明日歌
雷击龙来牛枉死。人道蓍神龟骨灵，试卜鱼牛那至此。
浔阳多美酒，可使杯不燥。湓鱼贱如泥，烹炙无昏早。
老幼不相待，父衰汝孩婴。缅想古人心，慈爱亦不轻。
每识闲人如未识，与君相识更相怜。
"桃叶成阴燕引雏，南风吹浪飐樯乌。瘴云拂地黄梅雨，
"今朝枕上觉头轻，强起阶前试脚行。膻腻断来无气力，
独有佣舟子，鼓枻生意气。不知万人灾，自觅锥刀利。
"黄叶聚墙角，青苔围柱根。被经霜后薄，镜遇雨来昏。
此别信非久，胡为坐忧烦。我留石难转，君泛云无根。
醒馀和未散，起坐澹无事。举臂一欠伸，引琴弹秋思。"
明日歌拼音解释:
lei ji long lai niu wang si .ren dao shi shen gui gu ling .shi bo yu niu na zhi ci .
xun yang duo mei jiu .ke shi bei bu zao .pen yu jian ru ni .peng zhi wu hun zao .
lao you bu xiang dai .fu shuai ru hai ying .mian xiang gu ren xin .ci ai yi bu qing .
mei shi xian ren ru wei shi .yu jun xiang shi geng xiang lian .
.tao ye cheng yin yan yin chu .nan feng chui lang zhan qiang wu .zhang yun fu di huang mei yu .
.jin chao zhen shang jue tou qing .qiang qi jie qian shi jiao xing .shan ni duan lai wu qi li .
du you yong zhou zi .gu yi sheng yi qi .bu zhi wan ren zai .zi mi zhui dao li .
.huang ye ju qiang jiao .qing tai wei zhu gen .bei jing shuang hou bao .jing yu yu lai hun .
ci bie xin fei jiu .hu wei zuo you fan .wo liu shi nan zhuan .jun fan yun wu gen .
xing yu he wei san .qi zuo dan wu shi .ju bi yi qian shen .yin qin dan qiu si ..
译文及注释
译文
孟子进见梁襄王(wang)，出来后，对人说：“（梁襄王）远远看上去不像个国君的样子，走近他也看不到有什(shi)么使人敬畏的地方。
国土一角仍沦陷，天子没有收河湟。
越过梅岭谁与我同路，回到家乡却身为俘囚。
姜太公九十岁才贵显啊，真没有君臣相得的好机遇(yu)。
近日门前溪水涨，情郎几度，偷偷来相访，
他说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚(jiao)。”
有一天龙飞回到故乡，得到了安身立命的合适地方。
(由于生长的地势高低不同,)凭它径寸之(zhi)苗,却能遮盖百尺之松.
我在小洲上啊采摘着杜若，将用来馈赠给远方的姑娘。
时间已过午夜，已约请好的客人还没有来，我无聊地轻(qing)轻敲着棋子，震落了点油灯时灯芯结出的疙瘩。
