题友人云母障子
"古庙无人入，苍皮涩老桐。蚁行蝉壳上，蛇窜雀巢中。
武帝自知身不死，教修玉殿号长生。"
诗造玄微不趁新。玉帛已知难挠思，云泉终是得闲身。
蛮陬水国何亲疏。由来真宰不宰我，徒劳叹者怀吹嘘.
积雪销微照，初萌动早芒。更升台上望，云物已昭彰。"
此地不知何处去，暂留琼珮卧烟霞。"
渐恐耳聋兼眼暗，听泉看石不分明。"
画饼尚书不救饥。白日回头看又晚，青云举足蹑何迟。
曾作天南客，漂流六七年。何山不倚杖，何水不停船。
睡少身还健，愁多食不肥。自怜疏懒性，无事出门稀。"
题友人云母障子拼音解释:
.gu miao wu ren ru .cang pi se lao tong .yi xing chan ke shang .she cuan que chao zhong .
wu di zi zhi shen bu si .jiao xiu yu dian hao chang sheng ..
shi zao xuan wei bu chen xin .yu bo yi zhi nan nao si .yun quan zhong shi de xian shen .
man zou shui guo he qin shu .you lai zhen zai bu zai wo .tu lao tan zhe huai chui xu .
ji xue xiao wei zhao .chu meng dong zao mang .geng sheng tai shang wang .yun wu yi zhao zhang ..
ci di bu zhi he chu qu .zan liu qiong pei wo yan xia ..
jian kong er long jian yan an .ting quan kan shi bu fen ming ..
hua bing shang shu bu jiu ji .bai ri hui tou kan you wan .qing yun ju zu nie he chi .
zeng zuo tian nan ke .piao liu liu qi nian .he shan bu yi zhang .he shui bu ting chuan .
shui shao shen huan jian .chou duo shi bu fei .zi lian shu lan xing .wu shi chu men xi ..
译文及注释
译文
怀愁之人最怕听到鸿雁鸣叫，云山冷寂更不堪落寞的(de)过客。
妺嬉为何如(ru)此恣肆淫虐？商汤怎能将其无情放(fang)逐？
那昼日夜月照耀天地啊，尚且有黯淡现黑斑的时节。
自从东汉以来，儒道沦丧，文风败坏，佛、道等邪说一齐出现。经历了唐代贞观、开元的兴盛时期，依靠房玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟等名臣辅佐，还不能挽救。只有韩文公从普通人里崛起，在谈笑风生中指挥古文运动，天下人纷纷倾倒追随他，使思想和文风又回到正路上来，到现在已经有三百年左右了。他的文章使八代以来的衰败文风，得到振兴，他对儒道的宣(xuan)扬，使天下人在沉溺中得到拯救，他的忠诚曾触犯了皇帝的恼怒，他的勇气能折服三军的主帅：这难道不是与天地化育万物相并列，关系到国家盛衰，浩大刚正而独立存在的正气吗？
旅居的客舍就好像乡野山村一样，有了喜悦的事情也没有人共饮一杯。这种没有知音好友分享陪伴的遗憾，只有黄莺的啼鸣了解，所以才殷勤的鸣叫安慰着我，就好像往日美好时光中在梦中、枕上听到的一样。
