一七令·茶
钓直鱼应笑，身闲乐自深。晚来春醉熟，香饵任浮沈。"
鬓同门柳即垂丝。中兴未遇先怀策，除夜相催也课诗。
"洞庭山下湖波碧，波中万古生幽石。铁索千寻取得来，
凭君细看红儿貌，最称严妆待晓钟。
一日受恩方得还。明月送人沿驿路，白云随马入柴关。
"年高来远戍，白首罢干戎。夜色蓟门火，秋声边塞风。
地有唐臣奠绿醽。绕坐香风吹宝盖，傍檐烟雨湿岩扃。
山寂樵声出，露凉蝉思穷。此时尘外事，幽默几人同。"
"却到山阳事事非，谷云谿鸟尚相依。阮咸贫去田园尽，
天道不欺心意是，帝乡吾土一般般。"
一七令·茶拼音解释:
diao zhi yu ying xiao .shen xian le zi shen .wan lai chun zui shu .xiang er ren fu shen ..
bin tong men liu ji chui si .zhong xing wei yu xian huai ce .chu ye xiang cui ye ke shi .
.dong ting shan xia hu bo bi .bo zhong wan gu sheng you shi .tie suo qian xun qu de lai .
ping jun xi kan hong er mao .zui cheng yan zhuang dai xiao zhong .
yi ri shou en fang de huan .ming yue song ren yan yi lu .bai yun sui ma ru chai guan .
.nian gao lai yuan shu .bai shou ba gan rong .ye se ji men huo .qiu sheng bian sai feng .
di you tang chen dian lv ling .rao zuo xiang feng chui bao gai .bang yan yan yu shi yan jiong .
shan ji qiao sheng chu .lu liang chan si qiong .ci shi chen wai shi .you mo ji ren tong ..
.que dao shan yang shi shi fei .gu yun xi niao shang xiang yi .ruan xian pin qu tian yuan jin .
tian dao bu qi xin yi shi .di xiang wu tu yi ban ban ..
译文及注释
译文
鸟儿不进，我却行程未止远涉岭南，
想昔日小路环绕我的草堂东，先生庙与武侯(hou)祠在一个閟宫。
栖居在山里(li)的鸟儿，欢聚在桑林中放声歌唱。
台阶下的积雪像是堆簇着的洁白的梨花，明年又有谁在此凭依栏杆？
伍子胥被吴王弃于吴江之上，屈原最终抱石自沉汨罗江中。
漫跨着金鞍，权贵们犹叹芳(fang)踪难寻，谅也不信这书斋里别有春景。
我自信能够学苏武北海放羊。
什么草儿不枯黄，什么日子不奔忙。什么人哪不从征，往来经营走四方。
刚开始安设筵席时，唱歌的人成百上千，声音如团聚在一起的蚊子，没法分辨识认。等到分批安排，争相以歌喉比高低；雅乐和俗乐各各陈献后，美和丑(chou)自然区别开了。不多时，摇头顿脚按节拍而(er)歌的，只不过几十个人而已。一会儿，明月升到天空，月光照在石上犹如洁白的绢绸，所有粗俗的歌曲，不再发出声响，跟随着唱和的，只有三四个人。一支箫，一寸管，一人慢慢地打着歌板唱着，管乐伴着歌喉，声音清脆浏亮，使听的人深受感动。
