评价文同的画品、画德,并且归到《筼筜谷偃竹》的题目上来。
  睡得正死,无法向他告别,于是在他衣服里缝了点珍宝。但他醒后,并不知此事,仍旧过着飘泊的生活。后来在一个偶然的机会里,他又遇到那位亲戚,亲戚把藏珠宝的事告诉他,他才恍然大悟,原来自己衣服里藏(li cang)有贵重的珠宝。《楞严经》亦有类似之比喻。宝珠就是佛心和般若智慧。禅家认为每个人的身上都潜伏着佛性,这佛性不以肉体的消亡而消亡:“识得衣中宝,无明醉自醒。百骸虽溃败,一物镇长灵”(丹霞和尚《玩珠吟》)。然而诚如“石中之火,不打不发”,必须石头碰石头,方可冒出火花,所以石头虽可发火,但不敲打还是发不出火花来。高明的禅师在修行者的时机成熟时使潜伏在修行者烦恼之下的佛性产生自觉,一似使他发现了衣中宝珠一样。当修行者经禅师的点悟突然间发现“明珠原在我心头”时,就会有一种无法言说的愉悦。
  首句“章台从掩映,郢路更参差”囊括了从京城长安到江滨江陵的各路柳色。这柳色从南到北,无处不在,绮丽千里。“从”、“更”二字以递进式的表达,点明了春意正闹,柳树生机勃勃。“掩映”、“参差”二词便是在写柳色的明暗交接,柳条垂拂,如此繁茂动人。
  在艺术上,诗人熔叙事、抒情、写景于一炉,结构严谨,语言质朴,运用今昔对比,高度概括等手法,表达了诗人崇高的爱国情怀,集中体现了杜甫沉郁顿挫的诗风。三章诗不仅在形式上连绵一体,而且很好地引导读者进行联想和想象,使得这组诗的意蕴超越了其文字本身而显得丰富深厚。杜甫的《羌村》三首用诗人的亲身经历和体验反映出安史之乱的严重危害,具有高度的艺术概括力,体现了作者深厚的诗文功底。

创作背景

  三国时期,孙权大将周瑜和刘备在赤壁之战中大破曹操军队,不久周瑜病死了。鲁肃代替周瑜成为孙权的谋佐,然而刘备很快取得了益州,形成魏、蜀、吴三方鼎峙的局面。为了加强国力,孙权劝吕蒙多学习。“《孙权劝学》司马光 撰 古诗”的故事就发生了。

  

吴棫( 未知 )

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简 介

吴棫 建州建安人,一作舒州人,字才老。徽宗政和八年进士。召试馆职,不就。高宗绍兴中除太常丞,以忤秦桧,出通判泉州。刚直有谋,明恕能断。有《字学补韵》、《书裨传》、《论语指掌》、《楚辞释音》等。

泛南湖至石帆诗 / 赵密夫

见《吟窗杂录》)
趋程犹犯雪,行县正逢春。粉署时回首,铜章已在身。
"客卧涪江蘸月厅,知音唤起进趋生。寒梅折后方离蜀,
李斯书上曲如钩。宁惟东岳凌天秀,更有长庚瞰曙流。
客来庭减日,鸟过竹生风。早晚摇轻拂,重归瀑布中。"
丹禁旧臣来侧耳,骨清神爽似闻韶。
何况平田无穴者。"
"去年今日到荣州,五骑红尘入郡楼。貔虎只知迎太守,


奉和九日幸临渭亭登高应制得枝字 / 戴休珽

纪盛播琴筝。奚必事远觌, ——孟郊
"圣代承尧历,恒将闰正时。六旬馀可借,四序应如期。
云雨散来音信断,此生遗恨寄三乡。"
静鼓三通齿,频汤一味参。知师最知我,相引坐柽阴。"
"堪羡元戎虚右席,便承纶綍起金台。菊丛憔悴陶潜去,
金鞍不卸紫麒麟。残阳妒害催归客,薄酒甘尝罚主人。
漆灯寻黑洞,之字上危峰。(《送人游九疑》)"
"黄鸟啼烟二月朝,若教开即牡丹饶。


豫让论 / 茹棻

"水影星光怪异多,不思修德事干戈。
月光有时晦,我心安所忘。 ——韩愈
月在姑苏秋正明。曲尽绿杨涵野渡,管吹青玉动江城。
朝哀暮愁引哑咿。鸳鸯翡翠承宴私,南山一笑君无辞。
四面兴土功,四时妨农事。可以没凶灾,四隅通一二。
藏用清其心,此外慎勿为。县郭有佳境,千峰溪水西。
虞人莫谩张罗网,未肯平原浅草飞。"
"巧者多为拙者资,良筹第一在乘时。市门逐利终身饱,


