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玉漏迟·咏杯

清代 / 李揆

借如今日死,亦足了一生。借使到百年,不知何所成。
"谢傅知怜景气新,许寻高寺望江春。龙文远水吞平岸,
兰麝熏煮温汤源。贵妃宛转侍君侧,体弱不胜珠翠繁。
楼前海月伴潮生。将归梁燕还重宿,欲灭窗灯却复明。
龙吹过庭竹,鸾歌拂井桐。罗绡垂薄雾,环佩响轻风。
杂合两京春,喧阗众禽护。我到看花时,但作怀仙句。
鹢带云帆动,鸥和雪浪翻。鱼盐聚为市,烟火起成村。
三杯蓝尾酒,一碟胶牙饧。除却崔常侍,无人共我争。
持此聊过日,焉知畏景长。"
朝餐不过饱,五鼎徒为尔。夕寝止求安,一衾而已矣。
何处春深好,春深痛饮家。十分杯里物,五色眼前花。
秋社驱将嵌孔里。雷惊雨洒一时苏,云压霜摧半年死。
病添心寂寞,愁入鬓蹉跎。晚树蝉鸣少,秋阶日上多。
但赏欢无极,那知恨亦充。洞房闲窈窕,庭院独葱茏。
醉思诗侣有同年,春叹翰林无暇日。云夫首倡寒玉音,
贫薄诗家无好物,反投桃李报琼琚。"
丛梳百叶髻,金蹙重台屦。纰软钿头裙,玲珑合欢袴.


玉漏迟·咏杯拼音解释:

jie ru jin ri si .yi zu liao yi sheng .jie shi dao bai nian .bu zhi he suo cheng .
.xie fu zhi lian jing qi xin .xu xun gao si wang jiang chun .long wen yuan shui tun ping an .
lan she xun zhu wen tang yuan .gui fei wan zhuan shi jun ce .ti ruo bu sheng zhu cui fan .
lou qian hai yue ban chao sheng .jiang gui liang yan huan zhong su .yu mie chuang deng que fu ming .
long chui guo ting zhu .luan ge fu jing tong .luo xiao chui bao wu .huan pei xiang qing feng .
za he liang jing chun .xuan tian zhong qin hu .wo dao kan hua shi .dan zuo huai xian ju .
yi dai yun fan dong .ou he xue lang fan .yu yan ju wei shi .yan huo qi cheng cun .
san bei lan wei jiu .yi die jiao ya tang .chu que cui chang shi .wu ren gong wo zheng .
chi ci liao guo ri .yan zhi wei jing chang ..
chao can bu guo bao .wu ding tu wei er .xi qin zhi qiu an .yi qin er yi yi .
he chu chun shen hao .chun shen tong yin jia .shi fen bei li wu .wu se yan qian hua .
qiu she qu jiang qian kong li .lei jing yu sa yi shi su .yun ya shuang cui ban nian si .
bing tian xin ji mo .chou ru bin cuo tuo .wan shu chan ming shao .qiu jie ri shang duo .
dan shang huan wu ji .na zhi hen yi chong .dong fang xian yao tiao .ting yuan du cong long .
zui si shi lv you tong nian .chun tan han lin wu xia ri .yun fu shou chang han yu yin .
pin bao shi jia wu hao wu .fan tou tao li bao qiong ju ..
cong shu bai ye ji .jin cu zhong tai ju .pi ruan dian tou qun .ling long he huan ku .