眼看寒梅即将零落凋谢，用什么安慰远方友人的思念？
翠绿的树叶里藏着黄莺，红色窗帘把燕子隔在外面，静静的炉香像游丝般袅袅升腾。醉酒后一场愁梦醒来时，夕阳正斜照着深深的庭院。
（孟子）说：“您最想要的东西是什么，（我）可以听听吗？”
数千载春秋变幻，数百载风雨飘摇，春草还生，秋风乍起……
注释
⑸多病：一作“卧病”。故人：老朋友。疏：疏远。
⑷玉盘：喻月。李白《古朗月行》：“小时不识月，呼作白玉盘。”
⑥竹肉：这里指箫管和歌喉。《晋书·孟嘉传》：“丝不如竹，竹不如肉。”
奈：无可奈何。
⑸篱（lí）：篱笆。
9.迷楼：（炀）帝顾左右曰：“虽真仙游其中，亦当自迷也，可目之曰迷楼。”还似：一作“何异”。景阳楼：即景阳殿，南朝陈后主所建，在今南京玄武湖胖。殿下有井，名胭脂井。隋兵攻破金陵，后主与宠妃张丽华投此井，未死，为隋兵所执。后世称之为辱井。
⑵龟兹（qīucí）：古西域城国名，在今新疆库车、沙雅一带。
赏析
李白的律诗，不屑为格律所拘束，而是(er shi)追求古体的自然流走之势，直抒胸臆，透出一股飘逸之气。李白与孟浩然的友谊是诗坛上的一段佳话。二人彼此结识，固然不乏饮酒唱和、携手邀游的乐趣，但是至为重要的，则是在追求情感的和谐一致，寻求(xun qiu)灵性飘逸的同伴和知音。史载孟浩然曾隐鹿门山，年四十余客游京师，终以“当路无人”，还归故园。而李白竟亦有类似的经历。他少隐岷山，又隐徂徕山.后被玄宗召至京师，供奉翰林。终因小人谗毁，被赐金放还。的确，笑傲王侯，宏放飘然，邈然有超世之心，这便是两位著名诗人成为知交的根本原因。这首诗就是二人友谊的见证。
这篇风诗意在歌功(ge gong)颂德，称颂的对象则是卫文公。卫国懿公当道时，荒淫腐败，懿公好鹤，给鹤食俸乘车，民心离散。公元前660年，狄人攻卫，卫人无斗志，懿公死，卫亡。卫遗民不足千人渡过黄河，齐、宋援卫，立戴公，庐居于漕邑（今河南滑县旧城东）暂栖。不久戴公死，弟文公毁立。齐桓公发兵戍守亡而复存的卫国。漕邑不宜建都，前658年，齐桓公率诸侯助卫迁于楚丘。卫文公受命于危亡之际，兢兢业业励精图治，卫国日渐强盛。前642年，邢与狄合兵攻卫，卫文公率兵击退敌军，次年又讨伐邢国，其国力与懿公时不可同日而语。卫文公不乏文治武功，称得上是卫国的中兴之君，《《定之方中》佚名 古诗》对他进行颂扬可谓相人得宜。
“折菡巫山下，采荇洞庭腹”两句承“帝女”而来，写二妃对舜的那一份迷恋眷念之情。她俩或折菡萏于巫山之下，或采荇菜于洞庭之中，既以慰解缠绵不尽的相思，亦以表达对夫妇合好的向往。菡，即荷花，荷花之实为莲子，莲子谐音为“怜子”,故被古人视作多情之物。荇，生在水上的一种植物,《诗经·周南·关雎》云:“参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。”所以荇菜也是淑女的代称。巫山、洞庭，自古便是相思之地，诗人遥想二妃追赶舜到达此地，念及将与他团聚欢会，心中正是万般喜悦。那莲子和荇菜，不正代表了她们盼望得到夫君爱怜的心声吗？
结构自然工巧：诗写昼寝，前三句实际上是入睡前的情景，但直至末句才以“梦觉”字挑明，并续写觉后之情景。看似不续，其实前三句清幽朦胧的气氛句句都是铺垫，而“日当午”一语更先埋下昼寝的伏线，待末句挑明，便觉悄然入梦，骤然而醒，风调活泼可喜，避免了质直之病。
