首页 古诗词 摸鱼儿·观潮上叶丞相

摸鱼儿·观潮上叶丞相

明代 / 于东昶

清风相引去更远,皎洁孤高奈尔何。"
"得力未得力,高吟夏又残。二毛非自出,万事到诗难。
只是耽浮蚁,曾云见泣麟。相逢先合手,浑似有前因。"
出门尽是劳生者,只此长闲几个能。"
庭松无韵冷撼骨,搔窗擦檐数枝雪。迩来流浪于吴越,
为尔流飘风,群生遂无夭。
人间岁美桑柘繁。比屋生全受君赐,连营罢战赖君恩。
又闻蜀国玉局观有孙遇迹,蟠屈身长八十尺。
"鹡鸰中峰近,高奇古人遗。常欲乞此地,养松挂藤丝。
草木润不凋,烟霞覆不散。野人到山下,仰视星辰畔。
"大江横抱武昌斜,鹦鹉洲前户万家。
"经论功馀更业诗,又于难里纵天机。吴朝客见投文去,
"柳岸晴缘十里来,水边精舍绝尘埃。
有人问我修行法,只种心田养此身。
有个山僧倚松睡,恐人来取白猿儿。
野花寒更发,山月暝还来。何事池中水,东流独不回。"


摸鱼儿·观潮上叶丞相拼音解释:

qing feng xiang yin qu geng yuan .jiao jie gu gao nai er he ..
.de li wei de li .gao yin xia you can .er mao fei zi chu .wan shi dao shi nan .
zhi shi dan fu yi .zeng yun jian qi lin .xiang feng xian he shou .hun si you qian yin ..
chu men jin shi lao sheng zhe .zhi ci chang xian ji ge neng ..
ting song wu yun leng han gu .sao chuang ca yan shu zhi xue .er lai liu lang yu wu yue .
wei er liu piao feng .qun sheng sui wu yao .
ren jian sui mei sang zhe fan .bi wu sheng quan shou jun ci .lian ying ba zhan lai jun en .
you wen shu guo yu ju guan you sun yu ji .pan qu shen chang ba shi chi .
.ji ling zhong feng jin .gao qi gu ren yi .chang yu qi ci di .yang song gua teng si .
cao mu run bu diao .yan xia fu bu san .ye ren dao shan xia .yang shi xing chen pan .
.da jiang heng bao wu chang xie .ying wu zhou qian hu wan jia .
.jing lun gong yu geng ye shi .you yu nan li zong tian ji .wu chao ke jian tou wen qu .
.liu an qing yuan shi li lai .shui bian jing she jue chen ai .
you ren wen wo xiu xing fa .zhi zhong xin tian yang ci shen .
you ge shan seng yi song shui .kong ren lai qu bai yuan er .
ye hua han geng fa .shan yue ming huan lai .he shi chi zhong shui .dong liu du bu hui ..

译文及注释

译文
数年来宦游不止,已倦于打听前行的路程。江陵的风流韵事最难忘,自此后(hou)再没有能够重访歌妓杨琼。她唱(chang)着旧日的歌曲声韵凄清,她聚敛着愁眉,谁是知音与听?酒樽前的故友倘若健在,定会想念我,最是关怀动情。何必唱朋友送别的《渭城曲》,她那歌声尚未唱完,我的热泪先自飘零!
初夏四月,天气清明和暖,下过一场雨天刚放晴,雨后的山色更加青翠怡人,正对门的南山变得更加明净了。
幽幽沼泽仙鹤唳,鸣声响亮上云天。浅浅渚滩游鱼浮,有时潜入渊潭嬉。在那园中真快乐(le),檀树高高枝叶密,下面楮树矮又细。他方山上有佳石,可以用来琢玉器。
(孟子)说:“使人民安定才能称王,没有人可以抵御他。”
西湖风光好,驾轻舟划短桨多么逍遥。 碧绿的湖水绵延不断,长堤上花草散出芳香。 隐隐传来的音乐歌唱,像是随着船儿在湖上飘荡。
  屈原名平,与楚国的王族同姓。他曾担任楚怀王的左徒。见闻广博,记忆力很强,通晓治理国家的道理,熟悉外交应对辞令。对内与怀王谋划商议国事,发号施令;对外接待宾客,应酬诸侯。怀王很信任他。
北窗之下葵茂盛,禾穗饱满在南畴。
到了南徐州那芳草如茵的渡口。如果你想寻春,依旧是当年我们曾走过的那条路。悬想别后友人思我,回望之时,已是有无数乱山遮隔。
孤独一人静坐空房,谁能给我安慰宽勉?
  登临漕邑废墟上,把那楚丘来眺望。望了楚丘望堂邑,测量山陵与高冈,走下田地看农桑。求神占卜显吉兆,结果必然很安康。
一个小孩子说:“我认为太阳刚刚升起的时候距离人近,而正午的时候距离人远。”
可是明天我就要为国远行,不得不起来看看天亮没亮是什么时候了。
自鸣不凡地把骏马夸耀。
幸好知道已经秋收了,新酿的家酒虽未出糟,但已感到醇香美酒正从糟床汩汩渗出。
  自从和你分别后,望不尽远山层叠隐约(yue)迷濛,更难忍受清粼粼的江水奔流不回,看见柳絮纷飞绵涛滚滚,对着璀璨桃花痴醉得脸生红晕。闺房里透出香风一阵阵,重门深掩到黄昏,听雨声点点滴滴敲打房门。怕黄昏到来,黄昏偏偏匆匆来临,不想失魂落魄又叫人怎能不失魂伤心?旧的泪痕还未干透,又添了新的泪痕,断肠人常挂记着断肠人。要知道今年春天,我的身体瘦了多少,看衣带都宽出了三寸。
晋阳已被攻陷远远抛在了后主脑后,冯淑妃(fei)请求后主再重新围猎一次。

