"长松埋涧底，郁郁未出原。孤云飞陇首，高洁不可攀。
更有何人肯苦心。去国汉妃还似玉，亡家石氏岂无金。
"人间惟此路，长得绿苔衣。及户无行迹，游方应未归。
丹崖压下庐霍势，白日隐出牛斗星。杉松一岁抽数尺，
"明真台上下仙官，玄藻初吟万籁寒。飙御有声时杳杳，
妇女衣襟便佞舌，始得金笼日提挈。精神卓荦背人飞，
层空疑洗色，万怪想潜形。他夕无相类，晨鸡不可听。"
桂树只生三两枝。黄祖不怜鹦鹉客，志公偏赏麒麟儿。
逢迎亦是戴乌纱。"
从容未归去，满地生青苔。谢公寄我诗，清奇不可陪。
"九处烟霞九处昏，一回延首一销魂。
"文帝銮舆劳北征，条侯此地整严兵。
巍巍柱天功，荡荡盖世勋。仁于曹孟德，勇过霍将军。
林风夕和真珠泉，半匙青粉搅潺湲。绿云轻绾湘娥鬟，
"一径入双崖，初疑有几家。行穷人不见，坐久日空斜。
.chang song mai jian di .yu yu wei chu yuan .gu yun fei long shou .gao jie bu ke pan .
geng you he ren ken ku xin .qu guo han fei huan si yu .wang jia shi shi qi wu jin .
.ren jian wei ci lu .chang de lv tai yi .ji hu wu xing ji .you fang ying wei gui .
dan ya ya xia lu huo shi .bai ri yin chu niu dou xing .shan song yi sui chou shu chi .
.ming zhen tai shang xia xian guan .xuan zao chu yin wan lai han .biao yu you sheng shi yao yao .
fu nv yi jin bian ning she .shi de jin long ri ti qie .jing shen zhuo luo bei ren fei .
ceng kong yi xi se .wan guai xiang qian xing .ta xi wu xiang lei .chen ji bu ke ting ..
gui shu zhi sheng san liang zhi .huang zu bu lian ying wu ke .zhi gong pian shang qi lin er .
feng ying yi shi dai wu sha ..
cong rong wei gui qu .man di sheng qing tai .xie gong ji wo shi .qing qi bu ke pei .
.jiu chu yan xia jiu chu hun .yi hui yan shou yi xiao hun .
.wen di luan yu lao bei zheng .tiao hou ci di zheng yan bing .
wei wei zhu tian gong .dang dang gai shi xun .ren yu cao meng de .yong guo huo jiang jun .
lin feng xi he zhen zhu quan .ban chi qing fen jiao chan yuan .lv yun qing wan xiang e huan .
