首页 古诗词 饮湖上初晴后雨二首·其二

饮湖上初晴后雨二首·其二

五代 / 徐枋

万里空函亦何益。终须一替辟蛇人,未解融神出空寂。"
三虎八龙皆世瑞。顷者天厖乱下鲸翻海,烽火崩腾照行在。
"箬溪朝雨散,云色似天台。应是东风便,吹从海上来。
苕水思曾泛,矶山忆重经。清风门客仰,佳颂国人听。
高情放浪出常格。偶世有名道无迹,勋业先登上将科。
须得有缘方可授,未曾轻泄与人传。
最赏无事心,篱边钓溪近。"
疏阴花不动,片景松梢度。夏日旧来长,佳游何易暮。
春歌已寂寂,古水自涓涓。徒误时人辈,伤心作逝川。
"纤纤软玉削春葱,长在香罗翠袖中。
蓝桥便是神仙窟,何必崎岖上玉清。"
少年道性易流动,莫遣秋风入别情。"
不事王侯不种田,日高犹自抱琴眠。
龟自卜,镜自照。吉可募,光不曜。
口如暴死人,铁尺拗不开。稂莠蚀田髓,积阴成冬雷。


饮湖上初晴后雨二首·其二拼音解释:

wan li kong han yi he yi .zhong xu yi ti bi she ren .wei jie rong shen chu kong ji ..
san hu ba long jie shi rui .qing zhe tian mang luan xia jing fan hai .feng huo beng teng zhao xing zai .
.ruo xi chao yu san .yun se si tian tai .ying shi dong feng bian .chui cong hai shang lai .
shao shui si zeng fan .ji shan yi zhong jing .qing feng men ke yang .jia song guo ren ting .
gao qing fang lang chu chang ge .ou shi you ming dao wu ji .xun ye xian deng shang jiang ke .
xu de you yuan fang ke shou .wei zeng qing xie yu ren chuan .
zui shang wu shi xin .li bian diao xi jin ..
shu yin hua bu dong .pian jing song shao du .xia ri jiu lai chang .jia you he yi mu .
chun ge yi ji ji .gu shui zi juan juan .tu wu shi ren bei .shang xin zuo shi chuan .
.xian xian ruan yu xiao chun cong .chang zai xiang luo cui xiu zhong .
lan qiao bian shi shen xian ku .he bi qi qu shang yu qing ..
shao nian dao xing yi liu dong .mo qian qiu feng ru bie qing ..
bu shi wang hou bu zhong tian .ri gao you zi bao qin mian .
gui zi bo .jing zi zhao .ji ke mu .guang bu yao .
kou ru bao si ren .tie chi ao bu kai .lang you shi tian sui .ji yin cheng dong lei .

译文及注释

译文
我东西漂泊,一再奔走他乡异土,今日歇脚阆州,来悼别你的(de)孤坟。
寒浇自恃有强大的力气(qi),放纵情欲不肯节制自己。
江水(shui)倒映秋影大雁刚刚南飞, 约朋友携酒壶共登峰峦翠微。
秋霜降后,长淮失去了往日壮阔的气势。只听见颍水潺潺,像是在代我哭泣伤逝。河上传来歌声悠扬,佳人还唱着醉翁的曲词。四十三年匆匆流去,如同飞电一闪即驰。
韦大人你可以静静地细听,我把自己的往事向你直陈。
白云低垂,水摇空城,白露好像是从秋月上垂滴的水珠。
将军神勇天生,犹如天上麒麟的后代,敌人如同洞里的蝼蚁(yi)一般,怎么能逃走呢?
不管是花儿的灵魂,还是鸟儿的精灵,都一样地难以挽留。问那鸟儿,鸟儿默默无语,问那花儿,花儿低头含羞。
  蹇材望,四川人,是湖州的副知州。元军快要来了,蹇材望自己誓言必死。于是做了一块大锡牌,上面刻着:“大宋的忠臣蹇材望。”而且用两片银片凿出小孔(kong),在上面写到:“得到我尸体的人,希望为我埋葬,还希望为我祭祀,题目为‘大宋忠臣蹇材望’。这(zhe)银子是用来作为替我埋葬的费用的。”每天把锡牌和银子系在腰间。只等待元军到达湖州城,则自己跳入水中,而且通告每一个乡邻人以及平日往来的人,人人 都同情他。
八月的萧关道气爽秋高。
江面上倒映着点点渔灯,我与你在画船中双栖双宿。当年在渡口送(song)别的情景,仍然历历在目,记忆犹新。
应该知道北方正当烽烟四起,再也不能随着春风回归家园。
画阁上我黯然魂消,上高楼望断天涯,夕阳下只见江波无边无垠。人世间无穷无尽的是离愁,我的心要飞到天涯地角寻他个遍。
终于知道君的家是不能够住下去的,可是奈何离开家门却没有去处。
  荣幸地被重用者都是些善于阿谀奉承之辈,有谁知道辨别他们的美丑。所以,连法律禁令都屈于豪门贵族,皇恩厚泽怎么能到达贫寒之家。宁可忍饥耐寒在尧舜时的灾荒之岁,也不吃饱穿暖在现在的丰收之年。坚持真理即使死去也,违背正义即使活着也等于死了。