“酒”，在中国古代文化和古代士人中也有着重要的地位。它不仅可以用来表达悲壮慷慨情怀，更与世事苍凉、傲岸不羁、独行特立结缘。晋有刘伶、嵇康，唐有“饮中八仙”，宋有东坡“把酒问青天”，而到了明代，又有了唐寅醉酒花下眠。
此诗兴中有比，开头以寒泉水冷，浸淹野草起兴，喻周室的内乱与衰微。而这，亦写出了王子匄触景生出的悲情。接着以直陈其事的赋法，慨叹缅怀周京，充溢浓郁的悲凉之感。而三章的复沓叠咏，更是把这种悲凉之感推到了一个极点上。到了末章，却来了一个雨过天晴般的突然转折，说到周王朝鼎盛之时，万国朝拜的盛况。或者又如红楼中，经历过至盛的繁华之后，终落了一片白茫茫大地真干净，彼时穿了大红猩猩毡，行走于雪野中的落魄公子宝玉，大概也会想起往年家族极盛，鲜花着锦、烈火烹油之时，梨香院女孩唱的那支“原来这姹紫嫣红开遍”的曲子。
第二章写叔继续打猎的情形，说叔“善射”、“良御”，特别用了“磬控”一词，刻画最为传神。“控”即在马行进中骑手忽然将它勒住不使前进，这时马便会头朝后，前腿抬起；人则弯曲腰身如上古时的石磬。第三章写打猎结束时从容收了弓箭，以其在空手打虎和追射之后的悠闲之态，显示了他的英雄风度。
本诗作于宝应元年（762）夏，此时严武再次镇蜀。严父挺之与杜甫是旧交，严武屡次造访草堂，关怀有加。“西蜀樱桃也自红”，这是杜甫入蜀后第三次产生的亲切感受：成都的樱桃每到春天“也”同北方一样“自”然地垂下鲜“红”的果实。“野人相赠满筠笼，”野人，指村农；筠笼，竹篮。村农以“满”篮鲜果“相赠”，足见诗人与邻里相处欢洽。
这首诗起笔标其目，用一形象的比喻将“妾意”进行了高度概括，一开始就一目了然。 “妾意逐君行，缠绵亦如之。”妻子的心意随着丈夫一道漂泊，情意缠绵就和不断的流水一样。紧接着用门前草作比。诉说丈夫离家时间之长。接着，作者写夫妻二人如同凤凰鸟一样，因为受惊，各自飞奔。丈夫犹如游云一样，不知落于何处，一去就不见回来。这些比喻都生动地道出了妻子的切身感受，打动人心。还有后面的”妾似井底桃，开花向谁笑？君如天上月，不肯一回照。”宗氏把自己美好的年华，比作“井底桃”，桃花虽艳，但开在“井底”，又能得到谁的赏识和爱抚呢？自己犹如桃花，本为丈夫而开，但夫君就如天上的明月，连一次也不肯照到“井底”，照到自己身上。比喻新颖独特，别具一格。此言此语，凄凄切切，感人肺腑，在艺术上别有洞天，新奇制胜。这首诗还运用了典故“阳台梦行雨”，既表现了夫妻二人相思之甚，也表现了夫妻二人相会之难，而且用得自如，毫无生搬硬套之感，突出艺术效果。
诗人借助景物描写和生动形象的比喻，通过写山区行路的感受，说明一个具有普遍意义的深刻道理：人们无论做什么事，都要对前进道路上的困难作好充分的估计，不要被一时的成功所陶醉。
在这富有诗情画意的水乡湖滨，一位年轻人，踏着月色，沐着凉风，急忙忙、兴冲冲地走着。但是夜色暗淡，道路难辨，走着走着，突然路被隔断了。“相寻路不通”，侧面点出了菱湖之滨的特点：荷塘满布，沟渠纵横，到处有水网相隔。这个小伙子事先并未约会，只因情思驱使，突然想会见自己的恋人。一个“寻”字，传出了其中消息，使整个画面活了起来。
从自全名节、洁身自好的角度说，介之推确实算得上是中国历史上清高之士的一个典型。我国古代相传至今的寒食节——清明前一日禁火，有一种说法认为即是为纪念介之推被焚而设，足见介之推在后人心目中的地位。至于文公的封赏，从历史记载看来，大体上是做到了论功行赏且是甚得民心的，故《史记》说：“晋人闻之，皆说（悦）。”介之推全盘否(pan fou)定文公的封赏，并由此而宁死也不愿为其效力，平心而论，其看法与做法都是过于(guo yu)偏激、并不可取的。
