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鬻海歌

清代 / 文湛

"平地有清泉,伊南古寺边。涨池闲绕屋,出野遍浇田。
将念浩无际,欲言忘所说。岂是花感人,自怜抱孤节。"
丹丘信云远,安得临仙坛。瘴江冬草绿,何人惊岁寒。
"虎有爪兮牛有角,虎可搏兮牛可触。奈何君独抱奇材,
离灯及晨辉,行人起复思。出门两相顾,青山路逶迤。
天生羽族尔何微,舌端万变乘春晖。南方朱鸟一朝见,
"我本泰山阿,避地到南国。主人欲移家,我亦要归北。
亵味陈奚取,名香荐孔嘉。垂祥纷可录,俾寿浩无涯。
明日汉庭征旧德,老人争出若耶溪。"
参差摇翠色,绮靡舞晴空。气禀祯祥异,荣沾雨露同。
静室宵闻磬,斋厨晚绝烟。蕃僧如共载,应不是神仙。"
岩霰不知午,涧澌镇含曛。曾是醒古醉,所以多隐沦。
方朔乃竖子,骄不加禁诃。偷入雷电室,輷輘掉狂车。


鬻海歌拼音解释:

.ping di you qing quan .yi nan gu si bian .zhang chi xian rao wu .chu ye bian jiao tian .
jiang nian hao wu ji .yu yan wang suo shuo .qi shi hua gan ren .zi lian bao gu jie ..
dan qiu xin yun yuan .an de lin xian tan .zhang jiang dong cao lv .he ren jing sui han .
.hu you zhua xi niu you jiao .hu ke bo xi niu ke chu .nai he jun du bao qi cai .
li deng ji chen hui .xing ren qi fu si .chu men liang xiang gu .qing shan lu wei yi .
tian sheng yu zu er he wei .she duan wan bian cheng chun hui .nan fang zhu niao yi chao jian .
.wo ben tai shan a .bi di dao nan guo .zhu ren yu yi jia .wo yi yao gui bei .
xie wei chen xi qu .ming xiang jian kong jia .chui xiang fen ke lu .bi shou hao wu ya .
ming ri han ting zheng jiu de .lao ren zheng chu ruo ye xi ..
can cha yao cui se .qi mi wu qing kong .qi bing zhen xiang yi .rong zhan yu lu tong .
jing shi xiao wen qing .zhai chu wan jue yan .fan seng ru gong zai .ying bu shi shen xian ..
yan xian bu zhi wu .jian si zhen han xun .zeng shi xing gu zui .suo yi duo yin lun .
fang shuo nai shu zi .jiao bu jia jin he .tou ru lei dian shi .hong ling diao kuang che .

译文及注释

译文
相思过度,以致魂不守舍,恍惚迷离中竟(jing)将红色看成绿色。思念后果,身体憔悴,精神恍惚。
魂啊回来吧!
眼看着长安渐渐远去,渭水波声也越来越小。
祭五岳典礼如同祭祀三公,五岳中四山(shan)环绕嵩山居中。
启代伯益作了国君,终究还是遇上灾祸。
肥水汪洋向东流,永远没有(you)停止的时候。早(zao)知今日凄凉,当初真不该苦苦相思。梦里的相见总是看不清楚,赶不上看画像更加清晰,而这种春梦也常常无奈会被山鸟的叫声惊起。
我孤零零地十分凄惨,堆积的愁恨有千万重。送别的河岸迂回曲折,渡口的土堡一片寂静。春色一天天浓了,斜阳挂在(zai)半空。我不禁想起那次携(xie)手,在水榭游玩,月光溶溶。我们一起在露珠盈盈的桥头,听人吹笛到曲终……唉,回忆往事,如同是一场大梦。我暗中不断垂泪。
想起以前曾经游览过的修觉(jue)寺和桥,这次重游对桥和寺都更生爱怜之情。
客居在外虽然有趣,但是还是不如早日回家;
虎丘离城约七八里路,这座山没有高峻的山峰与幽深的峡谷,只不过因为靠近城市,因此奏着音乐的游船,没有一天不到那儿去。凡是有月亮的夜晚,开花的早晨,下雪天的黄昏,游人来往穿梭,犹如织布一样,而以中秋最为繁盛热闹(nao)。
  古人中有个向别人学习书法的人,自认为书法已经学成,告辞老师而离开。师父说:“我有一箱东西,不想送给别的人,希望你安放在某座山下面。”那个人接受了,因为箱子的封条封得不是很牢,他就打开来看,里面都是磨出洞的砚台,有很多枚,(那个人)才知道老师曾经一直用过的(有多少)。那个人顿时觉得十分惭愧,就返回继续学习,一直学到书法技艺非常精通的地步。
他们个个割面,请求雪耻上前线,
只为报答君王恩遇,手携宝剑,视(shi)死如归。

