大雅·文王有声
伤此无衣客，如何蒙雪霜。"
疏林一路斜阳里，飒飒西风满耳蝉。"
多少深情知不尽，好音相慰强成篇。"
下直无他事，闲游恣逸情。林僧开户接，溪叟扫苔迎。
可惜吴宫空白首。"
犹自青青君始知。"
建德潮已尽，新安江又分。回看严子濑，朗咏谢安文。
灵关九折险，蜀道二星遥。乘槎若有便，希泛广陵潮。"
"渡口树冥冥，南山渐隐青。渔舟归旧浦，鸥鸟宿前汀。
"惆怅遥江路，萧条落日过。蝉鸣独树急，鸦向古城多。
劝汝立身须苦志，月中丹桂自扶疏。"
大雅·文王有声拼音解释:
shang ci wu yi ke .ru he meng xue shuang ..
shu lin yi lu xie yang li .sa sa xi feng man er chan ..
duo shao shen qing zhi bu jin .hao yin xiang wei qiang cheng pian ..
xia zhi wu ta shi .xian you zi yi qing .lin seng kai hu jie .xi sou sao tai ying .
ke xi wu gong kong bai shou ..
you zi qing qing jun shi zhi ..
jian de chao yi jin .xin an jiang you fen .hui kan yan zi lai .lang yong xie an wen .
ling guan jiu zhe xian .shu dao er xing yao .cheng cha ruo you bian .xi fan guang ling chao ..
.du kou shu ming ming .nan shan jian yin qing .yu zhou gui jiu pu .ou niao su qian ting .
.chou chang yao jiang lu .xiao tiao luo ri guo .chan ming du shu ji .ya xiang gu cheng duo .
quan ru li shen xu ku zhi .yue zhong dan gui zi fu shu ..
译文及注释
译文
时值深秋，短促的细雨飘洒在(zai)(zai)院落庭中。栏边的秋菊已谢，天井旁的梧桐也已然凋残。被似雾的残烟笼罩。多么(me)凄然的景象，远望江河关山，黯然的晚霞在落日余晖里浮动。想当年，多愁善感的宋玉看到这晚秋是(shi)多么悲凉(liang)，曾经临水登山。千万里路途艰险，行路者是那么的凄惨哀楚，特别厌恶听到陇水潺潺的水声。这个时候，正在落叶中哀鸣的秋蝉和枯草中不停鸣叫的蟋蟀，此起彼伏地相互喧闹着。 在驿馆里形影单只，度日如年。秋风(feng)和露水都开始变得寒冷，在深夜时刻，胸中愁苦更甚。浩瀚的苍穹万里无云，清浅的银河中一轮皓月明亮。绵绵相思，长夜里对着如此的景色不堪忍受，掐指细算，回忆往昔。