注释
31.积善成德,而神明自得,圣心备焉:积累善行而养成品德,达到很高的境界,通明的思想(也就)具备了。得,获得。而,表因果关系。
7.银字笙:管乐器的一种。调笙,调弄有银字的笙。
绿肥红瘦:绿叶繁茂,红花凋零。
(36)执事:即使从左右的人,这里指史官韩愈。
154.简狄:传说是有戎国的美女,帝喾的次妃,生商朝的始祖契(xiè)。台:瑶台,简狄和她妹妹建疵(cī)居住的地方。
(24)杉:杉树,乔木。桧(guì):也叫圆柏、桧柏,常绿乔木。

赏析

  李重华《贞一斋诗说》指出:“诗有情有景,且以律诗浅言之,四句两联,必须情景互换,方不复沓。”他所说的“情景互换”,就是“情景分写”。当然,这种分写绝不是分割,而是彼此独立而又互相映衬,共同构成诗的永不凋敝的美。马戴(ma dai)这一首望乡之曲就是这样,它的乐音越过一千多年的历史长河遥遥传来,至今仍然能挑响读者心中的弦索。
  “千载琵琶作胡语,分明怨恨曲中论。”这是此诗的结尾,借千载作胡音的琵琶曲调,点明全诗写昭君“怨恨”的主题。据汉代刘熙的《释名》说:“琵琶,本出于胡中马上所鼓也。推手前曰琵,引手却曰琶。”晋代石崇《明君词序》说:“昔公主嫁乌孙,令琵琶马上作乐,以慰其道路之思。其送明君亦必尔也。”琵琶本是从胡人传入中国的乐器,经常弹奏的是胡音胡调的塞外之曲,后来许多人同情昭君,又写了《昭君怨》、《王明君》等琵琶乐曲,于是琵琶和昭君在诗歌里就密切难分了。
  该诗首句“亚槛倾檐一古梅”,以简洁的笔墨勾勒出古梅的高大道劲。古老苍劲的梅枝,高大粗壮。枝头梅花盛开,枝条旁逸斜出,斜掩着栏杆和屋檐。“几番有意唤春回”,赞颂了梅的品格高洁。他是先行(xian xing)者,报春而不争春。在彻骨的清寒中,梅花傲然绽放,为的是唤得春回人间。这也是诗人人格的写照,他几番想“北定中原”,“收拾旧山河”,像梅花一样,唤回大宋朝社稷的春天。但诗人空有一番抱负而不能实现,只能远离京师,独善其身,保持自己高洁的品格。
  不过,诗意的重点并不在图形写貌,自叙经历,而是抒写感慨。这正是三、四两句所要表达的内容。“莫笑关西将家子,只将诗思入凉州。”关西,指函谷关以西。古代有“关西出将,关东出相”的说法,李益是姑臧(今甘肃武威,亦即凉州)人,所以自称“关西将家子”。表面上看,这两句诗语调轻松洒脱,似乎带有一种风流自赏的意味。但如果深入一层,结合诗人所处的时代、诗人的理想抱负和其他作品来体味,就不难发现,在这潇洒轻松的语调中正含有无可奈何的苦涩和深沉的感慨。
  末章承前,言民之所以未得安定,是由于执政者以盗寇的手段,对他们进行掠夺,所以他们也不得不为盗为寇。上为盗寇之行,民心不能安定。诗人又以“凉曰不可,覆背善詈”两句,表示:我虽忠告你们,却又不被你们接受,反而在背后诅咒我。最后归结到作诗的缘由:“虽曰匪予,既作尔歌。”意谓:尽管你们诽谤我,我还是为你们作了这首歌,以促成你们的省悟。
  尾联写诗人获得了思想的启迪。“世界微尘里,吾宁爱与憎。”佛教认为大千世界全在微尘之中,人也不过就是微尘而已。诗人领悟了这个道理,表示今后不再纠缠爱憎,众心净虑,以淡泊之怀面对仕途荣辱。
  这首歌谣描述了远古时代人们的生存状况,表现了原始社会中人们朴素唯物主义的思想感情。从中可以看到老子“小国寡民……甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来”的影子。语言简朴,叙事简练并结合抒情议论,开头四句连续使用排比句式,语势充沛。整首歌谣风格极为质朴,没有任何渲染和雕饰,艺术形象鲜明生动。歌者无忧无虑的生活状态、怡然自得的神情,都表现得十分自然真切。
  诗的第三句“东风不为吹愁去”,不说自己愁重难遣,而怨东风冷漠无情,不为遣愁。这在诗思上深一层、曲一层,使诗句有避平见奇之妙。第四句“春日偏能惹恨长”,不说因愁闷而百无聊奈,产生度日如年之感,却反过来说成是春日惹恨,把恨引长,其立意就更新奇,遣词就更有深意。
