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答司马谏议书

宋代 / 冯时行

河亚懒出入,府寮多闭关。苍发彼此老,白日寻常闲。
"贤愚类相交,人情之大率。然自古今来,几人号胶漆。
宿露凝金掌,晨晖上璧珰。砌筠涂绿粉,庭果滴红浆。
厚俸将何用,闲居不可忘。明年官满后,拟买雪堆庄。"
寿缘追孝促,业在继明兴。俭诏同今古,山川绕灞陵。
险阻尝之矣,栖迟命也夫。沉冥消意气,穷饿耗肌肤。
色浓柳最占春多。沙头雨染斑斑草,水面风驱瑟瑟波。
千年不死伴灵龟,枭心鹤貌何人觉。
曲水闲销日,倡楼醉度旬。探丸依郭解,投辖伴陈遵。
草讶霜凝重,松疑鹤散迟。清光莫独占,亦对白云司。"
皆怀王佐道,不践陪臣秩。自古无奈何,命为时所屈。
触目胜绝不可名。荷衰欲黄荇犹绿,鱼乐自跃鸥不惊。
有鸟有鸟皆百舌,舌端百啭声咄eu.先春尽学百鸟啼,
昨日老于前日,去年春似今年。
"逾年间生死,千里旷南北。家居无见期,况乃异乡国。
凉月清风满床席。"
秋池暗度风荷气。日日长看提众门,终身不见门前事。


答司马谏议书拼音解释:

he ya lan chu ru .fu liao duo bi guan .cang fa bi ci lao .bai ri xun chang xian .
.xian yu lei xiang jiao .ren qing zhi da lv .ran zi gu jin lai .ji ren hao jiao qi .
su lu ning jin zhang .chen hui shang bi dang .qi jun tu lv fen .ting guo di hong jiang .
hou feng jiang he yong .xian ju bu ke wang .ming nian guan man hou .ni mai xue dui zhuang ..
shou yuan zhui xiao cu .ye zai ji ming xing .jian zhao tong jin gu .shan chuan rao ba ling .
xian zu chang zhi yi .qi chi ming ye fu .chen ming xiao yi qi .qiong e hao ji fu .
se nong liu zui zhan chun duo .sha tou yu ran ban ban cao .shui mian feng qu se se bo .
qian nian bu si ban ling gui .xiao xin he mao he ren jue .
qu shui xian xiao ri .chang lou zui du xun .tan wan yi guo jie .tou xia ban chen zun .
cao ya shuang ning zhong .song yi he san chi .qing guang mo du zhan .yi dui bai yun si ..
jie huai wang zuo dao .bu jian pei chen zhi .zi gu wu nai he .ming wei shi suo qu .
chu mu sheng jue bu ke ming .he shuai yu huang xing you lv .yu le zi yue ou bu jing .
you niao you niao jie bai she .she duan bai zhuan sheng duo eu.xian chun jin xue bai niao ti .
zuo ri lao yu qian ri .qu nian chun si jin nian .
.yu nian jian sheng si .qian li kuang nan bei .jia ju wu jian qi .kuang nai yi xiang guo .
liang yue qing feng man chuang xi ..
qiu chi an du feng he qi .ri ri chang kan ti zhong men .zhong shen bu jian men qian shi .

译文及注释

译文
  京城的大路上行人车马川流不息,扬起的灰尘扑面而来,人们都说自己刚从玄都观里赏花(hua)回来。玄都观里的桃树有上千株,全都是在我被贬离开京城后栽下的。
人们常说人多情了他的感情就不会很深,现在真的后悔以(yi)前的多情,回到以前伤心离别的地方,泪水禁不住悄悄流下来。
  这一年暮春,长安城中车水马龙,热闹非凡,原来是到了牡丹盛开的时节,长安城里的名门大户纷纷相随前去买花。牡丹花的价钱贵贱不一,价钱多少以花的品种来定。这里的牡丹有的枝繁叶茂,鲜红欲滴,小小的束花,要付五捆白绢的价钱。它们被精(jing)心呵护着,主人还给张上了帷幕,筑起了樊篱,辛勤浇灌之余还培上了最肥沃的土,因此花的颜色还和以前一样鲜艳。家家习以为俗,更没有人认为是错的。有一个老农无意中也来到了买花的地方。目睹此情景,不由得低头(tou)长叹,然而此叹又有谁在意呢:这一丛深色的牡丹花价钱相当于十户中等人家一年的赋税了。
一群黄衣女郎舞蹈着,高举酒杯祝寿歌颂。
夏启急于朝见天帝,得到《九辩》《九歌》乐曲。
美(mei)好的江山好像也在那儿等着我的;花也绽笑脸,柳也扭柔腰,无私地奉献着一切,欢迎我再度登临。
西洲到底在哪里?摇着小船的两支桨就可到西洲桥头的渡口。
直到家家户户都生活得富足,
身经百战驰骋疆场三千里,曾以一剑抵当了百万雄师。
共工勃然大怒,东(dong)南大地为何侧倾?
回来吧,那里不能够寄居停顿。
谁能想到此中缘故,全因这两个哥哥让贤于弟弟?
自惭这样长久地孤独沉沦,辜负你频繁地来把我慰问。
月(yue)光明亮星光稀疏,一群寻巢乌鹊向南飞去。绕树飞了三周却没敛翅,哪里才有它们栖身之所?

