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椒聊

未知 / 王镃

因说妖姬暗欺主。主人方惑翻见疑,趁归陇底双翅垂。
既无神仙术,何除老死籍。只有解脱门,能度衰苦厄。
今宵始觉房栊冷,坐索寒衣托孟光。"
矍铄夸身健,周遮说话长。不知吾免否,两鬓已成霜。"
"石门无旧径,披榛访遗迹。时逢山水秋,清辉如古昔。
春去来几日,夏云忽嵯峨。朝朝感时节,年鬓暗蹉跎。
既备献酬礼,亦具水陆珍。萍醅箬溪醑,水鲙松江鳞。
客心贫易动,日入愁未息。"
晚生三女拟如何。预愁嫁娶真成患,细念因缘尽是魔。
佛语迦陵说,僧行勐虎从。修罗抬日拒,楼至拔霜锋。
回使先传语,征轩早返轮。须防杯里蛊,莫爱橐中珍。
"霜降山水清,王屋十月时。石泉碧漾漾,岩树红离离。
青春来易皎,白日誓先亏。僻性嗔来见,邪行醉后知。
听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣,白日催年酉前没。
月吊宵声哭杜鹃。万丈赤幢潭底日,一条白练峡中天。


椒聊拼音解释:

yin shuo yao ji an qi zhu .zhu ren fang huo fan jian yi .chen gui long di shuang chi chui .
ji wu shen xian shu .he chu lao si ji .zhi you jie tuo men .neng du shuai ku e .
jin xiao shi jue fang long leng .zuo suo han yi tuo meng guang ..
jue shuo kua shen jian .zhou zhe shuo hua chang .bu zhi wu mian fou .liang bin yi cheng shuang ..
.shi men wu jiu jing .pi zhen fang yi ji .shi feng shan shui qiu .qing hui ru gu xi .
chun qu lai ji ri .xia yun hu cuo e .chao chao gan shi jie .nian bin an cuo tuo .
ji bei xian chou li .yi ju shui lu zhen .ping pei ruo xi xu .shui kuai song jiang lin .
ke xin pin yi dong .ri ru chou wei xi ..
wan sheng san nv ni ru he .yu chou jia qu zhen cheng huan .xi nian yin yuan jin shi mo .
fo yu jia ling shuo .seng xing meng hu cong .xiu luo tai ri ju .lou zhi ba shuang feng .
hui shi xian chuan yu .zheng xuan zao fan lun .xu fang bei li gu .mo ai tuo zhong zhen .
.shuang jiang shan shui qing .wang wu shi yue shi .shi quan bi yang yang .yan shu hong li li .
qing chun lai yi jiao .bai ri shi xian kui .pi xing chen lai jian .xie xing zui hou zhi .
ting chang huang ji yu bai ri .huang ji cui xiao chou shi ming .bai ri cui nian you qian mei .
yue diao xiao sheng ku du juan .wan zhang chi chuang tan di ri .yi tiao bai lian xia zhong tian .