注释
⑶韩寿爱偷香:晋韩寿美姿容,贾充女午悦之,偷其父西域奇香以遗之。后贾充觉,乃女韩寿。此以“韩寿偷香”比喻蝶依恋花丛、吸吮花蜜的特性。
(18)不榖(gǔ):不善,诸侯自己的谦称。
卧内:卧室,内室。《史记·魏公子列传》:“嬴闻晋鄙之兵符常在王卧内,而如姬最幸,出入王卧内,力能窃之。”
①西湖:指颍州(今安徽省阜阳市)西湖。欧阳修晚年退休后住在颍州,写了一组《采桑子》(十首)。
(1)君子:指旧时贵族阶级士大夫。
⑤翘翘:众也,秀起之貌。错薪:杂乱的柴草。
不肖:不成才,没有出息。肖,通“孝”,孝顺。
②“暗香”三句:写寒梅凌雪开放。暗香:幽香,代指梅花。北宋林逋《山园小梅》:“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。”垂垂:降落貌。
⑵不见居人只见城:取自唐·欧阳詹《初发太原途中寄太原所思》中的“驱马觉渐远,回头长路尘。高城已不见,况复城中人”,谓城、人皆不可见。此谓见城不见人(指述古),稍作变化。

赏析

  此诗共三章。首章起笔雍容大方,“《瞻彼洛矣》佚名 古诗,维水泱泱”,两句点明天子会诸侯讲武的地点,乃在周的东都——洛阳(今属河南)。且以洛水之既深且广,暗喻天子睿智圣明,亦如洛水之长流,深广有度。接着以“君子至止,福禄如茨”两句,表明天子之莅临洛水,会合诸侯,讲习武事,乃天子勤于大政的表现。昔人以“国之大事,在祀与戎”(《左传·成公十三年》),天子能亲临戎政,御军服以起六师,故能“福禄如茨”,使天下皆受其赐。此章后两句“韎韐有奭,以作六师”,补足前意,“韎韐”为皮革制成的军事之服,意如今之皮蔽膝。“以作六师”,犹言发动六军讲习武事。明示天子此会的目的,在于习武练兵。故天子亲御戎服,以示其隆重。
  全诗三章,前两章开头两句互文见义,说苕华盛开,一片黄色,叶子青青,沃若葱茏。这两句诗人以所见苕的花、叶起兴,苕叶青花黄,充满生机,而荒年的人民呢,却难以为生。诗人由联想导入感慨,两章诗的结尾两句即是所感。诗人痛心身处荒年,人们在饥饿中挣扎,九死一生,难有活路,反不如苕一类植物,活得自在,生命旺盛。为此,他心里忧伤不已,竟至于觉得最大的遗憾就是降生到这个世界上来。天地之下,本以人为贵,今反而羡慕无知觉的植物,乃至说出“不如无生”的话,实在悲哉痛哉,愤极恨极。
  《《周颂·潜》佚名 古诗》篇幅简短,却罗列了六种鱼名;漆、沮二水具体写出,却让祭祀对象公刘隐名;写王室的祭祀活动,却也与民间风俗息息相关。这些,都显示了作者调动艺术手法的匠心,使本来在《诗经》里相对枯燥的颂诗中的一首能够进入形象生动、意蕴丰富、趣味盎然的作品行列。
  此诗的艺术特色主要有三点:
  “夕阳牛背无人卧,带得寒鸦两两归”。牛蹄声打破了沉寂,诗人把镜头又转换到小院外。夕阳西沉,暮色朦胧,老牛缓缓归来。这景象早在《诗经》中就被咏唱过:“日之夕矣,牛羊下来”。(《王风·君子役》)然而诗人并不去重复前人诗意,而是捕捉到一个全新的艺术形象:老牛自行归来,牛背上并不是短笛横吹的牧牛郎,而是伫立的寒鸦。寒鸦易惊善飞,却在这宁静的气氛中悠闲自在,站立牛背,寒鸦之静附于牛之动,牛之动涵容了寒鸦之静,大小相映,动静相衬,构成新颖的画面。宋人诗力求生新,于此可见一斑。“无人卧”三字是不是赘笔呢?为什么不直说:“夕阳牛背寒鸦立?”这正是此诗韵味的所在。“无人卧”是顿笔,引起读者提出问题:那么到底有什么东西在牛背上呢?于是引出“带得寒鸦两两归”,形象宛然在一是融进了自己的感情色彩。