那时功名(ming)未就，却在歌楼妓院等游乐之所出入，一年年时光耗费。 美景无限的京城，让我想起了年少时光，每天只想着寻欢作乐。况且那时还有很多狂怪的朋友相伴，遇到对酒当歌的场景就流连忘返。然而别离后，时光如梭，那些曾经的玩乐寻欢情景就好似梦境，前方一片烟雾渺茫。什么时候才能到岸？都是那些功名利禄害的我如此憔悴，将我羁绊。追忆过去，空留下残容愁颜。滴漏的箭头轻移，寒意微微，画角的呜咽之声从远方徐徐飘来，余音袅袅。静对着窗户，把青灯熄灭等候黎明，形影单只彻夜难眠。
看到前庭后院，让人想起很多伤心的事，只有春风秋月知道。
回廊上的栏杆曲曲弯弯，外面的天色像水一样清澈湛蓝。昨天晚上，我也曾在这里凭倚栏杆。人们都把明月比作佳期，认为月满时人也会团圆。因此我每天都在这里倚眺望，盼望心上人早日回到身边。
戍守兵士远望边城景象，思归家乡不禁满面愁容。
从今以后天下归为一同，芦荻在旧垒上萧萧飘摇。
满纸书写的都是自己的愁怨，谁能透过片言只语理解自己内心的情愫呢？
白天依旧柴门紧闭，心地纯净断绝俗想。
口红染双唇，满嘴淋漓赤。
持着拂尘在南边的小路上走动，很开心地欣赏东面的门窗。
传说中蚕丛和鱼凫建立了蜀国，开国的年代实在久远无法详谈。
江边那绵长而细软的柳丝，刚刚发新芽，看上去朦(meng)朦胧胧，像笼罩在一片烟霭之中。春天来了，大雁开始向北飞了，大雁一字飞过时，天上那一轮残月就要消失了。
上林苑有离宫三十六所，离宫高耸入云，楼台和天相连。月亮在高楼之间架空的通道上流转。美人在烟雾迷茫中带着点点愁绪。自从失宠之后，恩情渐渐淡了，桃李似乎也在春风中为美人今日的孤寂而伤怀。君王的恣意享乐什么时候才到尽头，好让他的车驾早日回到汉宫之中。想象中皇帝的车驾绕着太阳的轨道疾驰行进，锦旗在朝日的彩虹间飘扬。皇帝亲自去细柳营和甘泉宫检阅军队。不知当今的皇帝能不能像周文王那样起用在渭水河畔垂钓的老人，也不知道君王是否能向襄野牧童询问治国之道。真期望能够有那一天，能够和皇帝共宴，归来其乐无穷。
繁多而多彩缤纷的春花渐渐要迷住人的眼睛，浅浅的春草刚刚能够遮没马蹄。
侍女为你端上盛满杨梅的玉盘，再为你端上花皎如雪的吴盐。
并非不知边塞艰难辛苦，岂是为了妻子儿女打算。
注释
198、天道：指天之旨意。
260、佻（tiāo）：轻浮。
得：能够。
④俱东： 俱： 一起 指一起向东。翻译
（13）已自成人：柳宗元十三岁即作《为崔中丞贺平李怀光表》，刘禹锡作集序说：“子厚始以童子，有奇名于贞元初。”
赏析
此诗语(shi yu)言清浅朴素，感情色彩浓郁，是一首较好的赠别诗。作为我国各族人民之间亲密交往的历史记载，此诗更有其独特价值。尤其是这首反映了一个重要史实：当时渤海国重视学习、吸取中原文化(wen hua)，以至于中原文化渗透融合进渤海文化的各个方面。
此诗的别致之处，还表现(xian)在语言上。杜诗语言的基本风格，是千锤百炼而严整精工，但此诗语言却平朴自然，采用散文化的句法，显得平易顺当。“小奴缚鸡向市卖，鸡被缚急相喧争。”如同当面交谈，读来亲切动人。这与表现细小的生活情节，与抒发表面看来轻松的感情，是极为适宜的。
