译文
我忧愁得无(wu)法入睡,披衣而起屋内徘徊;
群群牛羊早已从田野归来,家家户户各自关上了柴门(men)。
我曾在洛阳做官观赏过那里的(de)奇花异草,
也不堪作(zuo)为栋梁之才,中间挖空就是酒杯杯,反扣着倒有高山的气概。
叹息你又一次不能遂意,何况在这柳条新绿的初春。
玲珑剔透楼台阁,五彩祥云承托起。天仙神女数之不尽,个个风姿绰约。
本想求得奴隶伊尹,如何却又能得贤淑美妻?
真不知何日何时,我才能遇赦归来?
到了世风衰微的时候,为人子孙的,一味地只要褒扬他们死去的亲人而不顾事理。所以即使是恶人,都一定要立碑刻铭,用来向后人夸耀。撰写铭文的人既不能推辞不作,又因为死者子孙的一再请托,如果直书死者的恶行,就人情(qing)上过不去,这样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者,应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当,那么他写的铭文必定会不公正,不正确,就不能流行于(yu)世,传之后代。所以千百年来,尽管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭,但流传于世的很少。这里没有别的原因,正是请托了不适当的人,撰写的铭文不公正、不正确的缘故(gu)。
秋原飞驰本来是等闲事,
老夫情绪恶劣,又吐又泻躺了好几天。
追忆着往事,感叹如今的自己,春风也不能把我的白胡子染成黑色了。我看都把那长达几万字能平定金人的策略,拿去跟东边的人家换换种树的书吧。
偶失足落入了仕途罗网,转眼间离田园已十余年。
注释
9.道人:即僧人。参寥:法号道潜,自号参寥子,有诗名。
2、自若:神情不紧张。
(46)蔗:大概,或许。抚:抚恤。
⑽眇(miǎo)眇:遥远的样子。《九章·哀郢》:“心婵媛而伤怀兮,眇不知其所蹠。”逝:去,往。
2.忆:回忆,回想。
象:舜的同父异母弟,傲慢,常想杀舜而不可得。
75.愁予:使我愁。
得:懂得。