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止酒

魏晋 / 朱斌

虎骤龙腾宫殿响,骅骝争趁一星飞。
捣衣明月夜,吹管白云秋。惟恨金吾子,年年向陇头。"
擅场须信独推秦。淮南也伴升仙犬,函谷曾容借晓人。
太微廓金镜,端拱清遐裔。轻尘集嵩岳,虚点盛明意。
朝哀暮愁引哑咿。鸳鸯翡翠承宴私,南山一笑君无辞。
吟罢倚栏何限意,回头城郭暮烟笼。"
题诗芭蕉滑,对酒棕花香。诸将射猎时,君在翰墨场。
"梁宋人稀鸟自啼,登舻一望倍含凄。白骨半随河水去,
"贵贱平生隔,轩车是日来。青阳一觏止,云路豁然开。
舍利众生得,袈裟弟子将。鼠行残药碗,虫网旧绳床。
寝殿垂帘悄无事,试香闲立御炉前。
旌旗首尾千馀里,浑不消他一局棋。"
天命有所悬,安得苦愁思。"
骊龙春暖抱珠眠。山中宰相陶弘景,洞里真人葛稚川。
故人书札频相慰,谁道西京道路赊。
"君不见开元至化垂衣裳,厌坐明堂朝万方。


止酒拼音解释:

hu zhou long teng gong dian xiang .hua liu zheng chen yi xing fei .
dao yi ming yue ye .chui guan bai yun qiu .wei hen jin wu zi .nian nian xiang long tou ..
shan chang xu xin du tui qin .huai nan ye ban sheng xian quan .han gu zeng rong jie xiao ren .
tai wei kuo jin jing .duan gong qing xia yi .qing chen ji song yue .xu dian sheng ming yi .
chao ai mu chou yin ya yi .yuan yang fei cui cheng yan si .nan shan yi xiao jun wu ci .
yin ba yi lan he xian yi .hui tou cheng guo mu yan long ..
ti shi ba jiao hua .dui jiu zong hua xiang .zhu jiang she lie shi .jun zai han mo chang .
.liang song ren xi niao zi ti .deng lu yi wang bei han qi .bai gu ban sui he shui qu .
.gui jian ping sheng ge .xuan che shi ri lai .qing yang yi gou zhi .yun lu huo ran kai .
she li zhong sheng de .jia sha di zi jiang .shu xing can yao wan .chong wang jiu sheng chuang .
qin dian chui lian qiao wu shi .shi xiang xian li yu lu qian .
jing qi shou wei qian yu li .hun bu xiao ta yi ju qi ..
tian ming you suo xuan .an de ku chou si ..
li long chun nuan bao zhu mian .shan zhong zai xiang tao hong jing .dong li zhen ren ge zhi chuan .
gu ren shu zha pin xiang wei .shui dao xi jing dao lu she .
.jun bu jian kai yuan zhi hua chui yi shang .yan zuo ming tang chao wan fang .

译文及注释

译文
春风柔和,阳光淡薄,已经是早春的(de)季节了。刚脱掉棉袄,换上(shang)夹层的青衫,我的心情很好。一觉醒来微微有些寒意,鬓上的梅花妆现时已经乱了。
拍打着溪面,岸上的落花轻狂。又见到几只乌鸦掠过雾雨苍茫。而今又来到故人的楼上,还有谁能与我凭栏远眺,指点芳草斜阳?
曾经的秦淮两岸画船窗寮,窗户上,破纸迎风瑟瑟作响,朽门外,潮水拍打空城阵阵传来,这风声,潮声反衬了人声寂寂,一片萧条冷落。过去,这里游人如织,佳丽云集,舞榭歌台,笙箫彻夜。河中,彩楫(ji)画肪闹端阳,岸上,酒旗耸立庆重九。而现在,歌女逃散,丝竹不闻,秦淮河无有当年的遗风余韵了。即使适逢节日,也是“端阳不闹”,“重九无聊”。
传闻是大赦的文书到了,却被流放夜郎去。
荷花飘落,稀疏的梧桐开始坠下绿叶。庭院里,一场秋雨刚停歇。我说不出原因,一个人突然独自伤悲。又看见竹篱边的萤火虫在幽暗中飞来飞去,苔阶旁的蟋蟀叫声更令人断肠。我送别客人,重寻西去的水路,不知水上是否有人为你演奏一曲?最可惜的是把一片江山大好风景,却付给悲鸣的鸟儿。常常遗憾我们相(xiang)识相知时间太短,而今在这落花时节,为何又要无奈地依依相别?清冷的洲渚烟水茫茫,船儿就要出发,友人的行舟已远,如一片轻叶。他的妻子一定在家中盼望着他,日日站在翠竹旁,任凭罗袜上染上清尘。等到丈夫归来后,夫妻二人幸福地团圆。双双下了珠帘,对着明月对饮到天明。
繁多而多彩缤纷的春花渐渐要迷住人的眼睛,浅浅的春草刚刚能够遮没马蹄。
  商的子孙臣服(fu)周朝,可见天命无常会改变。归顺的殷贵族服役勤敏,在京师祭飨作陪伴。他们在祼礼上服役,身穿祭服头戴殷冕。为王献身的忠臣,要感(gan)念你的祖先。
如今,悄悄的私语声又传来耳畔。
将军神勇天生,犹如天上麒麟的后代,敌人如同洞里的蝼蚁一般,怎么能逃走呢?
  泰山的南面,汶河向西流去;泰山的北面,济水向东流去。南面山谷的水都流入汶水,北面山谷的水都流入济水。处在那阳谷和阴谷南北分界处的,是古代春秋时期齐国所筑长城的遗址。最高的日观峰,在古长城以南十五里。
春游中全国裁制的绫罗锦缎,
良驹驰骋欲马不停蹄,人心留恋而车不转毂。

