国风·周南·麟之趾
"楚树雪晴后，萧萧落晚风。因思故国夜，临水几株空。
远禽飞过大江澄。闲消不睡怜长夜，静照无言谢一灯。
人事掀天尽，光阴动地销。因知韦氏论，不独为吴朝。"
风雨林间有鬼神。黄公石上三芝秀，陶令门前五柳春。
洞中花木任长年。形飞峭壁非凡骨，神在玄宫别有天。
画旗花舫下喧豗.凤麟帟幕芙蓉坼，洞壑清威霹雳来。
非君独是是何人。"
芳草色似动，胡桃花又新。昌朝有知己，好作谏垣臣。"
古往诸仙子，根元占甲庚。水中闻虎啸，火里见龙行。
无恃文学，是司奇薄。患随不忍，害逐无足。一此一彼，
国风·周南·麟之趾拼音解释:
.chu shu xue qing hou .xiao xiao luo wan feng .yin si gu guo ye .lin shui ji zhu kong .
yuan qin fei guo da jiang cheng .xian xiao bu shui lian chang ye .jing zhao wu yan xie yi deng .
ren shi xian tian jin .guang yin dong di xiao .yin zhi wei shi lun .bu du wei wu chao ..
feng yu lin jian you gui shen .huang gong shi shang san zhi xiu .tao ling men qian wu liu chun .
dong zhong hua mu ren chang nian .xing fei qiao bi fei fan gu .shen zai xuan gong bie you tian .
hua qi hua fang xia xuan hui .feng lin yi mu fu rong che .dong he qing wei pi li lai .
fei jun du shi shi he ren ..
fang cao se si dong .hu tao hua you xin .chang chao you zhi ji .hao zuo jian yuan chen ..
gu wang zhu xian zi .gen yuan zhan jia geng .shui zhong wen hu xiao .huo li jian long xing .
wu shi wen xue .shi si qi bao .huan sui bu ren .hai zhu wu zu .yi ci yi bi .
译文及注释
译文
昔日石人何在，空余荒草野径。
以前这附近有个潇洒豪勇的(de)主人名叫信陵君，如今他的坟地却被人耕种，可见权力风流是空。
皇上曾经乘坐六龙车辇翻山越岭，深壑幽谷萦回曲折。
空旷啊天宇高秋气爽，寂寥啊积潦退秋水清。
孟子说，“大王如果非常喜好音乐，那齐国恐怕就治理很不错了！在这件事上，现在的俗乐与古代的雅乐差不多。”
忧愁每每是薄暮引发的情绪，兴致往往是清秋招致的氛围。
谢灵运住的地方如今还在，清澈的湖水荡漾，猿猴清啼。
天地尚未成形前，又从哪里得以产生？
