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长安晚秋 / 秋望 / 秋夕

近现代 / 龙氏

云海南溟远,烟波北渚微。勉哉孙楚吏,彩服正光辉。"
"欲谒明光殿,先趋建礼门。仙郎去得意,亚相正承恩。
"鹍鸡鸣早霜,秋水寒旅涉。渔人昔邻舍,相见具舟楫。
"长桥题柱去,犹是未达时。及乘驷马车,却从桥上归。
永日兴难望,掇芳春陂曲。新晴花枝下,爱此苔水绿。
草敌虚岚翠,花禁冷叶红。年年小摇落,不与故园同。"
垂泪方投笔,伤时即据鞍。儒衣山鸟怪,汉节野童看。
汹汹人寰犹不定,时时斗战欲何须。
八分一字直百金,蛟龙盘拏肉屈强。吴郡张颠夸草书,
待贤开相府,共理登方伯。至今青云人,犹是门下客。"
早雁湖上飞,晨钟海边起。独坐嗟远游,登岸望孤洲。
"我从苍梧来,将耕旧山田。踟蹰为故人,且复停归船。
直讶杉松冷,兼疑菱荇香。雪云虚点缀,沙草得微茫。


长安晚秋 / 秋望 / 秋夕拼音解释:

yun hai nan ming yuan .yan bo bei zhu wei .mian zai sun chu li .cai fu zheng guang hui ..
.yu ye ming guang dian .xian qu jian li men .xian lang qu de yi .ya xiang zheng cheng en .
.kun ji ming zao shuang .qiu shui han lv she .yu ren xi lin she .xiang jian ju zhou ji .
.chang qiao ti zhu qu .you shi wei da shi .ji cheng si ma che .que cong qiao shang gui .
yong ri xing nan wang .duo fang chun bei qu .xin qing hua zhi xia .ai ci tai shui lv .
cao di xu lan cui .hua jin leng ye hong .nian nian xiao yao luo .bu yu gu yuan tong ..
chui lei fang tou bi .shang shi ji ju an .ru yi shan niao guai .han jie ye tong kan .
xiong xiong ren huan you bu ding .shi shi dou zhan yu he xu .
ba fen yi zi zhi bai jin .jiao long pan na rou qu qiang .wu jun zhang dian kua cao shu .
dai xian kai xiang fu .gong li deng fang bo .zhi jin qing yun ren .you shi men xia ke ..
zao yan hu shang fei .chen zhong hai bian qi .du zuo jie yuan you .deng an wang gu zhou .
.wo cong cang wu lai .jiang geng jiu shan tian .chi chu wei gu ren .qie fu ting gui chuan .
zhi ya shan song leng .jian yi ling xing xiang .xue yun xu dian zhui .sha cao de wei mang .

