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菩萨蛮·商妇怨

先秦 / 朱存理

人生多少欢娱事,那独千分无一分。"
妻孥朋友来相吊,唯道皇天无所知。
"畬田涩米不耕锄,旱地荒园少菜蔬。想念土风今若此,
送觥歌宛转,嘲妓笑卢胡。佐饮时炮鳖,蠲酲数鲙鲈。
入雾长期闰,持朱本望研。轮辕呈曲直,凿枘取方圆。
弟兄俱簪笏,新妇俨衣巾。罗列高堂下,拜庆正纷纷。
秋来寥落惊风雨,叶满空林踏作泥。"
鸿虽脱罗弋,鹤尚居禄位。唯此未忘怀,有时犹内愧。"
布衾不周体,藜茹才充腹。三十登宦途,五十被朝服。
髀股惟夸瘦,膏肓岂暇除。伤心死诸葛,忧道不忧馀。
闻君虏奏心飘忽。何时窄袖短貂裘,胭脂山下弯明月。"
法向师边得,能从意上生。莫欺江外手,别是一家声。"
贵人皆怪怒,闲人亦非訾。天高未及闻,荆棘生满地。
"高树换新叶,阴阴覆地隅。何言太守宅,有似幽人居。
索索萧萧芦苇间。此地二年留我住,今朝一酌送君还。
孙园虎寺随宜看,不必遥遥羡镜湖。"
夹岸铺长簟,当轩泊小舟。枕前看鹤浴,床下见鱼游。


菩萨蛮·商妇怨拼音解释:

ren sheng duo shao huan yu shi .na du qian fen wu yi fen ..
qi nu peng you lai xiang diao .wei dao huang tian wu suo zhi .
.yu tian se mi bu geng chu .han di huang yuan shao cai shu .xiang nian tu feng jin ruo ci .
song gong ge wan zhuan .chao ji xiao lu hu .zuo yin shi pao bie .juan cheng shu kuai lu .
ru wu chang qi run .chi zhu ben wang yan .lun yuan cheng qu zhi .zao rui qu fang yuan .
di xiong ju zan hu .xin fu yan yi jin .luo lie gao tang xia .bai qing zheng fen fen .
qiu lai liao luo jing feng yu .ye man kong lin ta zuo ni ..
hong sui tuo luo yi .he shang ju lu wei .wei ci wei wang huai .you shi you nei kui ..
bu qin bu zhou ti .li ru cai chong fu .san shi deng huan tu .wu shi bei chao fu .
bi gu wei kua shou .gao huang qi xia chu .shang xin si zhu ge .you dao bu you yu .
wen jun lu zou xin piao hu .he shi zhai xiu duan diao qiu .yan zhi shan xia wan ming yue ..
fa xiang shi bian de .neng cong yi shang sheng .mo qi jiang wai shou .bie shi yi jia sheng ..
gui ren jie guai nu .xian ren yi fei zi .tian gao wei ji wen .jing ji sheng man di .
.gao shu huan xin ye .yin yin fu di yu .he yan tai shou zhai .you si you ren ju .
suo suo xiao xiao lu wei jian .ci di er nian liu wo zhu .jin chao yi zhuo song jun huan .
sun yuan hu si sui yi kan .bu bi yao yao xian jing hu ..
jia an pu chang dian .dang xuan bo xiao zhou .zhen qian kan he yu .chuang xia jian yu you .

