早朝大明宫呈两省僚友
"飞骑经巴栈，鸿恩及夏台。将从天上去，人自日边来。
东风一阵黄昏雨，又到繁华梦觉时。"
汉皇曾识许飞琼，写向人间作画屏。
凭谁借问岩前叟，曾托吾皇一梦来。"
沧波归处远，旅舍向边愁。赖见前贤说，穷通不自由。"
"黄纸晴空坠一缄，圣朝恩泽洗冤谗。李膺门客为闲客，
经年不见君王面，落日黄昏空掩门。"
"此禽轻巧少同伦，我听长疑舌满身。星未没河先报晓，
每回拈着长相忆。长相忆，经几春？人怅望，香氤氲。
"中朝品秩重文章，双笔依前赐望郎。五夜星辰归帝座，
早朝大明宫呈两省僚友拼音解释:
.fei qi jing ba zhan .hong en ji xia tai .jiang cong tian shang qu .ren zi ri bian lai .
dong feng yi zhen huang hun yu .you dao fan hua meng jue shi ..
han huang zeng shi xu fei qiong .xie xiang ren jian zuo hua ping .
ping shui jie wen yan qian sou .zeng tuo wu huang yi meng lai ..
cang bo gui chu yuan .lv she xiang bian chou .lai jian qian xian shuo .qiong tong bu zi you ..
.huang zhi qing kong zhui yi jian .sheng chao en ze xi yuan chan .li ying men ke wei xian ke .
jing nian bu jian jun wang mian .luo ri huang hun kong yan men ..
.ci qin qing qiao shao tong lun .wo ting chang yi she man shen .xing wei mei he xian bao xiao .
mei hui nian zhuo chang xiang yi .chang xiang yi .jing ji chun .ren chang wang .xiang yin yun .
.zhong chao pin zhi zhong wen zhang .shuang bi yi qian ci wang lang .wu ye xing chen gui di zuo .
译文及注释
译文
置身高楼，凭高看去，中秋的(de)月夜，长空万里(li)无云，显得更为辽阔无边。月亮的光辉从天上照(zhao)射下来，使秋天的碧空沉浸在一片清冷之(zhi)中。在月宫的琼楼玉宇上，仙女们乘鸾凤自由自在地来来往往，我向往月宫中的清净自由，秀丽的江山像图画般的美丽，看过去在朦胧的月色里，树影婆娑。
洛阳的东城门外，高高的城墙。
零星的雨点打湿了院子里的秋千，更增添了黄昏的清凉。
虽然你诗才一流堪称国手也只是如此，但命中注定你不能出人头地也没有办法。
离愁萦绕，看着眼前连绵无际的春草，想起与心上人同游时它们还刚在路边吐出香馨。闺中人想到心上人要远行，暗暗地流下泪珠，哽咽着目送远去的车轮。人已远去她(ta)(ta)还痴痴地张望，可见到的已是重重远水、片片孤云。她又登楼极目远望，但望穿秋水也难见游子踪影。
山谷口已是暮春凋残，黄莺儿(er)的叫声几乎听不到了，迎春花早已开过，只有片片杏花飞落芳尘。
石头城
这是《《拟行路难十八首》鲍照 》的第十三首，写游子思归之情。
周代王朝共公治民，厉王君主为何发怒？
西伯姬昌八九十岁，仍然执鞭受命作牧。
我的心无法逃避爱神射来的神箭，我炽爱着仍遭受侵略和封建压迫的家园。
女子和男子的故事始于一次邂逅，因为这样的机会，有幸成为他的妻室。虽然与丈夫感情很好，但毕竟是新妇，在丈夫家中仍不免有诫惧之心。但她还是决定尽力扮演好她在家庭中的角色，她愿意成为男方家族的一员，获得正式地位。整顿好仪表去主管厨中飨客的菜肴，并主持冬秋的祭祀。夜晚来临，重重门户次第关闭，她进入了自己和丈夫的新房。她很贤惠地把枕席清扫干净，并用狄香为丈夫熏鞋。之后解衣就寝，按规定的样式为丈夫整顿床铺。出嫁之后，再不能像以往那样任性，天上的仙女仪态端庄，她要以仙女为师，并像天老辅助黄帝那样，辅助自己的丈夫，做好家里的事。遇到了满意的夫君，如此幸福，她感受到了前所未有的欢乐，一辈子也忘不了和丈夫共度的时光。