  奚禄诒日本篇:“首序禄山之乱,次入永王,次入诸侍御,次自序,末勉诸公以报国。”正道出了全诗的结构及其主题。
  这一节写虎“觉无异能者”的心理活动,尽管归结为“终不敢搏”,仍有怕的意味,但与开始的怕不仅有着程度上的不同,而且有着性质上的区别:以前的怕,是担心自己被对手吃掉的恐惧;怕,只不过是担心自己不能顺利吃掉对方的顾虑而已。所以,“终不敢搏”,既说明了老虎对驴的认识由“以为神”到“觉无异能者”的巨大进步,同时也说明了它对驴的彻底认识还有待于进一步深入。
  与此同时,贾宝玉对于封建贵族阶级的背叛,已经深入到了封建阶级视为神圣不可侵犯的宗法伦理关系之中,愤怒地抗议已经直接指责到了他的生身母亲王夫人身上。贾宝玉叛逆思想的发展和深化,是大观园内封建势力与初步民主思想较量对他的教育、影响的结果。因此,《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》也是这种较量的产物。
  由此可见,这首诗在抒写弃妇哀怨方面是很有特色的。它的出现,表明古代妇女在爱情和婚姻生活中,很早就处在弱者的地位,充当着以男子为中心的社会的牺牲品,她们的命运是值得同情的。尽管作品没有直接对负情男子作明确的谴责,但最初的信誓旦旦和最终的弃如脱靴,仍为此作了有力的点示,具有深刻的警世作用。
  一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内所独有的最大河流。湘君、湘夫人这对神祇反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮演角(yan jiao)色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,她像慈爱的母亲,哺育着楚国世世代代的人民。人们对湘水寄予深切的爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念中的神,也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活中的人在情感上靠近,使人感到亲切可近,富有人情味。
  第一、二句,稚子,小孩也。“蓬头”写其外貌,突出了小孩的幼稚顽皮,天真可爱。“纶”是钓丝,“垂纶”即题目中的“垂钓”,也就是钓鱼。诗人对这垂钓小儿的形貌不加粉饰,直写出山野孩子头发蓬乱的本来面目,使人觉得自然可爱与真实可信。“学”是这首诗的诗眼。这个小孩子初学钓鱼,所以特别小心。在垂钓时,“侧坐”姿态,草映其身,行为情景,如在眼前。“侧坐”带有随意坐下的意思。侧坐,而非稳坐,正与小儿初学此道的心境相吻合。这也可以想见小儿不拘形迹地专心致志于钓鱼的情景。“莓苔”,泛指贴着地面生长在阴湿地方的低等植物,从“莓苔”不仅可以知道小儿选择钓鱼的地方是在阳光罕见人迹罕到的所在,更是一个鱼不受惊、人不暴晒的颇为理想的钓鱼去处,为后文所说“怕得鱼惊不应人”做了铺垫。“草映身”,也不只是在为小儿画像,它在结构上,对于下句的“路人借问”还有着直接的承接关系──路人之向小儿打问,就因为看得见小儿。
  “采菊东篱下,悠然见南(jian nan)山”中“悠然”写出了作者那种恬淡闲适、对生活无所求的心境。“采菊”这一动作不是一般的动作,它包含着诗人超脱尘世,热爱自然的情趣。将“见”改为“望”不好。“见”字表现了诗人看山不是有意之为,而是采菊时,无意间,山入眼帘。