译文及注释

译文
用粪土塞满自己的(de)香袋,反说佩的申椒没有香气。”
早晨起来深感缺少乐趣,离座而起打开清酒一樽。
  村里一个喜欢多事的年轻人,养着一只蟋蟀,自己给它取名叫“蟹壳青”,(他)每日跟其他少年斗(蟋蟀)没有一次不(bu)胜的。他想留着它居为奇货来牟取暴利,便抬高价格,但是也没有人买。(有一天)少年直接上门来找成名,看到成名所养的蟋蟀,只是掩着口笑,接着取出自己的蟋蟀,放进比试的笼子里。成名一看对方那只蟋蟀又长又大,自己越发羞愧,不敢拿自己的小蟋蟀跟少年的“蟹壳青”较量。少年坚持要斗,但成名心想养着这样低劣的东西,终究没有什么用处,不如让它斗一斗,换得一笑了事。因而把两个蟋蟀放在一个斗盆里。小蟋蟀趴着不动,呆呆地象个木鸡,少年又大笑。(接着)试着用猪鬣撩拨小蟋蟀的触须,小蟋蟀仍然不动,少年又大笑了。撩拨了它好几次,小蟋蟀突然大怒,直往前冲,于是互相斗起来,腾身举足,彼此相扑,振翅叫唤。一会儿,只见小蟋蟀跳起来,张开尾,竖起须,一口直咬着对方的脖颈。少年大惊,急忙分开,使它们停止扑斗。小蟋蟀抬着头振起翅膀得意地鸣叫着,好像给主人报捷一样。成名大喜,(两人正在观赏)突然来了一只鸡,直向小蟋蟀啄去。成名吓得(站在那里)惊叫起来,幸喜没有啄中,小蟋蟀一跳有一尺多远。鸡又大步地追逼过去,小蟋蟀已被压在鸡爪下了。成名吓得惊慌失措,不知怎么救它,急得直跺脚,脸色都变了。忽然又见鸡伸长脖子扭摆着头,到跟前仔细(xi)一看,原来小蟋蟀已蹲在鸡冠上用力叮着不放。成名越发惊喜,捉下放在笼中。
如海水像梦一般悠悠然然,伊人你忧愁我也忧愁啊。
白银烛台放射出的光线照亮了画屏,在晴朗的夜晚静静地坐在亭子里。妇女们用蛛丝穿过绣针在乞巧,金鼎中焚烧着龙麝香,人们都在庆祝人间七夕这个佳节,躺下来看牵牛织女星得鹊桥相会月亮飘过梧桐树投下了倒影。
晚钟响在皇家的园林里,细雨从春城的上空轻轻拂过;
春风对树木倒没有偏爱,它在温暖的吹拂下成长,从不停止。
我被空名自误,永王派兵迫胁我上了他的楼船。
为什么从前的这些香草,今天全都成为荒蒿野艾。
心灵已然寂静无欲了,不会再为外物所动。这一生漂泊不定,好似无法拴系的小船。
人生应当及时行乐,否则就像是经过了一夜风吹雨打的繁花,徒留空枝。
深秋时节,梧桐树下,辘轳金井旁,落叶满地。树木入秋而变,人见秋色而愁。手扶百尺垂帘,眼望窗外细雨,旧愁之上又添新愁。
  四川距离南海,不知道有几千里路,富和尚不能到达可是穷和尚到达了。一个人立志求学,难道还不如四川边境的那个穷和尚吗?因此,聪明与敏捷,可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人,是自己毁了自己。愚笨和平庸,可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局(ju)限而努力不倦地学习的人,是靠自己努力学成的。
慷慨决绝啊实在不能,一片(pian)纷乱啊心惑神迷。
不管是花儿的灵魂,还是鸟儿的精灵,都一样地难以挽留。问那鸟儿,鸟儿默默无语,问那花儿,花儿低头含羞。

注释
10.中原:指淮河以北被金人侵占的地区。
⑵巴路:巴山小路。巴,古国名,在今川东、鄂西一带。
(52)关:函谷关,为六国通秦要道。
(28)花钿:用金翠珠宝等制成的花朵形首饰。委地:丢弃在地上。
宝剑篇:为唐初郭震(字元振)所作诗篇名。《新唐书·郭震传》载,武则天召他谈话,索其诗文,郭即呈上《宝剑篇》,中有句云:“非直接交游侠子,亦曾亲近英雄人。何言中路遭捐弃,零落飘沦古岳边。虽复沉埋无所用,犹能夜夜气冲天。”武则天看后大加称赏,立即加以重用。
傅说(yuè):商朝大臣。传说死后化为星宿。
(41)非惟:不仅。抑:而且;亦:也。
茗,煮茶。