如今我就像那两三棵树一样静静地站在江边，可怜只有一树绿叶和我一起度过残春。
高山不辞土石(shi)才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺与我。
珍珠串成的门帘悬挂在银色的帘钩上，凌云欲飞的楼梯升起在碧绿的树丛中。
我在这里暗与山僧告别，遥向白云作揖而去。
屈原到了江滨，披散头发，在水泽边一面走，一面吟咏着。脸色憔悴，形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他，便问道：“您不是三闾大夫吗？为什么来到这儿？”屈原说：“整个世(shi)界都是混浊的，只有我一人清白；众人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说：“聪明贤哲的人，不受外界事物的束缚，而能够随着世俗变化。整个世界都混浊，为什么不随大流而且推波助澜呢？众人都沉醉，为什么不吃点酒糟，喝点薄酒？为什么要怀抱美玉一般的品质，却使自己被放逐呢？”屈原说：“我听说，刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙，刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯，蒙受外物的污染呢？宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质，去蒙受世俗的尘垢呢？”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头，就自投汨罗江而死。
诗人有感情人所赠木瓜，故想回报琼瑶美丽晶莹。
“谁能统一天下呢？”
荷花落尽，香气消散，荷叶凋零，深秋的西风拂动绿水，使人愁绪满怀。美好的人生年华不断消逝。与韶光一同憔悴的人，自然不忍去看（这满眼萧瑟的景象）。
注释
刑官：执掌刑狱的官。《周礼》把官职与天、地、春、夏、秋、冬相配，称为六官。秋天肃杀万物，所以司寇为秋官，执掌刑法，称刑官。
残夜：夜将尽之时。
⑹脱鞍：一作“脱衣”。酒家垆：此代指酒店。
⑤.障泥：马鞯，垫在马鞍的下面，两边下垂至马蹬，用来挡泥土。《隋书·食货志》："大业元年，造龙舟，凤榻、黄龙、赤舰、楼船、篾舫……幸江都……舳舻相接，二百余里
（22）狄： 指西凉
赏析
在这首中长篇叙事诗中，诗人(shi ren)用凝练的语句表现了一私奔女子的悲哀。《礼记》：“奔者为妾，父母国人皆贱之”。它在题材上与古乐府中的弃妇诗类同，但其风格(feng ge)与情调与传统之作多有不同。从内容上看，全诗所表现的生活现象带有中唐都市生活的色彩，女子能有这样的机会与男子交往并能私奔，这在当时其他人的作品中也有所表现，这是唐人都市生活中特有的一个现象。唐朝的商业生活给青年男女的交往带来了一定自由，但传统的礼教观念却扼杀了他们追求幸福的权利，并制造了一些悲剧，而在这一悲剧中女子更是一个更大有受害者。诗人取材典型，对扼杀人性的礼教提出了批判。对不幸的女子表示了同情。其中对礼与情之间矛盾的表现体现了中唐士人的思想个性。其次在艺术表现上诗人也体现了中唐文人的叙事艺术的水平，诗人以女子之口叙述他们相识、私奔以及产生矛盾的整个过程，情节完整生动，极具戏剧性。诗人着重交代矛盾的原因，细致描写女子被弃后的心理， 突出故事的悲剧性与抒情性。诗人便就这种“奔者为妾”的社会现状写了这首长诗。同时，也表达了告诫女子不要轻易与人私奔之情。
作为唐代革新运动的启蒙者，陈子昂一直强调汉魏风骨。此诗不落一般送别诗缠绵于儿女情长、凄苦悲切的窠臼，一扫同类题材的悲切之风，从大处着眼，激励出征者立功沙场，并抒发了作者的慷慨壮志，很能代表陈子昂的文学主张。