注释
醒醒:清楚;清醒。
⑵无计向:没奈何,没办法。
(22)缉熙:光明。敬止:敬之,严肃谨慎。止犹“之”。
10、何如:怎么样。
(2)穷居:偏僻的住处。人用:指人事应酬。用:为。四运:四时运行。周:周而复始,循环。

赏析

  诗首联用《世说新语》中过江诸人的典故,说自己今天再也没想到会和当年过江诸人一样,作楚囚相对,为国家沦丧而伤心,但对挽救国家命运却拿不出什么办法来。诗既表现自己对现状及前景的哀怨愤慨,也因(ye yin)己及人,感叹朝中大臣也都个个束手无策。诗用“真成”、“遂无”加重语气,流露出极大的无奈。
  从李白《长干行》等诗中可以知道,唐时江南的商业城市,市井风俗是开化而淳朴的,男女孩童可以一同玩耍,不必设嫌。“妾发初覆额,折花门前剧。郎骑竹马来,绕床弄青梅。”写的就是这样一种情景。于鹄这首《古词·东家新长儿》,也反映着这样一种生活现实。
  原诗以“西塞云山远,东风道路长”二句开头。对偶轻盈脱俗,工稳端丽。“西塞”是行人的目的地。云山远隔,只在想望之中。诗人的朋友即将乘舟前往。西塞山在湖北,浔阳江在江西,船行是由东向西。逆水而上的。“东风”当然(dang ran)是顺风,可以减少逆水行船的困难。这既是写实,也包含着作者善意的祝福。当然,即使是一帆风顺,旅程也是漫长而艰苦的。一句“东风道路长”,既蕴含了诗人发自内心的祝愿,又流露出诗人蒙胧的不安与深情的惜别。寥寥五字,真是言简意赅,余味无穷。
  此诗八句皆对。粗略一看,首尾好像“未尝有对”,胸腹好象“无意于对”。仔细玩味,“一篇之中,句句皆律,一句之中,字字皆律”。不只“全篇可法”,而且“用句用字”,“皆古今人必不敢道,决不能道者”。它能博得“旷代之作”(均见胡应麟《诗薮》)的盛誉,就是理所当然的了。
  “寄言岩栖者,毕趣当来同”,对以上四句又是一个转折。末两句暗寓出诗人不留在庐山,但将来还是要与“岩栖者”共同归隐的,表现出诗人对庐山的神往之情。
  《《运命论》李康 古诗》在理论意义上与王充的《逢遇》、《累害》等篇宣传命定论的命意相同,然统观全文,实为慷慨发愤之作。文章处处言命,然主旨却不在谈命,而是借题发挥,抨击官场、世情的种种丑恶。其后刘孝标作《辨命论》,引申李康之说,语意则更为愤激。
  《毛诗序》曰:“《《抑》佚名 古诗》,卫武公刺厉王,亦以自警也。”但古人对此多有争议。《国语·楚语》曰:“昔卫武公年数九十有五矣,犹箴儆于国曰:自卿以下至于师长士,苟在朝者,无谓我老耄而舍我,必恭恪于朝,朝夕以交戒我。闻一二之言,必诵志而纳之,以训道我。在舆有旅贲之规,位宁有官师之典,倚几有诵训之谏,居寝有暬(xiè)御之箴,临事有瞽史之道,宴居有师工之诵。史不失书,蒙不失诵,以训御之。于是乎作《懿戒》以自儆也。”三国吴韦昭注:“昭谓《懿》诗,《大雅·《抑》佚名 古诗》之篇也,懿读曰《抑》佚名 古诗。”是以此诗为卫武公自儆之诗,而非剌诗。宋朱熹《诗集传》也持此观点,云:“卫武公作此诗,使人日诵于其侧以自警。”而清姚际恒《诗经通论》驳《毛诗序》道:“刺王则刺王,自警则自警,未有两事可夹杂为文者。”近人亦多以为此系刺诗而非自儆之诗。其实《毛诗序》之说并无大误,只是措辞有些欠妥,如说成“卫武公藉自警以刺王”,就圆通无碍了。因为自儆与刺王两事看似无关,实则“乃诗人之狡猾手法,恰当赅括在奴隶制社会诗人首创主文谲谏技巧之中”(陈子展《诗经直解》)。