这篇风诗意在歌功(ge gong)颂德，称颂的对象则是卫文公。卫国懿公当道时，荒淫腐败，懿公好鹤，给鹤食俸乘车，民心离散。公元前660年，狄人攻卫，卫人无斗志，懿公死，卫亡。卫遗民不足千人渡过黄河，齐、宋援卫，立戴公，庐居于漕邑（今河南滑县旧城东）暂栖。不久戴公死，弟文公毁立。齐桓公发兵戍守亡而复存的卫国。漕邑不宜建都，前658年，齐桓公率诸侯助卫迁于楚丘。卫文公受命于危亡之际，兢兢业业励精图治，卫国日渐强盛。前642年，邢与狄合兵攻卫，卫文公率兵击退敌军，次年又讨伐邢国，其国力与懿公时不可同日而语。卫文公不乏文治武功，称得上是卫国的中兴之君，《《定之方中》佚名 古诗》对他进行颂扬可谓相人得宜。
“折菡巫山下，采荇洞庭腹”两句承“帝女”而来，写二妃对舜的那一份迷恋眷念之情。她俩或折菡萏于巫山之下，或采荇菜于洞庭之中，既以慰解缠绵不尽的相思，亦以表达对夫妇合好的向往。菡，即荷花，荷花之实为莲子，莲子谐音为“怜子”,故被古人视作多情之物。荇，生在水上的一种植物,《诗经·周南·关雎》云:“参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。”所以荇菜也是淑女的代称。巫山、洞庭，自古便是相思之地，诗人遥想二妃追赶舜到达此地，念及将与他团聚欢会，心中正是万般喜悦。那莲子和荇菜，不正代表了她们盼望得到夫君爱怜的心声吗？
结构自然工巧：诗写昼寝，前三句实际上是入睡前的情景，但直至末句才以“梦觉”字挑明，并续写觉后之情景。看似不续，其实前三句清幽朦胧的气氛句句都是铺垫，而“日当午”一语更先埋下昼寝的伏线，待末句挑明，便觉悄然入梦，骤然而醒，风调活泼可喜，避免了质直之病。
“酒”，在中国古代文化和古代士人中也有着重要的地位。它不仅可以用来表达悲壮慷慨情怀，更与世事苍凉、傲岸不羁、独行特立结缘。晋有刘伶、嵇康，唐有“饮中八仙”，宋有东坡“把酒问青天”，而到了明代，又有了唐寅醉酒花下眠。
此诗兴中有比，开头以寒泉水冷，浸淹野草起兴，喻周室的内乱与衰微。而这，亦写出了王子匄触景生出的悲情。接着以直陈其事的赋法，慨叹缅怀周京，充溢浓郁的悲凉之感。而三章的复沓叠咏，更是把这种悲凉之感推到了一个极点上。到了末章，却来了一个雨过天晴般的突然转折，说到周王朝鼎盛之时，万国朝拜的盛况。或者又如红楼中，经历过至盛的繁华之后，终落了一片白茫茫大地真干净，彼时穿了大红猩猩毡，行走于雪野中的落魄公子宝玉，大概也会想起往年家族极盛，鲜花着锦、烈火烹油之时，梨香院女孩唱的那支“原来这姹紫嫣红开遍”的曲子。
第二章写叔继续打猎的情形，说叔“善射”、“良御”，特别用了“磬控”一词，刻画最为传神。“控”即在马行进中骑手忽然将它勒住不使前进，这时马便会头朝后，前腿抬起；人则弯曲腰身如上古时的石磬。第三章写打猎结束时从容收了弓箭，以其在空手打虎和追射之后的悠闲之态，显示了他的英雄风度。
本诗作于宝应元年（762）夏，此时严武再次镇蜀。严父挺之与杜甫是旧交，严武屡次造访草堂，关怀有加。“西蜀樱桃也自红”，这是杜甫入蜀后第三次产生的亲切感受：成都的樱桃每到春天“也”同北方一样“自”然地垂下鲜“红”的果实。“野人相赠满筠笼，”野人，指村农；筠笼，竹篮。村农以“满”篮鲜果“相赠”，足见诗人与邻里相处欢洽。