赏析

  “此夜曲中闻折柳”,今夜,缥缈的笛乐中,我听到了思乡怀亲的《折杨柳》。笛乐飘飘,如此动人,究竟吹的是什么曲子呢?“折柳”,即《折杨柳》,汉代横吹曲名,内容多写离别之情。如《旧唐书(shu)·乐志》载北朝流传的一首《折杨柳枝》:“上马不捉鞭,反拗杨柳枝。下马吹横笛,愁杀行客儿。”历代文人仿作的《折杨柳枝》曲辞,也都是抒发离愁别绪的。在这里,折柳既可理解为听到的是一首折柳曲,还可理解为在乐曲中听到了折柳的意绪。“柳”谐音“留”。古人送别亲友时,折柳相赠,暗示留恋、留念的意思。折柳既是一种习俗,也代表一个场景、一种情绪。古人还有折柳寄远的习惯,是盼远游亲人早归的意思。
  在孟子看来,“非独贤者有是心也,人皆有之”,人人都有这种重义之心,人人在生与义不可兼得之时都应舍生取义。但是,在现实生活中却并非都是如此,有的人在穷困危急的情况下可以拒绝别人侮辱性的施舍,而在和平安宁的环境中却见利忘义。文章第三段对这个问题进行了分析。孟子指出,社会上确实存在“万钟则不辩礼义而受之”的人。有人不问合不合礼义而接受万钟俸禄呢,万钟俸禄对自己有什么好处呢。“为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?”是为了住房的华丽、妻妾的侍奉、因为给了所认识的穷朋友以好处而使他们对自己感恩戴德吗?华丽的住房也好,妻妾的侍奉也好,朋友的感激也好,这些都是身外之物,与生命相比是微不足道的。那些“万钟则不辩礼义而受之”的人当初宁肯饿死也不愿受侮,却为了这些身外之物而不顾廉耻,这是什么原因造成的,“此之谓失其本心”,孟子认为这种人原来也有舍生取义之心,后来因为贪求利禄而丧失了。孟子警告说:“是亦不可以已乎?”这种“不辩礼义而受之”的可耻之事应该罢休了。
  末尾三句,“唤起思量”不言而喻。“待不思量”是由于思量太苦,也是诗人故作铁石心肠。因为“怎不思量”,爱情的力量岂能抗拒!三处“思量”,经历了一个“一无一有”的曲折,通过这欲罢不能的一笔,更见出了诗人的一往情深与愁绵恨长。
  此诗前四句写《登高》杜甫 古诗见闻。首联对起。诗人围绕夔州的特定环境,用“风急”二字带动全联,一开头就写成了千古流传的佳句。夔州向以猿多著称,峡口更以风大闻名。秋日天高气爽,这里却猎猎多风。诗人登上高处,峡中不断传来“高猿长啸”之声,大有“空谷传响,哀转久绝”(《水经注·江水》)的意味。诗人移动视线,由高处转向江水洲渚,在水清沙白的背景上,点缀着迎风飞翔、不住回旋的鸟群,真是一幅精美的画图。其中天、风,沙、渚,猿啸、鸟飞,天造地设,自然成对。不仅上下两句对,而且还有句中自对,如上句“天”对“风”,“高”对“急”;下句“沙”对“渚”,“白”对“清”,读来富有节奏感。经过诗人的艺术提炼,十四个字,字字精当,无一虚设,用字遣辞,“尽谢斧凿”,达到了奇妙难名的境界。更值得注意的是:对起的首句,末字常用仄声,此诗却用平声入韵。沈德潜因有“起二句对举之中仍复用韵,格奇而变”(《唐诗别裁》)的赞语。
  此词写完之后,凡是住到这个房问的人,都反复吟咏这首词,并纷纷向驿卒索要笔墨纸张将其抄写下来。驿卒觉得很麻烦,便偷偷用白粉将此词涂抹掉,这才制止了人们的抄写。可见,这首词在当时是多么受人欢迎。
  全诗八章,章十二句。内容丰富,气魄宏大(hong da)。前四章重点写(dian xie)太王,后四章写文王,俨然是一部周部族的周原创业史。
  《《辋川别业》王维 古诗》是一首写景言情的七律,写王维在辋川隐居时期的田园生活。此诗先写作者未到辋川将近一年,回来时正好赶上春耕的农忙季节。沿途所见雨中浓绿的草色,足可染物;水上火红的桃花像是要燃烧起来,十分迷人。作者与乡间的人们相处无间,无论是僧人还是隐居乡里的老人,一听说作者回来了,都披衣倒屣赶来相见,开怀畅谈柴门之前。这与陶渊明的“相思则披衣,言笑无厌时”一样,表现了乡里间淳朴亲密的人际关系,与“人情翻覆似波澜”的官场形成鲜明的对比,表现了作者对乡间田园生活的喜爱。
