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春日郊外

宋代 / 许申

护帐宫人最年少,舞腰时挈绣裙轻。
尽日无人只高卧,一双白鸟隔纱厨。"
妇女衣襟便佞舌,始得金笼日提挈。精神卓荦背人飞,
"非唯吴起与穰苴,今古推排尽不如。白马知无髀上肉,
苍惶出班行,家室不容别。玄鬓行为霜,清泪立成血。
"小域新衔贺圣朝,亦知蹇分巧难抛。
兹岑信灵异,吾怀惬流玩。石涩古铁鉎,岚重轻埃漫。
又为门前张雀罗。夜学事须凭雪照,朝厨争奈绝烟何。
莫言来去只如此,君看鬓边霜几茎。"
闲斟不置罚,闲弈无争劫。闲日不整冠,闲风无用箑。
"蒙茏中一径,绕在千峰里。歇处遇松根,危中值石齿。
羡君独得逃名趣,身外无机任白头。"


春日郊外拼音解释:

hu zhang gong ren zui nian shao .wu yao shi qie xiu qun qing .
jin ri wu ren zhi gao wo .yi shuang bai niao ge sha chu ..
fu nv yi jin bian ning she .shi de jin long ri ti qie .jing shen zhuo luo bei ren fei .
.fei wei wu qi yu rang ju .jin gu tui pai jin bu ru .bai ma zhi wu bi shang rou .
cang huang chu ban xing .jia shi bu rong bie .xuan bin xing wei shuang .qing lei li cheng xue .
.xiao yu xin xian he sheng chao .yi zhi jian fen qiao nan pao .
zi cen xin ling yi .wu huai qie liu wan .shi se gu tie sheng .lan zhong qing ai man .
you wei men qian zhang que luo .ye xue shi xu ping xue zhao .chao chu zheng nai jue yan he .
mo yan lai qu zhi ru ci .jun kan bin bian shuang ji jing ..
xian zhen bu zhi fa .xian yi wu zheng jie .xian ri bu zheng guan .xian feng wu yong sha .
.meng long zhong yi jing .rao zai qian feng li .xie chu yu song gen .wei zhong zhi shi chi .
xian jun du de tao ming qu .shen wai wu ji ren bai tou ..

译文及注释

译文
可叹那离宫幽室实在空旷寂寞,金丝鸟般的娇躯总也见不到阳光。
门前有车马经过,这车马来自故乡。
  君(jun)子知道学得不全不精就不算是完美,所以诵读群书以求融会贯通,用思考和探索去理解,效仿良师益友来实践,去掉自己错误的习惯性情来保持养护。使眼不是正确的就不想看、耳不是正确的就不想听,嘴不是正确的就不想说,心不是正确的就不愿去思虑。等达(da)到完全醉心于学习的理想境地,就如同眼好五色,耳好五声,嘴好五味那样,心里贪图拥有天下一样。如果做到了这般地步,那么,在权利私欲面前就不会有邪念,人(ren)多势众(zhong)也不会屈服的,天下万物都不能动摇信念。活着是如此,到死也不变。这就叫做有德行、有操守。有德行和操守,才能做到坚定不移,有坚定不移然后才有随机应对。能做到坚定不移和随机应对,那就是成熟完美的人了。到那时天显现出它的光明,大地显现出它的广阔,君子的可贵则在于他德行的完美无缺。 注音
自古以来这里黄尘迷漫,遍地白骨零(ling)乱夹着野草。
谁能如我春来独愁,到此美景只知一味狂饮?
平阳公主家的歌女新受武帝宠幸,见帘外略有春寒皇上特把锦袍赐给她。
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗,提起表襟兜起来。
去年春天,就在这扇门里,姑娘脸庞,相映鲜艳桃花。
漫跨着金鞍,权贵们犹叹芳踪难寻,谅也不信这书斋里别有春景。
岁星在寅那年的孟春月,正当庚寅日那天我降生。
应龙如何以尾画地?河海如何顺利流通?
荡罢秋千起身,懒得揉搓细嫩的手。在她身旁,瘦瘦的花枝上挂着晶莹的露珠,她身上的涔涔香汗渗透着薄薄的罗衣。