怀素的草书到了韩所在的晚唐、五代，愈来愈为世所珍爱。韩偓不仅精于诗歌，对书法也有一定造诣。据宋代《宣和书谱》卷十载：“考其（指韩偓）字画，虽无誉于当世，然而行书亦复可喜。尝读其《题怀素草书诗》（按即《《草书屏风》韩偓 古诗》）云云，非潜心字学，其作语不能迨此。后人有得其《石本诗》以赠，谓字体遒丽，辞句清逸。”由于韩偓对书法有爱好和研究，因而他对怀素遗留在屏风上的草书墨迹表示了极大的爱好。
颔联承上漂流西南，点明所在之地。这里风情殊异，房屋依山而建，层层高耸，似乎把日月都遮蔽了。山区百姓大多是古时五溪蛮的后裔，他们身穿带尾形的五色衣服同云彩和山峦一起(yi qi)共居同住。
撼动人心的悲恸，是对着有价值的东西的毁灭。两这首诗就是紧紧抓住了这一点，把誉才、惜才和哭才结合起来写，由誉而惜，由惜而哭，以哭寓愤。誉得愈高，惜得愈深，哭得愈痛，感情的抒发就愈加浓烈，对黑暗现实的控诉愈有力，诗篇感染力就愈强。互为依存，层层相生，从而增强了作品的感染力。
《全唐诗》录《啰唝曲六首》，以刘采春为作者。此曲在佳作如林的唐代诗坛上赢得了诗评家的推重。管世铭在《读雪山房唐诗钞》中说：“司空曙之‘知有前期在’、金昌绪之‘打起黄莺儿’……刘采春所歌之‘不喜秦淮水’、盖嘉运所进之‘北斗七星高’，或天真烂漫，或寄意深微，虽使王维、李白为之，未能远过。”潘德舆在《养一斋诗话》中更称此曲为“天下之奇作”。这类当时民间流行的小唱，在文人诗篇之外，确实另有风貌，一帜别树，以浓厚的民间气息，给人以新奇之感。其写作特色是：直叙其事，直表其意，直抒其情，在语言上脱口而出，不事雕琢，在手法上纯用白描，全无烘托，而自饶姿韵，风味可掬，有司空图《诗品》所说的“不取诸邻”、“着手成春”之妙。“那年离别日”是这组诗的第四首。
三、四两句，写橘树的特点。诗人告诉读者橘树的经冬翠绿，并非因为江南气候暖和，而是因为它有着耐寒的本性。在这里，诗人采用的是问答的形式，问得自然出奇，答得分外有味，把橘树本身的特性简明地概括出来。诗人通过“岁寒心”的双关语，一方面巧妙地指出橘树的耐寒本性，同时又用以比喻诗人的高尚美德。这是借橘树的本性写诗人的心灵之美，既是诗中主人公的自我画像，也是当时千万个正直知识分(shi fen)子的品德的写照。从而使诗的主旨又深化了一层。
唐代诗中有画之作为数甚多，而这首小诗别具风味。恰如刘熙载所说：“画出者必有主峰，为诸峰所拱向；作字者必有主笔，为余笔所拱向。……善书者必争此一笔。”（《艺概·书概》）此诗题旨在一“望”字，而望中之景只于结处点出。诗中所争在此一笔，余笔无不服务于此。
诗的最后两章，承第五章末句“以归肇祀”而来，写后稷祭祀天神，祈求上天永远赐福，而上帝感念其德行业绩，不断保佑他并将福泽延及到他的子子孙孙。诗中所述的祭祀场面很值得注意，它着重描写粮食祭品而没有提到酒（虽然也是用粮食制成），这大约也表明后稷所处的尧舜时代酒还没有发明吧。据《战国策·魏策》记载：“昔者帝女令仪狄作酒而美，进之禹。禹饮而甘之，遂疏仪狄，绝旨酒，曰：后世必有以酒亡其国者。”则中国酒的发明在夏代，此诗的叙述当可作为一个重要的旁证。而烧香蒿和动物油脂这一细节，恐怕也是后稷所创祀典的特殊之处。“上帝居歆”云云，则反映出当时可能有人扮的神尸来享用祭品，可供研究上古礼制参考。全诗末尾的感叹之词，是称道后稷开创祭祀之仪得使天帝永远佑护汉民族，正因后稷创业成功才使他有丰硕的成果可以作为祭享的供品，一结赞颂的对象仍落实在后稷身上，而他确也是当之无愧的。