  “云台”八句以神话故事和现实的人物并写,似幻似真,并以此娱悦元丹丘。言云台的阁道连接着高不可测的云霄之处,有明星、玉女二仙女来侍洒扫,麻姑为人搔背,手爪很轻。我皇把守着九天的门户,元丹丘与天谈论着宇宙形成的问题,出入于高高的九重天上,往来于蓬莱与华山之间。“云台阁道(栈道)连窈冥,中有不死丹丘生”。这两句从云烟幽渺之中,勾勒友人闲步云台的姿态,使友人带有了飘飘欲仙的风神。“丹丘”之名,恰是《山海经》神话中的不死之国。故诗人直接以“不死”二字,将他一语呼出,显得既诙谐、又有情。元丹丘之去到华山,即将度过的,无非是隐逸山崖的清寂岁月而已。但在诗人笔下,却化作了如梦如幻的连翩奇遇:传说中的华山仙子(明星),慌不迭地为他“洒扫”庭坛;手如鸟爪的“麻姑”,为他“搔背”时,下爪竟还那样轻灵。至于接待过汉武帝的瑶池王母,年事已高,就只好请她看守门(shou men)户了。倘若友人想“扪天摘匏瓜(星名)”,或许还有机会与天帝攀谈上几句哩——“明星玉女备洒扫”四句,将元丹丘隐迹华山的生活,描摹得美妙、奇幻。原来互不相关的神话传说,一经诗人信手拈来,便绚烂相映、顿成化境。“九重出入生光辉,东求蓬莱复西归。玉浆倘惠故人饮,骑二茅龙上天飞!”诗人想象自己的友人,从此将光辉闪闪地出入于九重之天,或者迅疾如飞地往返于仙境蓬莱。或许他还能像传说中的老翁一样,误入嵩山大穴,得到仙人的“玉浆”之赠。想到这里,诗人不禁向友人脱口而呼:“倘得“玉浆”,可别忘了让我也分享一杯呵!到时候,我就与你像传说的汉中卜师、酒店老妇一样,骑上仙人的“茅狗”,刹那间化作飞“龙”,直上云天。”悠然神往的结语,表现出诗人对神仙飞升的向往与仰慕。
  原诗中的“皑(ai)如山上雪,皎若云间月”:这两句是卓文君自喻其人格纯洁如白玉。皑:白色,通常用来形容雪的洁白。皎:皎洁,通常用以形容月光,洁白光明的意思,但也不专指月光,如《诗经·小雅》有“皎如白驹”之句。“闻君有两意”:两意,指两条心。说的是司马相如另有所爱——欲纳茂陵女为妾。“竹竿何嫋嫋,鱼尾何簁(shai)簁”:诗人用竹竿尾的摇动和鱼尾的摇动来形容意志、爱情不坚定。钱刀:古时使用的铜钱形状似刀,故叫做钱刀。这里指爱情不是金钱能买到的。
  率真的爱情,形诸牧歌的笔调,字字珠玉,如歌如画。诗分二章,重复叠咏。每章六句,两句一层,分写景、写人(xie ren)、抒情三个层次,而典型环境、典型人物与典型感情齐备,可谓出之无心而天然合作。
  岘山之南,有后汉襄阳侯习郁故居。习郁在此引水作养鱼池,筑以高堤,间种楸、竹。秋来,楸丝垂垂,修竹亭亭,景致怡人。晋朝时的征南将军山简,都督荆、湘、交、广四州,镇守于襄阳,每过习郁园池,必痛饮至大醉方归。常说:“此我高阳池。”
  第二联写惜别之情。“芳草”一词,来自《离骚》,王逸认为用以比喻忠贞,而孟浩然则用以代表自己归隐的理想。“欲寻芳草去”,表明他又考虑归隐了。“惜与故人违”,表明了他同王维友情的深厚。一个“欲”字,一个“惜”字,充分地显示出作者思想上的矛盾与斗争,从这个思想活动里,却深刻地反映出作者的惜别之情。
  此篇的诗旨、诗艺和风俗背景,前人基本约言点出。《毛诗序》曰:“《《摽有梅》佚名 古诗》,男女及时也。召南之国,被文王之化,男女得以及时也。”“男女及时”四字,已申明诗旨;后数语乃经师附会,应当略去。《周礼·媒氏》曰:“仲春之月,令会男女。于是时也,奔者不禁。若无故而不用令者,罚之。司男女之无夫家者而会之。”明白了先民的这一婚恋习俗,对这首情急大胆的求爱诗,就不难理解了。陈奂则对此篇巧妙的兴比之意作了简明的阐释:“梅由盛而衰,犹男女之年齿也。梅、媒声同,故诗人见梅而起兴”(《诗毛氏传疏》)。龚橙《诗本义》说“《《摽有梅》佚名 古诗》,急婿也。”一个“急”字,抓住了此篇的情感基调,也揭示了全诗的旋律节奏。
  如果说第一联只是诗人对张旭的总的印象,是虚写,那么,以下各联即转入了对张旭形象的具体刻画,是实写。字里行间,倾注着诗人对张旭无比钦敬的感情。
  如同每个时代的颂歌都体现它们产生时的时代精神,《文王》佚名 古诗颂歌也打上奴隶制向封建制过渡时期的时代烙印。诗篇歌颂他是天之子,具有非凡的人格和智慧,是道德的楷模,天意的化身,赐予人民光明和幸福的恩主,是把他神圣化、偶像化了。