译文及注释

译文
  你守卫在边关,我却在吴地,凉飕飕的(de)西风吹到我身上的时候,我正在为你而担忧。想念你啊!想念你,我寄上一(yi)封简短的书信,信中每一行字上都浸透了我的眼泪,当寒气来到你身边的时候,我寄出的寒衣不知收到没有?
黄昏里吹来萧瑟凉风,听晚蝉声声愁绪更添。
楚灵王到州(zhou)来冬猎,驻扎在颍尾,派荡侯、潘子、司马督、嚣尹午、陵尹喜率领军队包围徐国以恐吓吴国。楚王驻扎在乾溪,作为他们的后援。天下雪,楚王戴皮帽,穿秦国羽(yu)衣,翠鸟羽毛的披肩,豹皮鞋,握鞭而出。仆析父跟随着。子革晚上进见,楚王会见他,脱去帽子、披风,丢掉鞭子,和他谈话,说:“从前我们先王熊绎与齐国的吕伋、卫国的王孙牟、晋国的燮父、鲁国的伯禽同时事奉周康王,四国都有分赐的宝器,唯独我国没有。现在我派人到周室,要求将九鼎作为分赐绐我国的宝器,周王会给我吗?”于革回答说:“会给君王啊!从前我们先王熊绎在偏僻的荆山地方,柴车破衣,居于草野,跋涉山林,事奉天子,只有这桃木做的弓、枣木做的箭来供奉王室大事之用。齐,是周王的舅父;晋及鲁、卫,是周王的同母兄弟。楚国因此没有分赐到宝器,而他们都有。现在周室与上述四国都服侍君王,将会唯命是从,岂会吝惜九鼎?”楚王说:“从前我们的远祖伯父昆吾,住在许国旧地,现在郑国人贪图那里的田地有利,而不给我们。我们如果向他们要求,会给我们吗?”子革回答说:“会给君王啊!周室不吝惜九鼎,郑因岂敢吝惜田地?”
夜夜秋(qiu)梦都缠绕着边区太原上空的月亮,而心却随着月光回到了故乡的绮楼上,她的身傍。
野鸦不解孤雁心情,只顾自己鸣噪不停。
当年碧峰上遗留的马蹄痕迹,现在早已被青苔掩盖。
  齐宣王让人吹竽,一定要三百人的合奏。南郭处士请求给齐宣王吹竽,宣王对此感到很高兴,拿数百人的粮食供养他。齐宣王去世了,齐湣王继承王位,他喜欢听一个一个的演奏,南郭处士听后便逃走了。
俯视池中清水起微波,仰看空中皎皎明月光。
你飘拂若霞似电,你飞扬绚丽如虹。
原以为岸边茭蒲之地,没什么人家,忽然传出了言语几声。碾好的月团用茶碗泡着,喝完后,让孩子背诵楚辞。
东西南北四方土地,哪边更长哪边更多?
江水悠悠长又长,乘筏渡过不可能。柴草丛丛错杂生,用刀割取那蒌蒿。
梅花只注重外形,它那重重叠叠的花瓣儿,就像一个只会矫妆打扮的女子使人感到很俗气。丁香花簇簇拥结在一起显的太小气,一点也不舒展。桂花的浓香把我从怀念故人和过去的梦中熏醒,不让我怀念过去这是不是太无情了?
  太史公说:我从周生那里听说,“舜的眼睛大概是双瞳孔”,又听说项羽亦是双瞳孔。项羽也是双瞳人。项羽难道是舜的后代么?为什么他崛起得这样迅猛呢?那秦王朝政治差失、混乱的时候,陈涉首先发难反秦,一时间英雄豪杰纷纷起来,互相争夺天下的人数也数不清。但是项羽并没有一尺一寸可以依靠的权位,只不过奋起于民间,三年的时间,就发展到率领五国诸侯一举灭秦,并且分割秦的天下,自行封赏王侯,政令都由项羽颁布,自号为“霸王”。虽然霸王之位并未维持到底,但近古以来未曾有过这样的人物。 等到项羽放弃关中,怀恋故乡楚地,流放义帝而自立为王,此时再抱怨王侯们背叛自己,那就很难了。自己夸耀功劳,独逞个人的私欲,而不效法古人,认为霸王的业绩只要依靠武力,就能统治好天下,结果仅仅五年的时光,就使得他的国家灭亡了。直到身死东城,他还没有觉悟,不肯责备自己,这显然是错误的。而且还借口说“是上天要灭亡我,并不是我用兵的过错”,这难道不是很荒谬吗?
  陈涉能够得民心,因为打出了楚将项燕和公子扶苏的旗帜(zhi)。项氏的兴盛,因为拥立了楚怀王孙心;而诸侯背叛他,也是因为他谋杀了义帝。况且拥立义帝,范增实为主谋。义帝的存亡,岂止决定楚国的盛衰;范增也与此祸福相关。绝没有义帝被杀,而单单范增能够长久得生的道理。项羽杀卿子冠军;就是谋杀义帝的先兆;他杀义帝,就是怀疑范增的根本。难道还要等到陈平出反间之计吗?物品必定先腐烂了,然后才能生蛆虫;人必定先有了怀疑之心,然后谗言才得以听入。陈平虽说智慧过人,又怎(zen)么能够离间没有疑的君主呢?