注释
⑵陇首:亦称陇坻、陇坂,为今陕西宝鸡与甘肃交界处险塞。
⑤因人天气:指使人困倦的暮春天气。
15.担囊:挑着行李。行取薪:边走边拾柴。
[3]既望:既,过了;望,农历十五日。“既望”指农历十六日。
[2]老红:即将凋谢的花朵之暗红色。
(13)“添”,元本作“占”。“眉间喜气添黄色”,谓面有喜色。《太平御览》卷三百六十四《人事·额》引《相书占气杂要》曰:“黄气如带当额横,卿之相也。有卒喜,皆发于色,额上面中年上,是其候也。黄色最佳。”韩愈《郾城晚饮奉赠副使马侍郎及冯李二员外》:“城上赤云呈胜气,每间黄色见归期。”苏轼《浣溪沙·彭门送梁左藏》:“唯见眉间一点黄。”此处预祝苏轼、苏辙两兄弟不久将在家相聚。
(47)唯大王命之:意思是一切听大王的吩咐。唯,希望的意思。
④老:残。
⒂寤:交互。辟(pì屁):通“擗”,捶胸。摽(biào鳔):捶,打。

赏析

  张若虚有很多优秀的作品,但仅仅流传下来两首。除了这首之外,还有一首就是广为流传的 《春江花月夜》。余下的诗,都在漫长的岁月中散失了。
  作者从地理环境着笔,山南有汶水西流,山北济水东去,名山傍水,分外壮观。作者巧妙地利用介绍山谷而引出齐国修筑的古长城,从古长城又引出“最高日观峰”的所在位置。为下文描写登山所见,做好了必要的准备。作者胸有成竹,把山、水和长城置于广阔的天地之中。从大处着眼,高屋建瓴。接着,作者写自己由京师至泰安的沿途经历,交代清了事情的来龙去脉。他动身起程那天,“乘风雪”出发,气候十分恶劣,这似乎是一巧合,其实这正是作者的匠心独运之处。他悄悄地埋下一条贯穿全文的伏线,以便为描写登山的艰难、游览的豪兴而创造出有利条件。接着他记叙丁未(二十八日)那天,由南面山脚处登山,谁知那山竟高达四十五里,石阶竟有七千余级,这用数字(zi)来显示峰峦险峻的手法实在高明。作者选择的路线是循中谷入,“道少半,越中岭,复循西谷,遂至其颠”。看似轻描淡写,但读至下文,“所经中岭及山巅崖限当道”,“道中迷雾冰滑,磴几不可登”,顿有“成如容易却艰辛”之感。登上山巅,广阔的视野中,山、水、城郭尽收眼底,座座青峰身披皑皑白雪,照亮南天,鸟瞰泰安城,汶水和徂徕山,沐浴在夕照中;环绕山间的云雾,就像轻柔的腰带。作者用落日、青山、流水、白雪、城郭,组成了一幅波澜壮阔的夕照图,真可谓尺幅千里,呼之欲出。
  吴梦窗这首词字眼用得美而生动,层次亦极分明,上下阙一开始都是先横写境,然后纵写桂。上阙发挥了自己充分的想象力,用拟人手法写出了桂的美,然而处境凄凉,又写出其与修竹云水相依的寂寞。下阙写残照无主,一片荒凉,再转用拟人法写桂的寂寞无主,在悲寂无廖之中孤独地凋谢了。词中处处有令人感到内心沉痛的情感显现,真是极精之品。
  这首诗中有无寄托,所托何意,历来争论不休。旧注以为这首诗有政治寄托,说是写“君子在下,小人在上之象”,蕴含一种不在其位,不得其用的无可奈何之忧伤,但过于穿凿附会,难以自圆其说。有人认为“此偶赋西涧之景,不必有所托意”。实则诗中流露的情绪若隐若显,开篇幽草、黄莺并提时,诗人用“独怜”的字眼,寓意显然,表露出诗人安贫守节,不高居媚时的胸襟,后两句在水急舟横的悠闲景象中,蕴含着一种不在位、不得其用的无奈、忧虑、悲伤的情怀。诗人以情写景,借景述意,写自己喜爱和不喜爱的景物,说自己合意和不合意的事情,而胸襟恬淡,情怀忧伤,便自然地流露出来。 这首诗表达作者对生活的热爱。