这首诗起笔标其目，用一形象的比喻将“妾意”进行了高度概括，一开始就一目了然。 “妾意逐君行，缠绵亦如之。”妻子的心意随着丈夫一道漂泊，情意缠绵就和不断的流水一样。紧接着用门前草作比。诉说丈夫离家时间之长。接着，作者写夫妻二人如同凤凰鸟一样，因为受惊，各自飞奔。丈夫犹如游云一样，不知落于何处，一去就不见回来。这些比喻都生动地道出了妻子的切身感受，打动人心。还有后面的”妾似井底桃，开花向谁笑？君如天上月，不肯一回照。”宗氏把自己美好的年华，比作“井底桃”，桃花虽艳，但开在“井底”，又能得到谁的赏识和爱抚呢？自己犹如桃花，本为丈夫而开，但夫君就如天上的明月，连一次也不肯照到“井底”，照到自己身上。比喻新颖独特，别具一格。此言此语，凄凄切切，感人肺腑，在艺术上别有洞天，新奇制胜。这首诗还运用了典故“阳台梦行雨”，既表现了夫妻二人相思之甚，也表现了夫妻二人相会之难，而且用得自如，毫无生搬硬套之感，突出艺术效果。
诗人借助景物描写和生动形象的比喻，通过写山区行路的感受，说明一个具有普遍意义的深刻道理：人们无论做什么事，都要对前进道路上的困难作好充分的估计，不要被一时的成功所陶醉。
在这富有诗情画意的水乡湖滨，一位年轻人，踏着月色，沐着凉风，急忙忙、兴冲冲地走着。但是夜色暗淡，道路难辨，走着走着，突然路被隔断了。“相寻路不通”，侧面点出了菱湖之滨的特点：荷塘满布，沟渠纵横，到处有水网相隔。这个小伙子事先并未约会，只因情思驱使，突然想会见自己的恋人。一个“寻”字，传出了其中消息，使整个画面活了起来。
从自全名节、洁身自好的角度说，介之推确实算得上是中国历史上清高之士的一个典型。我国古代相传至今的寒食节——清明前一日禁火，有一种说法认为即是为纪念介之推被焚而设，足见介之推在后人心目中的地位。至于文公的封赏，从历史记载看来，大体上是做到了论功行赏且是甚得民心的，故《史记》说：“晋人闻之，皆说（悦）。”介之推全盘否(pan fou)定文公的封赏，并由此而宁死也不愿为其效力，平心而论，其看法与做法都是过于(guo yu)偏激、并不可取的。
创作背景
宋孝宗乾道六年（1170），范成大奉命出使金国，渡过淮河，踏上中原土地，感慨很深，将沿途所见所闻所感写成日记《揽辔录》一卷，又有诗一卷，收其所作七十二首七言绝句，多举所见为题，以表达故国之思。此诗为过汴京时所作。
春夜喜雨
好是琵琶弦畔见，细圆无节玉参差。
白发未逢媒，对景且裴回。（丑妇）
西窗昨夜鸣蛩尽，知梦芝翁起扣扉。"
"平尽不平处，尚嫌功未深。应难将世路，便得称师心。
就养江南熟，移居井赋新。襄阳曾卜隐，应与孟家邻。"
向秀归来父老稀。秋雨几家红稻熟，野塘何处锦鳞肥。
"外邑官同隐，宁劳短吏趋。看云情自足，爱酒逸应无。
"休公何处在，知我宦情无。已似冯唐老，方知武子愚。
从军行
腻霞远闭瑶山梦。露干欲醉芙蕖塘，回首驱云朝正阳。"
"曾转双蓬到玉京，宣尼恩奏乐卿名。歌残白石扣牛角，
酒律应难忘，诗魔未肯徂。他年如拔宅，为我指清都。"
练得霜华助翠钿，相期朝谒玉皇前。
"嗣册储皇帝命行，万方臣妾跃欢声。鸾旃再立星辰正，
"风流大抵是伥伥，此际相思必断肠。
"早于喧杂是深雠，犹恐行藏坠俗流。高寺懒为携酒去，
"天上梦魂何杳杳，宫中消息太沈沈。
大雅·民劳
"蔟蔟新英摘露光，小江园里火煎尝。吴僧漫说鸦山好，
村酒沽来浊，溪鱼钓得肥。贫家只如此，未可便言归。"
却忆花前酣后饮，醉唿明月上遥天。
