译文
我玩弄靠着矮墙青梅树的枝桠,君骑着白马立在垂杨边上。
为何贤臣品德虽同,却遭受不同结局?
千万的山谷回荡着声响静听夜,看数座山峰在夕阳下默默无语。
抬头远望长声叹息,长途跋涉思绪如潮。
西洲到底在哪里?摇着小船的两支桨就可到西洲桥头的渡口。
秋风起,树叶飞,吴江的鲈鱼鲜又肥。离家三千里,想回未能回。
(于高台上)喜悦于众多才子的争相荟萃,好似周文王梦见飞熊而(er)得太公望。②
恭恭敬敬地拜读丈夫用素帛写的信,信中究竟说了(liao)些什么?书信的前一部(bu)分是说要增加饭量保重身体,书信的后一部分是说经常想念。
我东西漂泊,一再奔走他乡异土,今日歇脚阆州,来悼别你的孤坟。
他们个个割面,请求雪耻上前线,
丹灶早已生出尘埃,清澈的水潭也早已寂静无声,失去了先前的生气。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以(yi)辨(bian)别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
注释
⑩芦页滩头,蓼花汀畔:指梁山水泊。
⑴九日:九月九日,重阳节。古代风俗,这一天要置酒赏菊。水阁:临水而建的小阁。
⑴谯郡:今安徽毫县。元参军:名演。
⑩昔:昔日。
(23)空空:佛家义理。佛家认为世上一切皆空,以空明空,故曰“空空”。
⑩赤子:指平民百姓。罢叹叶:再不必为久旰不雨叹息了。