  周颂三十一篇都是乐诗,但直接描写奏乐场面的诗作惟《周颂·执竞》与此篇《《周颂·有瞽》佚名 古诗》。《周颂·执竞》一诗,“钟鼓喤喤,磬筦将将,降福穰穰,降福简简”,虽也写了作乐,但也落实于祭祀降福的具体内容。惟有《《周颂·有瞽》佚名 古诗》几乎纯写作乐,最后三句写到“先祖”“我客”,也是点出其“听”与“观”,仍归结到乐的本身,可见这乐便是《《周颂·有瞽》佚名 古诗》所要表达的全部,而这乐所包含的意义,在场的人(周王与客)、王室祖先神灵都很明了,无须再加任何文字说明。因此,《《周颂·有瞽》佚名 古诗》所写的作乐当为一种定期举行的仪式。《礼记·月令》:“季春之月……是月之末,择吉日,大合乐,天子乃率三公、九卿、诸侯、大夫亲往视之。”高亨《诗经今注》认为这即是《《周颂·有瞽》佚名 古诗》所描写的作乐。从作乐的场面及其定期举行来看,大致两相符合,但也有不尽一致之处。其一,高氏说“大合乐于宗庙是把各种乐器会合一起奏给祖先听,为祖先开(xian kai)个盛大的音乐会”,而《礼记·月令》郑玄注则说“大合乐以助阳达物风化天下也,其礼亡,今天子以大射、郡国以乡射礼代之”,目的一空泛、一具体;其二,高氏说“周王和群臣也来听”,《礼记·月令》则言天子率群臣往视,音乐会的主办者便有所不同了。另外,高氏说“据《礼记·月令》,每年三月举行一次”,《月令》原文是“季春之月”,按周历建子,以十一月为岁首,“季春之月”便不是“三月”了。可见要确指《有瞽》作乐是哪一种仪式,还有待进一步考证。
  时值初春,景象不同于其它季节,也有别于仲春、暮春。诗人选取了傍晚时分雨住天晴、返照映湖这一特定角度,着重描绘了山杏、水苹、白雁、黄鹏这些颇具江南风情的景物,惟妙惟肖地画出了《南湖早春》白居易 古诗的神韵。时令尚早,大地刚刚苏醒,山杏初发,花开得不多,点缀在湖光山色中,故谓“碎红”,“乱点”则一下将杏花随意开放、随处点染的神态活画出来。“乱”并非杂乱、零乱,而是自然、随意,诗人写西湖春景时亦说“乱花渐欲迷人眼”(《钱塘湖春行》)、“乱峰围绕水平铺”(《春题湖上》),都从“乱”中见出天然情趣,毫无人工的矫揉。水苹新生,叶子平铺水面,“平”与“乱”相互映照,向人展示了春天的无限生机,惟在水乡;才见此景致,也让人觉得随着季节的推移,春色转浓,它们也会在湖面上不断伸展、扩大。写了看似静止的景物,诗人又转而接笔描绘了湖上的雁影莺声,静与动、景与声相映成趣。严冬(yan dong)刚过,大雁尚未从冬天的慵懒状态中恢复过来,还不善高飞,在湖上飞得低而缓慢,诗人以一“重”字活现出了它此时慵懒、笨拙的神态。经历了整整一个冬天的禁锢,黄鹂在初展歌喉时也难免舌涩口拙,不能婉转高歌。白雁翅低、黄鹏舌涩,莫不带有早春时节它们自身的特征,也别具情趣。它们不惟使诗人所描绘的画面有了动感,且有了声音,也让人感到它们不久即会振翅高飞,舒喉长鸣。一幅充满希望和生机的早春画图呈现在读者眼前。
  全诗三章,首章七句,次章九句,末章八句,错落有致。首章揭出通篇纲领,章法巧妙。宣姜本是卫宣公之子伋的未婚妻,不幸被宣公霸占,后来又与庶子顽私通,劣迹斑斑。“《君子偕老》佚名 古诗”一句基此而来,起调突兀如当头棒喝,寓意深婉,褒贬自明。“副笄六珈;委委佗佗,如山如河,象服是宜”四句造语奇特,叙服饰与叙仪容相交叉,辞藻工美,极力渲染宣姜来嫁时服饰的鲜艳绚丽,仪容的雍容华贵。末二句“子之不淑,云如之何”,逗露讥刺,全诗惟此二句是刺意,其他均是赞叹称美之辞,但此二句与“《君子偕老》佚名 古诗”一句遥相呼应,暗自缀合,含蓄蕴藉,藏而不露。
  在艺术上,此诗作者运用多种手法来刻画上阳宫女的形象:

创作背景

  三国时期,孙权大将周瑜和刘备在赤壁之战中大破曹操军队,不久周瑜病死了。鲁肃代替周瑜成为孙权的谋佐,然而刘备很快取得了益州,形成魏、蜀、吴三方鼎峙的局面。为了加强国力,孙权劝吕蒙多学习。“《孙权劝学》司马光 撰 古诗”的故事就发生了。

  

徐枋( 五代 )

收录诗词 (1783)
简 介

徐枋 (1622—1694)明末清初江南长洲人,字昭法,号俟斋、秦余山人。明崇祯十五年举人。以父死于南明之亡,隐居邓尉山中,旋移灵岩,终身不入城市,卖画自给。筑室名涧上草堂。弟子潘耒举鸿博授官归,跪门外三日,始许入见,责之云:“吾不图子之至于斯也!”诗书画均工。有《居易堂集》。

潼关 / 陶望龄

致乱唯因酷吏来。刳剥生灵为事业,巧通豪谮作梯媒。
遇炎常恐性难降。有时直入三元户,无事还归九曲江。
情无垠兮水汤汤,怀佳期兮属三湘。
"正法何曾执贝,空门不积馀财。白日既能赌博,
四野歌丰稔,千门唱乐康。老身仍未死,犹咏好风光。"
"老忆游方日,天涯锡独摇。凌晨从北固,冲雪向南朝。
"鄱阳古岸边,无一树无蝉。路转他山大,砧驱乡思偏。
闲居览前载,恻彼商与秦。所残必忠良,所宝皆凶嚚。


江神子·赋梅寄余叔良 / 舒亶

毕竟入门应始了,愿君争取最前筹。"
"武陵何处访仙乡,古观云根路已荒。细草拥坛人迹绝,
路逢一老翁,两鬓白如雪。一里二里行,四回五回歇。
扈游长乐与祈年,人望青云白日边。谪宦江南岁阴晚,
连山翠霭笼沙溆,白鸟翩翩下夕阳。
"潇湘浦暖全迷鹤,逻逤川寒只有雕。
"东堂今已负,况此远行难。兼雨风声过,连天草色干。
道合云霄游紫府,湛然真境瑞皇家。"


红林擒近·寿词·满路花 / 屠之连

长忆前年送行处,洞门残日照菖蒲。"
"此去清凉顶,期瞻大圣容。便应过洛水,即未上嵩峰。
"一自游他国,相逢少故人。纵然为客乐,争似在家贫。
晓色千樯去,长江八月时。雨淙山骨出,槔擉岸形卑。
秀轻毛女下,名与鼎湖偏。谁见扶持力,峨峨出后天。"
烧烟连野白,山药拶阶枯。想得征黄诏,如今已在途。
不堪西望西风起,纵火昆仑谁为论。
"寒食家家尽禁烟,野棠风坠小花钿。


浣溪沙·五月江南麦已稀 / 钱众仲

顶上云攒五岳冠。饮酒龟儿人不识,烧山符子鬼难看。
"佳期曾不远,甲第即南邻。惠爱偏相及,经过岂厌频。
野火烧禅石,残霞照栗林。秋风溪上路,终愿一相寻。"
"清河逝水大匆匆,东观无人失至公。天上君恩三载隔,
管仲存霸功,世祖成诡说。汉氏方版荡,群阉恣邪谲。
花开满树红,花落万枝空。唯余一朵在,明日定随风。
"高唐不是这高塘,淮畔荆南各异方。
遽逢天步艰难日,深藏溪谷空长叹。偶出重围遇英哲,