.yi jing ru shuang ya .chu yi you ji jia .xing qiong ren bu jian .zuo jiu ri kong xie .
译文
竹子刚生时，只是一寸长的嫩芽，可是却节、叶俱全。从蝉腹、蛇鳞般的小笋，长到挺直的几丈高的巨竹，从来都是有节有叶的。可是现在的人画竹时，却是一节一节的接起来，一叶一叶地堆上去，这样做哪里还有竹子呢？所以说画竹，一定要心里有完整的竹子，拿着笔凝神而视，就能看到自己(ji)心里想要画的竹子了。这时快速地跟着自己的所见去画，去捕捉看到的形象，就像兔子跃起、鹘鸟降落一样迅速。这是与可教给我的。我不能做到，但心里却明白这样做的道理。既然心里明白应该这样做，却不能做到，认识和行动不统一，理解道理和实际操作不能一致，这都是学习不够的毛病。所以，常常是对事情心里了解而不能熟练地去做，平时自以为很清楚，但事到临头却忽然不明白了，难道只有画竹才是如此吗！子由写了《墨竹赋》给与可，说：“庖丁，是宰牛的，可是（他讲的道理）却为养生的人所采纳；轮扁，是制造车轮的，可是（他的经验）却被读书人所运用。现在，您在画竹上所寄托的思想情感，我以为是有道者的认识，难道不是吗？“子由从来不画画，所以，只知道大致的意思而已。而像我呢，不只是理解与可的绘画理论(lun)，还学得了他的绘画方法。 起初，与可对自己的墨竹画并不看重。各地拿着丝绢(juan)前来求画的人，一个接着一个地找上门来。与可很厌烦，把丝绢抛在地上骂道：“我要拿这些丝绢去做袜子！“致使士(shi)大夫把这当成话柄相传。后来，与可自洋州回京师，我去徐州任知州，与可跟我说：“我近来告诉士大夫们说：我们墨竹画派近在彭城，你们可以去那里求画。这回袜子材料应当集中到你那里了。“信尾还写了一首诗，其中说道：“拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长。“我向与可说：“竹子长万尺，应该用二百五十匹绢，我知道您是懒怠做画，只是想要得到这些绢而已！“与可无言可对，就说：“我说错了，世上哪里有万尺长的竹子呢？“我对这做出了解释，回答他的诗说：“世间亦有千寻竹，月落庭空影许长。“与可笑道：“苏公真善辩啊！若有二百五十匹绢，我就要买田还乡养老了。“随着把他所画的《筼筜谷偃竹》赠给了我，说：“这竹子只不过数尺，却有万尺的气势。“筼筜谷在洋州，与可曾经让我作《洋州三十咏》诗，《筼筜谷》就是其中的一首。我的诗说：“汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。“与可那天正和他的妻子在谷中游赏，烧笋当晚饭吃，打开信封看到诗，禁不住大笑，把嘴里的饭喷了满桌子。 元丰二年正月二十日，与可死于陈州。那一年的七月七日，我在湖州晾书画，见到这幅墨竹图，便停止了晾书，失声痛哭起来。以前曹操祭奠桥公文(wen)中有车过坟前就会腹痛的话，而我也记载下来过去和与可开玩笑的话，可以看出我和与可之间的亲密、深厚的情谊。
春光已匆匆过去了一半，目光所及，繁花凋落，春天将要逝去。整日斜倚栏杆，徘徊眺望，伤春逝去的愁怨，袭上心头，天也无法帮助摆脱。
三叠泉如银河倒挂三石梁。
那去处恶劣艰险到了这种地步；
龙吐出的气形成云，云本来不比龙灵异。但是龙乘着这股云气，可以在茫茫的太空中四处遨游，接近日月，遮蔽它的光芒，震撼起雷电，变化神奇莫测，雨水降落在大地，使得山谷沉沦。这云也是很神奇灵异的呢！
北风怎么刮得这么猛烈呀，