注释
⑵知:理解。
⑴良伴:好朋友。
乃:就;于是。
⑷被(pī):同“披”,穿着。褐(hè):粗布衣。《老子》:“是以圣人,被褐怀玉。”欣自得:欣然自得。
⑺罗家:设罗网捕雀的人。
①元夕:旧历正月十五元宵节。

赏析

  唐代出现了大量宫怨诗,但几乎全都出自宫外人手笔,至多只能做到设身处地,代抒怨情,有的还是借题发挥,另有寄托。这首《《题红叶》宣宗宫人 古诗》诗以及另两首题梧叶诗之可贵,就在于让人能够直接从宫人之口听到宫人的心声。
  首句“丹阳郭里送行舟”,交代了送别的地点——丹阳的内外城之间,友人出行的方式——由水路乘船。古代城防有内外两道,内为城而外为郭。丹阳是江城,故郭里也能行船。
  接着,作者又转而强调,这两位自己所仰慕(yang mu)的朋友和贤人,他们之间却从来未曾相互拜访、交谈,或互致书信礼物。三个排句,蝉联而下,把双方未曾识面的意思强调得非常突出。既然如此,“其师若(与)友,岂尽同哉?”这一问自在情理之中。下面又一转:“予考其言行,其不相似者,何其少也!”,这就有些超越常理了。既未谋面,师友又不尽同,何以两人竟如此相似?这就不能不推出下面的结论:“学圣人而已矣。”为了使这一论断更确切不移.作者又进而论证:既然同学于圣人,那么他们的师友,也一定是学圣人的;圣人的言行都是相同的,同学于圣人的人,各方面都很相似,就是很自然的了。这一层,一步一转,从未曾相识说到师友的不同,再转出两人的相似,最后揭出同学圣人的正意。纯用抽象的逻辑推理,丝毫不涉及两人的具体行事,但他们“同学”于圣人这一点却被论证得很有说服力。正是在这里,作者揭示出“同学”的深刻涵义。真正意义上的“同学”在于同道,在于同学于圣人,而不在形迹上曾否相过、相语、相接。这也正是作者一开头所说的他们与“今所谓贤人者”有区别的具体涵义。既然如此,仰慕而分别与之相交的作者自己,其为“同学”也自在不言中了。
  怨深,夜深,主人公不禁幽独之苦,由帘外到帘内,拉下帘幕之后,反又不忍使明月孤寂。似月怜人,似人怜月;而如果人不伴月,则又没有什么事物可以伴人。月无言,人也无言。但读者却深知人有无限言语,月也解此无限言语,而写来却只是一味望月。这正是“不怨之怨”,所以才显得愁怨之深。
  中唐文学家诗人韩愈一生,以辟佛为己任,晚年上《谏佛骨表》,力谏宪宗“迎佛骨入大内”,触犯“人主之怒”,差点被定为死罪,经裴度等人说情,才由刑部侍郎贬为潮州刺史。
  “诗是无形画,画是有形诗”(郭熙《林泉高致》),诗画有相通之处。因此,诗歌可再现画境。但以诗题画,一般不宜于全写真境,更不宜全写画境。全写真境,变成了山水景物诗,不成其为题画诗;全写画境。用诗句一一描述画中景物,无异于舍弃诗歌的想象和抒情之长,容易写的呆滞而无生气。沈德潜说杜甫题画诗:“全不粘画上发论。如题画马、画鹰(hua ying),必说到真马真鹰,复从真马、真鹰发出议论。后人可以为式。”(《说诗晬语》)杜甫的《奉先刘少府新画山水障歌》,便从画面引出真景,又由真景返回画景。黄庭坚这首诗,便学习了杜甫题画诗的手法,使画中之景与画外真景水乳交融,并同人的感情发生交流。
  大多数献(shu xian)给皇帝的诗歌都比较拘谨,生怕有不当之处,李白的这首乐府诗,写如行云流水,婉转动听,应该说是成功的。既飘飘欲仙,又不卑不亢,规劝之意明显,具有很高的艺术水平。
