结根各得地，幸沾雨露功。参辰无停泊，且顾一西东。
人意苟不同，分寸不相容。漫问轩裳客，何如耕钓翁。"
若向人间实难得。"
相去虽地接，不得从之游。耿耿云阳台，迢迢王粲楼。
手提新画青松障。障子松林静杳冥，凭轩忽若无丹青。
繐帐尘空暗，铭旌雨不飞。依然旧乡路，寂寞几回归。"
即出黄沙在，何须白发侵。使君传旧德，已见直绳心。"
何为西庄王给事，柴门空闭锁松筠。"
啅雀争枝坠，飞虫满院游。浊醪谁造汝，一酌散千忧。"
争名古岂然，键捷欻不闭。例及吾家诗，旷怀扫氛翳。
逆行少吉日，时节空复度。井灶任尘埃，舟航烦数具。
"汉家金马署，帝座紫微郎。图籍凌群玉，歌诗冠柏梁。
冰壶动瑶碧，野水失蛟螭。入幕诸彦集，渴贤高选宜。
"寒色凝罗幕，同人清夜期。玉杯留醉处，银烛送归时。
jie gen ge de di .xing zhan yu lu gong .can chen wu ting bo .qie gu yi xi dong .
ren yi gou bu tong .fen cun bu xiang rong .man wen xuan shang ke .he ru geng diao weng ..
ruo xiang ren jian shi nan de ..
xiang qu sui di jie .bu de cong zhi you .geng geng yun yang tai .tiao tiao wang can lou .
shou ti xin hua qing song zhang .zhang zi song lin jing yao ming .ping xuan hu ruo wu dan qing .
sui zhang chen kong an .ming jing yu bu fei .yi ran jiu xiang lu .ji mo ji hui gui ..
ji chu huang sha zai .he xu bai fa qin .shi jun chuan jiu de .yi jian zhi sheng xin ..
he wei xi zhuang wang gei shi .chai men kong bi suo song jun ..
zhuo que zheng zhi zhui .fei chong man yuan you .zhuo lao shui zao ru .yi zhuo san qian you ..
zheng ming gu qi ran .jian jie xu bu bi .li ji wu jia shi .kuang huai sao fen yi .
ni xing shao ji ri .shi jie kong fu du .jing zao ren chen ai .zhou hang fan shu ju .
.han jia jin ma shu .di zuo zi wei lang .tu ji ling qun yu .ge shi guan bai liang .
bing hu dong yao bi .ye shui shi jiao chi .ru mu zhu yan ji .ke xian gao xuan yi .
.han se ning luo mu .tong ren qing ye qi .yu bei liu zui chu .yin zhu song gui shi .
译文
期待你有朝一日身居高位，借你的东风青云直上。
别离的滋味比酒还浓酽，令人瘦损病恹恹。此情比不上墙东的杨柳，春泉时柳色依旧如去年。
上天至明至尊，灿烂遍布星辰。
怎样才能手挥倚天剑，跨海斩除长鲸？
老妇我家里再也没有其他的人了，只有个正在(zai)吃奶的小孙子。因为有小孙子在，他母亲还没有离去，但进进出出连一件完好(hao)的衣裳都没有。
小伙子们真强壮。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断(duan)他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论(lun)方面立功，谋得尊贵(gui)的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚(chu)明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
天黑之后点起描画的红烛，排起守岁的宴席，友朋列坐其次。
人生自古以来有谁能够长生不死？我要留一片爱国的丹心映照史册。
楚国的威势雄壮烜赫，上天的功德万古彪炳。
秀美的庐山挺拔在南(nan)斗旁，
长安三旬未尽，奉旨谪守边庭。
白龙改换常服，变化为鱼，被渔翁豫且制服。
注释
和：暖和。