注释
重归:《南唐书·后主书》注中作“初归”。全句意思是说,梦中又回到了故国。
醉:醉饮。
鸿雁:大雁。于:语助词,无意义。征:行,这里指飞过。
(64)时议气欲夺:当时朝臣对借兵之事感到担心,但又不敢反对。
96、潦倒粗疏:放任散漫的意思。

赏析

  先说“土”,希望“土反其宅”。“反”,同“返”;“宅”,居住的地方,这里指原地。全句说,土返回它的原地,是希望田土不流失的意思。一说是祈求用于蓄水与障水的堤防安稳(wen)、牢固的意思。
  画成翠竹,这对诗人(shi ren)来说并不费力。但要表现它的风韵,光靠这平面的勾勒就不够了。接着的“风动露滴沥,月照影参差”两句,着力的便是环境、音响的烘托映衬,于是这“画”便有了“伴乐”和“灯光”:诗人选择的是露水初凝之夜,因为是夜间,竹叶上那湛湛露珠就显得朦胧不清。好在有风,诗人便让读者听那静夜中风动竹叶、露珠滴阶的清韵,这可是异常动听的。诗人还嫌不够,又在乌蓝的中天添上一轮明月,那月光洒在竹上,便在阶前印下斑驳的竹影。前面说到“有风”,清风徐来(xu lai),那地上的竹影便参差而动。这两句妙在均不直接写竹,只从露珠滴阶、竹影参差中映衬、烘托,而檐竹之沾满清露,在朗月清风中飒飒舞弄的美好风韵,已栩栩如在耳目之间。按照这一思绪写下去,结句便该是诗人的赞美之语了。但沈约偏不这样,他的结句正如蔡邕之咏“翠鸟”一样,却是被咏之物的深情倾诉:“得生君户牖,不愿夹华池!”这美好的翠竹,本该生长在花草芳美的池畔,度那月下花前的风光才是哩。而今却在诗人居处简陋的檐前,伴着他度过清寂的晨昏。诗人在观赏檐前之竹的深深怜爱之中,大约曾浮起过一种微微的惋惜和不安吧。而檐竹似乎有解人心意的灵性,立即前来安慰诗人:“我所仰慕的是君子的风仪,而不是花前月下的池畔风光;能够生长在您的窗门前,正是我的心愿哪!”这两句初看显得突兀,但在诗人观赏入神之际,将竹叶飒飒之音,想象为它的嫣然解人之语,也正符合情理。这话语之中所显示的,正是檐竹那不慕风华、清心自守的高节,其实也还是诗人对檐竹的一种赞美。不过,采用檐竹自身倾诉的方式,既情意动人,又含蕴不露,较之于那种“唯有山中兰与竹,经春历夏又秋冬”的直赞之语,似乎有更多的情韵。
  “树木丛生,百草丰茂。秋风萧瑟,洪波涌起。”前二句具体写竦峙的山岛:虽然已到秋风萧瑟,草木摇落的季节,但岛上树木繁茂,百草丰美,给人诗意盎然之感。后二句则是对“水何澹澹”一句的进一层描写:定神细看,在秋风萧瑟中的海面竟是洪波巨澜,汹涌起伏。作者面对萧瑟秋风,老骥伏枥,志在千里”的“壮志”胸怀。
  诗的语言朴素自然,有如民歌。却拥有无尽的艺术感染力。
  “借问”八句,写亲友零落,桑梓倾覆的惨淡现实。重逢乡亲,自然就要问讯故乡亲友的情况。而世间最牵动人心的,莫过于亲友的存亡问题,譬如汉乐府《十五从军征》中的八十岁老兵,他“道逢乡里人”,最挂念的也是“家中有阿谁。”“恻怆论存亡”,同样真切地表现了陆机的这种心情。然而,答案却令人黯然神伤。“亲友多零落”六句,展示了一幅极其惨淡的图景:亲友大部分零落了,有德望的老人则全死光了;昔日豪华壮丽的官府殿堂倾颓殆尽,或沦为杂草丛生的荒丘,或沦为商贩出入的集市;放眼望去,郊原坟冢垒垒,松柏郁苍。六句诗,“亲友”两句和“坟垄”两句形成相反相成的强烈比照,“市”与“朝”,“城阙”与“丘荒”,也对比鲜明。这都体现着作者巧妙的艺术匠心,只有通过这种对比组合,才能创造出沧桑陵谷的气氛和惊心动魄的感染力。
  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。
  这首诗在构思上有显著的特点,即以时间的推移为线索,写出吴宫淫佚生活中自日至暮,又自暮达旦的过程。诗人对这一过程中的种种场景,并不作具体描绘渲染,而是紧扣时间的推移、景物的变换,来暗示吴宫荒淫的昼夜相继,来揭示吴王的醉生梦死,并通过寒林栖鸦、落日衔山、秋月坠江等富于象征暗示色彩的景物隐寓荒淫纵欲者的悲剧结局。通篇纯用客观叙写,不下一句贬辞,而讽刺的笔锋却尖锐、冷峻,深深刺入对象的精神与灵魂。《唐宋诗醇》评此诗说:“乐极生悲之意写得微婉,未几而麋鹿游于姑苏矣。全不说破,可谓寄兴深微者。……末缀一单句,有不尽之妙。”这是颇能抓住此篇特点的评论。