人生短暂古往今来终归如此， 何必像齐景公对着牛山流泪。
臣李密陈言：我因命运不好，很早就遭遇到了不幸，刚出生六个月，父亲就弃我而死去。我四岁的时候，舅父强迫母亲改变了守节的志向。我的祖母刘氏，怜悯我年幼丧父，便亲自抚养。臣小的时候经常生病，九岁时不能走路。孤独无靠，一直到成人自立。既没有叔叔伯伯，又缺少兄弟，门庭衰微、福分浅薄，很晚才有儿子。在外面没有比(bi)较亲近的亲戚，在家里又没有照应门户的童仆，生活孤单没有依靠，只有自己的身体和影子相互安慰。但祖母刘氏又早被疾病缠绕，常年卧床不起，我侍奉她吃饭喝药，从来就没有离开她。
花灯满街满市，月光映照衣裘。少年时的赏心乐事，老来却是悲凉的感受。来到繁华的沙河塘上，初春稍微有点寒冷气候，看完了灯的游人们，慢慢地朝家中行走。
十四岁时嫁给你作妻子，害羞得没有露出过笑脸。
元宵节的繁灯丽彩夺去了明月的光华，喧闹的戏鼓声一直响至天亮。习俗风情与以前没什么两样，只是人到中年，情味有些凄凉。
谁说花儿凋零不令人生起怜爱之情呢？当年同游之时正是春花竞放的美好时光。而今友人已去，空余自己独身一人。
轻扣柴门竟无童仆回问声，窥看室内只有桌案和茶几。
君主一旦为美色所迷，便种下亡国祸根，用不着到宫殿长满荆棘才开始悲伤。
注释
（18）微：无，非。
（1）蔼：古同“霭”，云气。
⑹方寸：即“方寸地”，指人的心。《三国志·诸葛亮传》（徐庶）云：“今已失老母，方寸乱矣。”宋孔平仲《大风发长芦诗》：“纷然方寸乱，魂干久不集。”
②去远：离去很远。神宗元丰七年（1084），陈师道因家贫而将妻子儿女送往在四川做官的岳丈处寄养。
41．郁：形容宫殿雄伟、壮大。穹崇：高大的样子。
210.乱惑：疯狂昏迷。
⑼旋：还，归。
⑸灯影：灯下的影子。
赏析
领联是通过想象，描写战败的惨状：“无人收废帐，归马识残旗。”因为是全军覆没，不是战死就是被俘，所以唐军的营帐无人去收拾，散乱地堆在战场上，任凭风撕雨浇，惨象令人触目惊心。“归马”是指逃归的战马，战马能辨认出己方的军旗，故能逃归旧营。人是一个没剩，只有几匹马逃脱回来，这—笔真如雪上加霜，令人想见战争的残酷。
此诗首章起句不凡。开头四句郑重提出“人性”这一命题，哲理意味甚浓。前人多认为这是最早的“性善论”，故孟子在《告子章》中引此四句与孔子的阐释作为论“性善”的理论依据。但从全诗考察，似乎诗人并不是倡导什么“性善论”，他只不过是借天赋予人以善性，为下文歌颂仲山甫张本。第一章颂扬仲山甫应天运而生，非一般人物可比，总领全诗。接下去二至六章便不遗余力赞美仲山甫的德才与政绩：首先说他有德，遵从古训，深得天子的信赖；其次说他能继承祖先事业，成为诸侯典范，是天子的忠实代言人；再次说他洞悉国事，明哲忠贞，勤政报效周王；继而说他个性刚直，不畏强暴，不欺弱者；进而回应前几章，说他德高望重，关键靠自己修养，不断积累，因而成了朝廷补衮之臣。诗人对仲山甫推崇备至，极意美化，塑造了一位德才兼备、身负重任、忠于职守、攸关国运的名臣形象。七、八两章才转到正题，写仲山甫奉王命赴东方督修齐城，尹吉甫临别作诗相赠，安慰行者，祝愿其功成早归。全诗基调虽是对仲山甫个人的颂扬与惜别，但透过诗中关于仲山甫行事与心理的叙述，从中大体能体察到处于西周衰世的贵族，对中兴事业艰难的认识与隐忧，以及对力挽狂澜的辅弼大臣的崇敬与呼唤。不难理解，此诗对仲山甫的种种赞美，是真实的、现实的，然而也不排除其中有某些理想化的成分，包含着诗人所代表的这一阶层的期盼。有人斥此篇为“谀词”，似乎过苛。
此诗句式以四言为主，杂以五言，句式错综，接近散文化。押韵亦有(yi you)其特点，头两章四句皆用韵，而首句与次句韵脚同在第三字，而末尾是语助词“矣”，也算韵，王力先生称这为“富韵”。另外第一、二章首句与第三句韵脚同字。第三章则是第一、二、四句押韵，也可见此诗用韵富有变化。
夫人之疾驱夕发以如齐者，果谁为乎？为襄公也。夫人为襄公而如齐，则刺夫人即以刺襄公，又何必如旧说‘公盛车服与文姜播淫于万民’而后谓之刺乎？”讲得很有道理。据《春秋》记载，文姜在公元前692年（鲁庄公二年）、公元前690年、公元前689年、公元前687年都曾与齐襄公相会，说明文姜在其夫鲁桓公死后仍不顾其子鲁庄公的颜面而与齐襄公保持不正当的关系，鲁庄公竞也无(ye wu)能加以制止，因此人们赋此诗加以讥刺。