即使在《山海经》的神话世界里，精卫、刑天复仇的愿望，似亦未能如愿以偿。但是，其中的反抗精神，却并非是无价值的，这种精神，其实是中国先民勇敢坚韧的品格之体现。渊明在诗中高扬此(yang ci)反抗精神，“猛志固常在”，表彰此种精神之不可磨灭；“徒设在昔心，良辰讵可待”，则将此精神悲剧化，使之倍加深沉。悲尤且壮，这就使渊明此诗，获得了深切的悲剧美特质。
诗一开篇，就以“沙漠”、“塞垣”这样特有的塞外景物，勾勒出一幅浩瀚伟岸的典型图画。接着以“策马”、“长驱”和“登”这三个动作，勾画出一个挥鞭驰骋、飞越大漠、慷慨激昂、勇赴国难的英雄形象。
六章面向灿灿星空驰骋想像。诗人怨织女织不成布帛，怨牵牛不能拉车运输，朝启明，夕长庚，有名无实，讥笑毕星在大路上张网，徒劳无功。整个运转的天体都不能为小民解决困苦。
这首诗，可以看作是李白读《刺客列传》后所作的咏史诗；也可以看作是李白顿悟生命价值即兴抒发的豪情。
积峡或复启，平涂俄已闭。峦陇有合沓，往来无踪辙。昼夜蔽日月，冬夏共霜雪。他们对这诗很是欣赏。钟云：“六句质奥，是一短记。”谭云：“他人数十句写来，必不能如此朴妙。”可是谢灵运的游览诗，绝没有这样寥寥数语的；《古诗归》所录，实是残缺不全的一个片断。至少，根据《文选》李善注等古籍记载，这诗前面还有六句：
此诗的别致之处，还表现(xian)在语言上。杜诗语言的基本风格，是千锤百炼而严整精工，但此诗语言却平朴自然，采用散文化的句法，显得平易顺当。“小奴缚鸡向市卖，鸡被缚急相喧争。”如同当面交谈，读来亲切动人。这与表现细小的生活情节，与抒发表面看来轻松的感情，是极为适宜的。
怀素的草书到了韩所在的晚唐、五代，愈来愈为世所珍爱。韩偓不仅精于诗歌，对书法也有一定造诣。据宋代《宣和书谱》卷十载：“考其（指韩偓）字画，虽无誉于当世，然而行书亦复可喜。尝读其《题怀素草书诗》（按即《《草书屏风》韩偓 古诗》）云云，非潜心字学，其作语不能迨此。后人有得其《石本诗》以赠，谓字体遒丽，辞句清逸。”由于韩偓对书法有爱好和研究，因而他对怀素遗留在屏风上的草书墨迹表示了极大的爱好。
颔联承上漂流西南，点明所在之地。这里风情殊异，房屋依山而建，层层高耸，似乎把日月都遮蔽了。山区百姓大多是古时五溪蛮的后裔，他们身穿带尾形的五色衣服同云彩和山峦一起(yi qi)共居同住。
撼动人心的悲恸，是对着有价值的东西的毁灭。两这首诗就是紧紧抓住了这一点，把誉才、惜才和哭才结合起来写，由誉而惜，由惜而哭，以哭寓愤。誉得愈高，惜得愈深，哭得愈痛，感情的抒发就愈加浓烈，对黑暗现实的控诉愈有力，诗篇感染力就愈强。互为依存，层层相生，从而增强了作品的感染力。