虽然(ran)还没有佩挂六国的相印，门前豪华轩车如奔马飞龙。
花姿明丽
注释
3.虐戾（nüèlì）：
（7）陟降：上行曰陟，下行曰降。
⑧“融”：融合，匀融，匀合。此句另有解释为：粉香融，是描写景物中空气之美；淡眉峰，是描写烟气笼罩远山之美。愚不以为然，倒倾向理解为写人。因为此句亦宾属于后面的“记得”“相见”语句；其中既有倒置，又有省略，却会意浅明。炼句精湛如此，不逊神来之笔。
(5)抵：击拍。
⑷君：指花。妖韶：妖娆美好。
1.镜台：上面装着镜子的梳妆台。
⑻貙、罴：野兽，喻指叛将。
赏析
李白这首《《长歌行》李白 古诗》深受同题古辞的影响。《长歌行》李白 古诗古辞或写及时建功立业，不要老大伤悲；或写游仙服药，延年长寿；或写游子思乡，感伤人命短促。陆机《《长歌行》李白 古诗》恨功名薄，竹帛无宣；谢灵运《《长歌行》李白 古诗》感时光流速，壮志消磨；梁元帝《《长歌行》李白 古诗》写及时行乐；沈约《《长歌行》李白 古诗》写羁旅行后倦恋金华殿，功名未著，竹帛难宣。总之李白之前运用《长歌行》李白 古诗古题者，均触景感时，抒写悲伤之情，寄寓着他们对美好人生的追求，以及追求不得的怅惘感伤的心灵。李白由此感悟人生，联想反思自己功业无成，游仙不果，重蹈古人的覆辙，陷入痛苦之中，不抒不快。于是尽情倾吞，激昂文字，悲歌(bei ge)式的心灵，融汇着千古人所共有的情愫，感发着人意，体验着人生的苦乐。
李绅《锄禾》：“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”
首、颈两联，以寒山、秋水、落日、孤烟等富有季节和时间特征的景物，构成一幅和谐静谧的山水田园风景画。但这风景并非单纯的孤立的客观存在，而是画在人眼里，人在画图中，一景一物都经过诗人主观的过滤而带上了感情色彩。颔联：“倚杖柴门外，临风听暮蝉。”这就是诗人的形象。柴门，表现隐居生活和田园风味；倚杖，表现年事已高和意态安闲。柴门之外，倚杖临风，听晚树鸣蝉、寒山泉水，看渡头落日、墟里孤烟，那安逸的神态，潇洒的闲情，和“策扶老以流憩，时矫首而遐观”（《归去来辞》）的陶渊明有几分相似。事实上，王维对那位“古今隐逸诗人之宗”，也是十分仰慕的，就在这首诗中，不仅仿效了陶的诗句，而且在尾联引用了陶的典故：“复值接舆醉，狂歌五柳前。”陶文《五柳先生传》的主人公，是一位忘怀得失、诗酒自娱的隐者，“宅边有五柳树，因以为号焉。”实则，生正是陶潜的自我写照；而王维自称五柳，就是以陶潜自况的。接舆，是春秋时代“凤歌笑孔丘”的楚国狂士，诗人把沉醉狂歌的裴迪与楚狂接舆相比，乃是对这位年轻朋友的赞许。陶潜与接舆──王维与裴迪，个性虽大不一样，但那超然物外的心迹却是相近相亲的。所以，“复值接舆醉”的复字，不表示又一次遇见裴迪，而是表示诗人情感的加倍和进层：既赏佳景，更遇良朋，辋川闲居之乐，至于此极啊！末联生动地刻画了裴迪的狂士形象，表明了诗人对他的由衷的好感和欢迎，诗题中的赠字，也便有了着落。
曹子建因刚遭受知己亡故之痛，忧闷不乐，已久未出游，夜半时分愁绪又起，遂外出解闷。遥望着天空，见到“白露暧空，素月流天”，心中不胜感慨，低声(sheng)吟诵起《诗》句来，仍觉不足以消愁解闷，于是要王仲宣为此情此景写一篇文章。原本愁思是闷在曹植的内心里，因为偶然之间见到“月”，那份内在的情绪也就有了一个可供寄托的外在具象——“月”，让无情的“月”和有情的人彼此接触在一起，展开了对“月”的描写。
这首诗是一首抒情诗，是作者鲁迅从自己深受迫害，四处碰壁中迸发出的愤懑之情，有力地揭露和抨击了当时国民党的血腥统治，形象地展现了作者的硬骨头性格和勇敢坚毅的战斗精神。