译文及注释

译文
惬意的(de)昼眠,忽被落棋之声惊醒,本有些恼,揉揉眼睛,却见碧纱窗下,飘缕缕沉得之烟;窗外的槐柳绿影,传阵阵新蝉之鸣,不禁又喜从心生。于是便挎盆出门,痛痛快快享受泉流洗沐的清凉。看雨后的小荷,随溪流翻动得多欢!石榴花衬着湿润的绿叶,愈见得红丽如燃。伸纤手玩弄泻池的流泉,那就更有味啦,连溅落荷叶的碎滴,也一粒粒圆转如珠!
两处美好的春光,在同一天消尽;此时,家里人思念着出门在外的亲人,出门在外的人一样也思念着家中的亲人。
荷花与荷叶长期互相交映,当荷叶掉落,荷花凋谢之时,是多么令人惋惜啊。
遥羡你在重阳节的佳作,现在应该过了戏马台吧。
  范雎表示歉意说:“不是臣子(zi)敢这样啊。臣子听(ting)说当初吕尚遇到文王的时候,身分只是个渔父,在渭水北岸垂钓罢了。像这种情况,关系可说是生疏的。结果一谈就任他做太师,请他同车一起回去,这是他们交谈得深啊。所以文王果真得到吕尚为他建立的功勋,终于据有天下而自身成了帝(di)王。假如文王因为跟吕望生疏而不跟他深谈,这样周就没有天子的德行,文王、武王也就不能成为王了。现在臣子是个客处他乡的人,与大王关系疏远,而所想要面陈的,又都是纠正国君偏差错失的事。处在人家骨肉之间,臣子愿意献上一片浅陋的忠诚,却不知大王的心意如何,所以大王连问三次而不回答,就是这个原因。臣子并非(fei)有什么害怕而不敢说,即使知道今天说在前面,明天受死刑在后面,然而臣子也不敢害怕。大王真能实行臣子的话,死不足成为臣子的祸殃,流亡不足成为臣子的忧虑,浑身涂漆像生癞疮,披头散发装作发狂,不足成为臣子的耻辱。五帝这样的圣人要死,三王这样的仁人要死,五伯这样的贤人要死,乌获这样的力士要死,孟奔、夏育这样的勇士要死。死,是人无法逃避的。处在难免一死的形势下,可以对秦国稍为有些益处,这就是臣子最大的希望了,臣子还担心什么呢?伍子胥藏在袋子里混出昭关,夜间赶路,白天隐蔽,到了蔆水,没东西可吃,坐着走,爬着行,在吴市讨饭,最后振兴了吴国,吴王阖庐成为霸主。假如臣子进献谋略能像伍子胥那样,就是把我禁闭起来,终身不再见大王,只要臣子的主张实行了,臣子忧虑什么呢?箕子、接舆他们,浑身涂漆像生癞疮,披头散发装作发狂,可是对殷朝、楚国并无好处。假如臣子可以跟箕子、接舆有相同的行为,浑身涂漆能对我认为贤明的君主有所帮助,这就是臣子最大的荣耀了,臣子又有什么耻辱呢?臣子所怕的,只怕臣子死了以后,天下人看到臣子尽了忠而身体倒下,从此锁住了嘴,裹住了脚,没有人再愿到秦国来罢了。大王上怕太后的严厉,下受奸臣的伪装迷惑,居住在深宫之中,离不开辅臣的手,终身受到蒙蔽,没法洞察奸佞,大则王室覆灭,小则自身陷于孤立危险的境地。这才是臣子所怕的!至于那些被困受辱的事,死刑流亡的祸殃,臣子不敢害怕。臣子死了而秦国能够治理好,比活着更有意义。”
刚才出东门的时候,就不想着再回来了。
高山上挺拔耸立的松树,顶着山谷间瑟瑟呼啸的狂风。
  君子学习,是听在耳里,记在心里,表现在威仪的举止和符合礼仪的行动上。一举一动,哪怕是极细微的言行,都可以垂范于人。小人学习是从耳听从嘴出,相距不过四寸而已,怎么能够完美他的七尺之躯呢?古人学习是自身道德修养的需求,现在的人学习则只是为了炫耀于人。君子学习是为了完善自我,小人学习是为了卖弄和哗众取宠,将学问当作家禽、小牛之类的礼物去讨人好评。所以,没人求教你而去教导别人叫做浮躁;问一答二的叫啰嗦;浮躁啰嗦都是不对的,君子答问应象空谷回音一般,不多不少、恰到好处。
漫漫长夜满怀深情地银筝拨动,心中害怕独守空房,不忍进屋睡觉。
如果我们学道成功,就一起携手游览仙山琼阁。
剑工自己也得意非凡地惊叹,锃亮得如雪如霜寒芒四闪。
  我又进一步想到象我这样学识浅薄、才能庸(yong)陋的人,先生还提拔鼓励我,我先祖这样命途多乖穷愁潦倒而死的人,先生还写了碑铭来显扬他,那么世上那些俊伟豪杰、世不经见之士,他们谁不愿意拜倒在您的门下?那些潜居山林、穷居退隐之士,他们谁不希望名声流播于世?好事谁不想做,而做恶事谁不感到羞愧恐惧?当父亲、祖父的,谁不想教育好自己的子孙?做子孙的,谁不想使自己的父祖荣耀显扬?这种种美德,应当全归于先生。我荣幸地得到了您的恩赐,并且冒昧地向您陈述自己所以感激的道理。来信所论及的我的家族世系,我怎敢不听从您的教诲而加以研究审核呢?