《全唐诗》录《啰唝曲六首》，以刘采春为作者。此曲在佳作如林的唐代诗坛上赢得了诗评家的推重。管世铭在《读雪山房唐诗钞》中说：“司空曙之‘知有前期在’、金昌绪之‘打起黄莺儿’……刘采春所歌之‘不喜秦淮水’、盖嘉运所进之‘北斗七星高’，或天真烂漫，或寄意深微，虽使王维、李白为之，未能远过。”潘德舆在《养一斋诗话》中更称此曲为“天下之奇作”。这类当时民间流行的小唱，在文人诗篇之外，确实另有风貌，一帜别树，以浓厚的民间气息，给人以新奇之感。其写作特色是：直叙其事，直表其意，直抒其情，在语言上脱口而出，不事雕琢，在手法上纯用白描，全无烘托，而自饶姿韵，风味可掬，有司空图《诗品》所说的“不取诸邻”、“着手成春”之妙。“那年离别日”是这组诗的第四首。
三、四两句，写橘树的特点。诗人告诉读者橘树的经冬翠绿，并非因为江南气候暖和，而是因为它有着耐寒的本性。在这里，诗人采用的是问答的形式，问得自然出奇，答得分外有味，把橘树本身的特性简明地概括出来。诗人通过“岁寒心”的双关语，一方面巧妙地指出橘树的耐寒本性，同时又用以比喻诗人的高尚美德。这是借橘树的本性写诗人的心灵之美，既是诗中主人公的自我画像，也是当时千万个正直知识分(shi fen)子的品德的写照。从而使诗的主旨又深化了一层。
唐代诗中有画之作为数甚多，而这首小诗别具风味。恰如刘熙载所说：“画出者必有主峰，为诸峰所拱向；作字者必有主笔，为余笔所拱向。……善书者必争此一笔。”（《艺概·书概》）此诗题旨在一“望”字，而望中之景只于结处点出。诗中所争在此一笔，余笔无不服务于此。
诗的最后两章，承第五章末句“以归肇祀”而来，写后稷祭祀天神，祈求上天永远赐福，而上帝感念其德行业绩，不断保佑他并将福泽延及到他的子子孙孙。诗中所述的祭祀场面很值得注意，它着重描写粮食祭品而没有提到酒（虽然也是用粮食制成），这大约也表明后稷所处的尧舜时代酒还没有发明吧。据《战国策·魏策》记载：“昔者帝女令仪狄作酒而美，进之禹。禹饮而甘之，遂疏仪狄，绝旨酒，曰：后世必有以酒亡其国者。”则中国酒的发明在夏代，此诗的叙述当可作为一个重要的旁证。而烧香蒿和动物油脂这一细节，恐怕也是后稷所创祀典的特殊之处。“上帝居歆”云云，则反映出当时可能有人扮的神尸来享用祭品，可供研究上古礼制参考。全诗末尾的感叹之词，是称道后稷开创祭祀之仪得使天帝永远佑护汉民族，正因后稷创业成功才使他有丰硕的成果可以作为祭享的供品，一结赞颂的对象仍落实在后稷身上，而他确也是当之无愧的。
即使在《山海经》的神话世界里，精卫、刑天复仇的愿望，似亦未能如愿以偿。但是，其中的反抗精神，却并非是无价值的，这种精神，其实是中国先民勇敢坚韧的品格之体现。渊明在诗中高扬此(yang ci)反抗精神，“猛志固常在”，表彰此种精神之不可磨灭；“徒设在昔心，良辰讵可待”，则将此精神悲剧化，使之倍加深沉。悲尤且壮，这就使渊明此诗，获得了深切的悲剧美特质。
诗一开篇，就以“沙漠”、“塞垣”这样特有的塞外景物，勾勒出一幅浩瀚伟岸的典型图画。接着以“策马”、“长驱”和“登”这三个动作，勾画出一个挥鞭驰骋、飞越大漠、慷慨激昂、勇赴国难的英雄形象。