注释
[11]子胥:伍员,字子胥。吴国大臣。种:文种,越国大夫。蠡:范蠡,越国大夫,他们都是春秋末吴越争霸的主要人物。
苑囿:猎苑。
玉盘:一轮玉盘。
⑺百里︰许国大夫。
(14)器:器重、重视。
⑸晋代衣冠成古丘:李白《登金陵凤凰台》诗中的名句:“吴宫花草埋幽径,晋代衣冠成古丘。”把晋代与吴宫并举,明确地显示出后代诗人对晋朝的向往。冠(guān):古代士以上的穿戴,衣冠连称,是古代土以上的服装,后引申为世族、绅士。古丘:坟墓。
19.但恐:但害怕。

赏析

  怀古诗往往要抒发议论的,但这首诗不作抽象的议论,而是把议论和具体形象结合在一起,唤起人们丰富的联想。让严肃的历史教训化作接目摇心的具体形象,使诗句具有无限情韵,发人深思,引人遐想。这样,读者毫不感到是在听诗人枯燥地讥评古人古事,只感到在读诗中得到一种美的享受。
  这是一首借景抒怀之作,写得别具一格。
  此诗取材于前朝亡国故实,以诗的语言,批判(pi pan)亡国之君,晓喻晚唐皇上,立意高远。篇中以实词撑住全诗,以虚词斡旋其间,取得了既整饬工严又流动活泼的艺术效果。
  前两句记述将军领旨征(zheng)兵,暗示了这是一次规模浩大的会战,统兵者权倾一时,名耸天下。第三、四句写朝廷用很重的礼仪拜将出征,而大军沿途经过的州郡也预先按制迎送。这四句描写声势浩大,为下文伤亡之重做了铺垫。接着写出征的结果:参战的几万将士无一生还。虽然(sui ran)言语浅白,却有一种震撼人心的力量。“纷纷”,将慷慨赴死的悲壮场面刻画得淋漓尽致,但这些戍卒的生命又不同草芥。作者隐愤难平,发出了“臣愿节宫厩,分以赐边城”的呼声,这是作者那颗忠直爱国殷殷之心的自然流,虽然这次惨败,但亡羊补牢为时不晚。最后两句含蓄地揭示了这次惨败的重要原因,即战略物资奇缺,以步兵之帅与强大的游牧骑兵部落在广漠里作战,必然失败。所谓兵者,国之大事,不得已而用之,战前不作充分的准务,就仓促应战,其失败也就可想而知了。这两(zhe liang)句也含蓄地讽刺了唐王朝视战争如儿戏的草菅人命行为。
  诗中说圆圆是其小名,“浣花里”,暗示其名伎身份,元辛文房《唐才子传·薛涛传》:“涛,字洪度,成都乐妓也。居浣花里”。陆次云《圆圆传》称其“声甲天下之声,色甲天下之色”。还填得一手好词,有《舞余词》,已失传。《众香词》传词三首,一首《有所思》:“自笑愁多欢少,痴了。底事倩传杯,酒一巡时觞九回。推不开,推不开。”写得自然清丽,柔弱多愁,委婉道出对命运无奈的慨叹。
  这样,诗题中的“下途”二字也好解释了,就是离开茅山李一自所要去的下一站,就是永嘉“石门旧居”,因李白多次在浙东漫游,永嘉石门也有他的旧居,是极可能的。“何必”二句,显示李白藐视权贵、轻视富贵的思想,表现了李白受道家影响所形成的旷达超脱、不受外物所役的自由人格。可以说这是道教影响,所给予李白的积极面。
  首句破题,兼点时、地。为排解乡思而怀古,但往事如烟,相隔久远,难以追寻。独自踟蹰江边古城,扑入眼帘的只有萧索的秋景。“悠悠”、“独上”、“满目秋”,开篇即为全诗笼罩了一层孤寂、萧索的气氛,并与尾联的“故国凄凉’‘谁与问”形成呼应。
  据《隋遗录》记载,隋炀帝一日游乐江都时,恍恍惚惚中感觉似与陈后主相遇,二人先以彼此的爱妃相比,然后陈后主又问隋炀帝道:“你的龙舟之游欢乐么?我原来以为你是尧舜那样圣明的君王,今天一看,原来也是个贪图享乐之人。既然你我同是这类人,当年你们父子又凭什么以昏庸无道之罪灭掉我的国家呢?”
  《小雅·《菀柳》佚名 古诗》是一首揭露王者暴虐无常,诸侯皆不敢朝见的诗。全诗共分三章,每章六句。
  这组诗的佳处,自然还不止以上所说,诗人以其深厚的古典诗歌修养,将新事物成功地溶入古典诗歌的氛围中,也是本诗的特点之一。不过,那些弥漫着古色古香的诗句,在本诗中只起着“旧瓶”的作用,未能与其所装的“新酒”媲美,所以,限于篇幅,这里就不多说了。