  这首诗写得肝胆刻露,字字情真(qing zhen)。一般写诗要求语忌直出,脉忌外露。但这绝不是否定率直的抒情。“忌直”是为了“深化”感情,率直是为了将实情写得更“真”,二者似迥异而实相(shi xiang)通。高适此作直吐深情,写苦不见颓靡之态,惜别仍发豪放之情,快人快语,肝胆相照,表现出主人公鲜明的个性特征,因而能以情动人,具有很大的感染力。此诗基本上采取了长篇独白的方式,“多胸臆语,兼有气骨”(殷璠《河岳英灵集》)。诗中又多用偶句和对比,讲究音韵,读来音情顿挫,雄浑奔放,具有流美婉转的韵致。
  柳宗元的《《雨晴至江渡》柳宗元 古诗》,只有短短的四句话,二十八个字。初读起来好像很容易理解,诗的前两句,写他在雨后初晴的一天傍晚,独自到江边散步。后两句写他在愚溪渡口旁,雨停水退后所见到的景像。
  李白受老庄影响颇深,也很崇奉道教。一度曾潜心学道,梦想羽化登仙,享受长生之乐。但从这首诗看,他对这种“逆道违天”的思想和行动,是怀疑和否定的。他实际上用自己的诗篇否定了自己的行动。这正反映出诗人的矛盾心理。
  《《卜居》屈原 古诗》是《楚辞》篇名。王逸认为屈原所作﹐朱熹从其说。近世学者多认为非屈原作﹐但也还不能作定论。篇中写屈原被放逐﹐“三年不得复见”﹐为此心烦意乱﹐不知所从﹐就前去见太卜郑詹尹﹐请他决疑。屈原先述世道不清﹑是非善恶颠倒的一连串疑问﹐然后詹尹表示对这些疑问“龟策诚不能知事”﹐只好说“用君之心﹐行君之意”。显然﹐《《卜居》屈原 古诗》并非真的问卜决疑之作﹐只不过设为问答之语﹐以宣泄作者的愤世嫉俗之意而已。篇中多用譬喻﹐如“蝉翼为重﹐千钧为轻。黄钟毁弃﹐瓦釜雷鸣”等﹐形像鲜明﹐而且音节嘹亮﹐对比强烈﹐体现了激愤的情绪。就形式而言﹐《《卜居》屈原 古诗》全篇用对问体﹐凡提八问﹐重重叠叠而错落有致﹐决无呆板凝滞之感。后世辞赋杂文中宾主问答之体﹐实即滥觞于此。
  此诗声声实在,句句真情。诗意具有飞扬跋扈、迅猛阔大的气势,又充溢着边塞秋景萧煞悲凉之意,表达出诗人对唐太宗委任李靖等名将平定匈奴离叛的祝颂之意,也表现出诗人对国家安危的忧虑和对民生疾苦的关怀。
  “驰骛翔园林,果下皆生摘。红葩缀紫蒂,萍实驺抵掷”,她们常常飞奔在园子里,把没有成熟的果子生摘下来,把正开的鲜花连紫色的花托一起掐下来玩。“萍实”是一种很大很贵重的果实。相传楚王渡江看到江里,有一个斗大的红色园东西飘来,随从把这东西捞上来,没有人能够认识。于是楚王派人去问孔子。孔子说:“这个东西叫萍实,可以剖开吃。并说萍实是一种吉祥物,只有功业大的人才能得到。”于是楚王就把萍实吃了。小孩子不知道萍实的珍贵,拿着它抛来抛去当皮球玩。“贪花风雨中,倏眒数百适”,小女孩喜欢花,不管刮风下雨都要到园子里去看。就是说小孩子喜欢跑到园子里玩花,刮风下雨都无所顾忌,大人们不愿意让她们出去,但是却看不住她们,转眼的功夫她们就往园子里跑好几趟。“务蹑霜雪戏,重綦常累积”,她们觉得雪天新鲜,偏爱在雪地里玩耍,大人们怕她们冷,可是拦不住她们。“綦”在这里指代脚印,她们跑来跑去,雪地里踏下了重重叠叠的脚印。“并心注肴馔,端坐理盘槅”。