"曙角凌云罢，春城带雨长。水花分堑弱，巢燕得泥忙。
应傍琴台闻政声。"
勿受外嫌猜，同姓古所敦。"
秋田不见五陵儿。秦家故事随流水，汉代高坟对石碑。
长路更执绋，此心犹倒衣。感恩义不小，怀旧礼无违。
隳形不敢栖华屋，短翮唯愿巢深丛。穿皮啄朽觜欲秃，
远空霞破露月轮，薄云片片成鱼鳞。五陵如荠渭如带，
楚雨石苔滋，京华消息迟。山寒青兕叫，江晚白鸥饥。
野饭秋山静，行衣落照馀。燕南群从少，此去意何如。"
争名古岂然，键捷欻不闭。例及吾家诗，旷怀扫氛翳。
怀袖未传三岁字，相思空作陇头吟。"
甲卒身虽贵，书生道固殊。出尘皆野鹤，历块匪辕驹。
尊俎资高论，岩廊挹大猷。相门连户牖，卿族嗣弓裘。
"江上风欲来，泊舟未能发。气昏雨已过，突兀山复出。
旧国迷江树，他乡近海门。移家南渡久，童稚解方言。
.shu jiao ling yun ba .chun cheng dai yu chang .shui hua fen qian ruo .chao yan de ni mang .
ying bang qin tai wen zheng sheng ..
wu shou wai xian cai .tong xing gu suo dun ..
qiu tian bu jian wu ling er .qin jia gu shi sui liu shui .han dai gao fen dui shi bei .
chang lu geng zhi fu .ci xin you dao yi .gan en yi bu xiao .huai jiu li wu wei .
hui xing bu gan qi hua wu .duan he wei yuan chao shen cong .chuan pi zhuo xiu zi yu tu .
yuan kong xia po lu yue lun .bao yun pian pian cheng yu lin .wu ling ru qi wei ru dai .
chu yu shi tai zi .jing hua xiao xi chi .shan han qing si jiao .jiang wan bai ou ji .
ye fan qiu shan jing .xing yi luo zhao yu .yan nan qun cong shao .ci qu yi he ru ..
zheng ming gu qi ran .jian jie xu bu bi .li ji wu jia shi .kuang huai sao fen yi .
huai xiu wei chuan san sui zi .xiang si kong zuo long tou yin ..
jia zu shen sui gui .shu sheng dao gu shu .chu chen jie ye he .li kuai fei yuan ju .
zun zu zi gao lun .yan lang yi da you .xiang men lian hu you .qing zu si gong qiu .
.jiang shang feng yu lai .bo zhou wei neng fa .qi hun yu yi guo .tu wu shan fu chu .
jiu guo mi jiang shu .ta xiang jin hai men .yi jia nan du jiu .tong zhi jie fang yan .
译文
手攀松桂，触云而行，
既非野牛又非虎，穿行旷野不(bu)停步。可悲我等出征者，白天黑夜都忙碌。
就算在长安市里买花载酒，富贵满足，又怎比得上在故乡家中，看见桃李花开，绿叶粉红一团团的喜悦心情？不怨春风吹得异乡人落泪，都因想家的情太深。相思难以表达，梦也无痕迹，只有归来那天才会真的如愿。