这首诗，取材的角度很有特色。它反映的是边塞战争，但并不正面描写战争。诗人的着眼点既不在军书送出前边关如何被围，也不在军书送至后援军如何出动，而是仅仅撷取军使飞马告急这样一个片断、一个侧面来写，至于前前后后的情况，则让读者自己用想象去补充。这种写法，节奏短促，一气呵成，篇幅集中而内蕴丰(yun feng)富，在艺术构(shu gou)思上也显得不落俗套。
吟诵《《桃夭》佚名 古诗》，不喝也醉了。
首句“日暮”、“堂前”点明时间、地点。“花蕊娇”，花朵含苞待放，娇美异常──这是待绣屏风（绣障）上取样的对象。
这首诗写出了诗人爱护竹子的心情！
王安石通过在诗中突出一个细节描绘来表现明妃的“哀”情：明妃一面手弹琵琶以“劝胡”饮酒，一面眼“看飞鸿”，心向“塞南”。通过这一细节，巧妙地刻画了明妃内心的矛盾与痛苦。接着，他又用明妃所弹的琵琶音调，感动得“汉宫侍女暗垂泪，沙上行人却回首”，听者被感动到这个地步，则弹者之内心痛苦自不待言。“哀弦”之哀，是从听者的反应中写出的。
“远游无处不消魂”的“无处”（“无一处”即“处处”），既包括过去所历各地，也包括写这首诗时所过的剑门，甚至更侧重于剑门。这就是说：他“远游”而“过剑门”时，“衣上征尘杂酒痕”，心中又一次黯然“消魂”。
诗共三章，每章八句，开头皆以鹿鸣起兴。在空旷的原野上，一群糜鹿悠闲地吃着野草，不时发出呦呦的鸣声，此起彼应，十分和谐悦耳。诗以此起兴，便营造了一个热烈而又和谐的氛围，如果是君(shi jun)臣之间的宴会，那种本已存在的拘谨和紧张的关系，马上就会宽松下来。故《诗集传》云：“盖君臣之分，以严为主；朝廷之礼，以敬为主。然一于严敬，则情或不通，而无以尽其忠告之益，故先王因其饮食聚会，而制为燕飨之礼，以通上下之情；而其乐歌，又以鹿鸣起兴。”也就是说君臣之间限于一定的礼数，等级森严，形成思想上的隔阂。通过宴会，可以沟通感情，使君王能够听到群臣的心里话。而以鹿鸣起兴，则一开始便奠定了和谐愉悦的基调，给与会嘉宾以强烈的感染。
诗人从“行至上留田”至“他人于此”十三句叙事，写孤坟的荒凉与凄怆。
有意思的是，我国长沙子弹库楚墓出土有男子（灵魂）驭龙升天图，长沙陈家大山楚墓出土有龙凤导人（灵魂）升天图。长沙马王堆西(dui xi)汉墓出土的帛画，绘有天上世界、人间世界、地下世界等丰富内容。凡此种种，均表明在春秋战国以及秦汉时期，楚国楚地特别注重人死后灵魂归宿的问题，这也是诸子百家唯有楚国的文人学者会撰写《九歌》、《《招魂》屈原 古诗》、《大招》的原因所在。
“罗裙色”是从第二句中的“芳草”联想而引出来的，“芳草”在春色中的艳丽和花枝招展，自然使人想起昔日这里宫妃罗裙颜色，“犹带”从语法上来看把“芳草”与“罗裙”进行了自然地承上启下式的连接，而更主要的是把读者的思路从眼前所见之景物而一下子转入对历史的回顾和思考中去，从诗意上紧紧地扣住了“怀古”的诗题，结句“青青向楚人”，又从历史的回顾中回到眼前“青青”的“芳草”，春回人间青青的芳草随意根植生长在楚地，它的心意还是向着“楚人”的。昔日春草宫所在的江都古为东楚地，所以诗人把这里的人称为“楚人”，这自然是从“怀古”的角度，把笔锋扩展得很远，伸到历史的深层中去了。人民是历史的主人，自然历史前进的轨迹是向着人民心愿的。诗人在这里把“青青”的“芳草”拟人化，是为请出这里的自然景物作证来阐明历史前进的严峻轨迹。年年春意宛然，而惟不见当年的隋炀帝，结句不仅补足了句首之意，而且使诗意也进入了一个回环往复的奇妙境界之中。
西汉景帝时，梁孝王修建梁园（在今河南商丘县东），到唐代还是著名 的风景区。这里有许多亭台苑囿（yòu），是人烟稠密的地区。一到春天，风 光明媚，游人聚集，十分热闹。可是诗中写的不是这番景色。