  本文主要塑造项羽的形象,集中表现了他自矜功伐的性格。因为秦的主力被他击败,各路诸侯都听命于他,承认他的"霸主"地位,所以入关后一听说刘邦"欲王关中",触犯了他的尊严,立即决定进攻;而在获悉刘邦"籍吏民,封府库",等待他来处理,便放弃了进攻打算。更由于自矜功伐,他不把刘邦视为主要对手,不想在席间杀死他,而刘邦又注意维护他的尊严,使他动了"不忍"之心,所以对范增的(zeng de)多次暗示"默然不应",对项庄、项伯筵间舞剑也不表态。这种"不忍"之心甚至使他对樊哙采取了格外宽容的态度:樊哙没有资格与会,本可以叱出,但他理解樊哙的心情,反而赐酒。樊哙陈词,虽有指责的话,但又把他看得比怀王更高,有"求赏"之意,都合乎他自矜功伐的心理,他内(ta nei)心有愧而"未有以应",于是优礼有加,赐樊哙坐。自矜功伐而又"为人不忍",虽一时成功,最后终不免于失败。
  这是一首富有理趣的好诗。它以极通俗的语言说出了一个道理:对人、对事要得到全面的认识,都要经过时间的考验,从整个历史去衡量、去判断,而不能只根据一时一事的现象下结论,否则就会把周公当成篡权者,把王莽当成谦恭的君子了。诗人表示像他自己以及友人元稹这样受诬陷的人,是经得起时间考验的,因而应当多加保重,等待“试玉”、“辨材”期满,自然会澄清事实,辨明事伪。这是用诗的形式对他自身遭遇进行的总结。
  从此诗的内容看,似是一首女子自伤遭遇不偶,而又苦于无可诉说的怨诗。其抒情口气,有幽怨之音,无激亢之语。
  首句的意思是:何时看到小子的诞生,高秋的今天正是呱呱坠地之时,点名《宗武生日》杜甫 古诗的时间。次句“自从都邑语,已伴老夫名。”回想昔日写诗赞宗武懂事乖巧,宗武也随着诗文的传播而被人熟知,字里行间透着些许自豪。“诗是吾家事,人传世上情。”杜甫的远祖杜恕、杜预是汉、晋时的名臣名儒,祖父杜审言更是初唐著名诗人,诗人自己更是以诗著称于世,故勖勉宗武:诗是我家祖辈相传的事业,要继承和发扬,不仅是一般的世间亲情而已。“熟精文选理,休觅彩衣轻”。杜甫自己得力于《文选》,所以勉励儿子熟读精研,继承父志,不要像古代的老莱子,七十岁时穿着彩衣在父母面前嬉戏,以娱乐父母。最后两句说自己以衰病之躯,还在为小儿子的生日开筵祝贺一番,父子深情,跃然纸上,字里行间也透出些许悲凉,适逢乱世,国破家离,不知何时才能相见,即使分隔两地,拖着病体也要为儿子摆生日宴席,写诗勉励宗武,此情可叹。
  从男子的回答中,可以看出男子不顾自己的情面,表达了对前妻的深深怀念之情。但若不是这次偶遇,是不是男子永远也无法说出自己的心事了呢?自从分离后,男子便日夜想念着自己的前妻,时时处于无限后悔之情中,但男子却没有去找自己的前妻请求复合。这不是因为男子不想复合,也不是因为男子抹不开面子。而是因为男子抛弃了女子,男子深知是自己错在先,因此自己没有资格腆着脸去找自己心爱的女子。对于男子隐藏在诗歌中的丰富感情不亚于女主人公。
  从第三章开始,每章由六句转为四句。第三章的前两句承上章的后三句而来,以文王在家庭与在宗庙为典型环境,言其处处以身作则,为人表率。后两句“不显亦临,无射亦保”进一步深化主题。“不显”一词在《诗经》中还有十一见,其中十处作“丕显”(即很显明)解,唯有《大雅·抑》“无日不显,莫予云觏”作“昏暗、不明亮”解,意即:莫说因为这里光线昏暗而无人能看见我。朱熹《诗集传》释曰:“无日此非显明之处,而莫予见也。当知鬼神之妙,无物不体,其至于是,有不可得而测者。”此诗的“不显”亦是这个意思。《诗集传》释此句曰:“不显,幽隐之处也……(文王)虽居幽隐,亦常若有临之者。”也就是说此句意谓:文王即使身处幽隐之处,亦是小心翼翼,而不为所欲为,因为他觉得再幽隐的地方也有神灵的眼睛在注视着。此处甚有后代“慎独”的意味。第四句的“无射”在《诗经》中凡三见,其他二处均作“无斁”解,此处恐亦不例外。“无斁”是无厌不倦之意。“无射亦保”的“保”即《大雅·烝民》“既明且哲,以保其身”的“保”,全句谓文王孜孜不倦地保持美好的节操。