注释
  7、其鸣自詨:它的叫声是在呼唤自己的名字
6。然何足道也:但是怎么能够灭火呢?
(38)《怀沙》:在今本《楚辞》中,是《九章》的一篇。令人多以为系屈原怀念长沙的诗。
②嘘:喷吐。龙吹气成云是古代的一种传说。
6、僇:通“戮”,杀戳。
(12)博士:秦及汉初立博士,掌管古今史事待问及书籍典守。到汉武帝时,设五经博士,置弟子员,此后博士专讲经学传授,与文帝、景帝时的博士制度有区别。

赏析

  这首诗写于平定“安史之乱”之后,意在伤己独留南方,不能与朋友同来同返,并抒发了对乱后形势的忧虑之情。
  “烈火张天照云海,周瑜于此破曹公。”前面诗人用“楼船扫地空”五字预示了战争的结局。这两句才把造成这结局的缘由具体说出。但“烈火”句绝不仅仅是对“楼船扫地空”的原因的说明,更重要的是对古战场上赤焰烧天,煮水蒸云,一片火海的景象的真实写照。上句“张”“照”二字,极大地渲染了吴军的攻势。诗人把因果关系颠倒处理,既起到了先声夺人的作用,也显示了诗人对稳操胜券者的辉煌战果的深情赞许。赤壁之战的胜败,成因固然是吴方采用火攻法,但归根到底取决于两军统帅在战略战术上(shu shang)的水平。下句诗人以凝重之笔指出:善于决战决胜的周瑜,就是这样从容不迫地在赤壁山下击破曹操几十万大军的。这句虽然加入了议论成分,但周瑜的儒将风度,却朴实自然地表现(biao xian)出来了。
  在艺术上,这首诗歌主要艺术特点表现在以下几方面:首先,前后照应,形成一体。其次,场面细致,感人至深。再次,虚实结合,增强抒情效果。第四,对比描写,增强情感的表现力。
  诗人进一步点明舟行湖湘泽国及在船中所见。船是靠近湖岸而行,岸畔青山枫林叠叠,历历在目,进令已是(大历五年)冬季岁未而且是汨罗江一带湘阴、平江山区的敢候特征。
  曹操伐刘表时,表已卒,刘备屯兵樊城,闻讯赴襄阳,曹操即派精锐紧紧追击,刘备兵溃于当阳、长坂;诸葛受命于危难之间,东结孙吴,共御曹魏。赤壁之战,奠定鼎足之势,功盖三分,名成八阵,登临岘山,俯见襄樊,不能不缅怀以南阳布衣而名垂环宇的诸葛武侯。
  根据社会发展史和古人类学的研究,人类学会制作弓箭之类狩猎工具,已是原始社会的新石器时代。那时的人类究竟怎样进行生产劳动和生活的,只能向残存的原始洞岩壁画和上古歌谣以及考古发现中去探寻。在这一点上,这首古老的《《弹歌》佚名 古诗》起到了活化石的作用。因为有了它,后人才得以窥见洪荒时代先民们生产与生活的部分生动图景。
  在艺术表现上,设问自答,以实写虚(xie xu),情景交融,叙议结合,结构起承转合、层次波澜,又有炼字琢句(zhuo ju)、音调和谐的语言魅力,使人一唱三叹,余味不绝。人称杜诗“沉郁顿挫”,《《蜀相》杜甫 古诗》就是典型代表。
  如果说前两句写景,景中寓情,蓄而未发;那么后两句则正面写情。在万籁俱寂中,夜风送来呜呜咽咽的芦笛声。这笛声使诗人想到:是哪座烽火台上的戍卒在借芦笛声倾诉那无尽的边愁?那幽怨的笛声又触动了多少征人的思乡愁?在这漫长的边塞之夜,他们一个个披衣而起,忧郁的目光掠过似雪的沙漠,如霜的月地,久久凝视着远方······“不知何处”,写出了诗人月夜闻笛时的迷惘心情,映衬出夜景的空寥寂寞。“一夜”和“尽望”又道出征人望乡之情的深重和急切。
  此诗叙述的是少女临出嫁前庄重严肃地准备祭品和祭祀的情况,详实地记载了祭品、祭器、祭地、祭人,反映了当时的风尚习俗。
  此诗共四章。以女子的口吻,写她因丈夫的肆意调戏而悲凄,但丈夫离开后,她又转恨为念,忧其不来;夜深难寐,希望丈夫悔悟能同样也想念她。其感情一转再转,把那种既恨又恋,既知无望又难以割舍的矛盾心理真实地传达出来了。