六章面向灿灿星空驰骋想像。诗人怨织女织不成布帛，怨牵牛不能拉车运输，朝启明，夕长庚，有名无实，讥笑毕星在大路上张网，徒劳无功。整个运转的天体都不能为小民解决困苦。
这首诗，可以看作是李白读《刺客列传》后所作的咏史诗；也可以看作是李白顿悟生命价值即兴抒发的豪情。
积峡或复启，平涂俄已闭。峦陇有合沓，往来无踪辙。昼夜蔽日月，冬夏共霜雪。他们对这诗很是欣赏。钟云：“六句质奥，是一短记。”谭云：“他人数十句写来，必不能如此朴妙。”可是谢灵运的游览诗，绝没有这样寥寥数语的；《古诗归》所录，实是残缺不全的一个片断。至少，根据《文选》李善注等古籍记载，这诗前面还有六句：
创作背景
1267年，元灭南宋。宋元之际的词人，经历了这一沧桑变故，其国破之痛、家亡之恨，都在他们的作品中表现出来。其中，蒋捷是颇有代表性的作家。蒋捷用词作来抒发黍离之悲、铜驼荆棘之感，表现悲欢离合的个人遭遇，其中《《虞美人·听雨》蒋捷 》便是这一时期创作中的代表作。
冯子振( 先秦 )
收录诗词 (9191) 首
简 介
冯子振 冯子振，元代散曲名家，1253-1348，字海粟，自号瀛洲洲客、怪怪道人，湖南攸县人。自幼勤奋好学。元大德二年(1298)登进士及第，时年47岁，人谓“大器晚成”。朝廷重其才学，先召为集贤院学士、待制，继任承事郎，连任保宁（今四川境内）、彰德（今河南安阳）节度使。晚年归乡着述。世称其“博洽经史，于书无所不记”，且文思敏捷。下笔不能自休。一生着述颇丰，传世有《居庸赋》、《十八公赋》、《华清古乐府》、《海粟诗集》等书文，以散曲最着。
早秋三首
长歌送落日，缓吹逐残杯。非关无烛罢，良为羁思催。"
支郎既解除艰险，试看人心平得无。"
斯民本乐生，逃逝竟何为。旱岁属荒歉，旧逋积如坻。
共知不是浔阳郡，那得王弘送酒来。"
"时瞻宪臣重，礼为内兄全。公程傥见责，私爱信不愆。
"绀殿松萝太古山，仙人曾此话桑田。闲倾云液十分日，
"人物同迁谢，重成念旧悲。连华得琼玖，合奏发埙篪。
"南忆新安郡，千山带夕阳。断猿知夜久，秋草助江长。
宛丘
物情多贵远，贤俊岂无今。迟尔长江暮，澄清一洗心。"
"八解禅林秀，三明给苑才。地偏香界远，心净水亭开。
向曾守贫贫不彻，贱价与人人不别。前回忍泪却收来，
至今仙籍中，谓之梅真人。郭生负逸气，百代继遗尘。
人烟无明异，鸟道绝往返。攀崖倒青天，下视白日晚。
考古书千卷，忘忧酒一樽。如今归建业，雅道喜重论。"
人生不自省，营欲无终已。孰能同一酌，陶然冥斯理。"
埋宝贼夫人，磨笄伤彼妇。功成行且薄，义立名不朽。
岁夜咏怀
"邑带洛阳道，年年应此行。当时匹马客，今日县人迎。
讲学分阴重，斋祠晓漏残。朝衣辨色处，双绶更宜看。"
遥天疏雨过，列岫乱云收。今夕谁家宿，孤吟月色秋。"
总上穿针楼上去，竞看银汉洒琼浆。
夸向傍人能彩戏，朝来赢得鹭鸶犀。
"佳人一去无消息，梦觉香残愁复入。
巴江江水色，一带浓蓝碧。仙女瑟瑟衣，风梭晚来织。
有色同寒冰，无物隔纤尘。象筵看不见，堪将对玉人。
初春济南作
"杜鹃花与鸟，怨艳两何赊。疑是口中血，滴成枝上花。
偃息神机在素琴。玉柄暂时疏末座，瑶华频复惠清音。
持此足为乐，何烦笙与竽。"