  事实上,把男女交欢与云雨联系起来并非宋玉的发明。有学者以中外古代大量的事实证明了这种联系实乃出于一种古老的宗教观念,是交媾致雨宗教观念的反映。原始宗教认为人与自然是交相感应的,人的主观意念和行为可以影响客观事物的发展,巫术“相似律”原理认为,“仅仅通过模仿就实现任何他想做的事”,而男女交媾诱发降雨正是这种神秘的交感观念的反映。他们认为,行云降雨是天地阴阳交(yang jiao)会的结果,所谓“天地相会,以降甘露”。(《老子》第32章)《周易·系辞下》:“天地氤氲,万物化醇;男女构精,万物化生。”而云雨则是使万物化生的最重要条件。原始初民的祈雨方式有多种多样,而交媾致雨的方式由于其自身的特点便成为他们比较常用和普遍的一种方式,有的民族还因此形成了有关的宗教仪式。
  诗的第一句是写登览所见的景色,广西独特的风光之一是奇特突兀的山峰。苏轼说:“仆自东武适文登,并行数日。道旁诸峰,真如剑铓。诵子厚诗,知海山多奇峰也。”(《东坡题跋·书柳子厚诗》)可见“海畔尖山似剑芒”,首先是写实,是贴切的形容。不仅仅是形容,同时又是引起下句奇特的联想的巧妙的设喻。剑芒似的尖山,这一惊心动魄的形象,对荒远之地的逐客,真有刺人心肠的感觉。
  五、六句先写进入佛寺。“一灯”指寺里的长明灯。“群动息”,语出陶渊明《饮酒》“日入群动息”,指一切都归于沉寂。“孤磬”指僧人夜里诵佛经的击磬声。“四天”指四禅天,佛教所谓色界诸天,即整个天空。两句意为,进入佛寺,所见一灯孤明,犹感四面静寂,只听到僧人夜里诵经的击磬声,悠然响在寂静的夜空中。末二句又承上启下,后写由于太冷清,太空寂,难免使人生出孤独惆怅之感,不便久留,只好出寺离归。山林多虎,使人生畏,“况闻岩下风”。俗谓“云从龙,风从虎”。闻风如见虎,使人更惊恐不安,欲离归而又难以回归。
  李白的《《少年行二首》李白 古诗》,刻划的是豪爽倜傥的少年形象,因而,诗中写少年紧扣其个性特点下笔。敲打着乐器喝着酒,背着宝剑唱着歌,骑着白马踏着落花,风流豪爽的少年形象跃然纸上,栩栩如生。从中,读者不难窥见任气逞能的少年李白的影子。这是李白对自己年轻时候的一种回忆,也只有李白才会写出这样的诗句。全诗语言豪迈俊爽,寓刚于柔,刚柔并济,浑然天成。
  此诗所刻画的邹明府形象的主要特点是:清正廉洁。三年县令任满离去,马依旧瘦弱,随身相伴的还是那些书。如今冒雪远游朔方,前程艰险,单薄的衣衫哪抵得住透骨寒风。正是通过这些细节的刻画,展现了邹明府至清至廉的形象。
  “客心自酸楚,况对木瓜山”写诗人客居他乡,内心本已酸楚,再看到木瓜山,想起酸涩的木瓜,心中就更酸了。[2] “客心”、“酸楚”是诗歌中的意境情感,“木瓜山”,是诗歌中的形象事物。这三个诗词,有清晰有模糊,有实体有虚象,有眼里的更有心中感悟的,使得诗歌的语言凝练,渲染氛围,加深诗人客居酸楚之感。
  第一首的前八句可为一段,作者将“大道”与“窘路”对举,表明自己要走的是宽广的人生道路,不愿走狭窄的小道,因为他志向远大,如同大鹏之鸟,其翼如垂天之云,不愿栖止于卑小之地,以免让狭窄局促的小路局限着自己举足千里的步武。他要在大自然中舒展自己凌霄薄天的翅膀,放开千里之足,超世绝尘,一鸣惊人,一飞冲天,倏忽之间,令人难以追踪。“贤愚岂常类”以下六句,说明他根本不相信“生死有命,富贵在天”那一套,他认为尽管人的贤愚有别,但并非贤者自贤,愚者自愚,关键看自己的秉性如何。秉性清则志向高洁,秉性浊则品格卑污,人的命运并非掌握在上天手里。只不过人富贵了就名登史册,贫贱者则名不见经传罢了。郦炎生活的东汉时代,统治者极力鼓吹“君权神授”,宣传“天人感应”和谶纬迷信。郦炎反对“生死有命,富贵在天”,是与官方哲学针锋相对的。“通塞苟由己,志士不相卜”两句,顶上两句而来,作者要主宰自己的命运,故说贫与富、穷与通若由自己主宰,那么有志之士也就用不着相面占卜了。此处暗用了战国时蔡泽的典故,蔡泽在干谒诸侯未被进用时,曾找唐举相面。唐举见他一副丑陋不堪的怪相,嘲戏他说:“吾闻圣人不相,殆先生乎?”蔡泽说:“富贵我所自有,吾所不知者寿也,愿闻之。”后来蔡泽西入秦,取范雎而代之,夺取了相位。(见《史记·范雎蔡泽列传》)由此看来,人的“通塞”最终还是“由己”的。
  此诗语言自然质朴,不假雕琢,好似信手拈来,随口而出,既有生活味,又有人情味,清新隽永,耐人寻味。