  宋朝建国后,宋太祖片面地接受唐朝藩镇割据,尾大不掉,以至灭亡的教训,采取了“虚外实内”的政策,削弱边关的实力,调集重兵驻守京城。结果造成了边关的空虚。辽国乘虚而入,屡犯边疆。宋太宗继位后,曾两次派兵击辽,均遭失败。后宋太宗两次进攻幽州,企图夺回幽云十六州,又遭败绩。真宗景德元年(1004年),辽大兵压境,直逼澶州城下(今河南濮阳),威胁汴京开封。于是,宋与辽签定了“澶渊之盟”,答应向辽输岁币银十万两,绢二十万匹。到了仁宗庆历二年(1042年),辽再次要挟,宋只得增加币银十万两,绢十万匹。第二年(1043年),西夏也来要,又是赐岁币银十万两,绢十万匹,茶三万斤。人民的血汗就在这种纳赐之中,付之(fu zhi)东流。苏洵对此痛心疾首,他借古喻今,纵横恣肆,痛陈利弊,对当权者进行规劝,希望其改弦易辙,增强国力(guo li),与敌斗争。苏洵的议论虽不无可商榷处,但总的立论是正确的,并且不幸为苏洵所言中:就在苏洵死后六十年,终于发生了“靖康之变”(1126年),北宋重蹈了六国的覆辙,为后起的金所灭,徽、钦二帝被俘,客死异国他乡。
  屈原的作品,以纵恣的文笔,表达了强烈而激荡的情感。汉儒曾说,《《离骚》屈原 古诗》与《诗经》中《小雅》同为“忽而不伤”之作,明代诗人袁宏道于《叙小修诗》中驳斥道:《《离骚》屈原 古诗》“忿怼之极”,对“党人”和楚王都“明示唾骂”,“安在所谓怨而不伤者乎?”并指出:“劲质而多怼,峭急而多露”,正是“楚风”的特点。他的意见显然是正确的。不仅如此,屈原赞美自我的人格,是率性任情,真实袒露;咏唱神灵的恋爱,是热情洋溢、淋漓尽致;颂扬烈士的牺牲,是激昂慷慨、悲凉豪壮……。总之,较之《诗经》总体上比较克制、显得温和蕴藉的情感表达,屈原的创作在相当程度上显示了情感的解放,从而造成了全新的、富于生气和强大感染力的诗歌风格。由于这种情感表达的需要,屈原不能满足于平实的写作手法,而大量借用楚地的神话材料,用奇丽的幻想,使诗歌的境界大为扩展,显示恢宏瑰丽的特征。这为中国古典诗歌的创作,开辟出一条新的道路。后代个性和情感强烈的诗人如李白、李贺等,都从中受到极大的启发。
  而尾联中,诗歌运用了“思人树”这一典故。并以议论的口吻,表达了诗人努力造福于民的强烈愿望,感情真挚,让人不禁感同身受。
  这是一首酬赠诗,诗人酬和友人,以友人的诗题和诗,描写了秋夜清远疏淡的景色,意境开阔,同时写出时序更迭引起诗人心事未了的惆怅。
  作此诗时,是苏轼去世前两个月,作者已年逾花甲,堪堪走到了生命的尽头。回首自己的一生,几起几落,失意坎坷,纵然有忠义填骨髓的浩瀚之气,也不得不化为壮志未酬的长长叹息。作者只能慷慨悲歌,自叹飘零。接下来的“身如不系之舟”指自己晚年生活的飘泊不定,抒写羁旅漂泊的忧伤情怀。如果仅限于“入乎其内。的抒写人生的苦闷,苏轼也就不成为令人发出会心微笑的“东坡老”。他不会,也不屑在哀愁中沉沦。且看后两句“问汝平生功业,黄州惠州儋州:”一反忧伤情调,以久惯世路的旷达来取代人生失意的哀愁,自我解脱力是惊人的。苏轼认为自己一生的功业,不在做礼部尚书或祠部员外郎时,更不在阀州、徐州、密州(作者曾在此三地作过知府)。恰恰在被贬谪的三州。真是“满纸荒唐言”,然而这位“东坡看”最能够“白首忘机”。失意也罢,坎坷也罢,他却丝毫不减豪放本色,真是不可救药的浪漫。末两句,语带诙谐,有自我调侃的意味,却也深刻地传达了作者此刻的微妙心情。
  “此地多英豪,邈然不可攀。陶朱与五羖,名播天壤间。”紧扣前文,借南阳山川美景抒发情怀,继而联想到南阳英豪美女的事迹,继而从而触动李白内心处的赞赏情怀,歌咏南阳英豪。
  这首诗中的感情是“思秦川”,即思乡,而触发这种感情的缘由则是“见渭水”。全诗通过写渭水来寄托自己的情思。
  最后一句话,可谓画龙点睛之笔,又是直抒胸意的写法,把全诗像一首曲子一样,推向高潮,曾在一书里看到这样的话,“忘字对于相爱又不能在一起的男女来说,是最残酷的汉字”。想忘,又不能忘,想忘,又不敢忘。诗人一段刻骨铭心的爱情就在这无果的结局中谢幕,无数的思念,向何处倾诉。行文至此,一幅杰作完成了。
  十年阔别,一朝相遇,应该有很多话语要说。颈联“别来沧海事,语罢暮天钟”,表现了这倾诉别情的场面。分手以来千头万绪的往事,诗人用“沧海事”一语加以概括。这里化用了沧海桑田的典故,突出了十年间个人、亲友、社会的种种变化,同时也透露了作者对社会动乱的无限感慨。