从前我们先王世代做农官之长，服事虞、夏两朝。到夏朝衰落的时候，废除了农官，不再致力于农业，我们先王不窋，因而失去了官职，隐藏到戎狄中间。他仍然不敢怠慢祖业，时常称(cheng)道祖先的功德，继续完成祖先留下的事业，研习祖先的训令和典章；早晚谨慎勤恳，忠实地遵守，诚恳地奉行(xing)，世代继承祖先的功德，不辱前人。到了武王，发扬前代光明的德行，再加上仁慈与温和，事奉神灵，保养百姓(xing)，莫不欢欣喜悦。商王帝辛，大为百姓所憎恶，百姓不能忍受，欣然拥戴武王，在商朝国都郊外的牧野地方作(zuo)战。这不是先王致力于武力，而是为了尽力体恤百姓的痛苦(ku)，除掉他们的祸害。
鲧将身躯化为黄熊，巫师如何使他复活？
白云依偎安静沙洲，春草环(huan)绕道院闲门。
堤上踏青赏春的游人如织，踊跃追逐着湖里的画船，春水荡漾，四周水天相接，波涛击打着堤岸。湖畔绿杨掩映的小楼之外，传出秋千少女的欢愉之声。
船中载着千斛美酒和美艳的歌妓，任凭它在江中随波逐流。
旧时的舞衣与檀板都黯然失色，饱受了风蚀尘染；有谁相信，她当年轻歌一曲，能使君王倾倒迷乱？
心意宽广体态绰约，姣好艳丽打扮在行。
我来这里正逢秋雨绵绵时，天气阴暗没有半点儿清风。
注释
（69）轩翥：高飞。
长记：永远牢记。秋晴：晴朗的秋天。这里指过去秋游欢l青的景象。望：远望，眺望。
①爰（音缓）：缓之借，逍遥自在。离：同罹，陷，遭难。罗：罗网。
②雏：小鸟。
①多景楼：在江苏镇江市北固山上甘露寺内，北面长江。
赏析
柳宗元在《永州龙兴寺修净土院记》记载：龙兴寺里，有前刺史李承咥和僧人法林设置的净土堂，他们常在这里做法事。到此时已经二十多年了，净土堂的房屋损毁，佛像开裂崩塌。巽上人住在这儿，开始对此进行整理修复。刺史冯叙捐资修了大门，柳宗元则助修了回廊，使之焕然一新。巽上人，是已经修炼到了最高境界，理解最深教义的高僧。组诗第一首即以《净土堂》为题，记述重修净土院后佛堂修饰一新及诗人参与佛事的情景，抒发了诗人崇佛的心态。前四句为第一层：“结习自无始，沦溺穷苦源。流形及兹世，始悟三空门。”以议论开始，直接切题，从人生的苦难轮回中领悟到三种解脱的空门，即“我空、法空、空空”的佛道。二至八句为第二层：“华堂开净域，图像焕且繁。清冷焚众香，微妙歌法言。”细腻地描绘了在净土堂做佛事的情景：华堂的净土，清晰的佛像，焚烧的檀香，诵唱的佛经，历历在目，声声入耳。结尾两句“稽首媿导师，超遥谢尘昏”，诗人叩首拜谢唱经的法师，遥遥地向他忏悔自己在红尘中的昏聩。他要抛弃人世欲望的种种烦恼，向往不生不死的涅盘之门；诗人还相信西方净土——极乐世界，可见他受佛教的影响已到了执迷的程度。
汪元量生于宋末元初，是南宋“遗民”，在其词篇中，怀旧词占有相当大的比重。他善于鼓琴，在进士及第之后，一直供奉于内廷。
小长(xiao chang)干，属长干里，遗址在今南京市南，靠近长江边。长干曲，乐府杂曲歌辞名，内容多写长干里一带江边女子的生活和情趣。崔国辅的《《小长干曲》崔国辅 古诗》内容也如此。
施肩吾有个天真可爱的小女儿，在诗中不止一次提到，如：“姊妹无多兄弟少，举家钟爱年最小。有时绕树山雀飞，贪看不待画眉了。”（《效古词》）而这首《《幼女词》施肩吾 古诗》更是含蓄兼风趣的妙品。
晋献公吞并虢国和虞国的成功，要归功于他的心狠手毒：一方面以本国宝物作诱饵，诱敌手上钩；一方面六亲不认，不顾同宗亲情，唯利是图。于是，不惜以阴谋诡计骗取虞国信任，将两国逐个吞食。俗话说，“舍不得孩子，打不到狼。”“将欲取之，必先予之”晋献公实实在在地照这样去做了，并且得到了回报，实际上什么都没有损失。但是，攻城略地的成功，却以不顾礼义廉耻为代价，得到了实际利益和好处，而因此失去了人心和道义。对于重视民心和道义的人来说，这样做是得不偿失；对于寡廉鲜耻的人来说，失去的无所谓，得到的才是实在的。人们总是站在自己的立场上来决定取舍的。