译文及注释

译文
  四川距离南海,不知道有(you)几千里路,富和尚不能到达可是穷和尚到达了。一个人立志求学,难道还不如四川边境的那个穷和尚吗?因此,聪明与敏捷,可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人,是自己毁了自己。愚笨和平庸,可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人,是靠自己努力学成的。
徐峤之父子的书法也极其清秀,锋芒不露笔势却苍劲雄浑。
河水曲折,河水弯弯,飞鹭双双对对,在那碧波上回旋。哪儿有他乘坐的归舟?在夕阳的余晖里,我独立江边小楼。上天都憎恨梅花,开得太多太盛,用大雪封盖梅的枝头。在幽凄的深院,卷帘看外边,真痛惜寒江上正在归来的那条船。
将(jiang)来人们也会像当年的刘郎怀念贺监,遗憾没和我们坐在同时好表示内心崇敬。
西来的疾风(feng)吹动着顺水东去的船帆,一日的航程就有千里之远。
  人的智力,能认识已经发生的事,不能认识将要发生的事。礼的作用在于将某一行为制止在它发生之前,法律则是对已发生的行为进行惩罚。所以法律的作用明显,而礼的作用却难以觉察。用庆赏来奖励善行,用刑罚来惩治罪恶(e),先王推行这样的政治,坚定不移,实施这样的政令,准确无误。根据这一公正的原则,政治才能像地载天覆一样无偏(pian)无私,怎么能说先王不使用庆赏和刑罚呢?然而,人们一再称赞的礼,最可贵之处在于能将罪恶断绝于未形成之前,从细微之处推行教化,使天下百姓日益趋向善良,远离罪恶,自己还没有觉察到。孔子说:“让我断案,我与别人没有什么不同,如果说我有什么独特的见解,那就是推行仁义,使讼案不再发生。”为君主出谋划策,不如首先确定选择什么抛弃什么,取舍标准一旦在心中确定,相应的安危后果就会表现出来。天下安定不是一天就能实现的,天下危亡也不是一天促成的,都是日积月累渐渐形成的,因此,不可以不观察它的积累过程。君主所积聚的治国方法,在于他选择什么,抛弃什么。选择礼义方法治国的君主便积聚礼义,选择刑罚治国的君主便积聚刑罚。刑罚积聚到一定的程度,百姓就会埋怨而背叛君主,礼义积聚到一定程度,百姓就会和睦而亲近朝廷。所以,君主想要百姓善良温顺的愿望是相同的,只是用来使百姓善良温顺的方法不同,有的用道德和教化进行引导,有的用法令进行惩罚。用道德和教化进行开导的,随着道德和教化的深入人心,民风就会和乐;用法令进行惩罚的,法令使用到极点,民风就会令人悲哀。哀乐的感受,便是应验祸福的东西。秦始皇想尊奉宗庙安定子孙后代,这与商汤王和周武王是相同的,但是,商汤王、周武王广泛(fan)推行德政,他们建立的国家得以保存了六七百年;秦始皇统治天下只有十多年就土崩瓦解了。这里没有别的原因,就是因为商汤王、周武王决定取舍很慎重,而秦始皇决定取舍不慎重。国家政权好比一个大器物,现在有人安放器物,把它放在安全的地方便安全,放到危险的地方就危险。治理国家的道理与放置器物没有什么不同,关键就在于天子把它安置在什么地方。商汤王、周武王把天下安置在仁、义、礼、乐之上,因而恩德滋润天下,禽兽蔓延,草木富饶,四方蛮夷都受到恩惠,王位留传子孙数十代,这是人所共知的。秦始皇把国家安置于法令、刑罚之上,德和恩没有一样,因而怨恨充斥天下,百姓憎恶他如同对待仇敌一样,几乎锅及自身,子孙被灭绝,这是天下人有目共睹的。这不是充分证明了取舍不同后果就明显不同吗?有人说:“要判断某人说的话是否正确,一定要观察他所说的事实,那样,说话的人就不敢胡言乱语了。”现在,假如有人说,治理国家,礼义的作用不如法令,教化的成效不如刑罚,君主为什么不拿商朝、周朝、秦朝盛衰兴亡的事实给他看呢?
肌肤细腻如脂如玉,留下动人一瞥意味深长。
眷恋芬芳花间彩蝶时时在飞舞,自由自在娇软黄莺恰恰欢声啼。
为何羿将肥肉献上蒸祭,天帝心中却并不以为善?
汇集各种花草啊布满庭院,建造芬芳馥郁的门廊。
今日再来此地,姑娘不知去向何处,只有桃花依旧,含笑怒放春风之中。
  潭中的鱼大约有一百来条,都好像在空中游动,什么依靠都没有。阳光直照(到水底),(鱼的)影子映在石上,呆呆地(停在那里)一动不动,忽然间(又)向远处游去了,来来往往,轻快敏捷,好像和游玩的人互相取乐。
哪一家盖起了豪华的宅第?红漆的大门开在大道旁边。
李白饮酒一斗,立可赋诗百篇,他去长安街酒肆饮酒,常常醉眠于酒家。天子在湖池游宴,召他为诗作序,他因酒醉不肯上船,自称是酒中之仙。