卜算子·片片蝶衣轻 / 三朵花

"万派争流雨过时,晚来春静更逶迤。轻鸥散绕夫差国,
岁远关犹固,时移草亦春。何当名利息,遣此绝征轮。"
蒙君知重惠琼实,薄起金刀钉玉深。
"何生我苍苍,何育我黄黄。草木无知识,幸君同三光。
梁苑还吟客,齐都省创宫。掩扉皆墐北,移律愧居东。
寒益轻裯饶美寝,出乘车马免徒行。粗支菽粟防饥歉,
危湍和不似,细管学难成。 ——陆羽
琥珀无情忆苏小。"


好事近·七月十三日夜登万花川谷望月作 / 叶明

狡兔有三穴,人生又何常。悲哉二廉士,饿死于首阳。"
警露精神异,冲天羽翼新。千年一归日,谁识令威身。
"闲步秋光思杳然,荷藜因共过林烟。期收野药寻幽路,
"用之大曰橹,冠乎小者楫。通津既能济,巨浸即横涉。
"绿杨阴转画桥斜,舟有笙歌岸有花。
竞墅辗砯砰。碎缬红满杏, ——孟郊
"佛刹接重城,红楼切太清。紫云连照耀,丹槛郁峥嵘。 ——广宣
炉烟向冷孤灯下,唯有寒吟到曙天。"


鹧鸪天·上元启醮 / 林温

"有国由来在得贤,莫言兴废是循环。
有雾疑川广,无风见水宽。朝来采摘倦,讵得久盘桓。"
"九月三十日,独行梁宋道。河流激似飞,林叶翻如扫。
"地角天涯倍苦辛,十年铅椠未酬身。朱门泣别同鲛客,
"迢迢江汉路,秋色又堪惊。半夜闻鸿雁,多年别弟兄。
"八角红亭荫绿池,一朝青草盖遗基。蔷薇藤老开花浅,
北阙晴分五凤楼,嵩山秀色护神州。
日夕鲲鱼梦南国,苕阳水高迷渡头。


赏牡丹 / 周士清

"愁花变出白髭须,半世辛勤一事无。道在或期君梦想,
三殿香浓晓色来,祥鸾威凤待门开。
候马春风馆,迎船晓月溪。帝京须早入,莫被刺桐迷。"
"予念天之生,生本空疏器。五岁禀慈训,愤悱读书志。
"绿罗裙上标三棒,红粉腮边泪两行。
闲约羽人同赏处,安排棋局就清凉。"
"魂归寥廓魄归泉,只住人间十五年。
华滋尚照灼,幽气含纷郁。的的冒空园,萋萋被幽谷。


君子于役 / 杨颜

"魂梦飘零落叶洲,北辕南柁几时休。月中青桂渐看老,
历草何因见,衢尊岂暂忘。终随嘉橘赋,霄汉谒羲皇。"
"黑夜天寒愁散玉,东皇海上张仙烛。侯家歌舞按梨园,
昼梦不成吟有兴,挥毫书在枕边屏。"
天地有炉长铸物,浊泥遗块待陶钧。"
同是多情怀古客,不妨为赋吊灵均。"
范子相句践,灭吴成大勋。虽然五湖去,终愧磻溪云。
苔静金轮路,云轻白日宫。壁诗传谢客,门榜占休公。 ——段成式"


在军登城楼 / 金锷

"双月讴cA辗秋碧,细风斜掩神仙宅。麦门冬长马鬣青,
郡楼昨夜西风急,一一更筹到枕前。"
几时征拜征西越,学着缦胡从使君。"
莫惜今朝同酩酊,任他龟鹤与蜉蝣。"
"秋声谁种得,萧瑟在池栏。叶涩栖蝉稳,丛疏宿鹭难。
忽尔衔远命,归欤舞新宠。 ——孟郊
厚禄何妨食万钱。密疏尚应劳献替,清谈唯见论空玄。
"贾后甘为废戮人,齐王还杀赵王伦。


遣悲怀三首·其三 / 姚学塽

"紫云楼下曲江平,鸦噪残阳麦陇青。
"长爱吾师性自然,天心白月水中莲。神通力遍恒沙外,
"野麋蒙象暂如犀,心不惊鸥角骇鸡。
"戚属群臣尽见猜,预忧身后又堪哀。
云中有寺在何处,山底宿时闻磬声。"
一从化真骨,万里乘飞电。萝月延步虚,松花醉闲宴。
金盆初晓洗纤纤,银鸭香焦特地添。
云路半开千里月,洞门斜掩一天春。(《马希范夜宴