这首诗在赋的艺术表现手法的运用上颇具特色。
此诗是以小伙子为第一人称口吻写的，姑娘是子仲家的女儿。开篇就交代了男女欢聚的场所：陈国的郊野有一大片高平的土地，那里种着密密的白榆、柞树。这既是地点实写，也是交代春天胜景。在这样一个美妙的时光，美好的地点，一群美丽的人儿，做着美妙的事(de shi)情：子仲家的姣好少女，跳着飘逸优美的舞蹈。春天来了，少男少女的春天来了，他们以曼妙的舞姿吸引着对方多情的目光。
“旌旃朝朔气，茄吹夜边声”写诗人想象奔赴战场后的情景：旌旗在晨光下迎着朔风招展，笳声在月色里放声长鸣，响彻边城。“朝”、“朔气”、“吹”、“边声”，富有烘云托月之意，字里间处处充溢着豪气四溢、志兴翻飞的气势，流露出军营严肃、高昂的士气和战场的悲壮气氛，侧面夸赞行军和驻屯的整肃和警惕，暗寓出诗人对此次战争必胜信念的情愫。
“善待新姑嫜，时时念我故夫子！”你要好好服侍新的公公婆婆，也要时时想念着原来的丈夫啊！
此诗的主题，《毛诗序》以为是“思贤妃”，说：“（齐）哀公荒淫怠慢，故陈贤妃贞女夙夜警戒相成之道焉。”宋朱熹《诗集传》则以为是直接赞美贤妃。而宋严粲《诗缉》以为是“刺荒淫”，清崔述《读风偶识》以为是“美勤政”，清方玉润《诗经原始》以为是“贤妇警夫早朝”。也许此诗只是表现一对贵族夫妇私生活的情趣。全诗以夫妇间对话展开，构思新颖，在《诗经》中是别开生面的。姚际恒说：“愚谓此诗妙处须于句外求之。”（《诗经通论》）本来这对夫妇的对话是非常质朴显露的，谈不上有什么诗味妙语，只因为有的类似傻话、疯话，叫人会心发笑，包含着“无理(wu li)见趣”之妙。古制，国君《鸡鸣》佚名 古诗即起视朝，卿大夫则提前入朝侍君，《左传·宣公二年》载赵盾“盛服将朝，尚早，坐而假寐”即是。此诗开头写妻子提醒丈夫“鸡既鸣矣，朝既盈矣”，丈夫回答“匪鸡则鸣，苍蝇之声”。想来鸡啼、苍蝇飞鸣古今不会大变，如非听觉失灵，不至二者不分。从下面二、三章妻子所云“东方明矣”“会且归矣”，可知当是《鸡鸣》佚名 古诗无疑。而丈夫把“《鸡鸣》佚名 古诗”说成“苍蝇之声”，是违背生活常识的，当然“无理”。但如果换一角度理解，看作是丈夫梦中被妻子唤醒，听见妻子以“《鸡鸣》佚名 古诗”相催促，便故意逗弄妻子说：不是鸡叫，是苍蝇声音，表现了他们夫妇间的生活情趣，也是别有滋味。“反常”而合乎夫妇情感生活之“道”，这正是姚氏所指出的妙在句外。下两章时(zhang shi)间由《鸡鸣》佚名 古诗至天亮，官员由已上朝至快散朝，丈夫愈拖延愈懒起，故意把天明说成“月光”，贪恋衾枕，缠绵难舍，竟还想与妻子同入梦乡，而妻子则愈催愈紧，最后一句“无庶予子憎”已微有嗔意。表现夫妇私生活，可谓“真情实境，写来活现”（姚际恒《诗经通论》）。
曾几虽然是江西诗派的一员，但这首绝句写得清新流畅，没有江西诗派生吞活剥、拗折诘屈的弊病。他的学生陆游就专学这种，蔚成大家。
施肩吾有个天真可爱的小女儿，在诗中不止一次提到，如：“姊妹无多兄弟少，举家钟爱年最小。有时绕树山雀飞，贪看不待画眉了。”（《效古词》）而这首《《幼女词》施肩吾 古诗》更是含蓄兼风趣的妙品。