唐多令·芦叶满汀洲 / 张淮

野客沾恩归未得,萧萧霜叶满柴关。"
"一从清气上为天,仙叟何年见干海。黄河几度浊复清,
天寒长蛇伏,飙烈文虎雄。定颂张征虏,桓桓戡难功。"
终携瓶锡去云门。窗间挂烛通宵在,竹上题诗隔岁存。
正色鸿焘,神思化伐。穹施后承,光负玄设。呕沦吐萌,
可想乍移禅榻处,松阴冷湿壁新泥。"
水府寻铅合火铅,黑红红黑又玄玄。气中生气肌肤换,
衣必编仙草,僧应共栗林。秋风溪上路,应得一相寻。


遣遇 / 冯誉驹

惆怅銮舆尚未回。金铎撼风天乐近,仙花含露瑞烟开。
一念不生心澄然,无去无来不生灭。
华盖芝童引,神丹桂女收。悬知居缥缈,因为识浮丘。"
度有流光功德收,金河示灭归常住。鹤林权唱演功周,
焚香出户迎潘岳,不羡牵牛织女家。"
辞金义何远,让禄心益清。处世功已立,拂衣蹈沧溟。"
桃花洞口开,香蕊落莓苔。佳景虽堪玩,萧郎殊未来。
"独怜苍翠文,长与寂寥存。鹤静窥秋片,僧闲踏冷痕。


悼丁君 / 黄振河

长绝来怨。是以返迹荒径,息影柴门。
海面云归窦,猿边月上关。寻思乱峰顶,空送衲僧还。"
古今机要甚分明,自是众生力量轻。尽向有中寻有质,
符吏匆匆叩夜扃,便随金简出幽冥。 蒙师荐拔恩非浅,领得生神九过经。
"二陕周分地,恩除左掖臣。门阑开幕重,枪甲下天新。
晴过汀洲拂浅青。翡翠静中修羽翼,鸳鸯闲处事仪形。
肠断肠中子,明月秋江寒。"
自恨红颜留不住,莫怨春风道薄情。"


清平乐·秋光烛地 / 徐大受

食其昔未偶,落魄为狂生。一朝君臣契,雄辩何纵横。
栗坞修禅寺,仙香寄石桥。风雷巡稼穑,鱼鸟合歌谣。
只吞一粒金丹药,飞入青霄更不回。
彭祖尚闻年八百,陈郎犹是小孩儿。
好是绿窗风月夜,一杯摇荡满怀春。"
干降精,坤应灵。日月象,岳渎形。"
宁知江边坟,不是犹醉卧。
峰前林下东西寺,地角天涯来往僧。泉月净流闲世界,


清平乐·上阳春晚 / 潘德元

未负溪云一片闲。石镜旧游临皎洁,岳莲曾上彻孱颜。
大耳仙人满颔须,醉倚长松一声啸。"
宿雨和花落,春牛拥雾耕。不知今夜月,何处听猿声。"
"湘烟濛濛湘水急,汀露凝红裛莲湿。苍梧云叠九嶷深,
吾徒自有山中邻,白昼冥心坐岚壁。"
离歌犹宛转,归驭已踟躇。今夕庾公意,西楼月亦孤。"
春山休记鹧鸪啼。承恩位与千官别,应制才将十子齐。
"迟迟云鹤意,奋翅知有期。三秉纲纪局,累登清白资。


忆秦娥·杨花 / 费藻

"木落雨翛翛,桐江古岸头。拟归仙掌去,刚被谢公留。
"我竟胡为者,唠唠但爱吟。身中多病在,湖上住年深。
"西陵古江口,远见东扬州。渌水不同泛,春山应独游。
"万劫千生到此生,此生身始觉飞轻。抛家别国云山外,
日短天寒愁送客,楚山无限路遥遥。"
觅句曾冲虎,耕田半为僧。闻名多岁也,常恨不飞腾。"
悲将入箧笥,自叹知何为。"
亡国破家皆有恨,捧心无语泪苏台。