“舟从广陵去，水入会稽长。”两句进一步补充离别和要去的地点，并借“舟”、“水"二字点明诗人乃由水路进发，从而自然引出下面两句舟行所特有的景象。翠竹本生于岸边，却说“溪下绿’’，显见这是水中倒影；荷花原生予水中，却说“镜中香’’，令人于形象的比喻中悟出真象。这里，前句巧妙地衬托出溪水之清，后句突出地渲染了水面之静。水静而且清，伴以飘香的荷花，泛绿的翠竹，活画出了江南水乡所独具的特色。
但作者不仅写这么一点点悲凉。“叶稀风更落”，就是“风起，叶稀更落”，由颔联转向近景，并深入的画出了悲凉，第六句写落日，再变成了远景：夕阳刚刚沉入高远的山。这里，秋天的凉意更有力量的射出。最后一联，融入了作者深沉的情感：孤独的鹤，为何归晚？那些昏鸦早已宿满了树林。结合作者当时的境况不难发现，当时的作者已无落足之地，安史叛军攻陷洛阳，本欲前往洛阳的杜甫被迫退回秦、华，有家不能回，一种哀痛便油然而生，所以见到孤鹤（作者自喻）晚归，便认为是昏鸦（安史叛军）占据了树林。
作为唐代革新运动的启蒙者，陈子昂一直强调汉魏风骨。此诗不落一般送别诗缠绵于儿女情长、凄苦悲切的窠臼，一扫同类题材的悲切之风，从大处着眼，激励出征者立功沙场，并抒发了作者的慷慨壮志，很能代表陈子昂的文学主张。
这首诗，取材的角度很有特色。它反映的是边塞战争，但并不正面描写战争。诗人的着眼点既不在军书送出前边关如何被围，也不在军书送至后援军如何出动，而是仅仅撷取军使飞马告急这样一个片断、一个侧面来写，至于前前后后的情况，则让读者自己用想象去补充。这种写法，节奏短促，一气呵成，篇幅集中而内蕴丰(yun feng)富，在艺术构(shu gou)思上也显得不落俗套。
吟诵《《桃夭》佚名 古诗》，不喝也醉了。
首句“日暮”、“堂前”点明时间、地点。“花蕊娇”，花朵含苞待放，娇美异常──这是待绣屏风（绣障）上取样的对象。
这首诗写出了诗人爱护竹子的心情！
王安石通过在诗中突出一个细节描绘来表现明妃的“哀”情：明妃一面手弹琵琶以“劝胡”饮酒，一面眼“看飞鸿”，心向“塞南”。通过这一细节，巧妙地刻画了明妃内心的矛盾与痛苦。接着，他又用明妃所弹的琵琶音调，感动得“汉宫侍女暗垂泪，沙上行人却回首”，听者被感动到这个地步，则弹者之内心痛苦自不待言。“哀弦”之哀，是从听者的反应中写出的。
“远游无处不消魂”的“无处”（“无一处”即“处处”），既包括过去所历各地，也包括写这首诗时所过的剑门，甚至更侧重于剑门。这就是说：他“远游”而“过剑门”时，“衣上征尘杂酒痕”，心中又一次黯然“消魂”。
诗共三章，每章八句，开头皆以鹿鸣起兴。在空旷的原野上，一群糜鹿悠闲地吃着野草，不时发出呦呦的鸣声，此起彼应，十分和谐悦耳。诗以此起兴，便营造了一个热烈而又和谐的氛围，如果是君(shi jun)臣之间的宴会，那种本已存在的拘谨和紧张的关系，马上就会宽松下来。故《诗集传》云：“盖君臣之分，以严为主；朝廷之礼，以敬为主。然一于严敬，则情或不通，而无以尽其忠告之益，故先王因其饮食聚会，而制为燕飨之礼，以通上下之情；而其乐歌，又以鹿鸣起兴。”也就是说君臣之间限于一定的礼数，等级森严，形成思想上的隔阂。通过宴会，可以沟通感情，使君王能够听到群臣的心里话。而以鹿鸣起兴，则一开始便奠定了和谐愉悦的基调，给与会嘉宾以强烈的感染。
诗人从“行至上留田”至“他人于此”十三句叙事，写孤坟的荒凉与凄怆。
有意思的是，我国长沙子弹库楚墓出土有男子（灵魂）驭龙升天图，长沙陈家大山楚墓出土有龙凤导人（灵魂）升天图。长沙马王堆西(dui xi)汉墓出土的帛画，绘有天上世界、人间世界、地下世界等丰富内容。凡此种种，均表明在春秋战国以及秦汉时期，楚国楚地特别注重人死后灵魂归宿的问题，这也是诸子百家唯有楚国的文人学者会撰写《九歌》、《《招魂》屈原 古诗》、《大招》的原因所在。