  柳宗元是“永贞革新”的重要人物,曾在长安叱咤风云。革新失败后,被贬谪到南蛮之地,昔日政治上的挚友相继被贬,天各一方,不通音讯。来永州不久,与之相依为命的母亲卢氏病故,而朝廷连发四次诏命,规定“八司马”不在宽赦之列,早日复用的希望破灭了。政治上的迫害,人世间的诸多失意,给他难以承受的打击。他这时的心境正如他在《南涧中题》所述:“去国魂以游,怀人泪空垂。孤生易为感,失路少所宜。寂寞竟何事?徘徊只自知。”柴门多日紧闭不开是他内心寂寞的独白,而石阶上铺满的皑皑白雪便是人世间清冷的抒写。
  (文天祥创作说)
  其三
  诗歌最后用了“安得秦吉了,为人道寸心”。表示夫妻相见不能,作为妻子的宗氏有多少话要对夫君说啊,所以她就想到“秦吉了”。如果能得到一只“秦吉了”,让它代替自己去向丈夫表达自己的相思爱怜之意,该是多好。这最后四句,遣词用句,也自有特色,把全诗推向高潮。
  诗的后四句为第二层,主要是直抒胸臆,尽吐胸中块垒,表达诗人对解决正在激化中的社会矛盾的希望和设想,深寄对“君主”的讥刺之意。诗人把解决矛盾的希望寄托在“君王”身上,这反映出作者存在一定的时代和阶级的局限性,但是,也从另一个侧面深刻地揭露了封建社会最高统治者“君王”所代表的个人利益。“君王”之“烛”只照地主豪绅,权贵达官,而其光不可射及逃亡的农舍,这就含蓄而尖锐地讥刺了“君王”的不恤黎庶,使读者能够透过黑暗的社会现实,思味出那激化社会矛盾的真正罪手。
  这首诗给人留下有二层意义:一是“三饮”之说。当代人品茶每每引用“一饮涤昏寐”、“ 再饮清我神”、“ 三饮便得道”的说法。“品”字由三个“口”组成,而品茶一杯须作三次,即一杯分三口品之。二是“茶道”由来缘于此诗,意义非凡。茶叶出自中国,茶道亦出中国。“茶道”之“道”非道家的“道”,而是集儒释道三教之真谛。儒主“正”,道主“清”,佛主“和”,茶主“雅”,构成了中国茶道的重要内涵。皎然首标“茶道”,使茶道一开始就蒙上了浓厚的宗教色彩,是中唐以湖州为中心的茶文化圈内任何僧侣、文人所不可匹敌的。结合皎然其他重要茶事活动,可以认为皎然是中国禅宗茶道的创立(chuang li)者。他认为饮茶不仅能涤昏、清神、更是修道的门径,三饮便可得道全真。借助于饮茶使思想升华,超越人生,栖身物外,达到羽化成仙或到达参禅修行的美妙境界,是中国古代茶道的主要类型之一。皎然的“三饮”便得道把(dao ba)饮茶活动作为修行悟道的一条捷径,借助于饮茶活动得到物我两忘的心灵感受,达到仙人般精神境界。
  这首《《黄河》罗隐 古诗》,不是真要赋咏《黄河》罗隐 古诗 ,而是借事寓意,抨击和讥嘲唐代的科举制度。
  “自去自来梁上燕,相亲相近水中鸥。”看吧,新建的草堂刚刚落成,就有顽皮的小燕子轻快地飞过来又飞过去,没有人去理会它们,可是它们自在地玩得那么开心,真像活泼的小孩子一样。诗人捋着胡子呵呵笑着,信步走到了江边,江上有两只白鸥在轻柔地浮游,它们或前或后,时而交颈而鸣,时而追逐着在水面上打着圈儿——它们一定是一对相亲相爱的情侣。南朝诗人何逊曾有“可怜双自鸥,朝夕水上游”的句子,杜甫曾学习何逊的诗,当他看到这种场景,想必会心有所会、悠然忘机。
  五绝与七绝,虽同属绝句,二体对不同风格的适应性却有较大差异。朱自清说:“论七绝的称含蓄为‘风调’。风飘摇而有远情,调悠扬而有远韵,总之是余(shi yu)味深长。这也配合着七绝的曼长的声调而言,五绝字少节促,便无所谓风调。”(《唐诗三百首指导大概》)读鱼玄机这首诗,觉着它比《自君之出矣》多一点什么的,正是这里所说的“风调”。本来这首诗也很容易缩成一首五绝:“枫叶千万枝,江桥暮帆迟。忆君如江水,日夜无歇时”,字数减少而意思不变,但总感到少一点什么,也是这里所说的“风调”。试逐句玩味鱼诗,看每句多出两字是否多余。