  《《公莫舞歌》李贺 古诗》以《史记·项羽本纪》所描写的“鸿门宴”为题材,诗人充分发挥诗的想象并进行了独具匠心的艺术再创造。诗中着力刻画樊哙“排闼闯宴”、怒斥项羽、掩护刘邦脱险的英勇无畏行为,成功地塑造了这一赤胆忠心、生气虎虎的英雄形象。前半篇描绘宴会厅的高大宽敞,宴饮的豪华粗犷,项羽的威武和优柔寡断,范增三次举玦的焦急神态,可谓有声有色,人物传神,情景逼真,场面壮丽,气氛紧张。笔触有厚度有力度,酷似以诗笔绘出的巨幅油画。
  诗的后半部是写景与直接抒情。刘琨《扶风歌》也有不少写景之句,描写了他赴并州刺史任时沿途所见的凄惨景象,反映了他沉重的心情。江淹这首拟作也吸取了刘琨诗的这一特点,插入了写景诗句。城濠、沙漠、白日、寒树(han shu),呈现出一片萧条荒凉的景象。战乱使诗人心情沉重,然而更使他愤懑的是,他的抗敌行动并没有得到晋朝内部的有力支援,统治者中的一些人甚至从自己的利益出发,不希望他成功,使他常常孤军奋战,屡屡受挫。拟作刻画了英雄受困时的情景:投袂即甩袖,这个动作反映了刘琨内心的强烈悲愤,“抚枕”是说他满怀忧虑以致夜不能寐。“功名惜未立,玄发已改素”,眼看头发由黑变白,而功名依然未建,这对怀有远大抱负的人来说是极痛苦的事。这两句也和《重赠卢谌》中“功名未及建,夕阳忽西流”如出一辙。最后以“时哉苟有会,治乱惟冥数”作结。也许能够遭逢天时,有所成就,但这毕竟没有多少希望,天下的治与乱,是被冥冥之中的命运所操纵着的。天下动乱激起报国的壮志,壮志难酬引起无限悲愤,无奈之余只能归之于命运,最后两句语似平静,实则隐含了更深的悲伤,悲剧色彩愈浓。
  这首诗展现了时景常情,但写得独行踽踽,空山寒寂,表现出清冷的诗风。
  前人对组诗的写作评价颇高,曾吉甫《笔墨闲录》说:“退之虢州《三堂二十一咏》,子厚《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》,取韵各精切,非复纵肆而作。随其题观之,其工可见也。“孙月峰评点:“五作俱就禅理发挥,最精妙。”汪森认为:“五诗极能因名立意,洗剔见工。然谈理而实诸所无,不若写物而空诸所有,在具眼者自当辩之。”蒋之翘指出:“五咏中《禅室》一首差胜。”孙昌武教授对《净土堂》《禅堂》也提出了批评:“这种诗,写法颇像六朝的玄言诗,是以诗的形式讲说平庸陈腐的佛理。”(《柳宗元传论》)由于内容上宣扬佛理,导致当今的选本一般不选该诗。吴文治教授独具慧眼,在世界文学名著文库《柳宗元选集》中选注了《芙蓉亭》《苦竹桥》二首。二诗的风格相近,特色各具,仅就诗题而言,前者鲜艳,后者暗淡。《芙蓉亭》描绘芙蓉,宣扬佛理如信手拈来,《苦竹桥》寓意深刻,从苦竹生发开去,抒发了遭贬的愤懑。要了解组诗,关键是要对柳的信佛有一个正确评价。不必为尊者讳,柳宗元的信佛是客观存在,不能简单地否定、肯定。首先,柳宗元贬谪永州,对他的打击是巨大的,精神摧残非常人所能承受,他之所以崇佛,是因为转移注意力,回避矛盾,以求解脱、安宁心情,这一点可以理解。其次,佛教虽不等于迷信,但也有迷信的成分。他在诗中宣传的“三空”、西方净土,流露出退避现实消极的人生哲学,这是应予批判的。再次,他对佛学有一个认识过程,通过钻研、扬弃,借它山之石,吸取佛学中对儒学相通、有用的内容,以儒统释,这是值得肯定的。此外,他对佛教也曾提出过批评。如对僧尼“无夫妇父子,不为耕家蚕桑”表示不满,对禅宗谈空太(kong tai)过,造成离奇荒诞、戒律不存的弊病提出批评,对那些“假浮屠之形以为高”的“纵诞乱杂”者坚决予以反对。
  在艺术上,这首诗歌主要艺术特点表现在以下几方面:首先,前后照应,形成一体。其次,场面细致,感人至深。再次,虚实结合,增强抒情效果。第四,对比描写,增强情感的表现力。
  后四句,对燕自伤。
  从艺术上看,这首诗不仅属对精切,造语工巧,而且情寓景中,意余言外。