“罗裙色”是从第二句中的“芳草”联想而引出来的，“芳草”在春色中的艳丽和花枝招展，自然使人想起昔日这里宫妃罗裙颜色，“犹带”从语法上来看把“芳草”与“罗裙”进行了自然地承上启下式的连接，而更主要的是把读者的思路从眼前所见之景物而一下子转入对历史的回顾和思考中去，从诗意上紧紧地扣住了“怀古”的诗题，结句“青青向楚人”，又从历史的回顾中回到眼前“青青”的“芳草”，春回人间青青的芳草随意根植生长在楚地，它的心意还是向着“楚人”的。昔日春草宫所在的江都古为东楚地，所以诗人把这里的人称为“楚人”，这自然是从“怀古”的角度，把笔锋扩展得很远，伸到历史的深层中去了。人民是历史的主人，自然历史前进的轨迹是向着人民心愿的。诗人在这里把“青青”的“芳草”拟人化，是为请出这里的自然景物作证来阐明历史前进的严峻轨迹。年年春意宛然，而惟不见当年的隋炀帝，结句不仅补足了句首之意，而且使诗意也进入了一个回环往复的奇妙境界之中。
西汉景帝时，梁孝王修建梁园（在今河南商丘县东），到唐代还是著名 的风景区。这里有许多亭台苑囿（yòu），是人烟稠密的地区。一到春天，风 光明媚，游人聚集，十分热闹。可是诗中写的不是这番景色。
“舟从广陵去，水入会稽长。”两句进一步补充离别和要去的地点，并借“舟”、“水"二字点明诗人乃由水路进发，从而自然引出下面两句舟行所特有的景象。翠竹本生于岸边，却说“溪下绿’’，显见这是水中倒影；荷花原生予水中，却说“镜中香’’，令人于形象的比喻中悟出真象。这里，前句巧妙地衬托出溪水之清，后句突出地渲染了水面之静。水静而且清，伴以飘香的荷花，泛绿的翠竹，活画出了江南水乡所独具的特色。
但作者不仅写这么一点点悲凉。“叶稀风更落”，就是“风起，叶稀更落”，由颔联转向近景，并深入的画出了悲凉，第六句写落日，再变成了远景：夕阳刚刚沉入高远的山。这里，秋天的凉意更有力量的射出。最后一联，融入了作者深沉的情感：孤独的鹤，为何归晚？那些昏鸦早已宿满了树林。结合作者当时的境况不难发现，当时的作者已无落足之地，安史叛军攻陷洛阳，本欲前往洛阳的杜甫被迫退回秦、华，有家不能回，一种哀痛便油然而生，所以见到孤鹤（作者自喻）晚归，便认为是昏鸦（安史叛军）占据了树林。
创作背景
《水槛谴心二首》，大约作于唐肃宗上元二年（761年）。杜甫定居草堂后，经过他的一番经营，草堂园亩扩展了，树木栽多了。水亭旁，还添了专供垂钓、眺望的水槛。诗人经过了长期颠沛流离的生活以后，现在得到了安身的处所，面对着绮丽的风光，情不自禁地写下了一些歌咏自然景物的小诗。
费锡璜( 魏晋 )
收录诗词 (4327) 首
简 介
费锡璜 清四川新繁人，字滋衡。费密次子。豪放不羁，自伤怀才不遇，尝登之罘，投其诗于海中，痛哭而返。其诗古体直接汉魏，近体追踪盛唐。有《掣鲸堂诗集》。
池上
暖风浑酒色，晴日畅琴弦。同伴无辞困，游春贵在先。
项籍顾骓犹解叹，乐天别骆岂无情。"
自负心机四十年，羞闻社客山中篇。忧时魂梦忆归路，
尽日独卧秋风清。因游洞庭不出户，疑君如有长生路。
见说木兰征戍女，不知那作酒边花。"
"碧落桂含姿，清秋是素期。一年逢好夜，万里见明时。
"新阳归上苑，嘉树独含妍。散漫添和气，曈昽卷曙烟。
映空虚漾漾，涵白净悠悠。影碎疑冲斗，光清耐触舟。
明日歌
"鸾鹤每于松下见，笙歌常向坐中闻。
出处宁由己，升沈未足言。且应中圣乐，坐起任昏昏。"
"飞龙久驭宇，真气尚兴云。五色传嘉瑞，千龄表圣君。
即提彩笔裁天诏，谁得吟诗自在行。"
世间无用残年处，只合逍遥坐道场。"
海使迷奔辙，江涛认暗雷。疾飘风作驭，轻集霰为媒。