注释
13.私拟:我(把蚊子)比作。拟,比。私,私自
⑸楼头:楼上。 唐王昌龄《青楼曲》之一:“楼头小妇鸣筝坐,遥见飞尘入 建章 。” 郭沫若《前茅·暴虎辞》:“猛虎在圈中,成羣相聚处……楼头观者人如堵。”
26.无毫发爽:没有丝毫差错。
⑵眉州:今在四川眉山境内。
⑴觱篥(bìlì):亦作:“筚篥”、“悲篥”,又名“笳管”。簧管古乐器,似唢呐,以竹为主,上开八孔(前七后一),管口插有芦制的哨子。汉代由西域传入,今已失传。
(42)惭德:遗憾,缺憾。
何能:怎能。何:什么时候。免:免去,免除,消除。
④郑女燕姬:泛指北方少女。燕、郑。皆春秋战国时国名。燕的辖境在今河北省北部,郑的辖境在今河南省郑州一带。
(19)晚乃善:到晚年才特别好。《晋书·王羲之传》:“羲之书初不胜(不及)庾翼、郄愔(xìyìn),及其暮年方妙。尝以章草答庾亮,而(庾)翼深叹伏。”所能:能够达到这步。

赏析

  诗共三章,每章八句,开头皆以鹿鸣起兴。在空旷的原野上,一群糜鹿悠闲地吃着野草,不时发出呦呦的鸣声,此起彼应,十分和谐悦耳。诗以此起兴,便营造了一个热烈而又和谐的氛围,如果是君臣之间的宴会,那种本已存在的拘谨和紧张的关系,马上就会宽松下来。故《诗集传》云:“盖君臣之分,以严为主;朝廷之礼,以敬为主。然一于严敬,则情或不通,而无以尽其忠告之益,故先王因其饮食聚会,而制为燕飨之礼,以通上下之情;而其乐歌,又以鹿鸣起兴。”也就是说君臣之间限于一定的礼数,等级森严,形成思想上的隔阂。通过宴会,可以沟通感情,使君王能够听到群臣的心里话。而以鹿鸣起兴,则一开始便奠定了和谐愉悦的基调,给与会嘉宾以强烈的感染。
  此诗通过送荔枝这一典型事件,鞭挞了玄宗与杨贵妃骄奢淫逸的生活,有着以微见著的艺术效果,精妙绝伦,脍炙人口。
  苏轼在其人物史论中写了大量的翻案文章,立意新颖深刻,高远幽邃。治国之策,行事之则;爱民之心,嫉恶之恨;他人之思,自我之省,都别出新见,发人之所未见,启人之所未思。晁错曾提出“削藩”建议,后被汉景帝所杀。“晁错之死,人多叹息”,苏轼却翻空出奇,以独特的视角,一家之言,阐述了晁错受祸原因,提出了仁人君子、豪杰之士应“出身为天下犯大难,以求成功”的主张。
  从全篇看,特别是从结句看,其主要特点是比兴并用,虚实相生,能够唤起读者的许多联想。但结合作者被贬谪的原因、经过和被贬以后继续遭受诽谤、打击,动辄得咎的处境,它有言外之意,则是不成问题的。
  第三段是先生回答生徒的话。先以工匠、医师为喻,说明“宰相之方”在于用人能兼收并蓄,量才录用。次说孟轲、荀况乃圣人之徒,尚且不遇于世;则自己被投闲置散,也没有什么可抱怨。最后说若还不知止足,不自量力,岂不等于是要求宰相以小材充大用吗?这里说自己“学虽勤而不繇其统”云云,显然不是韩愈的由衷之言,实际上是反语泄愤。“动而得谤,名亦随之”,是说自己动辄遭受诽谤,而同时却(shi que)名声益彰。这就更有讽刺意味了。这里所谓“名”,主要是指写作和传授“古文”的名声。其《五箴·知名箴》就说过,由于自己文章写得好,又好为人师(其实是宣传“古文”理论),因而招致怨恨。《答刘正夫书》也说:“愈不幸独有接后辈名,名之所存,谤之所归也。”据柳宗元《答韦中立论师道书》说,韩愈就是因“奋不顾流俗”,作《师说》,教后学,而遭受谤言,不得不匆匆忙忙离开长安的。至于说孟、荀不遇云云,看来是归之于运命,借以自慰;实际上也包含着对于古往今来此种不合理社会现象的愤慨。他看到不论是历史上还是现实生活中,总是“贤者少,不肖者多”,而贤者总是坎坷不遇,甚至无以自存,不贤者却“比肩青紫”,“志满气得”。他愤慨地问:“不知造物者意竟如何!”(均见《与崔群书》)这正是封建时代比较正直的知识分子常有的感慨。可贵的是韩愈并未因此而同流合污。他说:“小人君子,其心不同。唯乖于时,乃与天通。”(《送穷文》)决心坚持操守,宁可穷于当时,也要追求“百世不磨”的声名。