创作背景

  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。

  

朱斌( 魏晋 )

收录诗词 (8266)
简 介

朱斌 字文质,吴江人。至正十三年乡贡。

谢张仲谋端午送巧作 / 遇庚辰

副相韩安国,黄门向子期。刀州重入梦,剑阁再题词。
泉美茶香异,堂深磬韵迟。鹿驯眠藓径,猿苦叫霜枝。
江南花向殿前生。广云垂荫开难落,湛露为珠满不倾。
早花微弄色,新酒欲生波。从此唯行乐,闲愁奈我何。"
虎竹谬朝寄,英贤降上宾。旋罄周旋礼,愧无海陆珍。
微风声渐咽,高树血应流。因此频回首,家山隔几州。"
玉颜溺水死,精卫空为名。怨积徒有志,力微竟不成。
明从何处去,暗从何处来。但觉年年老,半是此中催。


望岳三首·其二 / 乌雅己巳

仙容矫矫兮杂瑶珮,轻衣重重兮蒙绛纱。
勐虎伏尺草,虽藏难蔽身。有如张公子,肮脏在风尘。岂无横腰剑,屈彼淮阴人。击筑向北燕,燕歌易水滨。归来泰山上,当与尔为邻。
顷曾策匹马,独出持两枪。虏骑无数来,见君不敢当。
藉草依流水,攀花赠远人。送君从此去,回首泣迷津。"
内殿初招隐,曹溪得后尘。龙蛇惊粉署,花雨对金轮。
"政拙忻罢守,闲居初理生。家贫何由往,梦想在京城。
灵光草照闲花红。"
结宇孤峰上,安禅巨浪间。


次元明韵寄子由 / 钮诗涵

拂檐拖地对前墀,蝶影蜂声烂熳时。万倍馨香胜玉蕊,
"常闻玉泉山,山洞多乳窟。仙鼠如白鸦,倒悬清溪月。
我家小阮贤,剖竹赤城边。诗人多见重,官烛未曾然。
暮归何处宿,来此空山耕。"
嵯峨夏云起,迢递山川永。登高望去尘,纷思终难整。"
先入醉乡君莫问,十年风景在三秦。
一州笑我为狂客,少年往往来相讥。君平帘下谁家子,
"朝下抱馀素,地高心本闲。如何趋府客,罢秩见秋山。


咏兴国寺佛殿前幡 / 宰父痴蕊

投得苇湾波浪息,岸头烟火近人家。"
凤衔瑶句蜀笺新。花怜游骑红随辔,草恋征车碧绕轮。
万里长相思,终身望南月。"
珍重一壶酬绝唱,向风遥想醉吟声。"
州县信徒劳,云霄亦可期。应须力为政,聊慰此相思。"
好香难掩蝶先知。愿陪妓女争调乐,欲赏宾朋预课诗。
奉使三年独未归,边头词客旧来稀。借问君来得几日,
院深时听步虚声。辽东几度悲城郭,吴市终应变姓名。