  从描写看,诗人所选取的对象是未和敌军直接交手的后续部队,而对战果辉煌的“前军夜战”只从侧面带出。这是打破常套的构思。如果改成从正面对夜战进行铺叙,就不免会显得平板,并且在短小的绝句中无法完成。现在避开对战争过程的正面描写,从侧面进行烘托,就把绝句的短处变成了长处。它让读者从“大漠风尘日色昏”和“夜战洮河北”去想象前锋的仗打得多么艰苦,多么出色。从“已报生擒吐谷浑”去体味这次出征多么富有戏剧性。一场激战,不是写得声嘶力竭,而是出以轻快跳脱之笔,通过侧面的烘托、点染,让读者去体味、遐想。这一切,在短短的四句诗里表现出来,在构思和驱遣语言上的难度,应该说是超过“温酒斩华雄”那样一类小说故事的。
分段赏析  第1段写海潮之雄。开篇就是一句“浙江之潮,天下之伟观也”,先声夺人。接着交代海潮最盛的时间,然后对潮水从形、色、声、势四个方面进行正面描绘,由远及近地写出了海潮的雄奇壮观。描绘又以比喻、夸张的手法出之,简短的“如银线”“玉城雪岭”“如雷霆”“吞天沃日”几句,把海潮从远方奔涌到眼前的形状、颜色、声势都生动形象地表现了出来。最后用杨万里的诗句对上文进行形象概括,呼应了首句。  第2段写演军之威。开头仍是一句总述,说明每年京尹都要在海潮最盛的时候教练水军。然后描写了水军演习的精彩场面:参加演习的船只众多,演习中阵势变化多样,水兵作战技艺娴熟,演习中战斗激烈,声势浩大,演习结束后撤退迅速。短短一段文字,却生动描绘了一场复杂的演习活动,而结在“烟消波静”的静景上,不仅是一种动静相衬的写法,也为下文别开生面的另一场水上表演作了铺垫。  第3段写弄潮之勇。这时潮水已经来到,众多的吴中健儿在惊涛骇浪中作精彩表演,同时也从侧面写出了潮的雄伟壮观。  第4段写《观潮》周密 古诗之盛。《观潮》周密 古诗人群如此密集,说明江潮和水上表演是多么具有吸引力,所以写《观潮》周密 古诗之盛,是为了从侧面衬江潮之盛和水上表演之精彩。  本文是一篇在艺术上很有特点的写景记事佳作。  首先,本文结构得当,语言精练。钱塘潮雄伟壮观,水上表演头绪纷繁,场面众多,《观潮》周密 古诗者人数众多,但在这篇短文中,作者却写得井然有序,主次分明。这一方面是由于作者结构精巧,以海潮为线索,写景记事相融合,正面描写与侧面烘托相结合。另一方面也由于作者惜墨如金,用语十分精练的结果。其次,本文描写十分生动。不仅用了比喻、夸张等描写手法,而且即便是简洁的白描,也十分形象生动。
  《《月出》佚名 古诗》的意境是迷离的。诗人思念他的情人,是从看到冉冉升起的皎月开始的。也许因为月儿总是孤独地悬在无垠的夜空,也许因为它普照一切,笼盖一切,所谓“隔千里兮共明月”(谢庄《月赋》),月下怀人的作品总给人以旷远的感觉。作者的心上人,此刻也许就近在咫尺,但在这朦胧的月光下,又似乎离得很远很远,真是“美人如花隔云端”(李白《长相思》)。诗人“虚想”着她此刻姣好的容颜,她月下踟躅的婀娜倩影,时而分明,时而迷茫,如梦似幻。[3]
  首章是总述,总述周王有德,众士所归。而士分文、武,故二、三篇又分而述之,以补足深化首章之意。
  最后六句为第三层.开头两句由登楼观春联想到古代描写春景的诗,借用典故表示自己的感慨,情绪又转向感伤。“祁祁伤豳歌”的“豳歌”,指《诗经·豳风·七月》一篇,诗中有“采蘩祁祁”等描写春景之句。“伤豳歌”,按照《毛诗序》、《诗谱》等传统的解释,《七月》是周公在遭受流言、出居东都以避谗害时作的,谢灵运用此典故,带有暗喻的意思。“萋萋感楚吟”的“楚吟”,指《楚辞·招隐士》一篇,其中有“春草生兮萋萋”之句。所谓“感楚吟”,是说有感于隐士的生活。这两句回复到第一层的内容,但并非单纯的(chun de)重复,而是表示要从困窘的处境中摆脱出来,决心走隐居的道路。接着“索居”、“离群”两句,写隐居生活令人难以接受的一面,意思是:离群索居的生活,使人容易感到岁月漫长,枯索无味,难以安心。这两句从诗意上说,是指一般人的想法,并非说自己。但在潜在心理上,这种被否定的想法,也隐约透露了他自己的某种疑虑。谢灵运出身华胄,为世人所重,且骄纵自负,与世隔绝的隐居生活对于他确非易事。但不管怎祥,他归隐的决心已下。全诗结束两句说:“持操岂独古,无闷征在今!”“无闷”语出《周易·乾卦》,意谓大德之人,避世而无所烦忧。这两句意思是:坚持节操岂止古人能够做到,《周易》所谓“遁世无闷”在今人身上同样可以得到征验!这样,诗的情绪便从进退维谷的困境中解脱出来,以高亢的声调收结全篇。也就在这大约半年之后,谢灵运终于称疾辞职,归隐到始宁的祖居。