  此二句继续写景,苹风就是单纯的指风,古人认为“夫风生于地,起于青苹之末”,所以称风为苹风。其中后一句写得很妙,指明了季节是初春,那边的苹风一吹,便将温暖的春天送到江这边来了。
  这是一首留别之作,却不落专写凄切之情的窠臼,而是借留别以抒怀,将对国事的忧虑、个人的不平以及离情别绪尽寓其中。此诗笔力苍劲,承转圆熟,自然流畅,质朴简淡,鲜明地体现出梅尧臣诗语淡情深的艺术特色。
  此诗的意境跟《山居秋暝》中的“明月松间照,清泉石上流。竹喧归浣女,莲动下渔舟”近似,幽静而有生气,乡村生活气息颇浓,与《过香积寺》、《鹿柴》那一类诗的冷寂情调、意境是迥然有别的。
  诗中的大乔、二乔两位女子,并不是平常的人物,而是属于东吴统治阶级中最高阶层的贵妇人。大乔是东吴前国主孙策的夫人,当时国主孙权的亲嫂,小乔则是正在带领东吴全部水陆兵马和曹操决一死战的军事统帅周瑜的夫人。她们虽与这次战役并无关系,但她们的身分和地位,代表着东吴作为一个独立政治实体的尊严。东吴不亡,她们决不可能归于曹操;连她们都受到凌辱,则东吴社稷和生灵的遭遇也就可想而知了。所以诗人用“铜雀春深锁二乔”这样一句诗来描写(miao xie)在“东风不与周郎便”的情况之下,曹操胜利后的骄恣和东吴失败后的屈辱,正是极其有力的反跌,不独以美人衬托英雄,与上句周郎互相辉映,显得更有情致而已。诗的创作必须用形象思维,而形象性的语言则是形象思维的直接现实。用形象思维观察生活,别出心裁地反映生活,乃是诗的生命。杜牧在此诗里,通过“铜雀春深”这一富于形象性的诗句,即小见大,这正是他在艺术处理上独特的成功之处。另外,此诗过分强调东风的作用,又不从正面歌颂周瑜的胜利,却从反面假想其失败。杜牧通晓政治军事,对当时中央与藩镇、汉族与吐蕃的斗争形势,有相当清楚的了解,并曾经向朝廷提出过一些有益的建议。如果说,孟轲在战国时(guo shi)代就已经知道“天时不如地利,地利不如人和”的原则,而杜牧却还把周瑜在《赤壁》杜牧 古诗战役中的巨大胜利,完全归之于偶然的东风,这是很难想象的。他之所以这样地写,恐怕用意还在于自负知兵,借史事以吐其胸中抑郁不平之气。其中也暗含有阮籍登广武战场时所发出的“时无英雄,使竖子成名”那种慨叹在内,不过出语非常隐约,不容易看出。
  中间八句为第二段,写望中想到传说中的神仙境界并不存在,神话传说也为虚妄。六鳌成枯骨,三山已经是过眼云烟。扶桑摧折,太阳的光彩已沉没殆尽。“银台金阙”犹如梦中烟云,秦皇汉武寻求的长生药亦如幻影。精卫填海,徒劳无功;鼋鼍为梁,不足为凭。
  最后两句,是诗人“回头下望人寰处”所见的景色。“齐州”指中国。中国古代分为九州,所以诗人感觉得大地上的九州犹如九点“烟尘”。“一泓”等于一汪水,这是形容东海之小如同一杯水被打翻了一样。这四句,诗人尽情驰骋幻想,仿佛他真已飞入月宫,看到大地上的时间流逝和景物的渺小。浪漫主义的色彩是很浓厚的。
  第二句的“千里”和“一日”,以空间之远与时间之短作悬殊对比。这里,巧妙的地方在于那个“还”字上。“还”,归来的意思。它不仅表现出诗人“一日”而行“千里”的痛快,也隐隐透露出遇赦的喜悦。江陵本非李白的家乡,而“还”字却亲切得如同回乡一样。一个“还”字,暗处传神,值得读者细细玩味。