创作背景

  五是不理解“尘与土”与“云和月”的含义。前者是指一钱不值,因为岳飞到入狱时才清醒地认识到自己历来非常重视的功名原来毫无价值。后者是指竹篮打水,岳飞十年征战,功毁一旦。如此,此二句就一目了然了:一生追求的功名其实一钱不值,一生漫长的征战最后前功尽弃。

  

冯时行( 宋代 )

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简 介

冯时行 冯时行(1100—1163)宋代状元。字当可,号缙云,祖籍浙江诸暨(诸暨紫岩乡祝家坞人),出生地见下籍贯考略。宋徽宗宣和六年恩科状元,历官奉节尉、江原县丞、左朝奉议郎等,后因力主抗金被贬,于重庆结庐授课,坐废十七年后方重新起用,官至成都府路提刑,逝世于四川雅安。着有《缙云文集》43卷,《易伦》2卷。

治安策 / 陈大器

嗢嗢檐熘凝,丁丁窗雨繁。枕倾筒簟滑,幔飐案灯翻。
"芳景多游客,衰翁独在家。肺伤妨饮酒,眼痛忌看花。
"渭水如镜色,中有鲤与鲂。偶持一竿竹,悬钓在其傍。
方知宰生灵,何异活草木。所以圣与贤,同心调玉烛。"
顾我亦相类,早衰向晚成。形骸少多病,三十不丰盈。
"矢人职司忧,为箭恐不精。精在利其镞,错磨锋镝成。
一部清商聊送老,白须萧飒管弦秋。"
"认得春风先到处,西园南面水东头。柳初变后条犹重,


悯农二首 / 邓务忠

顾我沉忧士,骑他老病骢。静街乘旷荡,初日接曈昽。
"堆土渐高山意出,终南移入户庭间。
忽忆早朝日,与君趋紫庭。步登龙尾道,却望终南青。
梦中握君手,问君意何如。君言苦相忆,无人可寄书。
胜事无穷境,流年有限身。懒将闲气力,争斗野塘春。"
古人亦有言,浮生七十稀。我今欠六岁,多幸或庶几。
虚薄至今惭旧职,院名抬举号为贤。"
来时畏有他人上,截断龙胡斩鹏翼。茫茫漫漫方自悲,


送天台僧 / 宋本

诚哉达人语,百龄同一寐。"
吟苦支颐晓烛前。莫问龙钟恶官职,且听清脆好文篇。
火布垢尘须火浣,木绵温软当绵衣。桄榔面碜槟榔涩,
覆井桐新长,阴窗竹旧栽。池荒红菡萏,砌老绿莓苔。
始嫌梧桐树,秋至先改色。不爱杨柳枝,春来软无力。
"陕州司马去何如,养静资贫两有馀。公事闲忙同少尹,
彩缋鸾凰颈,权奇骥騄髦。神枢千里应,华衮一言褒。
眼尘心垢见皆尽,不是秋池是道场。"