创作背景

  历来对此诗的解释不一。或以为是媵妾因受正妻排斥、不能陪嫁而作,“之子”指正妻(见《毛诗》小序);或虽认为这是一首弃妇诗,“之子”指薄情的丈夫,但认为“啸歌”者是弃妇,所谓“啸歌”是弃妇自我排遣的一种表现(方玉润《诗经原始》)。这些解释都与原诗的实际不合。

  

王镃( 未知 )

收录诗词 (8257)
简 介

王镃 王镃(生卒年不详)南宋诗人。字介翁,号月洞,处州平昌县(今浙江省遂昌县湖山镇)人。宋末授金溪(今江西抚州市)县尉。宋亡,遁迹为道士,隐居湖山,与同时宋遗民尹绿坡等人结社唱酬,命其所居“日月洞”,人称“月洞先生”。遗着由其族孙养端于明嘉靖三十七年(1558)刊为《月洞吟》一卷。万历二十一年(1593)汤显祖在赴任遂昌知县期间,为诗集作序称:“宋月洞先生诗殆宛然出晚人之手,宋之季犹唐之季也。”汤显祖敬佩月洞的为人及诗品,还为之题词“林下一人”。入清后其族孙宗虞又补刻后册。

原道 / 刘乙

"满帙填箱唱和诗,少年为戏老成悲。声声丽曲敲寒玉,
帝子吹箫双得仙,五云飘飖飞上天。第宅亭台不将去,
飘零委何处,乃落匡庐山。生为石上桂,叶如翦碧鲜。
夏至一阴生,稍稍夕漏迟。块然抱愁者,长夜独先知。
万里尚能来远道,一程那忍便分头。
城柳方缀花,檐冰才结穗。须臾风日暖,处处皆飘坠。
"把酒承花花落频,花香酒味相和春。
盛气河包济,贞姿岳柱天。皋夔当五百,邹鲁重三千。


浪淘沙·目送楚云空 / 赵庆

可惜当时好风景,吴王应不解吟诗。"
栖乌满树声声绝,小玉上床铺夜衾。"
惭愧稻粱长不饱,未曾回眼向鸡群。
"欲随年少强游春,自觉风光不属身。
有如河岳气,相合方氛氲。狂风吹中绝,两处成孤云。
贵仍招客宿,健未要人扶。闻望贤丞相,仪形美丈夫。
待漏排阊阖,停珂拥建章。尔随黄閤老,吾次紫微郎。
前有长流水,下有小平台。时拂台上石,一举风前杯。


蚕妇 / 王希玉

"久病旷心赏,今朝一登山。山秋云物冷,称我清羸颜。
"昨夜凤池头,今夜蓝溪口。明月本无心,行人自回首。
"棠阴犹在建溪矶,此去那论是与非。
终身拟作卧云伴,逐月须收烧药钱。五品足为婚嫁主,
"重重照影看容鬓,不见朱颜见白丝。
昨见忆山诗,诗思浩无穷。归梦杳何处,旧居茫水东。
劳寄新诗远安慰,不闻枯树再生枝。"
"晓月笼云影,莺声馀雾中。暗芳飘露气,轻寒生柳风。


宿旧彭泽怀陶令 / 袁毓卿

百竿青翠种新成。墙开乍见重添兴,窗静时闻别有情。
山川函谷路,尘土游子颜。萧条去国意,秋风生故关。
药物来盈裹,书题寄满箱。殷勤翰林主,珍重礼闱郎。
远从延康里,来访曲江滨。所重君子道,不独愧相亲。"
坐依桃叶枝,行呷地黄杯。强出非他意,东风落尽梅。"
"存亡感月一潸然,月色今宵似往年。
漏尽鸡人报,朝回幼女迎。可怜白司马,老大在湓城。"
朝睡足始起,夜酌醉即休。人心不过适,适外复何求。