如今花落游蜂去，空作主人惆怅诗。"
"水天春暗暮寒浓，船闭篷窗细雨中。
自闻东蜀病，唯我独关情。若近长江死，想君胜在生。
"北阙秋期南国身，重关烟月五溪云。
"角簟工夫已到头，夏来全占满床秋。若言保惜归华屋，
屈原列传(节选)
见《福州志》）"
"古今利名路，只在侬门前。至老不离家，一生常晏眠。
"俟时轻进固相妨，实行丹心仗彼苍。
"僻居门巷静，竟日坐阶墀。鹊喜虽传信，蛩吟不见诗。
"青衿离白社，朱绶始言归。此去应多羡，初心尽不违。
"小槛明高雪，幽人斗智棋。日斜抛作劫，月午蹙成迟。
五陵年少惜花落，酒浓歌极翻如哀。四时轮环终又始，
"寸发如霜袒右肩，倚肩筇竹貌怡然。悬灯深屋夜分坐，
长相思·长相思
坐劳同步帘前月，鼠动床头印锁声。"
"口宣微密不思议，不是除贪即诫痴。只待外方缘了日，
夜逐渔翁宿苇林。秋水鹭飞红蓼晚，暮山猿叫白云深。
惆怅临戎皆效国，岂无人似霍嫖姚。"
楼上澹山横，楼前沟水清。怜山又怜水，两处总牵情。
酒劝杯须满，书羞字不匀。歌怜黄竹怨，味实碧桃珍。
春醒酒病兼消渴，惜取新芽旋摘煎。"
移席临湖滨，对此有佳趣。流连送深杯，宾主共忘醉。
鹊踏枝·六曲阑干偎碧树
不似红儿些子貌，当时争得少年狂。
月过楼台桂子清。腾踏回桥巡像设，罗穿曲洞出龙城。
"江边秋日逢任子，大理索诗吾欲忘。为问山资何次第，
古来名节士，敢望彭城龚。有叟诮其后，更恨道不通。
旧政穷人瘼，新衔展武经。关防秋草白，城壁晚峰青。
无事把将缠皓腕，为君池上折芙蓉。"
卷荷擎雨出盆池。笑吟山色同欹枕，闲背庭阴对覆棋。
告急军书夜不通。并部义旗遮日暗，邺城飞焰照天红。
周颂·小毖
苦节翻多难，空山自喜归。悠悠清汉上，渔者日相依。"
应笑随阳沙漠雁，洞庭烟暖又思归。"
易生唯白发，难立是浮名。惆怅灞桥路，秋风谁入行。"
唯有狂吟与沈饮，时时犹自触灵台。"
雨后碧苔院，霜来红叶楼。闲阶上斜日，鹦鹉伴人愁。
钓船抛在月明中。帽檐晓滴淋蝉露，衫袖时飘卷雁风。
"黄藤山下驻归程，一夜号猿吊旅情。入耳便能生百恨，
"宣帝骄奢恣所为，后宫升降略无时。
寡人之于国也
佛授金刚般若经。懿德好书添女诫，素容堪画上银屏。
"难把归书说远情，奉亲多阙拙为兄。早知寸禄荣家晚，
玉帐笼应匝，牙旗倚更禁。叶低宜拂席，枝褭易抽簪。
"晓景山河爽，闲居巷陌清。已能消滞念，兼得散馀酲。
烟熏眼落膜，瘴染面朱虞。（流巫州时作）
"布衣空手取中原，劲卒雄师不足论。
圣日临双丽，恩波照并妍。愿同指佞草，生向帝尧前。"
未尝青杏出长安，豪士应疑怕牡丹。
廉颇蔺相如列传(节选)
"君去不来久，悠悠昏又明。片心因卜解，残梦过桥惊。
夜久忽闻铃索动，玉堂西畔响丁东。"
嫩竹乘为马，新蒲折作鞭。莺雏金碹系，猫子彩丝牵。
梅花雪共下，文□□相和。白发陪官宴，红旗影里歌。"
大才必拟逍遥去，更遣何人佐盛时。"
"辞无珪组隐无才，门向潮头过处开。几度黄昏逢罔象，
"洪州向西顾，不忍暂忘君。记得瀑泉落，省同幽鸟闻。
"兄弟将知大自强，乱时同葺读书堂。岩泉遇雨多还闹，
少年游·参差烟树灞陵桥
六鳌披月撼蓬阙。九炁真翁骑白犀，临池静听雌蛟啼。
"万仞得名云瀑布，远看如织挂天台。休疑宝尺难量度，
"腻若裁云薄缀霜，春残独自殿群芳。梅妆向日霏霏暖，
云近衔江色，雕高背磬声。僧居上方久，端坐见营营。"
"九牧金熔物像成，辞昏去乱祚休明。
挺特不可屈。又如千里马，脱缰飞灭没。好是不雕刻，
"草白烟寒半野陂，临江旧宅指遗基。已怀湘浦招魂事，
"戍旗青草接榆关，雨里并州四月寒。