要是进献上，那就成了贵国君王府库中的财物，不经过进献的丁式，是不敢进献的。如果把礼物放在露天里，又怕日晒雨淋而腐烂生虫，加重敝国的罪过。我听说文公从前做盟主时，宫室低小，没有门阙和台榭，”却把接待宾客的馆舍修得十分高大，宾馆像国君的寝宫一样。仓库和马棚也修得很好，司空按时平整道路，泥水工匠按时粉刷馆舍房间；诸侯的宾客来到，甸人点起庭院中的火把，仆人巡视客舍，存放车马有地方，宾客的随从有代劳的人员，管理车辆的官员给车轴加油，打扫房间的，伺养牲口的，各自照看自己份内的事；各部门的属官要检查招待宾客的物品；文公从不让宾客们多等，也没有被延误了的事；与宾客同忧共乐，出了事随即巡查，有不懂的地方就指教，有所要就加以接济。宾客到来就好像回到家里一样，哪里会有灾患啊；不怕有人抢劫偷盗，也不用担心干燥潮湿。现在晋侯的缇别宫方圆数里，却让诸侯宾客住在像奴仆住的房子里，车辆进不了大门，又不能翻墙而入；盗贼公然横行，天灾难防。接见宾客没有定时，召见命令也不知何时发布。如果还不拆毁围墙，就没有地方存放礼品，我们的罪过就要加重。斗胆请教您，您对我们有什么指示？虽然贵国遇上鲁国丧事，可这也是敝国的忧伤啊。如果能让我们早献上礼物，我们会把围墙修好了再走，这是贵君的恩惠，我们哪敢害怕辛劳？”士文伯回去报告了。赵文子说：“的确是这样。我们实在不注重培养德行，用像奴仆住的房舍来招待诸侯，这是我们的过错啊；”于是，他派士文伯前去道歉，承认自己不明事理。
通往云台的栈道，一直伸向高深难测的幽冥之处，
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣(chen)下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面(mian)的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
勒马纵马进退自如，又引车向右掉转车身。
冠盖里已名不副实，不再与现在的情形相称了；章华台也只能代称旧日的台榭。
办事勤勉希望进用啊，但停滞不前徒自旁徨。
一路上渡过了一道水又一道水，河边路旁长满了看也看不尽的鲜花。
现在我和去年一起游玩的朋友,又来到了西湖边上。
注释
6、洪炉照破一句-炉火能够冲破沉沉的黑夜。
[9]使者句：意思是军情紧急，使者奔走于路，络绎不绝，遥相望见。
44.武帝：汉武帝，亦代指唐玄宗。唐玄宗为攻打南诏，曾在昆明池演习水兵。旌旗：指楼船上的军旗。《汉书·食货志（下）》：“乃大修昆明池，列馆环之，治楼船，高十余丈，旗帜加其上，甚壮。”
末路：路途的终点，比喻失意潦倒或没有前途的境地。
举杯断绝歌路难：因要饮酒而中断了《行路难》的歌唱。断绝：停止。
⑼厌厌：同“恹恹”，精神不振的样子 。
⑿青海：指青海湖，在今青海省。唐朝大将哥舒翰筑城于此，置神威军戍守。长云：层层浓云。雪山：即祁连山，山巅终年积雪，故云。
此诗是李白借乐府旧题为女子代言爱情观。其作年不详，詹鍈《李白诗文系年》、裴斐《李白年谱简编》等都没有为此诗编年。
"凿开山岭引湘波，上去昭回不较多。
爪牙柱石两俱销，一点渝尘九土摇。敢恨甲兵为弃物，
且固初心希一试，箭穿正鹄岂无缘。
鹤发四垂烟阁远，此生何处拜仪形。
空门说得恒沙劫，应笑终年为一先。"
人间飞去犹堪恨，况是泉台远玉京。
更愿狂风知我意，一时吹向海西头。
"暖景融融寒景清，越台风送晓钟声。四郊远火烧烟月，
文星下为人，洪秀密于缏。大开紫宸扉，来者皆详延。
养鹭看窥沼，寻僧助结庵。功名思马援，歌唱咽羊昙。
死生难有却回身。禁花半老曾攀树，宫女多非旧识人。
"古甓团团藓花碧，鼎渫寒泉深百尺。江南戴白尽能言，
"雁池衰草露沾衣，河水东流万事微。
"漂漂东去客，一宿渭城边。远处星垂岸，中流月满船。