  第四章中的“中田有庐”,说者也以为与井田有关。《吕氏家塾读诗记》引邱氏说云:“公田百亩内,除二十亩为八家治田之庐。”又引董氏曰:“井九百亩,其中为公田,八家每家庐舍二亩半。”按《孟子·公孙丑上》述井田云(tian yun):“方里而井,井凡百亩,其中为公田。八家皆私百亩,同养公田。”《榖梁传·宣公十五年》称:“古者三百步为一里,名曰井田。井田者九百亩,公田居一”,“古者公田为居,井灶葱韭尽取焉”。范宁注:“此除公田八十亩,余八百二十亩。故井田之法,八家共一井八百亩。除二十亩,家合二亩半为庐舍”,“八家共居”。《韩诗外传》载:“古者八家而井田。方里为一井。……八家为邻,家得百亩。余夫各得二十五亩。家为公田十亩,余二十亩共为庐舍,各得二亩半。八家相保,出入更守,疾病相忧,患难相救,有无相贷,饮食相招,嫁娶相谋,渔猎分得,仁恩施行,足以其民和亲而相好。《诗》曰:‘中田有庐,疆埸有瓜。’”以上诸说大同小异,有一点是共同的,即公田中有八家共居的庐舍二十亩。说诗者多从其说,但笺疏别有所解。郑笺云:“中田,田中也。农人作庐焉以便其田事。”孔疏云:“古者宅在都邑,田于外野,农时则出而就田,须有庐舍,于田中种谷,于畔上种瓜,所以便地也。”按笺疏之说,田中的庐舍成了农民在地里干活时的临时住所了。到了郭沫若,干脆推翻旧说,以为庐与瓜为对文,庐也当为植物,故庐为芦之假借,正如“南山有台,北山有莱”,“七月食瓜,八月断壶”,台、莱、瓜、壶均为植物一样。郭氏别出心裁,也可聊备一说(参见《由周代农事诗论到周代社会》)。
  全诗十句,是一幅绝妙的牧牛图。前八句生动曲折地描绘了牧场的环境背景、牧童的心理活动和牛的动态,情趣盎然。然而诗的主题并不在此;直到最后两句,读者才能看出诗人用意之所在。从前面八句转入最后两句,如信手拈来,用笔十分自然;寓尖锐讽刺于轻松调侃之中,用意十分明快而深刻。
  后两句“落花如有意,来去逐轻舟”,创造了一个很美的意境。在那些表现出青年男女各种微妙的、欲藏欲露、难以捉摸的感情,这两句诗就是要表现这种复杂的心理。诗人抓住了“归棹落花前”这个富有特色的景物,赋予景物以人的感情,从而创造出另一番意境。“落花”随着流水,因此尽管桨儿向后划,落花来去飘荡,但还是紧随着船儿朝前流。诗人只加了“如有意”三个字,就使这“来去逐轻舟”的自然现象,感情化了,诗化了。然而,这毕竟是主观的感受和想象;因此那个“如”字,看似平常,却很有讲究。“如”者,似也,象也。它既表现了那种揣摸不定的心理,也反映了那藏在心中的期望和追求。下语平易,而用意精深,恰如其分地表现出这首诗所要表现的感情和心理状态。
  作为诔文,《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》的最大特色是创新。首先表现为:立意创新,见解不俗。在祭奠方式上,宝玉不屑拘泥于世俗之葬礼,他认为祭祀原不在形式,全在心意诚敬而已。宝玉不但冒险到下人住处探视晴雯之病,还以群花之蕊、冰鲛之毅、沁芳之泉、枫露之茗,于夜静无人之时致祭晴雯,并写下情意深长的长篇诔文,为她的抱屈夭亡而鸣不平。他对黛玉说:“我想着世上这些祭文,都蹈于熟滥了,所以改个新样”,主张“辞达意尽为止,何必若世俗之拘拘于方寸之问”。立意突破传统诔文感情拘谨、形式陈腐的局限,进行全新的创造:“须另出己见,自放手眼,亦不可蹈袭前人的套头,填写几字搪塞耳目之文,亦必须洒泪泣血,一字一咽,一句一啼,宁文不足,悲有余,万不可尚文藻而反失悲戚。”他认为用这种独特的致祭方式,“方不负我二人之为人”。为一个奴才、丫头做此一篇宏文,写作态度上完全超逸出社会规范对个人角色的期待,却符合宝玉一贯之为人。文中作者宝玉的自我形象十分突出,感愤哀切,深情执著。