或许落红不是无情物，化作春泥更护花？但却偏偏选择了秋日葬身陪水逝前随风撒，这是极尽绚烂后的落寞，留的千古一声遗憾：红颜，多薄命！日悬山巅，命薄如花，昔日秦淮河上还弹奏着声声琵琶，今日却不闻扬子畔掩抑鼓瑟。既然生于红尘，亦当归于红尘，或许，多年以后，红尘外我们还能依稀记得她当初沉鱼落雁的红颜！
“牢盆”是煮盐的器具。牢盆狎客指盐商即有钱人。“团扇”代指美人。团扇才人即专门吟咏淫辞艳赋的无聊文人。田横是秦末起义英雄之一，刘邦统一中国后他以自杀拒绝降汉，其500名部下也随他悲壮自杀。这首诗以悲愤的心情谴责社会的堕落。 东南地方的人们整日过着奢侈淫靡的生活，上层社会的人们只知争名夺利勾心斗角。有钱人操纵社会，帮闲文人洋洋得意。人们谈起“文字狱”都都吓得半死，不敢说真话；有人写书著文也只是为了养家糊口。最后作者愤激地指问:像田横及其部下那一类刚勇猛烈的中国人都哪里去了？难道都爬上官位享受荣华富贵去了吗？作者忧愤之情难以自抑，诗句铿锵有力，掷地有声。
从甜蜜的梦境中醒来，诗人不禁浮想联翩，以致在他眼前呈现出了一个富有诗意的美丽境界：他仿佛看到这一女子来到越国的一条溪水边，走进一群穿着红色衣裳的浣纱女子中间；那风姿，那神韵，是这般炫人眼目，就像是开放在一片红色荷花中的一朵亭亭玉立的白莲。这两句，以“若”字领起，说明这是诗人的假想之词。首两句说的是女子的神，此两句则是说女子的形，然而在写法上却不似前两句作直接的描绘，而以烘托之法让人去想象和思索。“越溪”是春秋末年越国美女西施浣纱的地方。当女子置身于漂亮的越女中间时，她便像是红莲池中开放的一朵玉洁冰清的白莲；她的婀娜娇美，自然不言而喻了。
在这富有诗情画意的水乡湖滨，一位年轻人，踏着月色，沐着凉风，急忙忙、兴冲冲地走着。但是夜色暗淡，道路难辨，走着走着，突然路被隔断了。“相寻路不通”，侧面点出了菱湖之滨的特点：荷塘满布，沟渠纵横，到处有水网相隔。这个小伙子事先并未约会，只因情思驱使，突然想会见自己的恋人。一个“寻”字，传出了其中消息，使整个画面活了起来。
汪元量生于宋末元初，是南宋“遗民”，在其词篇中，怀旧词占有相当大的比重。他善于鼓琴，在进士及第之后，一直供奉于内廷。
小长(xiao chang)干，属长干里，遗址在今南京市南，靠近长江边。长干曲，乐府杂曲歌辞名，内容多写长干里一带江边女子的生活和情趣。崔国辅的《《小长干曲》崔国辅 古诗》内容也如此。
施肩吾有个天真可爱的小女儿，在诗中不止一次提到，如：“姊妹无多兄弟少，举家钟爱年最小。有时绕树山雀飞，贪看不待画眉了。”（《效古词》）而这首《《幼女词》施肩吾 古诗》更是含蓄兼风趣的妙品。
晋献公吞并虢国和虞国的成功，要归功于他的心狠手毒：一方面以本国宝物作诱饵，诱敌手上钩；一方面六亲不认，不顾同宗亲情，唯利是图。于是，不惜以阴谋诡计骗取虞国信任，将两国逐个吞食。俗话说，“舍不得孩子，打不到狼。”“将欲取之，必先予之”晋献公实实在在地照这样去做了，并且得到了回报，实际上什么都没有损失。但是，攻城略地的成功，却以不顾礼义廉耻为代价，得到了实际利益和好处，而因此失去了人心和道义。对于重视民心和道义的人来说，这样做是得不偿失；对于寡廉鲜耻的人来说，失去的无所谓，得到的才是实在的。人们总是站在自己的立场上来决定取舍的。
这首诗在赋的艺术表现手法的运用上颇具特色。