创作背景

  此组诗当为刘禹锡后期之作,且非创于一时一地。据诗中所涉黄河、洛水、汴水、清淮、鹦鹉洲、濯锦江等,或为辗转于夔州、和州、洛阳等地之作,后编为一组。与《竹枝词》相比,此组诗中民歌情味减少,文人气息增多。

  

朱存理( 先秦 )

收录诗词 (2728)
简 介

朱存理 (1444—1513)苏州府长洲人,字性甫,又字性之,号野航。博学工文,闻人有异书,必访求。以布衣终。着有《铁网珊瑚》、《野航漫录》、《吴郡献征录》、《旌孝录》、《鹤岑随笔》等。

青衫湿·悼亡 / 郑渥

"海内时无事,江南岁有秋。生民皆乐业,地主尽贤侯。
荡风波眼急,翻雪浪心寒。忆得瞿唐事,重吟行路难。"
僧请闻钟粥,宾催下药卮。兽炎馀炭在,蜡泪短光衰。
"留司老宾客,春尽兴如何。官寺行香少,僧房寄宿多。
富贵亦有苦,苦在心危忧。贫贱亦有乐,乐在身自由。"
岂止消时暑,应能保岁寒。莫同凡草木,一种夏中看。"
长安久无雨,日赤风昏昏。怜君将病眼,为我犯埃尘。
冥怀齐宠辱,委顺随行止。我自得此心,于兹十年矣。


芜城赋 / 吕祖平

明月满帆青草湖。迢递旅魂归去远,颠狂酒兴病来孤。
"道傍老枯树,枯来非一朝。皮黄外尚活,心黑中先焦。
不拟人间更求事,些些疏懒亦何妨。"
南家贳米出凌晨。我独何者无此弊,复帐重衾暖若春。
拨乱干戈后,经文礼乐辰。徽章悬象魏,貔虎画骐驎。
"忠万楼中南北望,南州烟水北州云。
巴曲春全尽,巫阳雨半收。北归虽引领,南望亦回头。
所遇皆如此,顷刻堪愁绝。回念入坐忘,转忧作禅悦。


新秋晚眺 / 沈睿

"已讶游何远,仍嗟别太频。离容君蹙促,赠语我殷勤。
胡马辞南牧,周师罢北征。回头问天下,何处有欃枪。"
"东楼胜事我偏知,气象多随昏旦移。湖卷衣裳白重叠,
月离于毕合滂沱,有时不雨何能测。
山张屏障绿参差。海仙楼塔晴方出,江女笙箫夜始吹。
非专爱颜色,同恨阻幽遐。满眼思乡泪,相嗟亦自嗟。"
荏苒星霜换,回环节候催。两衙多请告,三考欲成资。
烟霏子晋裾,霞烂麻姑裙。倏忽别真侣,怅望随归云。


辋川闲居赠裴秀才迪 / 李绳

"晓服云英漱井华,寥然身若在烟霞。药销日晏三匙饭,
帘开侍儿起,见我遥相谕。铺设绣红茵,施张钿妆具。
皆疑此山路,迁客多南征。忧愤气不散,结化为精灵。
村人都不知时事,犹自唿为处士庄。"
仰谒玉皇帝,稽首前致诚。帝言汝仙才,努力勿自轻。
客告暮将归,主称日未斜。请客稍深酌,愿见朱颜酡。
可怜树上百鸟儿,有时飞向新林宿。
脱衣推食衣食之,不若男耕女令纺。尧民不自知有尧,