锦堂春·坠髻慵梳 / 贺绿

争及此花檐户下,任人采弄尽人看。"
缓行轻踏破纹波。言辞雅措风流足,举止低回秀媚多。
"日晦云气黄,东北风切切。时从村南还,新与兄弟别。
松前月台白,竹下风池绿。君向我斋眠,我在君亭宿。
"雷氏金徽琴,王君宝重轻千金。三峡流中将得来,
"我本海上鹤,偶逢江南客。感君一顾恩,同来洛阳陌。
家酝不敢惜,待君来即开。村妓不辞出,恐君冁然咍。"
争得黄金满衫袖,一时抛与断年听。"


九辩 / 石延年

"五十钱唐守,应为送老官。滥蒙辞客爱,犹作近臣看。
"梨花结成实,燕卵化为雏。时物又若此,道情复何如。
"我年五十七,荣名得几许。甲乙三道科,苏杭两州主。
"莫道岐州三日程,其如风雪一身行。
见此令人饱,何必待西成。"
何处生春早,春生柳眼中。芽新才绽日,茸短未含风。
江南有毒蟒,江北有妖狐。皆享千年寿,多于王质夫。
香烟引到焚香处。既来何苦不须臾,缥缈悠扬还灭去。


月上海棠·斜阳废苑朱门闭 / 吴苑

存诚期有感,誓志贞无黩。京洛八九春,未曾花里宿。
照书灯未灭,暖酒火重生。理曲弦歌动,先闻唱渭城。"
白鸥毛羽弱,青凤文章异。各闭一笼中,岁晚同憔悴。"
容易来千里,斯须进一程。未曾劳气力,渐觉有心情。
直自方壶岛,斜临绝漠戎。南巡暧珠树,西转丽崆峒。
今春除御史,前月之东洛。别来未开颜,尘埃满尊杓。
维云社稷臣,赫赫文武姿。十授丞相印,五建大将旗。
"爱酒舍人开小酌,能文御史寄新诗。乱松园里醉相忆,


西夏寒食遣兴 / 梁元柱

"眼闇头风事事妨,绕篱新菊为谁黄。闲游日久心慵倦,
"老去襟怀常濩落,病来须鬓转苍浪。心灰不及炉中火,
"霜降山水清,王屋十月时。石泉碧漾漾,岩树红离离。
"江上新楼名四望,东西南北水茫茫。
人间斗在不如吾。竿头已到应难久,局势虽迟未必输。
城盐州,盐州未城天子忧。德宗按图自定计,
忆昨工言语,怜初妙长成。撩风妒鹦舌,凌露触兰英。
陴湖绿爱白鸥飞,濉水清怜红鲤肥。偶语闲攀芳树立,


乌栖曲 / 于学谧

"兔园春雪梁王会,想对金罍咏玉尘。
"有花有酒有笙歌,其奈难逢亲故何。
建春门外足池台。绿油剪叶蒲新长,红蜡黏枝杏欲开。
"烂熳朝眠后,频伸晚起时。暖炉生火早,寒镜裹头迟。
阮籍谋身拙,嵇康向事慵。生涯别有处,浩气在心胸。"
同归谏院韦丞相,共贬河南亚大夫。
可怜八九十,齿堕双眸昏。朝露贪名利,夕阳忧子孙。
然后拾卵攫其雏。岂无雕与鹗,嗉中肉饱不肯搏。


闺情 / 赵时儋

方础荆山采,修掾郢匠铇。隐锥雷震蛰,破竹箭鸣骹.
归来诗酒是闲人。犹思泉石多成梦,尚叹簪裾未离身。
羊角风头急,桃花水色浑。山回若鳌转,舟入似鲸吞。
"双鬟垂未合,三十才过半。本是绮罗人,今为山水伴。
泛览星粲粲,轻河悠碧虚。纤云不成叶,脉脉风丝舒。
世人为尔羽毛全。风吹绳断童子走,馀势尚存犹在天。
始知骨肉爱,乃是忧悲聚。唯思未有前,以理遣伤苦。
迢递投遐徼,苍黄出奥区。通川诚有咎,湓口定无辜。