不过最令诗人惊异的，还是塞外气象的寥廓和峻美。此刻，峰影如燃的西天，还沐浴在一派庄严肃穆的落日余霞中。回看北天，却又灰云蒙黎。透过如林插空的千百峰嶂，隐约可见有一片雨雪，纷扬在遥远的天底下，将起伏的山峦，织成茫茫一白(yi bai)！“雨雪白飞千嶂外”句，即展现了那与“饮马流泉落日低，所迥然不同的(tong de)又一奇境——剪影般的“千嶂”近景后，添染上一笔清莹洁白的“雨雪”作背景，更着以一“飞”字，便画出了一个多么寥廓、案洁，竣奇而不失轻灵流动之美的世界！
后两句抒情。主人公终于吐出了自己的心声：“佳期不可再，风雨杳如年。”那曾经有过的美好日子一去不复返了，心爱的人儿再也不会和自己共度美好快乐的时光。陪伴自己的只能是那漫长的凄风苦雨、度日如年的生活。这两句直言不讳地把这位徘徊于月下溪畔的女子内心的秘密，和盘托出。原来她是位失恋的女子，曾有过幸福的爱情，而此时，“佳期”却一去不复返了。可是这位多情女子还像过去一样热恋着爱人。在枫叶如醉、碧溪夜月的环境中，她徘徊着，回忆着，祈望着，等待着，从原野来到溪边，从白天直至深夜。可是，物是人非，再也见不到他的身影。“佳期不可再”，寥寥五字，把这位满怀希望的女子推向了绝望的深渊。她想：“今后的生活又将如何呢？”回答是：“风雨杳如年。”风雨如晦，度日如年，未来的日子是渺茫、悲凉、凄迷的。如果把这里的“风雨”理解为社会“风雨”的话，那么这诗所写的爱情悲剧，就具有更广泛深刻的社会意义了。
第二首诗则寄寓了诗人的凄凉身世以及对前程充满彷徨迷惘的孤独感。“春雨楼头尺八箫”首先创造了一种凄婉迷茫的雨中境界：迷蒙细雨中诗人倚靠在日本民居的小楼上，正听着百助用尺八箫吹奏着《春雨》曲，竟引出诗人无尽的乡思。“春雨”既指现实中的春景又指箫声所吹曲名，一语双关。“何时归看浙江潮？”既指箫声引起他对故国的思念，亦可指他挂念着当时国内的革命思潮。“芒鞋破钵无人识”则点出诗人自身的僧家身份，又暗含有诗人的凄楚身世。“踏过樱花第几桥！”则道出了生命的伤感和人生似梦的感谓。日本的樱花绚丽而短暂，诗人在漫天的樱花飘洒中孤独前行，亦是一断鸿飘零，不知归往何处。苏曼殊以一种梦幻般的诗境表达了他于乡愁的惆怅和对生命的理解。
这首诗通篇写景，不言史事，不发议论，静观默察，态度似乎很淡泊。然而，正是在这种看似冷静客观的描写中，蕴藏着作者吊古伤今的沉郁的感情。诗的一、二两句，作者先绘出一幅津桥春日图，明媚绮丽、引人入胜；三、四句转写金殿闭锁、宫苑寂寥，前后映衬，对照鲜明。在这种强烈的对比中，表现了岁岁春天重临，而大唐帝国的盛世却一去不复返了。这正是以乐景写哀，因而“倍增其哀”的手法，较之直抒胸臆，具有更强烈的艺术效果。
其三
《《丁督护歌》李白 古诗》又作《丁都护歌》，是《清商曲辞·吴声歌曲》旧题。语出《宋书· 乐志》：彭城内史徐逵为鲁轨所杀，宋高祖派都护丁旿收敛殡埋。逵的妻子（高祖长女），呼旿至阁下，亲自问殡送之事，每次问就叹息说：“丁都护”，声音很哀惋凄切。后人依其声制了《都护歌》曲。《唐书· 乐志》也云：“《《丁督护歌》李白 古诗》者，晋宋间曲也。”按《乐府诗集》所存《《丁督护歌》李白 古诗》都是咏叹戎马生活的辛苦和思妇的怨叹。李白用旧题别创新意，与旧题毫无牵涉。只取其声调之哀怨。此诗描写民夫拖船的痛苦，表现了作者对劳动人民的同情。
“飞卿古诗与义山近体相埒，题既无谓，诗亦荒谬；若不论义理而只取姿态，则可矣。”