创作背景

  《毛诗序》曰:“《羔裘》,大夫以道去其君也。国小而迫,君不用道,好洁其衣服,逍遥游燕,而不能自强于政治,故作是诗也。”验之于诗,庶几可信。桧国为西周初期周武王封置的礹姓侯爵小国,在今河南省密县东北,为高辛氏火正祝融之后,历经唐尧虞舜至夏商周,文化底蕴丰厚,但高贵的出身,枕在头下的深厚文化积淀,最终没有挽救其衰亡的命运。由于统治者骄奢淫逸,国势日渐衰微,平王东迁后不久,即被郑武公所灭。

  

李揆( 清代 )

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简 介

李揆 李揆,字起宗,浏阳(今属湖南)人。孝宗干道二年(一一六六)进士。授宁远尉(清嘉庆《宁远县志》卷六)。光宗绍熙元年(一一九○)知上高县。宁宗嘉定三年(一二一○)为国子司业、起居舍人兼国史院编修官。四年,擢中书舍人兼实录院同修撰。事见《南宋馆阁续录》卷九、清同治《上高县志》卷七。今录诗八首。

玉楼春·桃溪不作从容住 / 张均

亥茶阗小市,渔父隔深芦。日脚斜穿浪,云根远曳蒲。
林下水边无厌日,便堪终老岂论年。"
寡和阳春曲,多情骑省郎。缘夸美颜色,引出好文章。
物以多为贱,双钱易一束。置之炊甑中,与饭同时熟。
壮志诚难夺,良辰岂复追。宁牛终夜永,潘鬓去年衰。
"欲悟色空为佛事,故栽芳树在僧家。
"永寿寺中语,新昌坊北分。归来数行泪,悲事不悲君。
笔写形难似,琴偷韵易迷。暑天风槭槭,晴夜露凄凄。


感弄猴人赐朱绂 / 释法顺

我无二人才,孰为来其间。因高偶成句,俯仰愧江山。"
掩泪别乡里,飘飖将远行。茫茫绿野中,春尽孤客情。
犬吠穿篱出,鸥眠起水惊。愁君明月夜,独自入山行。
鬓发茎茎白,光阴寸寸流。经春不同宿,何异在忠州。"
度日曾无闷,通宵靡不为。双声联律句,八面对宫棋。
愿君少愁苦,我亦加餐食。各保金石躯,以慰长相忆。"
飘零委何处,乃落匡庐山。生为石上桂,叶如翦碧鲜。
南湖连西江,好去勿踟蹰。施恩即望报,吾非斯人徒。


送郄昂谪巴中 / 林佩环

存念岂虚设,并投琼与璠.弹珠古所讶,此用何太敦。
移榻临平岸,携茶上小舟。果穿闻鸟啄,萍破见鱼游。
不觉白双鬓,徒言朱两轓.病难施郡政,老未答君恩。
丈人阿母勿悲啼,此女不是凡夫妻。恐是天仙谪人世,
道子虽来画得无。顾我小才同培塿,知君险斗敌都卢。
假如宰相池亭好,作客何如作主人。"
从史萌逆节,隐心潜负恩。其佐曰孔戡,舍去不为宾。
翩翩帘外燕,戢戢巢内雏。啖食筋力尽,毛衣成紫襦。


江神子·杏花村馆酒旗风 / 东方朔

主人富家子,身老心童蒙。随巫拜复祝,妇姑亦相从。
为罚诗争造化功。我亦思归田舍下,君应厌卧郡斋中。
追思昔日行,感伤故游处。插柳作高林,种桃成老树。
"江海漂漂共旅游,一尊相劝散穷愁。
未报皇恩归未得,惭君为寄北山文。"
七过褒城驿,回回各为情。八年身世梦,一种水风声。
"风露晓凄凄,月下西墙西。行人帐中起,思妇枕前啼。
门前车马路,奔走无昏晓。名利驱人心,贤愚同扰扰。