此诗是以小伙子为第一人称口吻写的，姑娘是子仲家的女儿。开篇就交代了男女欢聚的场所：陈国的郊野有一大片高平的土地，那里种着密密的白榆、柞树。这既是地点实写，也是交代春天胜景。在这样一个美妙的时光，美好的地点，一群美丽的人儿，做着美妙的事(de shi)情：子仲家的姣好少女，跳着飘逸优美的舞蹈。春天来了，少男少女的春天来了，他们以曼妙的舞姿吸引着对方多情的目光。
“旌旃朝朔气，茄吹夜边声”写诗人想象奔赴战场后的情景：旌旗在晨光下迎着朔风招展，笳声在月色里放声长鸣，响彻边城。“朝”、“朔气”、“吹”、“边声”，富有烘云托月之意，字里间处处充溢着豪气四溢、志兴翻飞的气势，流露出军营严肃、高昂的士气和战场的悲壮气氛，侧面夸赞行军和驻屯的整肃和警惕，暗寓出诗人对此次战争必胜信念的情愫。
“善待新姑嫜，时时念我故夫子！”你要好好服侍新的公公婆婆，也要时时想念着原来的丈夫啊！
此诗的主题，《毛诗序》以为是“思贤妃”，说：“（齐）哀公荒淫怠慢，故陈贤妃贞女夙夜警戒相成之道焉。”宋朱熹《诗集传》则以为是直接赞美贤妃。而宋严粲《诗缉》以为是“刺荒淫”，清崔述《读风偶识》以为是“美勤政”，清方玉润《诗经原始》以为是“贤妇警夫早朝”。也许此诗只是表现一对贵族夫妇私生活的情趣。全诗以夫妇间对话展开，构思新颖，在《诗经》中是别开生面的。姚际恒说：“愚谓此诗妙处须于句外求之。”（《诗经通论》）本来这对夫妇的对话是非常质朴显露的，谈不上有什么诗味妙语，只因为有的类似傻话、疯话，叫人会心发笑，包含着“无理(wu li)见趣”之妙。古制，国君《鸡鸣》佚名 古诗即起视朝，卿大夫则提前入朝侍君，《左传·宣公二年》载赵盾“盛服将朝，尚早，坐而假寐”即是。此诗开头写妻子提醒丈夫“鸡既鸣矣，朝既盈矣”，丈夫回答“匪鸡则鸣，苍蝇之声”。想来鸡啼、苍蝇飞鸣古今不会大变，如非听觉失灵，不至二者不分。从下面二、三章妻子所云“东方明矣”“会且归矣”，可知当是《鸡鸣》佚名 古诗无疑。而丈夫把“《鸡鸣》佚名 古诗”说成“苍蝇之声”，是违背生活常识的，当然“无理”。但如果换一角度理解，看作是丈夫梦中被妻子唤醒，听见妻子以“《鸡鸣》佚名 古诗”相催促，便故意逗弄妻子说：不是鸡叫，是苍蝇声音，表现了他们夫妇间的生活情趣，也是别有滋味。“反常”而合乎夫妇情感生活之“道”，这正是姚氏所指出的妙在句外。下两章时(zhang shi)间由《鸡鸣》佚名 古诗至天亮，官员由已上朝至快散朝，丈夫愈拖延愈懒起，故意把天明说成“月光”，贪恋衾枕，缠绵难舍，竟还想与妻子同入梦乡，而妻子则愈催愈紧，最后一句“无庶予子憎”已微有嗔意。表现夫妇私生活，可谓“真情实境，写来活现”（姚际恒《诗经通论》）。
曾几虽然是江西诗派的一员，但这首绝句写得清新流畅，没有江西诗派生吞活剥、拗折诘屈的弊病。他的学生陆游就专学这种，蔚成大家。
施肩吾有个天真可爱的小女儿，在诗中不止一次提到，如：“姊妹无多兄弟少，举家钟爱年最小。有时绕树山雀飞，贪看不待画眉了。”（《效古词》）而这首《《幼女词》施肩吾 古诗》更是含蓄兼风趣的妙品。
或许落红不是无情物，化作春泥更护花？但却偏偏选择了秋日葬身陪水逝前随风撒，这是极尽绚烂后的落寞，留的千古一声遗憾：红颜，多薄命！日悬山巅，命薄如花，昔日秦淮河上还弹奏着声声琵琶，今日却不闻扬子畔掩抑鼓瑟。既然生于红尘，亦当归于红尘，或许，多年以后，红尘外我们还能依稀记得她当初沉鱼落雁的红颜！