李绅《锄禾》：“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”
首、颈两联，以寒山、秋水、落日、孤烟等富有季节和时间特征的景物，构成一幅和谐静谧的山水田园风景画。但这风景并非单纯的孤立的客观存在，而是画在人眼里，人在画图中，一景一物都经过诗人主观的过滤而带上了感情色彩。颔联：“倚杖柴门外，临风听暮蝉。”这就是诗人的形象。柴门，表现隐居生活和田园风味；倚杖，表现年事已高和意态安闲。柴门之外，倚杖临风，听晚树鸣蝉、寒山泉水，看渡头落日、墟里孤烟，那安逸的神态，潇洒的闲情，和“策扶老以流憩，时矫首而遐观”（《归去来辞》）的陶渊明有几分相似。事实上，王维对那位“古今隐逸诗人之宗”，也是十分仰慕的，就在这首诗中，不仅仿效了陶的诗句，而且在尾联引用了陶的典故：“复值接舆醉，狂歌五柳前。”陶文《五柳先生传》的主人公，是一位忘怀得失、诗酒自娱的隐者，“宅边有五柳树，因以为号焉。”实则，生正是陶潜的自我写照；而王维自称五柳，就是以陶潜自况的。接舆，是春秋时代“凤歌笑孔丘”的楚国狂士，诗人把沉醉狂歌的裴迪与楚狂接舆相比，乃是对这位年轻朋友的赞许。陶潜与接舆──王维与裴迪，个性虽大不一样，但那超然物外的心迹却是相近相亲的。所以，“复值接舆醉”的复字，不表示又一次遇见裴迪，而是表示诗人情感的加倍和进层：既赏佳景，更遇良朋，辋川闲居之乐，至于此极啊！末联生动地刻画了裴迪的狂士形象，表明了诗人对他的由衷的好感和欢迎，诗题中的赠字，也便有了着落。
曹子建因刚遭受知己亡故之痛，忧闷不乐，已久未出游，夜半时分愁绪又起，遂外出解闷。遥望着天空，见到“白露暧空，素月流天”，心中不胜感慨，低声(sheng)吟诵起《诗》句来，仍觉不足以消愁解闷，于是要王仲宣为此情此景写一篇文章。原本愁思是闷在曹植的内心里，因为偶然之间见到“月”，那份内在的情绪也就有了一个可供寄托的外在具象——“月”，让无情的“月”和有情的人彼此接触在一起，展开了对“月”的描写。
这首诗是一首抒情诗，是作者鲁迅从自己深受迫害，四处碰壁中迸发出的愤懑之情，有力地揭露和抨击了当时国民党的血腥统治，形象地展现了作者的硬骨头性格和勇敢坚毅的战斗精神。
不过最令诗人惊异的，还是塞外气象的寥廓和峻美。此刻，峰影如燃的西天，还沐浴在一派庄严肃穆的落日余霞中。回看北天，却又灰云蒙黎。透过如林插空的千百峰嶂，隐约可见有一片雨雪，纷扬在遥远的天底下，将起伏的山峦，织成茫茫一白(yi bai)！“雨雪白飞千嶂外”句，即展现了那与“饮马流泉落日低，所迥然不同的(tong de)又一奇境——剪影般的“千嶂”近景后，添染上一笔清莹洁白的“雨雪”作背景，更着以一“飞”字，便画出了一个多么寥廓、案洁，竣奇而不失轻灵流动之美的世界！
后两句抒情。主人公终于吐出了自己的心声：“佳期不可再，风雨杳如年。”那曾经有过的美好日子一去不复返了，心爱的人儿再也不会和自己共度美好快乐的时光。陪伴自己的只能是那漫长的凄风苦雨、度日如年的生活。这两句直言不讳地把这位徘徊于月下溪畔的女子内心的秘密，和盘托出。原来她是位失恋的女子，曾有过幸福的爱情，而此时，“佳期”却一去不复返了。可是这位多情女子还像过去一样热恋着爱人。在枫叶如醉、碧溪夜月的环境中，她徘徊着，回忆着，祈望着，等待着，从原野来到溪边，从白天直至深夜。可是，物是人非，再也见不到他的身影。“佳期不可再”，寥寥五字，把这位满怀希望的女子推向了绝望的深渊。她想：“今后的生活又将如何呢？”回答是：“风雨杳如年。”风雨如晦，度日如年，未来的日子是渺茫、悲凉、凄迷的。如果把这里的“风雨”理解为社会“风雨”的话，那么这诗所写的爱情悲剧，就具有更广泛深刻的社会意义了。