好事近·夕景 / 求依秋

狭室下珠箔,连宵倾玉缸。平明犹未醉,斜月隐书窗。"
多谢贤侯振吾道,免令搔首泣途穷。"
入仕三十载,如何独未伸。英声久籍籍,台阁多故人。
绮席卷龙须,香杯浮玛瑙。北林积修树,南池生别岛。
"老雨不肯休,东风势还作。未放草蒙茸,已遣花萧索。
功名须及早,岁月莫虚掷。早年已工诗,近日兼注易。
竹影摇禅榻,茶烟上毳袍。梦魂曾去否,旧国阻波涛。"
一去姑苏不复返,岸旁桃李为谁春。"


捣练子·云鬓乱 / 富察祥云

"家家门外庐山路,唯有夫君乞假游。案牍乍抛公署晚,
两汉真仙在何处,巡香行绕蕊珠宫。"
中酒朝眠日色高,弹棋夜半灯花落。冰片高堆金错盘,
弃置乡园老,翻飞羽翼摧。故人今在位,岐路莫迟回。"
愁里难消日,归期尚隔年。阳关万里梦,知处杜陵田。"
翠色晴来近,长亭路去遥。无人折烟缕,落日拂溪桥。
白雁从中来,飞鸣苦难闻。足系一书札,寄言难离群。
"昔日郎君今刺史,朱元依旧守朱门。


浪淘沙·山寺夜半闻钟 / 壤驷静静

"汉阳江上柳,望客引东枝。树树花如雪,纷纷乱若丝。
管弦临水日初长。风飘柳线金成穗,雨洗梨花玉有香。
俗缘未断归浮世,空望林泉意欲狂。"
落尽最高树,始知松柏青。(《落叶》)
函谷绝飞鸟,武关拥连营。意在斩巨鳌,何论鲙长鲸。
骤雨一阳散,行舟四海来。鸟归馀兴远,周览更裴回。"
君今罢官在何处。汉口双鱼白锦鳞,令传尺素报情人。
执简皆推直,勤王岂告劳。帝城谁不恋,回望动离骚。"


挽舟者歌 / 远畅

"水流过海稀,尔去换春衣。泪向槟榔尽,身随鸿雁归。
季女犹自小,老夫未令归。且看匹马行,不得鸣凤飞。
如伴风流萦艳雪,更逐落花飘御园。独凤寥寥有时隐,
"愁见清明后,纷纷盖地红。惜看难过日,自落不因风。
"淮水不绝涛澜高,盛德未泯生英髦。
自从煮鹤烧琴后,背却青山卧月明。"
偶来拂衣去,谁测主人情。夫子理宿松,浮云知古城。
圣达有去就,潜光愚其德。鱼与龙同池,龙去鱼不测。当时版筑辈,岂知傅说情。一朝和殷羹,光气为列星。伊尹生空桑,捐庖佐皇极。桐宫放太甲,摄政无愧色。三年帝道明,委质终辅翼。旷哉至人心,万古可为则。时命或大缪,仲尼将奈何。鸾凤忽覆巢,麒麟不来过。 龟山蔽鲁国,有斧且无柯。归来归去来,宵济越洪波。


书愤五首·其一 / 瞿凝荷

暂辍笙歌且联句,含毫花下破香笺。
岩花不飞落,涧草无春冬。担锡香炉缁,钓鱼沧浪翁。
"闻就庞公隐,移居近洞湖。兴来林是竹,归卧谷名愚。
君心见赏不见忘,姊妹双飞入紫房。紫房彩女不得见,
翻作灞陵客,怜君丞相家。夜眠旅舍雨,晓辞春城鸦。
路指凤凰山北云,衣沾鹦鹉洲边雨。勿叹蹉跎白发新,
"门在松阴里,山僧几度过。药灵丸不大,棋妙子无多。
"吴门别后蹈沧州,帝里相逢俱白头。自叹马卿常带病,


咏竹五首 / 姓乙巳

笋非孝子泣,文异湘灵哭。金碧谁与邻,萧森自成族。
独坐凉何甚,微吟月易斜。今年不乞巧,钝拙转堪嗟。"
二十三家同愿识,素骡何日暂还城。"
黄旗一扫荡,割壤开吴京。六代更霸王,遗迹见都城。
美人一曲成千赐,心里犹嫌花样疏。"
转曲随青嶂,因高见白波。潘生秋径草,严子意如何。"
驿帆湘水阔,客舍楚山稀。手把黄香扇,身披莱子衣。
绳开梵夹两三片,线补衲衣千万行。林间乱叶纷纷堕,