小女孩关注做饭做菜的事情,她们郑重其事的摆弄盘子,却不愿意写字,“翰墨戢函案,相与数离逖。”她们把笔墨收起来装在匣子里,放在书桌上,常常是一前一后地相跟着离开书桌老远。只要外边有敲锣打缶的声音,她们就什么也不顾地往外跑,甚至连鞋子也来不及穿好,拖拉就跑出去了。“止为荼菽据,吹嘘对鼎鬲”。饭食对她们有吸引力,看着锅里煮饭,她们会消停下来,对着火吹,希望食物快点熟。“脂腻漫白袖,烟熏染阿緆”,“阿”是细缯,“緆”细布,“阿緆”这里指细的丝织品或细布做成的衣服。她们喜欢拨弄吃的,使得袖子上沾满油腻,衣服被烟雾熏黑。所以“衣被皆重地,难与沉水碧”,就是说衣服的底色被油烟污染的看不出原来的底色,“碧”指水清亮,这里是干净的意思,她们的衣服脏的放在水里很难洗的干净清亮了。
  苏轼的七言古诗才气横溢,早年的五言古诗也法度谨严,语言洗炼,不枝不蔓。这三首诗可以作为苏轼早年短篇古体诗的代表。
  “何处”三句,言不知从什么地方吹来一股凉沁的秋风,耳中顿时听到有桐叶飘落露井台上的簌簌声,触动了词人像屈大夫吟哦着楚辞一般凑成了哀切的韵律。“彩云断”四句,因风起而续幻思。词人因秋风起随即又仰望青天,只见彩云被风分散,就又想象到天上的鹊桥恐怕也被风吹断了吧。那牛郎与织女俩人的离别情,是没有谁能问得清楚的。天上的银河已经把他们阻隔了千万年,人们只能望见织女星闪烁,好像在闪动着她那晶莹的泪珠似的。“轻俊”两句,记地上“乞巧”。“金针”,据《桂苑丛谈》说:“郑侃女彩娘,七夕陈香筵,祈于织女曰:‘愿乞巧。’织女乃遗一金针,长寸余,缀于纸上,置裙带中,令三日勿语,汝当奇巧。”后用作传授密诀之说。此处是说:我望着那些绣娘们在七夕中祈求“金针”,希获“奇巧”的情景,不觉又牵扯出无限感慨。这感慨有对“乞巧”的无用而兴叹,如词人在《六么令·七夕》词中说:“那知天上计拙,乞巧楼南北”,即是指“乞巧”之无用。也有对自己与所爱女子无由再会的哀伤,此由词中“胜却巫阳无准”句里已有所暗示了。
  从统治者方面来说,就要复杂多了。《礼记·大学》引到《《桃夭》佚名 古诗》这首诗时说:“宜其家人,而后可以教国人。”这可真是一语道破。家庭是社会的最基本单位,家庭的巩固与否与社会的巩固与否,关系十分密切。到了汉代,出现了“三纲”(君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲)“五常”(君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友五种关系)之说。不论“三纲”,还是“五常”,它们都以夫妇关系为根本,认为夫妇关系是人伦之始,其它的四种关系都是由此而派生出来的。宋代理学家朱熹说:“有天地然后有万物,有万物然后有男女,有男女然后有夫妇,有夫妇然后有父子,有父子然后有君臣,有君臣然后有上下,有上下然后礼义有所错。男女者,三纲之本,万事之先也。”(《诗集传》卷七)从这段论述,我们也可以看出统治者为什么那么重视婚姻、家庭问题。听古乐唯恐卧,听郑卫之音而不知倦的魏文侯有一段名言(ming yan),说得很为透僻。他说:“家贫则思良妻,国乱则思良相。上承宗庙,下启子孙,如之何可以苟,如之何其可不慎重以求之也!”“宜家”是为了“宜国”,在他们眼里,“宜家”与“宜国”原本是一回事,当然便被看得十分重要了。