⑼琼壶暗缺：敲玉壶为节拍，使壶口损缺。
35、乱亡：亡国之君。
⒀干戈：古代两种兵器，此代指战争。
⑷阑干：横斜，纵横交错。
④ 乱红：指落花。
足：多。
另一种说法，据唐张固《幽闲鼓吹》载：李贺把诗卷送给韩愈看，此诗放在卷首，韩愈看后也很欣赏。时在元和二年（807年）。
"鸣雁嘹嘹北向频，渌波何处是通津。风尘海内怜双鬓，
"淮海各联翩，三年方一见。素心终不易，玄发何须变。
云山与水木，似不憎吾漫。以兹忘时世，日益无畏惮。
"闻君感叹二毛初，旧友相依万里馀。烽火有时惊暂定，
门前不见归轩至，城上愁看落日斜。"
春兴不知凡几首，衡阳纸价顿能高。"
网已祛三面，歌因守四方。千秋不可极，花发满宫香。"
"田园须暂往，戎马惜离群。去远留诗别，愁多任酒醺。
俯视万家邑，烟尘对阶除。吾师雨花外，不下十年馀。
山深苦多风，落日童稚饥。悄然村墟迥，烟火何由追。
行雨有时度，溪流何日穷。至今词赋里，凄怆写遗风。"
恐是昔时卿相墓，立石为表今仍存。惜哉俗态好蒙蔽，
"江湖同避地，分手自依依。尽室今为客，经秋空念归。
万里故人能尚尔，知君视听我心同。"
"天仗星辰转，霜冬景气和。树含温液润，山入缭垣多。
"问子能来宿，今疑索故要。匣琴虚夜夜，手板自朝朝。
丽日千层艳，孤霞一片光。密来惊叶少，动处觉枝长。
知己只今何处在，故山无事别渔樵。"
乃知变化不可穷。岂知昔日居深宫，嫔嫱左右如花红。"
顷壮戎麾出，叨陪幕府要。将军临气候，勐士塞风飙。
日暮黄云千里昏，壮心轻别不销魂。劝君用却龙泉剑，
月照烟花迷客路，苍苍何处是伊川。"
此生不复为年少，今日从他弄老人。"
秋晚岳增翠，风高湖涌波。鶱腾访知己，淮海莫蹉跎。"
投报空回首，狂歌谢比肩。"
火雷噼山珠喷日，五老峰前九江溢。九江悠悠万古情，
"终年常避喧，师事五千言。流水闲过院，春风与闭门。
为君寒谷吟，叹息知何如。"
"中郎石经后，八分盖憔悴。顾侯运炉锤，笔力破馀地。
远山方对枕，细雨莫回舟。来往南徐路，多为芳草留。"
"萦回枫叶岸，留滞木兰桡。吴岫新经雨，江天正落潮。
"闻道衡阳外，由来雁不飞。送君从此去，书信定应稀。
落花绕树疑无影，回雪从风暗有情。"
秋苔经古径，萚叶满疏丛。方便如开诱，南宗与北宗。"
形骸今若是，进退委行色。"
"竹使羞殷荐，松龛拜夏祠。为鱼歌德后，舞羽降神时。
北使经大寒，关山饶苦辛。边兵若刍狗，战骨成埃尘。
灯光耿方寂，虫思隐馀清。相望忽无际，如含江海情。"
沙洲枫岸无来客，草绿花开山鸟鸣。"
城池何萧条，邑屋更崩摧。纵横荆棘丛，但见瓦砾堆。
望不从兮知如何，心混混兮意浑和。思假足兮虎豹，
"丈人屋上乌，人好乌亦好。人生意气豁，不在相逢早。
晚岁何功使愿果。更讨衡阳董炼师，南浮早鼓潇湘柁。"
重忆罗江外，同游锦水滨。结欢随过隙，怀旧益沾巾。
客来知计误，梦里泣津迷。无以逃悲思，寒螀处处啼。"
高鸟黄云暮，寒蝉碧树秋。湖南冬不雪，吾病得淹留。"
奴仆何知礼，恩荣错与权。胡星一彗孛，黔首遂拘挛。
"春宅弃汝去，秋帆催客归。庭蔬尚在眼，浦浪已吹衣。
舞怯铢衣重，笑疑桃脸开。方知汉成帝，虚筑避风台。
朝来暮忘返，暮归独惆怅。谁肯爱林泉，从吾老湖上。"
新作湖边宅，远闻宾客过。自须开竹径，谁道避云萝。
"何处归且远，送君东悠悠。沧溟千万里，日夜一孤舟。
戎马日衰息，乘舆安九重。有才何栖栖，将老委所穷。
偏依佛界通仙境，明灭玲珑媚林岭。宛如太室临九潭，
"野亭逼湖水，歇马高林间。鼍吼风奔浪，鱼跳日映山。
"君抱碧海珠，我怀蓝田玉。各称希代宝，万里遥相烛。
"江华胜事接湘滨，千里湖山入兴新。
姓字今为第几仙。风泠露坛人悄悄，地闲荒径草绵绵。
片云隔苍翠，春雨半林湍。藤长穿松盖，花繁压药栏。
为愁亦何尔，自请说此由。谄竞实多路，苟邪皆共求。
"带郭茅亭诗兴饶，回看一曲倚危桥。门前山色能深浅，
"登山自补屐，访友不赍粮。坐啸青枫晚，行吟白日长。
"今日好相见，群贤仍废曹。晚晴催翰墨，秋兴引风骚。
郁郁苦不展，羽翮困低昂。秋风动哀壑，碧蕙捐微芳。
"种黍傍烟溪，榛芜兼沮洳。亦知生计薄，所贵隐身处。
"吴乡岁贡足嘉宾，后进之中见此人。
差池摧羽翮，流落限江湘。禁省一分袂，昊天三雨霜。
森森群象兮，日见生成。欲闻朕初兮，玄封冥冥。
"寂寞坐遥夜，清风何处来。天高散骑省，月冷建章台。
依依北舍松，不厌吾南邻。有情尽弃捐，土石为同身。
思夫君兮送美人。吴洲曲兮楚乡路，远孤城兮依独戍。
平湖近阶砌，近山复青青。异木几十株，林条冒檐楹。
声音咽咽如有谓，号啼略与婴儿同。口干垂血转迫促，
坐见萋萋芳草绿。遥思往日晴江曲。刺船频向剡中回，
犹是对夏伏，几时有凉飙。燕雀满檐楹，鸿鹄抟扶摇。
共说金华旧游处，回看北斗欲潸然。"
武侯腰间印如斗，郎官无事时饮酒。杯中绿蚁吹转来，
庐陵太守近隳官，霞帔初朝五帝坛。风过鬼神延受箓，
渥水出骐骥，昆山生凤凰。两家诚款款，中道许苍苍。
时望挹侍郎，公才标缙绅。亭亭昆山玉，皎皎无缁磷。