"心爱名山游，身随名山远。罗浮麻姑台，此去或未返。
晚色寒芜远，秋声候雁多。自怜归未得，相送一劳歌。"
"古寺松轩雨声别，寒窗听久诗魔发。
玩好招溪叟，栖堪待野鸥。影疏当夕照，花乱正深秋。
鸡鸣复相招，清宴逸云霄。赠我数百字，字字凌风飙。
杂曲歌辞·蓟门行五首
兴与谢公合，文因周子论。扫崖去落叶，席月开清樽。
红尘谁解信长生。壶中日月存心近，岛外烟霞入梦清。
一印残香断烟火。皮穿木屐不曾拖，笋织蒲团镇长坐。
总使榴花能一醉，终须萱草暂忘忧。"
"皓月升林表，公堂满清辉。嘉宾自远至，觞饮夜何其。
蛾眉山月苦，蝉鬓野云愁。欲吊二公子，横汾无轻舟。"
江令文章媚蜀笺。歌黛入颦春袖敛，舞衣新绣晓霞鲜。
永怀惆怅中宵作，不见春雷发匣声。"
四块玉·别情
南州彩凤为君生，古狱愁蛇待恩泽。三清羽童来何迟，
"棕榈为拂登君席，青蝇掩乱飞四壁。文如轻罗散如发，
江树连官舍，山云到卧床。知君归梦积，去去剑川长。"
芝田春废卧牛羊。雨淋残画摧荒壁，鼠引饥蛇落坏梁。
"世承清白遗，躬服古人言。从官俱守道，归来共闭门。
兰蕙虽可怀，芳香与时息。岂如凌霜叶，岁暮蔼颜色。
"广陌并游骑，公堂接华襟。方欢遽见别，永日独沉吟。
及门思往烈，入室想前修。寂寞荒阶暮，摧残古木秋。
赠傅都曹别
行冲落叶水村风。愁髭渐去人前白，醉面犹怜鉴里红。
春云凑深水，秋雨悬空山。寂寂清溪上，空馀丹灶闲。"
暗识啼乌与别鹤，只缘中有断肠声。"
"霜月正高鹦鹉洲，美人清唱发红楼。
春景透高戟，江云彗长麾。枥马嘶柳阴，美人映花枝。
崎岖缘碧涧，苍翠践苔藓。高树夹潺湲，崩石横阴巘.
采菊投酒中，昆弟自同倾。簪组聊挂壁，焉知有世荣。
"赣石三百里，沿洄千嶂间。沸声常活活，洊势亦潺潺。
秦楼月·楼阴缺
却归掌选清何甚，一匹花綀不肯收。"
惟有千金更堪重，只将高卧向齐王。"
"蜀都春色渐离披，梦断云空事莫追。宫阙一城荒作草，
"野水烟鹤唳，楚天云雨空。玩舟清景晚，垂钓绿蒲中。
爱甚真成癖，尝多合得仙。亭台虚静处，风月艳阳天。
"何处无今夕，岂期在海头。贾客不爱月，婵娟闲沧洲。
春阳土脉起，膏泽发生初。养条刊朽枿，护药锄秽芜。
回鸾万影成枯骨。会待搏风雨泬寥，长恐莓苔蚀明月。"
七律·长征
争似布衣云水客，不将名字挂干坤。"
固知生计还须有，穷鬼临时也笑人。"
盛烈传彝鼎，遗文被乐章。君臣知己分，零泪乱无行。
泛花穿竹坞，泻月下莲塘。想得归何处，天涯助渺茫。"
聊因理郡馀，率尔植荒园。喜随众草长，得与幽人言。"
执事非无胆，高堂念有亲。昨缘秦苦赵，来往大梁频。"
愁云苍惨寒气多。忆昨去家此为客，荷花初红柳条碧。
着却貂裘将采药，任他人唤作渔师。"
摸鱼儿·雁丘词 / 迈陂塘
向来送行处，回首阻笑言。别后若见之，为余一攀翻。"
"野水烟鹤唳，楚天云雨空。玩舟清景晚，垂钓绿蒲中。
岛花开灼灼，汀柳细依依。别后无馀事，还应扫钓矶。"
空城流水在，荒泽旧村稀。秋日平原路，虫鸣桑叶飞。"
九青鸾倚洪崖醉。丹穴饥儿笑风雨，娲皇碧玉星星语。
唯有杨花似相觅，因风时复到床前。"
"张衡殊不乐，应有四愁诗。惭君锦绣段，赠我慰相思。
故乡逢尽白头人，清江颜色何曾老。"