庆春宫·秋感 / 鲍瑞骏

帝曰予一人,继天承祖宗。忧勤不遑宁,夙夜心忡忡。
罗列雕笼开洞房。雄鸣一声雌鼓翼,夜不得栖朝不食。
刀不能剪心愁,锥不能解肠结。线不能穿泪珠,
山鸦野雀怪鹦语,竞噪争窥无已时。君不见隋朝陇头姥,
"筋力未全衰,仆马不至弱。又多山水趣,心赏非寂寞。
嗜酒有伯伦,三人皆吾师。或乏儋石储,或穿带索衣。
月出方知西掖深。病对词头惭彩笔,老看镜面愧华簪。
酒酣出送我,风雪黄河北。日西并马头,语别至昏黑。


寿楼春·寻春服感念 / 沈云尊

嵩阳云树伊川月,已校归迟四五年。"
何曾酒后更颠狂。谁能闻此来相劝,共泥春风醉一场。"
战舰犹惊浪,戎车未息尘。红旗围卉服,紫绶裹文身。
白鸥毛羽弱,青凤文章异。各闭一笼中,岁晚同憔悴。"
伎乐当筵唱,儿童满巷传。改张思妇锦,腾跃贾人笺。
"寂寞清明日,萧条司马家。留饧和冷粥,出火煮新茶。
饱食浓妆倚柁楼,两朵红腮花欲绽。盐商妇,有幸嫁盐商。
嗟嗟俗人心,甚矣其愚蒙。但恐灾将至,不思祸所从。


月夜忆舍弟 / 韩昭

久为劳生事,不学摄生道。年少已多病,此身岂堪老。
"淮右寇未散,江西岁再徂。故里干戈地,行人风雪途。
铅刀磨尽不成锋。差肩北省惭非据,接武南宫幸再容。
"晚来天气好,散步中门前。门前何所有,偶睹犬与鸢。
"病嗟酒户年年减,老觉尘机渐渐深。
春冰消尽碧波湖,漾影残霞似有无。
是非一以贯,身世交相忘。若问此何许,此是无何乡。"
败槿萧疏馆,衰杨破坏城。此中临老泪,仍自哭孩婴。"


剑阁赋 / 刘慎荣

早晚暂教王粲上,庾公应待月分明。"
君不见春明门外天欲明,喧喧歌哭半死生。
复闻药误者,为爱延年术。又有忧死者,为贪政事笔。
只为情深偏怆别,等闲相见莫相亲。"
忙驱能者去,闲逐钝人来。自喜谁能会,无才胜有才。"
日斜啼鸟思,春尽老人心。莫怪添杯饮,情多酒不禁。"
均其私耶。专征递伐,斗海内耶。秦扫其类,威定之耶。
名是浮云岂足论。各从仕禄休明代,共感平生知己恩。


锦瑟 / 刘砺

初着单衣肢体轻。退朝下直少徒侣,归舍闭门无送迎。
雨飞蚕食千里间,不见青苗空赤土。河南长吏言忧农,
手攀青枫树,足蹋黄芦草。惨澹老容颜,冷落秋怀抱。
云是二月天,春风出携手。同过靖安里,下马寻元九。
不忍拈将等闲用,半封京信半题诗。"
鸢饱凌风飞,犬暖向日眠。腹舒稳贴地,翅凝高摩天。
"深闭竹间扉,静扫松下地。独啸晚风前,何人知此意。
"春令有常候,清明桐始发。何此巴峡中,桐花开十月。


饮茶歌诮崔石使君 / 李淑慧

君不见厉王胡亥之末年,群臣有利君无利。
虽甘淡兮谁谓尔为良。济涓涓而缕贯,
"谬入金门侍玉除,烦君问我意何如。蟠木讵堪明主用,
彼皆少于我,先为泉下人。我今头半白,焉得身久存。
"霜严月苦欲明天,忽忆闲居思浩然。自问寒灯夜半起,
"星河耿耿漏绵绵,月暗灯微欲曙天。转枕频伸书帐下,
截枝扶为杖,软弱不自持。折条用樊圃,柔脆非其宜。
二千石禄敢言贫。重裘每念单衣士,兼味尝思旅食人。