创作背景

  还有一些临川之词是宣扬佛教思想,为数不少 ,表现了他是晚年思想的变化,这类词照袭佛语较多,而且词旨复沓,艺术上自然显得拙劣一些。

  

文湛( 清代 )

收录诗词 (7854)
简 介

文湛 浙江海盐天宁寺僧,俗姓顾,字秋江。工诗,有《江海群英集》。

虢国夫人夜游图 / 第五慕山

"鄠陂鱼美酒偏浓,不出琴斋见雪峰。
篙舟入其家,暝闻屋中唏。问知岁常然,哀此为生微。
朝食千头龙,暮食千头牛。朝饮河生尘,暮饮海绝流。
风吹青桂寒花落,香绕仙坛处处闻。"
"昨日到上方,片云挂石床。锡杖莓苔青,袈裟松柏香。
泥人啼哭声呀呀。忽来案上翻墨汁,涂抹诗书如老鸦。
开端要惊人,雄跨吾厌矣。高拱禅鸿声,若辍一杯水。
檐燕归心动,鞲鹰俊气生。闲人占闲景,酒熟且同倾。"


黄河夜泊 / 段干凯

古苔凝青枝,阴草湿翠羽。蔽空素彩列,激浪寒光聚。
昔日交游盛,当时省阁贤。同袍还共弊,连辔每推先。
远阶无近级,造次不可升。贤人洁肠胃,寒日空澄凝。
远遣州民送音问。好奇赏俊直难逢,去去为致思从容。"
前时相失者,思君意弥笃。朝朝旧处飞,往往巢边哭。
零落小花乳,斓斑昔婴衣。拾之不盈把,日暮空悲归。
不是郢中清唱发,谁当丞相掞天才。"
而我得闻之,笑君年少意。安用换长鞭,鞭长亦奚为。


真兴寺阁 / 麻英毅

天人信遐远,时节易蹉跎。洞房有明烛,无乃酣且歌。"
石屏立衙衙,溪口扬素濑。我思何人知,徙倚如有待。"
还当三千秋,更起鸣相酬。"
"人皆期七十,才半岂蹉跎。并出知己泪,自然白发多。
匠意方雕巧,时情正夸淫。生材会有用,天地岂无心。"
"车音想辚辚,不见綦下尘。可怜平阳第,歌舞娇青春。
扣林引寒龟,疏丛出幽翠。凌晨过杏园,晓露凝芳气。
遥闻公主笑,近被王孙戏。邀我上华筵,横头坐宾位。


蝃蝀 / 漆雕迎凡

高亭一骋望,举酒共为寿。因赋咏怀诗,远寄同心友。
"寒日临清昼,寥天一望时。未消埋径雪,先暖读书帷。
血字耿不灭,我心惧惶惶。会有铿锵夫,见之目生光。
伏愿陛下鸿名终不歇,子孙绵如石上葛。
害我光明王。请留北斗一星相北极,指麾万国悬中央。
"生于碛砺善驰走,万里南来困丘阜。青菰寒菽非适口,
上品功能甘露味,还知一勺可延龄。"
亭亭柳带沙,团团松冠壁。归时还尽夜,谁谓非事役。"