创作背景

  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。

  

于东昶( 明代 )

收录诗词 (5566)
简 介

于东昶 于东昶,字汤谷,号兹山,平湖人。康熙庚子副贡。有《锦璇阁诗稿》。

阮郎归·柳阴庭院占风光 / 丘为

"三仙一一驾红鸾,仙去云闲绕古坛。炼药旧台空处所,
觉树垂实,魔辈刺疾。病也不问,终不皴膝。春光冉冉,
"相期只为话篇章,踏雪曾来宿此房。喧滑尽消城漏滴,
鸷兽不欲两头黄,黄即其年天下哭。"
"一片又一片,等闲苔面红。不能延数日,开亦是春风。
"灊人思尔法,楚信有回船。估客亲宵语,闲鸥偶昼禅。
支公放鹤情相似,范泰论交趣不同。有念尽为烦恼相,
烧地生芚蕨,人家煮伪蚕。翻如归旧隐,步步入烟岚。"


朝天子·秋夜吟 / 沈鹜

黄鸟在花里,青蝉夺其声。尔生非金玉,岂常贵复贞。
桑根垂断岸,浪沫聚空湾。已去邻园近,随缘是暂还。"
化作寒陵一堆土。"
至今漳河俗,犹受仁人赐。公初镇惟邢,决胜无精兵。
鸿嘶荒垒闭,兵烧广川寒。若向龙门宿,悬知拭泪看。"
既修真,须坚确,能转干坤泛海岳。运行天地莫能知,
相观对绿樽,逸思凌丹梯。道泰我长往,时清君勿迷。
植田高种北山云。鸡能抱卵心常听,蝉到成形壳自分。


眼儿媚·咏梅 / 刘钦翼

"行心宁肯住,南去与谁群。碧落高空处,清秋一片云。
"为□□□者,各自话离心。及第还全蜀,游方归二林。
"家近吴王古战城,海风终日打墙声。
养得儿形似我形,我身枯悴子光精。
日华炼精魄,皎皎无垢氛。谓我有仙骨,且令饵氤氲。
万顷合天容,洗然无云族。峭蒨瞩仙岭,超遥随明牧。
桓玄旧辇残云湿,耶舍孤坟落照迟。
欲问采灵药,如何学无生。爱鹤颇似君,且非求仙情。