创作背景

  刘禹锡早年曾参加王叔文叔侄领导的永贞改革运动,事败后,遭到长期放逐。白居易被贬后,二人交往渐多,晚年交谊,甚至超过元稹。所以刘死之后,白居易哭之甚恸。

  

龙氏( 近现代 )

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简 介

龙氏 龙氏,昆明人。刘恬聘室。

商颂·那 / 李俦

世上儿子徒纷纷。骅骝作驹已汗血,鸷鸟举翮连青云。
"屈宋英声今止已,江山继嗣多才子。作者于今尽相似,
"绝塞乌蛮北,孤城白帝边。飘零仍百里,消渴已三年。
与子俱白头,役役常苦辛。虽为尚书郎,不及村野人。
"蜀门多棕榈,高者十八九。其皮割剥甚,虽众亦易朽。
兴中寻觉化,寂尔诸象灭。"
寸晷恋言笑,佳期欲阻暌。离云愁出岫,去水咽分溪。
"天雨萧萧滞茅屋,空山无以慰幽独。锐头将军来何迟,


东风齐着力·电急流光 / 施玫

玄云漠漠兮,含映逾光;类我圣德兮,溥被无方。"
主人小女能缝衣。故人高卧黎阳县,一别三年不相见。
今又降元戎,已闻动行轩。舟子候利涉,亦凭节制尊。
才子思归催去棹,汀花且为驻残春。"
霜风惊度雁,月露皓疏林。处处砧声发,星河秋夜深。
初程莫早发,且宿灞桥头。
"欲谒明光殿,先趋建礼门。仙郎去得意,亚相正承恩。
"绵州州府何磊落,显庆年中越王作。孤城西北起高楼,


四块玉·浔阳江 / 陈子昂

始愿文经国,俄看武定边。鬼方尧日远,幕府代云连。
"阴阳一错乱,骄蹇不复理。枯旱于其中,炎方惨如毁。
越王屡登陟,何相传词才。塔庙崇其巅,规模称壮哉。
室中人寂寞,门外山重叠。天台积幽梦,早晚当负笈。"
郁郁被庆云,昭昭翼太阳。鲸鱼纵大壑,鸑鷟鸣高冈。
崔侯初筵色,已畏空尊愁。未知天下士,至性有此不。
气春江上别,泪血渭阳情。舟鹢排风影,林乌反哺声。
寒云惨色水空流。江村故老长怀惠,山路孤猿亦共愁。


章台柳·寄柳氏 / 房旭

"去名即栖遁,何必归沧浪。种药幽不浅,杜门喧自忘。
霓裳羽盖傍临壑,飘飖似欲来云鹤。"
"南陵八月天,暮色远峰前。楚竹青阳路,吴江赤马船。
"才微岁老尚虚名,卧病江湖春复生。药裹关心诗总废,
林端忽见南山色,马上还吟陶令诗。"
惊飙荡万木,秋气屯高原。燕赵何苍茫,鸿雁来翩翻。
茅栋盖一床,清池有馀花。浊醪与脱粟,在眼无咨嗟。
祖席驻征棹,开帆信候潮。隔烟桃叶泣,吹管杏花飘。