吟剑 / 东郭亦丝

"双鬟初合便分离,万里征夫不得随。
"日日临池弄小雏,还思写论付官奴。
"蛮藤剪为杖,楚笋结成鞋。称与诗人用,堪随礼寺斋。
讵无深秋夜,感此乍流易。亦有迟暮年,壮年良自惜。
"金马尝齐入,铜鱼亦共颁。疑山看积翠,浈水想澄湾。
"远弃甘幽独,谁云值故人。好音怜铩羽,濡沫慰穷鳞。
"岁老岂能充上驷,力微当自慎前程。
促促水上景,遥遥天际途。生随昏晓中,皆被日月驱。


浣溪沙·昨夜新看北固山 / 锺离亚飞

"三月唯残一日春,玉山倾倒白鸥驯。
宝气浮鼎耳,神光生剑嵴。虚无天乐来,僁窣鬼兵役。
妻子手中病,愁思不复深。僮仆手中病,忧危独难任。
"秦国功成思税驾,晋臣名遂叹危机。
"众虻聚病马,流血不得行。后路起夜色,前山闻虎声。
瓦沼晨朝水自清,小虫无数不知名。
老鲤变化颇神异,三十六鳞如抹朱。水苞弘窟有蛟鼍,
盐铁。通方穷悴,求之,即不甚给。时李虚中为副使,


赠羊长史·并序 / 太叔艳

大战元鼎年,孰强孰败桡。居然当鼎味,岂不辱钓罩。
"废苑杏花在,行人愁到时。独开新堑底,半露旧烧枝。
岘首风烟看未足,便应重拜富民侯。"
"官不来,官庭秋,老桐错干青龙愁。书司曹佐走如牛,
御街草泛滟,台柏烟含凝。曾是平生游,无因理归乘。"
夏景常昼毒,密林无鸣蝉。临溪一盥濯,清去肢体烦。
不得画师来貌取,定知难见一生中。"
独坐殊未厌,孤斟讵能醒。持竿至日暮,幽咏欲谁听。


酒泉子·长忆西湖 / 孟白梦

画罗金缕难相称,故着寻常淡薄衣。"
行到黄云陇,唯闻羌戍鼙。不如山下水,犹得任东西。
地失嘉禾处,风存蟋蟀辞。暮齿良多感,无事涕垂颐。"
知有归日眉方开。今君纵署天涯吏,投檄北去何难哉。
精异刘言史,诗肠倾珠河。取次抱置之,飞过东溟波。
雪晴天气和,日光弄梅李。春鸟娇关关,春风醉旎旎。
乃唿大灵龟,骑云款天门。问天主下人,薄厚胡不均。
"凤池西畔图书府,玉树玲珑景气闲。长听馀风送天乐,


诉衷情·送春 / 公良洪滨

人钩曲,我钩直,哀哉我钩又无食。文王已没不复生,
"朝朝候归信,日日登高台。行人未去植庭梅,
暂时相见还相送,却闭闲门依旧愁。"
云随仙驭远,风助圣情哀。只有朝陵日,妆奁一暂开。"
鷃翼尝披隼,蓬心类倚麻。继酬天禄署,俱尉甸侯家。
"诗句临离袂,酒花薰别颜。水程千里外,岸泊几宵间。
罗帏碧簟岂相容,行到山头忆山下。"
"煌煌东方星,奈此众客醉。初喧或忿争,中静杂嘲戏。


玉楼春·西湖南北烟波阔 / 范姜癸巳

"万木皆未秀,一林先含春。此地独何力,我公布深仁。
"奉子一杯酒,为子照颜色。但愿腮上红,莫管颏下白。
常闻夸大言,下顾皆细萍。
天池光滟滟,瑶草绿萋萋。众真千万辈,柔颜尽如荑。
野人不识中书令,唤作陶家与谢家。(《题南庄》)。
朝骑一马出,暝就一床卧。诗书渐欲抛,节行久已惰。
吹箫饮酒醉,结绶金丝裙。走天呵白鹿,游水鞭锦鳞。
胡儿莫作陇头吟,隔窗暗结愁人心。"