第二首诗则寄寓了诗人的凄凉身世以及对前程充满彷徨迷惘的孤独感。“春雨楼头尺八箫”首先创造了一种凄婉迷茫的雨中境界：迷蒙细雨中诗人倚靠在日本民居的小楼上，正听着百助用尺八箫吹奏着《春雨》曲，竟引出诗人无尽的乡思。“春雨”既指现实中的春景又指箫声所吹曲名，一语双关。“何时归看浙江潮？”既指箫声引起他对故国的思念，亦可指他挂念着当时国内的革命思潮。“芒鞋破钵无人识”则点出诗人自身的僧家身份，又暗含有诗人的凄楚身世。“踏过樱花第几桥！”则道出了生命的伤感和人生似梦的感谓。日本的樱花绚丽而短暂，诗人在漫天的樱花飘洒中孤独前行，亦是一断鸿飘零，不知归往何处。苏曼殊以一种梦幻般的诗境表达了他于乡愁的惆怅和对生命的理解。
这首诗通篇写景，不言史事，不发议论，静观默察，态度似乎很淡泊。然而，正是在这种看似冷静客观的描写中，蕴藏着作者吊古伤今的沉郁的感情。诗的一、二两句，作者先绘出一幅津桥春日图，明媚绮丽、引人入胜；三、四句转写金殿闭锁、宫苑寂寥，前后映衬，对照鲜明。在这种强烈的对比中，表现了岁岁春天重临，而大唐帝国的盛世却一去不复返了。这正是以乐景写哀，因而“倍增其哀”的手法，较之直抒胸臆，具有更强烈的艺术效果。
其三
《《丁督护歌》李白 古诗》又作《丁都护歌》，是《清商曲辞·吴声歌曲》旧题。语出《宋书· 乐志》：彭城内史徐逵为鲁轨所杀，宋高祖派都护丁旿收敛殡埋。逵的妻子（高祖长女），呼旿至阁下，亲自问殡送之事，每次问就叹息说：“丁都护”，声音很哀惋凄切。后人依其声制了《都护歌》曲。《唐书· 乐志》也云：“《《丁督护歌》李白 古诗》者，晋宋间曲也。”按《乐府诗集》所存《《丁督护歌》李白 古诗》都是咏叹戎马生活的辛苦和思妇的怨叹。李白用旧题别创新意，与旧题毫无牵涉。只取其声调之哀怨。此诗描写民夫拖船的痛苦，表现了作者对劳动人民的同情。
“飞卿古诗与义山近体相埒，题既无谓，诗亦荒谬；若不论义理而只取姿态，则可矣。”
创作背景
三、鹊与鸠并无明确所指，只是自然界的两种鸟，且此诗的叙述者是与婚礼无关的他者。这首诗也可能只是一个与婚礼毫无关系的路人所作，诗人无意中看到一场婚礼，于是有所联想有所感触，便作了此诗。
浣溪沙·二月和风到碧城
"我身何所似，似彼孤生蓬。秋霜剪根断，浩浩随长风。
凿池贮秋水，中有苹与芰。天旱水暗消，塌然委空地。
秋依静处多，况乃凌晨趣。深竹蝉昼风，翠茸衫晓露。
金石欲销铄，况兹禾与黍。嗷嗷万族中，唯农最辛苦。
红粒香复软，绿英滑且肥。饥来止于饱，饱后复何思。
淮西未返半年前，已见淮西阵云合。"
绝弦与断丝，犹有却续时。唯有衷肠断，应无续得期。
三年请禄俸，颇有馀衣食。乃至僮仆间，皆无冻馁色。
送春 / 春晚
紫陌皆泥泞，黄污共淼茫。恐霖成怪沴，望霁剧祯祥。
自从天女盘中见，直至今朝眼更明。"
病木斧斤遗，冥鸿羁绁断。逍遥二三子，永愿为闲伴。"
"美人别君去，自去无处寻。旧物零落尽，此情安可任。
牛衣寒贱貂蝉贵。貂蝉与牛衣，高下虽有殊。高者未必贤，
唯有阴怨气，时生坟左右。郁郁如苦雾，不随骨销朽。
嗟我天地间，有术人莫知。得可逃死籍，不唯走三尸。
立换登山屐，行携漉酒巾。逢花看当妓，遇草坐为茵。
和王七玉门关听吹笛 / 塞上闻笛
"两眼日将暗，四肢渐衰瘦。束带剩昔围，穿衣妨宽袖。
抉开生盲眼，摆去烦恼尘。烛以智慧日，洒之甘露津。
为问龚黄辈，兼能作诗否。
"春早秋初昼夜长，可怜天气好年光。和风细动帘帷暖，