伤仲永 / 张谓

洞户斜开扇,疏帘半上钩。紫浮萍泛泛,碧亚竹修修。
食饱惭伯夷,酒足愧渊明。寿倍颜氏子,富百黔娄生。
球簇桃花绮,歌巡竹叶觞。洼银中贵带,昂黛内人妆。
平生贫寡欢,夭枉劳苦忆。我亦距几时,胡为自摧逼。
"若不坐禅销妄想,即须行醉放狂歌。
"志业过玄晏,词华似祢衡。多才非福禄,薄命是聪明。
新屋五六间,古槐八九树。便是衰病身,此生终老处。"
绣面谁家婢,鸦头几岁奴。泥中采菱芡,烧后拾樵苏。


夜夜曲 / 李正封

苟务形骸达,浑将性命推。何曾爱官序,不省计家资。
仰谒玉皇帝,稽首前致诚。帝言汝仙才,努力勿自轻。
怪来花下长先醉,半是春风荡酒情。"
莫问别来多少苦,低头看取白髭须。"
"耿耿旅灯下,愁多常少眠。思乡贵早发,发在鸡鸣前。
回头问双石,能伴老夫否。石虽不能言,许我为三友。"
入门惟见一青松。药炉有火丹应伏,云碓无人水自舂。
"今年寒食月无光,夜色才侵已上床。


送母回乡 / 悟持

"衰病四十身,娇痴三岁女。非男犹胜无,慰情时一抚。
羸骨不胜纤细物,欲将文服却还君。"
蹉跎二十年,颔下生白须。何言左迁去,尚获专城居。
惨澹晚云水,依稀旧乡园。妍姿化已久,但有村名存。
唯有沅犀屈未伸,握中自谓骇鸡珍。三年不鸣鸣必大,
"少年曾管二千兵,昼听笙歌夜斫营。自反丘园头尽白,
"近日金銮直,亲于汉珥貂。内人传帝命,丞相让吾僚。
何处春深好,春深上巳家。兰亭席上酒,曲洛岸边花。


上元夜六首·其一 / 黄圣期

皮上有野叟,手中持酒卮。半酣箕踞坐,自问身为谁。
我心既知足,我身自安止。方寸语形骸,吾应不负尔。"
玄斑状狸首,素质如截肪。虽充悦目玩,终乏周身防。
禁闼青交琐,宫垣紫界墙。井阑排菡萏,檐瓦斗鸳鸯。
三陷思明三突围,铁衣抛尽衲禅衣。
兽炭休亲近,狐裘可弃捐。砚温融冻墨,瓶暖变春泉。
磊落尝许君,跼促应笑予。所以自知分,欲先歌归欤。"
松干竹焦死,眷眷在心目。洒叶溉其根,汲水劳僮仆。


金乡送韦八之西京 / 薛汉

泓澄动阶砌,澹泞映户牖。蛇皮细有纹,镜面清无垢。
老去生涯只如此,更无馀事可劳心。"
帝乡远于日,美人高在天。谁谓万里别,常若在目前。
火销灯尽天明后,便是平头六十人。"
虎尾元来险,圭文却类疵。浮荣齐壤芥,闲气咏江蓠。
风头渐高加酒浆。觥醆艳翻菡萏叶,舞鬟摆落茱萸房。
愁君独向沙头宿,水绕芦花月满船。"
此身何足厌,一聚虚空尘。无恋亦无厌,始是逍遥人。"


忆仙姿·莲叶初生南浦 / 郑絪

子弟多寂寞,僮仆少精光。衣食虽充给,神意不扬扬。
亥茶阗小市,渔父隔深芦。日脚斜穿浪,云根远曳蒲。
尔来几何岁,溪草二八绿。不见旧房僧,苍然新树木。
群雏又成长,众觜逞残凶。探巢吞燕卵,入蔟啄蚕虫。
毕竟图斟酌,先须遣疠痎.枪旗如在手,那复敢崴pN."
"海内时无事,江南岁有秋。生民皆乐业,地主尽贤侯。
忽闻唐衢死,不觉动颜色。悲端从东来,触我心恻恻。
我是老翁听不畏,少年莫听白君头。"