庆州败 / 徐继畬

渭城朝雨休重唱,满眼阳关客未归。"
手点时难弃,身闲架亦高。何妨成五色,永愿助风骚。"
玄门帝子坐中央,得算明长感玉皇。枕上山河和雨露,
飏雷电光空闪闪。好雨不雨风不风,徒倚穹苍作岩险。
征骖嘶别馆,落日隐寒原。应及秦川望,春华满国门。"
谁谓天路遐,感通自无阻。
山山相似若为寻。"
浮名浮利两何堪,回首归山味转甘。举世算无心可契,


鱼游春水·芳洲生苹芷 / 李咨

常时华堂静,笑语度更筹。恍惚人事改,冥寞委荒丘。
一何乐兮一何苦。上有烈日,下有焦土。愿我天翁,
"山势萦回水脉分,水光山色翠连云。
"与君相见皇都里,陶陶动便经年醉。醉中往往爱藏真,
承欲访郑生,郑生将有厄。即为千里客,兼亦变衫色。"
"庐山有石镜,高倚无尘垢。昼景分烟萝,夜魄侵星斗。
只烧崖药点黄金。澄潭龙气来萦砌,月冷星精下听琴。
紫阳天上神仙客,称在人间立世功。"


好事近·飞雪过江来 / 汤莘叟

不用衣工秉刀尺。先师遗我式无缺,一滤一翻心敢赊。
"去时盟约与心违,秋日离家春不归。
绣床怕引乌龙吠,锦字愁教青鸟衔。 ——裒
南山有云鹄在空,长松为我生凉风。高友朗咏乐其中,
海燕衔泥欲下来,屋里无人却飞去。"
竹影斜青藓,茶香在白瓯。犹怜心道合,多事亦冥搜。"
"荆门归路指湖南,千里风帆兴可谙。
忽因乘兴下白云,与君邂逅于尘世。尘世相逢开口希,


送陈七赴西军 / 黄兆成

恩威欲寄黄丞相,仁信先闻郭细侯。
誓舍危躯追胜义,咸希毕契传灯情。劳歌勿复陈,
五行匹配自刀圭,执取龟蛇颠倒诀。三尸神,须打彻,
鹊桥织女会,也是不多时。今日送君处,羞言连理枝。
"心中身外更何猜,坐石看云养圣胎。名在好诗谁逐去,
清宵寒露滴,白昼野云隈。应是表灵异,凡情安可猜。"
不吝亲亲拘子子。曾闻古德有深言,由来大士皆如此。"
"曾此栖心过十冬,今来潇洒属生公。檀栾旧植青添翠,


亡妻王氏墓志铭 / 陈道

"淮海兵荒日,分飞直至今。知担诸子出,却入四明深。
清凉魂断剡中山。披缁影迹堪藏拙,出世身心合向闲。
何时得向溪头赏,旋摘菱花旋泛舟。"
但得他时人放去,水中长作一双飞。"
人道长生没得来,自古至今有有有。"
我乐多之。天之成兮,地之平兮。柘系黄兮,瓠叶青兮。
何异王内史,来招道林师。欲携山侣出,难与白云辞。"
"无才加性拙,道理合藏踪。是处非深远,其山已万重。


鹊桥仙·纤云弄巧 / 翁志琦

"幽光耿耿草堂空,窗隔飞蛾恨不通。红烬自凝清夜朵,
万劫尘沙道不成,七窍眼睛皆迸血。贫穷子,发誓切,
石门关麈鹿,气候有神仙。茅屋书窗小,苔阶滴瀑圆。
火足数,药方成,便有龙吟虎啸声。三铅只得一铅就,
别有相招好泉石,瑞花瑶草尽堪携。"
"佳人但莫吹参差,正怜月色生酒卮。
"蟾光堪自笑,浮世懒思量。身得几时活,眼开终日忙。
得失两途俱不是,笑他高卧碧孱颜。"


浪淘沙·曹溪驿折桃花一枝数日零落裹花片投之涪江歌此送之 / 胡揆

宁饮三斗尘,无逢权怀恩。
重光万里应相照,目断云霄信不传。
多惭拂镜理衰容。驰心北阙随芳草,极目南山望旧峰。
"路入松声远更奇,山光水色共参差。
"蓬鬓蓬门积恨多,夜阑灯下不停梭。
醉书在箧称绝伦,神画开厨怕飞出。谢氏檀郎亦可俦,
何用烧丹学驻颜,闹非城市静非山。
谁信君无药点金。洞里风雷归掌握,壶中日月在胸襟。