啊呀钟鼓节奏美，啊呀离宫乐不归。敲起鼍鼓声蓬蓬，瞽师奏歌有乐队。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了(liao)世俗之(zhi)人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光(guang)荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判(pan)断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉(yu)，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七(qi)十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
走出大门向着东方张望，老泪纵横，洒落在征衣上。
思念郎君郎君却还没来，她抬头望向天上的鸿雁。
水中行船，堤岸曲折，岸上红墙时近时远，远山明丽，近楼碧瓦高低相间。春风吹到二十四番，骏马在绿柳间驰穿，画船追着春色浏览。箫鼓声声震天犹如晴天响雷一般，香雾在湖面弥漫，笑声歌声不断。情趣涌现，哪里还受酒的束管?面前美景欢乐一片，我却冷眼旁观，忧愁令肠断，此处无我立脚之点。已经日落要归返，我却仍与伤感凄凉相伴。
快速严整修谢邑，召伯苦心来经营。威武师旅去施工，召伯经心来组成。
如今，悄悄的私语声又传来耳畔。
我私下考虑现在的局势，应该为之痛哭的有一项，应该为之流泪的有两项，应该为之大声叹息的有六项，至于其他违背情理而伤害大道的事，很难在奏疏中一一列举。向陛下进言的人都说现在天下已经安定了，已经治理得很好了，我却认为还不是那么回事。说天下已经安定已经大治的人，不是愚昧无知，就是阿谀奉承，都不是真正了解什么是治乱大体的人。有人抱着火种放在堆积的木柴之下，自己睡在这堆木柴之上，火还没有燃烧起来的时候，他便认为这是安宁的地方，现在国家的局势，与此有什么不同！本末颠倒，首尾冲突，国制混乱，不合理的现象严重，怎么能够说是大治！陛下为什么不让我对您详细地说明这一切，因而提出使国家真正大治大安的方策，以供陛下仔细斟酌选用呢？
三年过去，庭院里的菊花依旧在重阳盛开，可惜我此时身在异乡为 异客。哪里想到今日独自饮酒，只能对着故乡的菊花把盏，极目远眺，远处的云仿佛和树连到了一起。天气开始转寒，大雁结队南迁。重阳之时独自登高，心中感慨万千。放眼望去都是陌生的景物，惟独看不到故乡的踪影。
早就听说黄龙城有战争，连续多年不见双方撤兵。
高大的树木拂晓看来尚未凋零，阳光下遥望远山层次格外分明。
注释
①慕而友：慕：仰慕。友：与之交朋友，动词。
⑵盖：超过。三分国：指三国时魏、蜀、吴三国。
（83）白兽闼：未央宫白虎殿的殿门，唐代因避太祖李虎的讳，改虎为兽。
半蟾：月亮从山头升起一半。
40.此忠臣义士所以愤怨而不平者也：这是忠臣义士们之所以愤怒不平的原因啊。
⑸入：是一直伸展到的意思。青徐：青州、徐州。鲍照诗：“平野起秋尘。”《海赋》：“西薄青徐。”《唐书》：青州北海郡、徐州彭城郡，俱属河南道。
面刺：当面指责。面，当面，名词作状语。
永州（今永州市零陵区），在唐时僻远荒凉。州司马只是安置流放官员的一种名义上的职务。柳宗元作为一个有远大政治抱负的革新家，在这样的处境里，还要时刻担心受更重的迫害，其心情之抑郁苦闷可以想见。在永州的十年，是柳宗元生平最为困厄，最为艰难，心情也最为孤寂郁愤的十年，但正所谓祸兮福所伏，福兮祸所倚，这穷蹙的十年，居然真正造就了一个古文大家的绝世风范，就在这种环境下，就在这种心情下，柳宗元的郁郁才思得到了强烈的激发，发言为文，莫不悲恻动人，寓言、山水游记以及记叙文都取得了整个一生中最光辉最杰出的成就。
司马康 （1050—1090）陕州夏县人，字公休。司马光子。神宗熙宁三年以明经擢第。光修《资治通鉴》，奏康为检阅文字。累官校书郎。父卒，治丧皆用礼经家法。服除，为着作佐郎兼侍讲，任修《神宗实录》检讨官。数进言哲宗及太皇太后，语多切至。迁左司谏，以疾提举宫观，寻卒。
度堂匪华丽，养拙异考槃。草茅虽薙葺，衰疾方少宽。
"相送欲狂歌，其如此别何。攀辕人共惜，解印日无多。
裴子尘表物，薛侯席上珍。寄书二傲吏，何日同车茵。
濛濛洒平陆，淅沥至幽居。且喜润群物，焉能悲斗储。
未使吴兵着白袍。昏昏阊阖闭氛祲，十月荆南雷怒号。"
"离舟解缆到斜晖，春水东流燕北飞。才子学诗趋露冕，
供给岂不忧，征敛又可悲。州小经乱亡，遗人实困疲。