美人如新花，许嫁还独守。岂无青铜镜，终日自疑丑。
昔闻庄叟迢迢梦，又道韩生苒苒飞。
谢公吟处依稀在，千古无人继盛名。"
潮田五万步，草屋十馀楶.微宦不能去，归来坐如刖。
旅思又惊夏，庭前长小松。远峰生贵气，残月敛衰容。
借问胶船何处没，欲停兰棹祀昭王。"
枍栺替制曳，康庄伤荒凉。主虏部伍苦，嫱亡房廊香。"
海上昔闻麋爱鹤，山中今日鹿憎龟。
名价皆酬百万馀，尚怜方丈讲玄虚。西都宾问曾成赋，
"匕首空磨事不成，误留龙袂待琴声。
虽展县图如到县，五程犹入缙云东。山间阁道盘岩底，
不用三甥谋楚计，临危方觉噬脐难。"
"离离天际云，皎皎关山月。羌笛一声来，白尽征人发。
中有左记室，逢人眼光明。西门未归者，下马如到京。
"芙蓉泣恨红铅落，一朵别时烟似幕。
石阙莫教苔藓上，分明认取晋公题。"
闻说融峰下，灵香似反魂。春来正堪采，试为劚云根。
揲策空占命，持竿不钓名。忘忧如有待，纵懒似无营。
逢秋不拟同张翰，为忆鲈鱼却叹嗟。"
谁知系在黄金索，翻畏侯家不敢吟。"
"美人抱瑶瑟，哀怨弹别鹤。雌雄南北飞，一旦异栖托。
"日照四山雪，老僧门未开。冻瓶黏柱础，宿火陷炉灰。
"野寺疏钟万木秋，偶寻题处认名侯。官离南郡应闲暇，
暗霜松粒赤，疏雨草堂寒。又凿中峰石，重修醮月坛。"
西园夜烛偏堪忆，曾为题诗刻半红。"
应念孤飞争别宿，芦花萧瑟雨黄昏。
驱牛耕白石，课女经黄茧。岁暮霜霰浓，画楼人饱暖。"
"水物轻明淡似秋，多情才子倚兰舟。碧莎裳下携诗草，
隔花相见遥相贺，擎出怀中赤玉符。
羌吹应愁起，征徒异渴来。莫贪题咏兴，商鼎待盐梅。"
积雨莎庭小，微风藓砌幽。莫言开太晚，犹胜菊花秋。"
"俯仰不能去，如逢旧友同。曾因春雪散，见在华山中。
"秋山清若水，吟客静于僧。小径通商岭，高窗见杜陵。
不知青帝已行春。危怜坏堞犹遮水，狂爱寒梅欲傍人。
去年十二月，身住霅溪上。病里贺丰登，鸡豚聊馈饷。
弱带低垂可自由，傍他门户倚他楼。
愿禀君子操，不敢先凋零。"
儿童皆似古，婚嫁尽如仙。共作真官户，无由税石田。"
垣私藩已，远史廋唐。俾德音嘉访，默缩暗亡。咽典噤法，
井气通潮信，窗风引海凉。平生诗称在，老达亦何妨。"
到头称意须年少，赢得时光向酒杯。"
"树号相思枝拂地，鸟语提壶声满溪。
誓将雄略酬三顾，岂惮征蛮七纵劳。"
"高人好自然，移得它山碧。不磨如版平，大巧非因力。
陌上始应无别离。晚渡待船愁立久，乱山投店独行迟。
锦鲸荐，碧香红腻承君宴。几度闲眠却觉来，
自非心至诚，必被神物烹。顾余慕大道，不能惜微生。
"吟霜与卧云，此兴亦甘贫。吹箭落翠羽，垂丝牵锦鳞。
"风涛匝山寺，磬韵达渔船。此处别师久，远怀无信传。
鸟声浑欲转，草邑固应知。与看平湖上，东流或片澌。"
玉衬一厅侵骨凉。砌竹拂袍争草色，庭花飘艳妒兰香。
林间孤鹤欲参禅。鸡头竹上开危径，鸭脚花中擿废泉。
云移寒峤出，烧夹夜江明。重引池塘思，还登谢脁城。"
内殿留真影，闲房落贝多。从兹高塔寺，惆怅懒经过。"
未悟三山也是尘。牢落沙丘终古恨，寂寥函谷万年春。
"近来灵鹊语何疏，独凭栏干恨有殊。
有人自天来，将避荆棘丛。狞唿不觉止，推下苍黄中。
泽广方云梦，山孤数沃焦。中宵霞始散，经腊木稀凋。
愁肠隔断珠帘外，只为今宵共听人。
念涝为之灾，拜神再三告。太阴霍然收，天地一澄肃。
筑人非筑城，围秦岂围我。不知城上土，化作宫中火。"
短蛟龙尾袅轻烟。节环腻色端匀粉，根拔秋光暗长鞭。
乞与书题作裹粮。苹鹿未能移海曲，县花寻已落河阳。
幽情怜水石，野性任萍蓬。是处堪闲坐，与僧行止同。"
严风厉中野，女子心易孤。贫贱又相负，封侯意何如。"
西江近有鲈鱼否，张翰扁舟始到家。"