“牢盆”是煮盐的器具。牢盆狎客指盐商即有钱人。“团扇”代指美人。团扇才人即专门吟咏淫辞艳赋的无聊文人。田横是秦末起义英雄之一，刘邦统一中国后他以自杀拒绝降汉，其500名部下也随他悲壮自杀。这首诗以悲愤的心情谴责社会的堕落。 东南地方的人们整日过着奢侈淫靡的生活，上层社会的人们只知争名夺利勾心斗角。有钱人操纵社会，帮闲文人洋洋得意。人们谈起“文字狱”都都吓得半死，不敢说真话；有人写书著文也只是为了养家糊口。最后作者愤激地指问:像田横及其部下那一类刚勇猛烈的中国人都哪里去了？难道都爬上官位享受荣华富贵去了吗？作者忧愤之情难以自抑，诗句铿锵有力，掷地有声。
从甜蜜的梦境中醒来，诗人不禁浮想联翩，以致在他眼前呈现出了一个富有诗意的美丽境界：他仿佛看到这一女子来到越国的一条溪水边，走进一群穿着红色衣裳的浣纱女子中间；那风姿，那神韵，是这般炫人眼目，就像是开放在一片红色荷花中的一朵亭亭玉立的白莲。这两句，以“若”字领起，说明这是诗人的假想之词。首两句说的是女子的神，此两句则是说女子的形，然而在写法上却不似前两句作直接的描绘，而以烘托之法让人去想象和思索。“越溪”是春秋末年越国美女西施浣纱的地方。当女子置身于漂亮的越女中间时，她便像是红莲池中开放的一朵玉洁冰清的白莲；她的婀娜娇美，自然不言而喻了。
在这富有诗情画意的水乡湖滨，一位年轻人，踏着月色，沐着凉风，急忙忙、兴冲冲地走着。但是夜色暗淡，道路难辨，走着走着，突然路被隔断了。“相寻路不通”，侧面点出了菱湖之滨的特点：荷塘满布，沟渠纵横，到处有水网相隔。这个小伙子事先并未约会，只因情思驱使，突然想会见自己的恋人。一个“寻”字，传出了其中消息，使整个画面活了起来。
创作背景
第一部分，从“蚕丛及鱼凫”到“然后天梯石栈相钩连”，主要写开辟道路之艰难。诗人从蚕丛、鱼凫开国的古老传说落篓，追溯了蜀秦隔绝、不相交通的漫长历史，指出由于五位壮士付出了生命的代价，才在不见人迹的崇山峻岭中开辟出一条崎岖险峻的栈道。强调了蜀道的来之不易。
罗相( 清代 )
收录诗词 (4717) 首
简 介
罗相 罗相，号容谷散人，馀杭（今浙江馀杭西南）人。宁宗庆元五年（一一九九）进士。嘉定十三年（一二二○）为监察御史（《宋会要辑稿》职官七五之二五）。事见清雍正《浙江通志》卷一二六。今录诗三首。
山中杂诗
嘉宾良会清夜时，煌煌灯烛我能持。 ——灯台
物类易迁变，我行人不见。珍重任彦思，相别日已远。
"莫讶书绅苦，功成在一毫。自从蒙管录，便觉用心劳。
"南居古庙深，高树宿山禽。明月上清汉，骚人动楚吟。
敢谓囊盈物，那言庾满储。微烟动晨爨，细雨滋园蔬。
云太守酷。如何如何，掠脂斡肉。吴姬唱一曲，
井上梧桐是妾移，夜来花发最高枝。
曾邀相访到仙家，忽上昆仑宴月华。玉女控拢苍獬豸，
柏林寺南望
洞接诸天日月闲。帝子影堂香漠漠，真人丹涧水潺潺。
"爱杀柴桑隐，名溪近讼庭。扫沙开野步，摇舸出闲汀。
"落日重城夕雾收，玳筵雕俎荐诸侯。
"水隔孤城城隔山，水边时望忆师闲。清泉白日中峰上，
空卷珠帘不曾下，长移一榻对山眠。"
"九叠苍崖里，禅家凿翠开。清时谁梦到，白傅独寻来。
第一峰，是仙物，惟产金花生恍惚。口口相传不记文，
不然作山计，改服我下泽。君隳元亮冠，我脱潜师屐。
晋献文子成室
如今岁晏无芳草，独对离樽作物华。"
更说郡中黄霸在，朝朝无事许招寻。"
莫言世上无袁许，客子由来是相师。"
清净遥城外，萧疏古塔前。应随北山子，高顶枕云眠。"
"布褐东南隐，相传继谢敷。高谭夫子道，静看海山图。
至鉴封姚监，良工遇鲁公。如斯深可羡，千古共清风。"
无鸦噪。黄叶落，白云扫。石磊磊，山隩隩.