创作背景

  上述考证表明,《满江红》的内容完全符合岳飞入狱前的年龄、心情和处境。 岳飞创作《满江红》的具体地点是在庐山东林寺,解读的密码,就隐藏在词的字里行间 东林寺建于东晋大元九年(384年),南面庐山,北倚东林山,环合四抱,有如城廓,是佛教净土宗(又称莲宗)的发源地。岳飞与庐山有不解之缘。绍兴六年,岳飞因母亡守丧,岳母坟就在庐山。绍兴七年,也因故回到庐山。岳飞与东林寺主持慧海关系非常密切,曾专门作诗《寄浮图慧海》。《满江红》中有三处“密码”可以用来界定其诞生地点就在东林寺。 “怒发冲冠,凭栏处,潇潇雨歇。抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈。”历来都公认《满江红》是登高而作,却不知岳飞的具体所处,只得含糊解释成某处高楼,其实当时岳飞就在东林寺,因为《满江红》的开篇就隐藏着创作地点的秘密。 庐山东林寺有一则著名的典故。东林寺门口有一条清澈的小溪,名虎溪,要进东林寺就必须经小溪上的虎溪桥。据传说,东晋时东林寺主持慧远在寺院深居简出,人们称之为“影不出山,迹不入俗”。他送客或散步,从不逾越寺门前的虎溪。如果过了虎溪,寺后山林中的神虎就会吼叫起来。有一次,慧远与来访的诗人陶渊明和道士陆修静谈得投机,送行时不觉过了虎溪桥,后山的神虎立刻就长吼不止,三人相视大笑。这个文坛佳话,称为“虎溪三笑”,一直流传至今。由于此虎是守寺护僧之神,因此在虎溪桥畔有一头石虎怒目而视凭栏而踞。了解了虎溪桥畔的神虎和这则典故,就很容易看出,岳飞看着秋雨中威武不屈的石虎触景生情,利用情景交融的手法把自己比作了护国看家的神虎,眼看着赵构们“越界”而“仰天长啸”,这才有后面的“饥餐胡虏肉”和“渴饮匈奴血”之词。

  

许申( 宋代 )

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简 介

许申 潮州潮阳人,字维之。真宗大中祥符初举贤良,授校书郎。历知韶、吉、建州,为广南西路提点刑狱、江西等路转运使。尝因灾异言事,极诋时弊。官终刑部侍郎。

南浦·旅怀 / 顾爵

闰前小雪过经旬,犹自依依向主人。
"朝随早潮去,暮带残阳返。向背得清飙,相追无近远。
沧海身终泛,青门梦已行。秦人纵相识,多少别离情。"
能将盛事添元化,一夕机谟万古存。"
日暮街东策羸马,一声横笛似山阳。"
望中难见白衣来。元瑜正及从军乐,甯戚谁怜叩角哀。
宜尔子孙,实我仓庾。"
巉巉见铜阙,左右皆辅弼。盘空俨相趋,去势犹横逸。


题所居村舍 / 刘应炎

"玄发难姑息,青云有路岐。莫言多事日,虚掷少年时。
"一方萧洒地,之子独深居。绕屋亲栽竹,堆床手写书。
侍晨交佩响阑珊。将排凤节分阶易,欲校龙书下笔难。
云蕊函开叩九章。一掬阳泉堪作雨,数铢秋石欲成霜。
"薄腻力偏羸,看看怆别时。东风狂不惜,西子病难医。
"四十年前百战身,曾驱虎队扫胡尘。风悲鼓角榆关暮,
我到荒村无食啖,对案又非梁谢览。况是干苗结子疏,
"水国初冬和暖天,南荣方好背阳眠。题诗朝忆复暮忆,


游山西村 / 郑丹

阻他罗网到柴扉,不奈偷仓雀转肥。
波涛含左界,星斗定东维。或有归风便,当为相见期。"
"重到云居独悄然,隔窗窥影尚疑禅。不逢野老来听法,
"吴王恃霸弃雄才,贪向姑苏醉醁醅。
"枕映疏容晚向欹,秋烟脉脉雨微微。
还应一开卷,为子心不平。殷勤说忠抱,壮志勿自轻。"
独自翛然守环堵。儿饥仆病漏空厨,无人肯典破衣裾。
"项籍鹰扬六合晨,鸿门开宴贺亡秦。


太常引·客中闻歌 / 宋生

"不长不成人,及长老逼身。履善本求乐,及善尤苦辛。
萧条看草色,惆怅认江声。谁会登临恨,从军白发生。"
相逢得何事,两笼酬戏笺。无颜解媮合,底事居冗员。
刳松轻稳琅玕长,连唿急榜庸何妨。见溺不援能语狼,
白丁攘臂犯长安,翠辇苍黄路屈盘。丹凤有情尘外远,
竹园霜后桔槔闲。儿童不许惊幽鸟,药草须教上假山。
梁间客燕正相欺,屋上鸣鸠空自斗。婴归醉卧非仇汝,
桃李傍檐楹,无人赏春华。时情重不见,却忆菖蒲花。