"孟夏清和月，东都闲散官。体中无病痛，眼下未饥寒。
芰叶迎僧夏，杨花度俗春。空将数行泪，洒遍塔中尘。"
唯是尘心殊道性，秋蓬常转水长闲。"
变海常须虑，为鱼慎勿忘。此时方共惧，何处可相将。
临江仙·给丁玲同志
饥雕竟不捉，老犬反为媒。岁媚少年客，十去九不回。
门闭深沈树，池通浅沮沟。拔青松直上，铺碧水平流。
常教孙子学乡音，犹话平时好城阙。老者傥尽少者壮，
一部清商伴老身。饱食安眠消日月，闲谈冷笑接交亲。
"岁熟人心乐，朝游复夜游。春风来海上，明月在江头。
量入以为出，上足下亦安。兵兴一变法，兵息遂不还。
"人生何事心无定，宿昔如今意不同。
独倚帆樯立，娉婷十七八。夜泪如真珠，双双堕明月。
除夜对酒赠少章
舟移管弦动，桥拥旌旗驻。改号齐云楼，重开武丘路。
鹊飞螺髻见罗睺.还来旧日经过处，似隔前身梦寐游。
"吾年五十加朝散，尔亦今年赐服章。齿发恰同知命岁，
句漏沙须买，贪泉货莫亲。能传稚川术，何患隐之贫。"
不劳心与力，又免饥与寒。终岁无公事，随月有俸钱。
故乡渺何处，云水重重隔。谁念深笼中，七换摩天翮。"
"新诗传咏忽纷纷，楚老吴娃耳遍闻。尽解唿为好才子，
薰草席铺坐，藤枝酒注樽。中庭无平地，高下随所陈。
眼儿媚·杨柳丝丝弄轻柔
朝经韩公坡，夕次蓝桥水。浔阳近四千，始行七十里。
冠垂明月珠，带束通天犀。行动自矜顾，数步一裴回。
最惭僧社题桥处，十八人名空一人。"
"立部伎，鼓笛喧。舞双剑，跳七丸。袅巨索，掉长竿。
散漫纷长薄，邀遮守隘岐。几遭朝士笑，兼任巷童随。
"白头垂泪话梨园，五十年前雨露恩。
冠冕中华客，梯航异域臣。果然皮胜锦，吉了舌如人。
第三松树非华表，那得辽东鹤下来。"
鹦鹉洲送王九之江左
"眼下有衣兼有食，心中无喜亦无忧。正如身后有何事，
更从赵璧艺成来，二十五弦不如五。"
人烟树色无隙罅，十里一片青茫茫。自问有何才与政，
开窗不煳纸，种竹不依行。意取北檐下，窗与竹相当。
"谷苗深处一农夫，面黑头斑手把锄。
"沙草新雨地，岸柳凉风枝。三年感秋意，并在曲江池。
天遣两家无嗣子，欲将文集与它谁。"
欲得身心俱静好，自弹不及听人弹。"
独坐敬亭山
寡鹤当徽怨，秋泉应指寒。惭君此倾听，本不为君弹。"
其如蓬鬓白成丝。且贪薄俸君应惜，不称衰容我自知。
雁起沙汀暗，云连海气黄。祝融峰上月，几照北人丧。
"今日北窗下，自问何所为。欣然得三友，三友者为谁。
暄和生野菜，卑湿长街芜。女浣纱相伴，儿烹鲤一唿。
早渡西江好归去，莫抛舟楫滞春潭。"
主今被夺心应苦，妾夺深恩初为主。欲知妾意恨主时，
"天宫阁上醉萧辰，丝管闲听酒慢巡。
烛之武退秦师
"曾嗟放逐同巴峡，且喜归还会洛阳。时命到来须作用，
"水一塘，fq一只。fq头漾漾知风起，fq背萧萧闻雨滴。
置琴曲几上，慵坐但含情。何烦故挥弄，风弦自有声。
"卧逃秦乱起安刘，舒卷如云得自由。
郡静官初罢，乡遥信未回。明朝是重九，谁劝菊花杯。"
掩泪别乡里，飘飖将远行。茫茫绿野中，春尽孤客情。
妻教卸乌帽，婢与展青毡。便是屏风样，何劳画古贤。"
因小以明大，借家可喻邦。周秦宅殽函，其宅非不同。
古人谈读书三则
"自从委顺任浮沈，渐觉年多功用深。面上减除忧喜色，
一章锦绣段，八韵琼瑶音。何以报珍重，惭无双南金。"
纵使刘君魂魄在，也应至死不同游。"
中间十四年，六年居谴黜。穷通与荣悴，委运随外物。
有鸟有鸟名啄木，木中求食常不足。偏啄邓林求一虫，
非专爱颜色，同恨阻幽遐。满眼思乡泪，相嗟亦自嗟。"
"因君知非问，诠较天下事。第一莫若禅，第二无如醉。
"报卢君，门外雪纷纷。纷纷门外雪，城中鼓声绝。