"禅月有名子，相知面未曾。笔精垂壁熘，诗涩滴杉冰。
好事近·夜起倚危楼
十里松阴独自游。明月清风宗炳社，夕阳秋色庾公楼。
何忍不蒙学士。墨制帘下出来，微臣眼看喜死。"
"岸如洞庭山似剡，船漾清溪凉胜簟。
踪迹诸峰匝，衣裳老虱多。江头无事也，终必到烟萝。"
有人问我修行法，遥指天边日月轮。
汉月堂堂上，胡云惨惨微。黄河冰已合，犹未送征衣。
"不分殊幽显，那堪异古今。阴阳徒自隔，聚散两难心。
"修景属良会，远飙生烦襟。泄云收净绿，众木积芳阴。
咏二疏
林塘秋半宿，风雨夜深来。"
须发如银未曾老。亦留仙诀在人间，啮镞终言药非道。
"度关悲失志，万绪乱心机。下坂马无力，扫门尘满衣。
"忆别匡山日，无端是远游。却回看五老，翻悔上孤舟。
逍遥此中客，翠发皆长生。草木多古色，鸡犬无新声。
"无艳无妖别有香，栽多不为待重阳。
"饮冰食檗志无功，晋水壶关在梦中。秦镜欲分愁堕鹊，
远郊光接汉，旷野色通秦。此去迢遥极，却回应过春。"
八月十五日夜湓亭望月
可怜洞庭湖，恰到三冬无髭须。
"流水阊门外，孤舟日复西。离情遍芳草，无处不萋萋。
"新竹将谁榷重轻，皎然评里见权衡。非无苦到难搜处，
吟高好鸟觑，风静茶烟直。唯思莱子来，衣拖五般色。"
"无力严妆倚绣栊，暗题蝉锦思难穷。
岛香思贾岛，江碧忆清江。囊橐谁相似，馋慵世少双。
三祇不倦陵二车，一足忘劳超九数。定潋江清沐久结，
"怨鸯绮，知结几千丝。别后寻交颈，应伤未别时。
赤壁歌送别
蕃近风多勃，河浑碛半淹。因知心似月，处处有人瞻。"
起祥风兮下甘露。铅凝真汞结丹砂，一派火轮真为主。
万事无成三十年。每想苑墙危逼路，更思钵塔晓凌烟。
"一叶一竿竹，眉须雪欲零。陆应无祖业，香必是伊腥。
洛阳女儿罗绮多，无奈孤翁老去何，奈尔何。
深愧故人怜潦倒，每传仙语下南荆。"
通幽鬼神骇，合道精鉴稀。变态风更入，含情月初归。
莫惜天机细捶琢，他时终可拟芙蕖。"
忆仙姿·莲叶初生南浦
为遭无限尘蒙蔽，不得华堂上玉台。"
"湘江秋色湛如冰，楚客离怀暮不胜。千里碧云闻塞雁，
"阘茸复埃尘，难亲复易亲。皆疑有仙术，问着却愁人。
影浸无风树，光含有月天。林僧晓来此，满汲洒金田。"
龙举头，猳掉尾。羊为兄，猴作弟。羊归穴，猴离次。
"上土巴灰除虚除，伊尹东北八九馀。秦赵多应分五玉，
蝉急野萧萧，山中信屡招。树香烹菌术，诗□□琼瑶。
今朝不觉频回首，曾伴瑶花近玉壶。"
鸿鹄歌
百味炼来怜益母，千花开处斗宜男。 ——光
布袍披袄火烧毡，纸补箜篌麻接弦。
（《经方干旧居》甚为齐己所称）"
筋力唯于草书朽。颠狂却恐是神仙，有神助兮人莫及。
还怜我有冥搜癖，时把新诗过竹寻。"
击箫鼓兮撞歌钟。吴讴越舞兮欢未极，遽军城晓鼓之冬冬。
白云无限向嵩峰。囊中自欠诗千首，身外谁知事几重。
"文章国器尽琅玕，朝骑骎骎岁欲残。彩笔只宜天上用，
阮郎归·客中见梅
烹煎日月玉炉红。杖摇楚甸三千里，鹤翥秦烟几万重。
"寺倚乌龙腹，窗中见碧棱。空廊人画祖，古殿鹤窥灯。
自恨红颜留不住，莫怨春风道薄情。"
红兰吐艳间夭桃，自喜寻芳数已遭。 珠珮鹊桥从此断，遥天空恨碧云高。
"入门空寂寂，真个出家儿。有行鬼不见，无心人谓痴。
"汉皇敦故友，物色访严生。三聘迨深泽，一来遇帝庭。
"修景属良会，远飙生烦襟。泄云收净绿，众木积芳阴。
"苦把文章邀劝人，吟看好个语言新。