杜工部蜀中离席 / 李士淳

"黄叶聚墙角,青苔围柱根。被经霜后薄,镜遇雨来昏。
"张君何为者,业文三十春。尤工乐府诗,举代少其伦。
"自开山寺路,水陆往来频。银勒牵骄马,花船载丽人。
狐假龙神食豚尽,九重泉底龙知无。"
扫来偏尽附梅株。敲扶密竹枝犹亚,煦暖寒禽气渐苏。
管儿不作供奉儿,抛在东都双鬓丝。逢人便请送杯盏,
厚薄被适性,高低枕得宜。神安体稳暖,此味何人知。
一日分五时,作息率有常。自喜老后健,不嫌闲中忙。


小雅·杕杜 / 倪祚

工拙性不同,进退迹遂殊。幸逢太平代,天子好文儒。
"馀杭邑客多羁贫,其间甚者萧与殷。天寒身上犹衣葛,
惯和麹糵堪盛否,重用盐梅试洗看。
"溪岚漠漠树重重,水槛山窗次第逢。晚叶尚开红踯躅,
翠盖烟笼密,花幢雪压低。与僧清影坐,借鹤稳枝栖。
"石渠金谷中间路,轩骑翩翩十日程。清洛饮冰添苦节,
流水光阴急,浮云富贵迟。人间若无酒,尽合鬓成丝。"
未得天子知,甘受时人嗤。药良气味苦,琴澹音声稀。


新柳 / 赵夷夫

生亦惑,死亦惑,尤物惑人忘不得。
歌舞屏风花障上,几时曾画白头人。"
江陵橘似珠,宜城酒如饧。谁谓谴谪去,未妨游赏行。
更待城东桃李发,共君沉醉两三场。"
况与有情别,别随情浅深。二年欢笑意,一旦东西心。
眼为看书损,肱因运甓伤。病骸浑似木,老鬓欲成霜。
中园何所有,满地青青葵。阳光委云上,倾心欲何依。"
送春人。冗员无替五年罢,应须准拟再送浔阳春。


南乡子·自述 / 路半千

平生所善者,多不过六七。如何十年间,零落三无一。
衣袖长堪舞,喉咙转解歌。不辞狂复醉,人世有风波。"
"闲游何必多徒侣,相劝时时举一杯。博望苑中无职役,
"学人言语凭床行,嫩似花房脆似琼。才知恩爱迎三岁,
"身觉浮云无所着,心同止水有何情。但知潇洒疏朝市,
犹有一般辜负事,不将歌舞管弦来。"
再把江南新岁酒。杯前笑歌徒勉强,镜里形容渐衰朽。
二人如何人,不奈命与天。我今信多幸,抚己愧前贤。


兰溪棹歌 / 张湜

博望自来非弃置,承明重入莫拘牵。醉收杯杓停灯语,
船头有行灶,炊稻烹红鲤。饱食起婆娑,盥漱秋江水。
栖乌满树声声绝,小玉上床铺夜衾。"
昔有荣先生,从事于其间。今我不量力,举心欲攀援。
举目争能不惆怅,高车大马满长安。"
闲卧白云歌紫芝。彼为菹醢机上尽,此为鸾皇天外飞。
闲携斑竹杖,徐曳黄麻屦。欲识往来频,青芜成白路。"
只为情深偏怆别,等闲相见莫相亲。"


乌衣巷 / 张嘉贞

"进入阁前拜,退就廊下餐。归来昭国里,人卧马歇鞍。
除却髭须白一色,其馀未伏少年郎。"
"身心安处为吾土,岂限长安与洛阳。水竹花前谋活计,
"人言似明月,我道胜明月。明月非不明,一年十二缺。
十里沙堤明月中。楼角渐移当路影,潮头欲过满江风。
君看老大逢花树,未折一枝心已阑。"
竹药闭深院,琴尊开小轩。谁知市南地,转作壶中天。
兰湿难纫珮,花凋易落妆。沾黄莺翅重,滋绿草心长。


三字令·春欲尽 / 大宁

"不出门来又数旬,将何销日与谁亲。鹤笼开处见君子,
"龙门涧下濯尘缨,拟作闲人过此生。
方今天子心,忧人正忡忡。安得天下守,尽得如袁公。"
"菱池如镜净无波,白点花稀青角多。
火发城头鱼水里,救火竭池鱼失水。乖龙藏在牛领中,
不辨雌雄无本族。穿墉伺隙善潜身,昼伏宵飞恶明烛。
昨朝拜表回,今晚行香归。归来北窗下,解巾脱尘衣。
"能文好饮老萧郎,身似浮云鬓似霜。生计抛来诗是业,