"不见秘书心若失，及见秘书失心疾。安为动主理信然，
城池何萧条，邑屋更崩摧。纵横荆棘丛，但见瓦砾堆。
"共许寻鸡足，谁能惜马蹄。长空净云雨，斜日半虹霓。
浣花溪里花饶笑，肯信吾兼吏隐名。"
"忆昔游京华，自言生羽翼。怀书访知己，末路空相识。
"文若为全德，留侯是重名。论公长不宰，因病得无生。
请公一来开我愁。舞处重看花满面，尊前还有锦缠头。"
四座宾客色不动。请公临深莫相违，回船罢酒上马归。
起居八座太夫人。楚宫腊送荆门水，白帝云偷碧海春。
"故人汉阳使，走马向南荆。不厌楚山路，只怜襄水清。
夜阑鸟鹊相争处，林下真僧在定中。"
常怀感激心，愿效纵横谟。倚剑欲谁语，关河空郁纡。"
为人君者，忘戒乎。"
少壮迹颇疏，欢乐曾倏忽。杖藜风尘际，老丑难翦拂。
层阴涨溟海，杀气穷幽都。鹰隼何翩翩，驰骤相传唿。
浅薄将何称献纳，临岐终日自迟回。"
藏书闻禹穴，读记忆仇池。为报鸳行旧，鹪鹩在一枝。"
"数亩园林好，人知贤相家。结茅书阁俭，带水槿篱斜。
一军偏许国，百战又防秋。请问萧关道，胡尘早晚收。"
碧海真难涉，青云不可梯。顾深惭锻炼，才小辱提携。
为我力致美肴膳。遣人向市赊香粳，唤妇出房亲自馔。
一失不足伤，念子孰自珍。泊舟楚宫岸，恋阙浩酸辛。
佳期来客梦，幽思缓王程。佐牧无劳问，心和政自平。"
激沆浪兮奔从。拜潜君兮索玄宝，佩元符兮轨皇道。"
陶唐歌遗民，后汉更列帝。恨无匡复姿，聊欲从此逝。"
峡口风常急，江流气不平。只应与儿子，飘转任浮生。"
献公恣耽惑，视子如仇雠。此事成蔓草，我来逢古丘。
百祥奔盛明，古先莫能俦。坡陀金虾蟆，出见盖有由。
平沙向旅馆，匹马随飞鸿。孤城倚大碛，海气迎边空。
镜里愁衰鬓，舟中换旅衣。梦魂知忆处，无夜不先归。"
"紫阳宫女捧丹砂，王母令过汉帝家。
残云虹未落，返景霞初吐。时鸟鸣村墟，新泉绕林圃。
"长桥题柱去，犹是未达时。及乘驷马车，却从桥上归。
"骊岫接新丰，岧峣驾翠空。凿山开秘殿，隐雾闭仙宫。
"出家童子岁，爱此雪山人。长路经千里，孤云伴一身。
"王子思归日，长安已乱兵。沾衣问行在，走马向承明。
碧海真难涉，青云不可梯。顾深惭锻炼，才小辱提携。
长安少年气欲尽。魏侯骨耸精爽紧，华岳峰尖见秋隼。
东西南北百里间，仿佛蹴踏寒山空。有鸟名鸲鹆，
欲醉流霞酌，还醒度竹钟。更怜琪树下，历历见遥峰。"
丹旐飞飞日，初传发阆州。风尘终不解，江汉忽同流。
含声歌扇举，顾影舞腰回。别有佳期处，青楼客夜来。"
燕蓟奔封豕，周秦触骇鲸。中原何惨黩，馀孽尚纵横。
"才微岁老尚虚名，卧病江湖春复生。药裹关心诗总废，
道者带经出，洞中携我游。欲骖白霓去，且为紫芝留。
邑中千室有阳春。谓乘凫舄朝天子，却愧猪肝累主人。
阅书百纸尽，落笔四座惊。历职匪父任，嫉邪常力争。
驻马偶识云卿面。向非刘颢为地主，懒回鞭辔成高宴。
谿谷无异石，塞田始微收。岂复慰老夫，惘然难久留。
相看醉倒卧藜床。"
走平乱世相催促，一豁明主正郁陶。忆昔范增碎玉斗，
"春江可怜事，最在美人家。鹦鹉能言鸟，芙蓉巧笑花。
"祈门官罢后，负笈向桃源。万卷长开帙，千峰不闭门。
清江白日落欲尽，复携美人登彩舟。笛声愤怨哀中流，
三州陷犬戎，但见西岭青。公来练勐士，欲夺天边城。
多惭汲引速，翻愧激昂迟。相马知何限，登龙反自疑。
旧俗存祠庙，空山立鬼神。虚檐交鸟道，枯木半龙鳞。
双袖破来空百结。独恋郊扉已十春，高阳酒徒连此身。
有昏嫁兮婴缠，绵归来兮已久。"
蜀江犹似见黄河。舟中得病移衾枕，洞口经春长薜萝。
"（古有虐王，昏毒狂忍，无恶不及，故为《至虐》之诗
"客子庖厨薄，江楼枕席清。衰年病只瘦，长夏想为情。
"扈圣登黄阁，明公独妙年。蛟龙得云雨，雕鹗在秋天。
"乡关胡骑远，宇宙蜀城偏。忽得炎州信，遥从月峡传。
梦渚夕愁远，山丘晴望通。应嗟出处异，流荡楚云中。"
牧此凋弊甿，属当赋敛秋。夙兴谅无补，旬暇焉敢休。
白发丝难理，新诗锦不如。虽无南去雁，看取北来鱼。"
药许邻人劚，书从稚子擎。白头趋幕府，深觉负平生。"
地用莫如马，无良复谁记。此日千里鸣，追风可君意。
战连唇齿国，军急羽毛书。幕府筹频问，山家药正锄。
际会清河公，间道传玉册。天王拜跪毕，谠议果冰释。
呜唿子逝日，始泰则终蹇。长安米万钱，凋丧尽馀喘。
封疆七百里，禄秩二千石。拥节祠太山，寒天霜草白。