玉楼春·华堂帘幕飘香雾 / 唐耜

晴涧之曲,碧松之阴。一客荷樵,一客听琴。
"秋日黄陂下,孤舟忆共谁。江山三楚分,风雨二妃祠。
闲与将军议戎事,伊兰犹未绝胡尘。
"碧天凉冷雁来疏,闲望江云思有馀。秋馆池亭荷叶后,
今来鹦鹉洲边过,惟有无情碧水流。"
劳生无了日,妄念起微尘。不是真如理,何门静此身。"
因为二雅诗,出语有性灵。持来向长安,时得长者惊。
愿此为好鸟,得栖花际邻。愿此作幽蝶,得随花下宾。


酒泉子·雨渍花零 / 吴西逸

"半额微黄金缕衣,玉搔头袅凤双飞。
频攀峻过斗,末造平如砥。举首阂青冥,回眸聊下视。
揲策空占命,持竿不钓名。忘忧如有待,纵懒似无营。
从此蘼芜山下过,只应将泪比黄泉。
见《摭言》)
浣纱人泣共埃捐。临焦赖洒王师雨,欲堕重登刺史天。
可怜宋帝筹帷处,苍翠无烟草自生。"
"襹襹古薜绷危石,切切阴螀应晚田。


清商怨·庭花香信尚浅 / 赵崇任

谢安四十馀方起,犹自高闲得数年。"
尽日殷勤拂乳床。将近道斋先衣褐,欲清诗思更焚香。
阴圆小芝盖,鳞涩修荷柄。先愁被鷃抢,预恐遭蜗病。
兹地足灵境,他年终结宇。敢道万石君,轻于一丝缕。"
不知谢客离肠醒,临水应添万恨来。"
"昔岁相知别有情,几回磨拭始将行。
倚石迟后侣,徐桡供远山。君看万斛载,沈溺须臾间。"
朝看相送人,暮看相送人。若遣折杨柳,此地树无根。


小园赋 / 丁申

"朝作青云士,暮为玄夜人。风灯无定度,露薤亦逡巡。
"讲殿谈馀着赐衣,椰帆却返旧禅扉。贝多纸上经文动,
轻把花枝嗅宿香。蝶欲试飞犹护粉,莺初学啭尚羞簧。
浮世几多事,先生应不闻。寒山满西日,空照雁成群。"
至哉先哲言,于物不凝滞。"
玉衬一厅侵骨凉。砌竹拂袍争草色,庭花飘艳妒兰香。
竹冈从古凸,池缘本来bn.早藕擎霜节,凉花束紫梢。
春醉野人扶。言其操履检身,非傲世也。又云:


南歌子·柳色遮楼暗 / 章清

太和琴暖发南薰,水阔风高得细闻。沧海举歌夔是相,
九天天路入云长,燕使何由到上方。
"共是悲秋客,相逢恨不堪。雁频辞蓟北,人尚在江南。
谁家无事少年子,满面落花犹醉眠。"
得非佐饔者,齿齿待啜汁。羁维豪杰辈,四骇方少絷。
蚩蚩陇之民,悬度如登天。空中觇其巢,堕者争纷然。
天红腻白愁荒原。高洞紫箫吹梦想,小窗残雨湿精魂。
霜晓起来无问处,伴僧弹指绕荷塘。"


青玉案·江南秋色垂垂暮 / 刘一儒

五湖烟月无穷水,何事迁延到陆沉。"
"几生馀习在,时复作微吟。坐夏莓苔合,行禅桧柏深。
满湖风撼月,半日雨藏春。却笑萦簪组,劳心字远人。"
明月孤云长挂情。世上路岐何缭绕,水边蓑笠称平生。
皆希尉吏旨,尽怕里胥录。低眉事庸奴,开颜纳金玉。
三年谩被鲈鱼累,不得横经侍绛纱。"
"时泰亦高眠,人皆谓不然。穷经休望辟,饵术止期仙。
"三幅吹空縠,孰写仙禽状。bo耳侧以听,赤精旷如望。