浣溪沙·波面铜花冷不收 / 秋瑾

"方冬合沓玄阴塞,昨日晚晴今日黑。万里飞蓬映天过,
三城守边却可图。此行入奏计未小,密奉圣旨恩宜殊。
我本道门子,愿言出尘笼。扫除方寸间,几与神灵通。
"怜君守一尉,家计复清贫。禄米尝不足,俸钱供与人。
莫恨吴歈曲,尝看越绝书。今朝欲乘兴,随尔食鲈鱼。"
幽石生芙蓉,百花惭美色。远笑越溪女,闻芳不可识。
爱君词句皆清新。澄湖万顷深见底,清冰一片光照人。
纵令奔月成仙去,且作行云入梦来。"


忆江南寄纯如五首·其二 / 范秋蟾

"闻君寻野寺,便宿支公房。溪月冷深殿,江云拥回廊。
零落星欲尽,朣胧气渐收。行藏空自秉,智识仍未周。
"城晚通云雾,亭深到芰荷。吏人桥外少,秋水席边多。
"君不见圣主旰食忧元元,秋风苦雨暗九门。
修文将管辂,奉使失张骞。史阁行人在,诗家秀句传。
昔志学文史,立身为士英。骊珠难隐耀,皋鹤会长鸣。
自免洪涛恣凋瘵。安得壮士提天纲,再平水土犀奔茫。"
积雪迷何处,惊风泊几时。大臣能护法,况有故山期。"


武陵春 / 童翰卿

大师京国旧,德业天机秉。从来支许游,兴趣江湖迥。
"幂zx溪边草,游人不厌看。馀芳幽处老,深色望中寒。
访泊随烟火,迷途视斗牛。今宵越乡意,还取醉忘忧。"
且欲寻方士,无心恋使君。异乡何可住,况复久离群。"
"虫响乱啾啾,更人正数筹。魂归洞庭夜,霜卧洛阳秋。
"烟深载酒入,但觉暮川虚。映水见山火,鸣榔闻夜渔。
西阁从人别,人今亦故亭。江云飘素练,石壁断空青。
凭几看鱼乐,回鞭急鸟栖。渐知秋实美,幽径恐多蹊。"


菩萨蛮·南园满地堆轻絮 / 钱百川

看君马首去,满耳蝉声愁。献赋今未售,读书凡几秋。
松门风自扫,瀑布雪难消。秋夜闻清梵,馀音逐海潮。"
业学尸乡多养鸡。庞公隐时尽室去,武陵春树他人迷。
"春风起东道,握手望京关。柳色从乡至,莺声送客还。
月中严子濑,花际楚王城。岁暮云皋鹤,闻天更一鸣。"
恐惧弃捐忍羁旅。"
"一片孤帆无四邻,北风吹过五湖滨。
连山蟠其间,溟涨与笔力。有练实先书,临池真尽墨。


与小女 / 莫庭芝

茅檐燕去后,樵路菊黄时。平子游都久,知君坐见嗤。"
由六合兮,英华沨沨.
"令节成吾老,他时见汝心。浮生看物变,为恨与年深。
我心胡郁陶,征旅亦悲愁。纵怀济时策,谁肯论吾谋。"
明月生长好,浮云薄渐遮。悠悠照边塞,悄悄忆京华。
职美纶将綍,荣深组及珪。九霄偏眷顾,三事早提携。
寒山叶落早,多雨路行迟。好忆金门步,功名自有期。"
登高临旧国,怀古对穷秋。落日鸿雁度,寒城砧杵愁。


九日黄楼作 / 释普崇

"十室几人在,千山空自多。路衢唯见哭,城市不闻歌。
云輧戾止,洒雾飘烟。惟馨展礼,爰列豆笾。"
"彝界荒山顶,蕃州积雪边。筑城依白帝,转粟上青天。
草堂自此无颜色。"
上君白玉堂,倚君金华省。碣石岁峥嵘,天地日蛙黾。
寒刮肌肤北风利。楚人四时皆麻衣,楚天万里无晶辉。
如何平津意,尚想尘外踪。富贵心独轻,山林兴弥浓。
"令弟尚为苍水使,名家莫出杜陵人。比来相国兼安蜀,