"兄寒弟亦饥，力学少闲时。何路免为客，无门卖得诗。
赏玩冰光冷，提携月魄轻。伫当亲捧握，瑚琏幸齐名。"
早春行
乡人笑我穷寒鬼，还似襄阳孟浩然。"
蹇拙公府弃，朴静高人知。以我齐杖屦，昏旭讵相离。
"冬日易惨恶，暴风拔山根。尘沙落黄河，浊波如地翻。
猿叫来山顶，潮痕在树身。从容多暇日，佳句寄须频。"
恺悌思陈力，端庄冀表诚。临人与安俗，非止奉师贞。"
瘴山江上重相见，醉里同看豆蔻花。"
孤高知胜鹤，清雅似闻琴。此韵书珍重，烦师出定吟。"
谁谓五陵年少子，还将此曲暗相随。"
都下追感往昔因成二首
"曾去玄洲看种玉，那似君家满庭竹。
"南随越鸟北燕鸿，松月三年别远公。
"何人知寺路，松竹暗春山。潭黑龙应在，巢空鹤未还。
椿儿绕树春园里，桂子寻花夜月中。（见《桂苑丛谈》）
"暮齿忽将及，同心私自怜。渐衰宜减食，已喜更加年。
羽毛生未齐，嶛峭丑于鸡。夜夜穿笼出，捣衣砧上栖。
应缘水府龙神睡，偷得蛟人五色绡。"
"松窗久是餐霞客，山县新为主印官。
定风波·伫立长堤
"促促生有涯，营营意无限。无限意未申，有涯生已晚。
"鼓箧依绿槐，横经起秋雾。有时连岳客，尚办弦歌处。
玉颜不是黄金少，泪滴秋山入寿宫。"
一望青云感骢马，款行黄草出柴门。"
诗人月下吟，月堕吟不休。"
至今风俗骊山下，村笛犹吹阿滥堆。
诗人多峭冷，如水在胸臆。岂随寻常人，五藏为酒食。
黄鹄遥将举，斑麟俨未行。惟应鲍靓室，中夜识琴声。
普天乐·秋怀
别来唯独宿，梦里尚同游。所在求飧过，无因离得愁。"
鹦鹉偷来话心曲，屏风半倚遥山绿。"
"石国胡儿人见少，蹲舞尊前急如鸟。织成蕃帽虚顶尖，
混迹和光佐周武。周之天子无仙气，成武康昭都瞥尔。
"雨露难忘君念重，电泡易灭妾身轻。金刀已剃头然发，
五通本是佛家奴，身着青衣一足无。（寺宿为五通所挠作。
云领浮名去，钟撞大梦醒。茫茫山下事，满眼送流萍。"
登峦未觉疾，泛水便忘忧。最惜残筋力，扪萝遍一丘。"
题大庾岭北驿
自知毛骨还应异，更请孙阳仔细看。"
药圃无凡草，松庭有素风。朝昏吟步处，琴酒与谁同。"
楚客莫言山势险，世人心更险于山。"
日落温泉鸡一鸣。彩羽鸟仙歌不死，翠霓童妾舞长生。
故国人长往，空门事可知。凄凉问禅客，身外即无为。"
夜吟邻叟闻惆怅，七八年来无此声。"
有榭江可见，无榭无双眸。"
"野寺孤峰上，危楼耸翠微。卷帘沧海近，洗钵白云飞。
汉宫春·会稽秋风亭观雨
叠叠葬相续，土干草已绿。列纸泻壶浆，空向春云哭。"
"尘路谁知蹋雪踪，到来空认出云峰。天晴远见月中树，
年年雁影带寒来。半林残叶迎霜落，三径黄花近节开。
不知诏下悬车后，醉舞狂歌有例无。"
月华偏共映，风暖伫将游。遇鉴终无暗，逢时愿见收。"
"紫霄不可涉，灵峰信穹崇。下有琼树枝，上有翠发翁。
五更无限留连意，常恐风花又一春。"
"狂夫与我两相忘，故态些些亦不妨。
秦楼月·楼阴缺
畴昔此林下，归心巢顶禅。身依寤昏寐，智月生虚圆。
朱门到晓难盈尺，尽是三军喜气消。"
独有贤人崇孝义，伤心共咏蓼莪诗。"
省署尝连步，江皋欲独耕。偶题无六义，聊以达微诚。"
送穷穷不去，相泥欲何为。今日官家宅，淹留又几时。
"霜台同处轩窗接，粉署先登语笑疏。皓月满帘听玉漏，
七十难可期，一丘乃微尚。遥怀少室山，常恐非吾望。"
今日槐花还似发，却愁听尽更无声。"
上云乐
微官如马足，只是在泥尘。到处贫随我，终年老趁人。
花衫对舞凤凰文。手抬白马嘶春雪，臂竦青骹入暮云。
闻道数年深草露，几株犹得近池台。"
高名犹不厌，上客去争先。景逸倾芳酒，怀浓习彩笺。
紫绶行联袂，篮舆出比肩。与君同甲子，岁酒合谁先。"
孤高知胜鹤，清雅似闻琴。此韵书珍重，烦师出定吟。"
蹇拙公府弃，朴静高人知。以我齐杖屦，昏旭讵相离。
好令沧海龙宫子，长护金人旧浴池。"