“秦关”，指函谷关。相传道家始祖老子过此关仙去，这里借以讽喻汉武帝学长生术，但还是命归黄泉。这一部分仍以四句为一小节而转换，反反复复地借当日的坛场官馆、青楼歌舞，化为蒿莱蓬草、黄埃荆棘，渲染世事翻覆，盛衰无常，使人无限伤感。特别是最后四句，由汾阴的古今盛衰，总结出“富贵荣华能几时”的一般议论，揭示了社会发展中一个带有普遍性的现象，发人深省，具有启示性。相传唐玄宗听梨园弟子唱到此诗的这四句，不禁凄然涕下，并说：“峤真才子也。”
再下六句是抒写自已的爱国之志。表明他尽管是一个“草间人”，但是他的腰下却有“龙泉”宝剑，意在强调自己有非凡的才干，“浮云在一决，誓欲清幽燕”两句是紧承上面四句，作一收束，直抒胸臆，表达自己愿为国家平定叛乱的雄心壮志。这几句写得词情慷慨，意气挥放。
《《洞箫赋》王褒 古诗》对后来马融《长笛赋》、嵇康《琴赋》诸作均有一定的影响。马融在《长笛赋》序文中阐述其创作动机时说：“追慕王子渊、枚乘、刘伯康、傅武仲等箫、琴、笙颂，唯笛独无，故聊复备数，作长笛赋。”由此可见其影响。谈到《《洞箫赋》王褒 古诗》必然要提到枚乘，据《文选》记载枚乘应是最早写音乐赋的作者，但他的《笙赋》早已亡佚，所以无从考证。而他的《七发》第一部分就描写了音乐，结构上主要是从琴的取材、制器、乐声等方面来展开的。王褒的《《洞箫赋》王褒 古诗》基本上可以看做是对《七发》中相关的片断的扩充，但《七发》并不以音乐命名，而且音乐也只是其一部分，所以《《洞箫赋》王褒 古诗》应是现存最早的、以音乐为题材的作品。
农业丰收不是从天而降神赐的。诗首章追叙了对春耕的高度重视与精心准备。起句“《大田》佚名 古诗多稼”虽是平淡的直赋其事，然而画面雄阔，涵盖了下文春耕夏耘秋收种种繁复场景，为之提供了纵情挥写的大舞台，气势不凡。由此可窥见当时绝非是一家一户的小农经济，而是井田制下的原始大生产耕作。第二句“既种既戒”，实是抓住了农业生产的“牛鼻子”，即选择良种与修缮农具。有了良种，播种的“百谷”才能“既庭且硕”；而工欲善其事，必先利其器，所以农奴以“覃耜”去犁田，才能收到事半功倍(gong bei)之效。“覃耜”只是“既戒”工作的举隅(yu)，其它可以想见。除了选种与修具外，还需有其他一系列次要的准备工作，诗用“既备乃事”一笔带过，笔墨精简，疏而不漏。用三个“既”字表示准备工作完成，干脆利落，要言不烦。末句冒出“曾孙是若”，好像很突兀，其实有非常紧密的内在联系。“曾孙”是当时政治、经济舞台的主角，也是此篇的核心人物，农奴一切卖力的活动都是为了顺应“曾孙”的欢心。春耕开局不错(bu cuo)，最愉悦的人，当然是主角“曾孙”。这句客观上明确无误地展示了当时社会的主奴关系。从全篇看，第四章曾孙将出场巡视和主祭，这里先提一句作伏笔，也起到了贯通全篇血脉的作用，所谓着一子而满盘皆活。
此外，这首诗语言通俗，对仗工整。如“采玉上山颠，探珠入水府”等句是。“古来一人耕，三人食犹饥；如今千万家，无一把锄犁”等句，则对比鲜明，讽指深入。
这一部分写到了箫声音色丰富的特点，描写声音强、弱、高、低不同的效果，并运用比喻的后发来进行描绘。
此诗首章起句不凡。开头四句郑重提出“人性”这一命题，哲理意味甚浓。前人多认为这是最早的“性善论”，故孟子在《告子章》中引此四句与孔子的阐释作为论“性善”的理论依据。但从全诗考察，似乎诗人并不是倡导什么“性善论”，他只不过是借天赋予人以善性，为下文歌颂仲山甫张本。第一章颂扬仲山甫应天运而生，非一般人物可比，总领全诗。接下去二至六章便不遗余力赞美仲山甫的德才与政绩：首先说他有德，遵从古训，深得天子的信赖；其次说他能继承祖先事业，成为诸侯典范，是天子的忠实代言人；再次说他洞悉国事，明哲忠贞，勤政报效周王；继而说他个性刚直，不畏强暴，不欺弱者；进而回应前几章，说他德高望重，关键靠自己修养，不断积累，因而成了朝廷补衮之臣。诗人对仲山甫推崇备至，极意美化，塑造了一位德才兼备、身负重任、忠于职守、攸关国运的名臣形象。七、八两章才转到正题，写仲山甫奉王命赴东方督修齐城，尹吉甫临别作诗相赠，安慰行者，祝愿其功成早归。全诗基调虽是对仲山甫个人的颂扬与惜别，但透过诗中关于仲山甫行事与心理的叙述，从中大体能体察到处于西周衰世的贵族，对中兴事业艰难的认识与隐忧，以及对力挽狂澜的辅弼大臣的崇敬与呼唤。不难理解，此诗对仲山甫的种种赞美，是真实的、现实的，然而也不排除其中有某些理想化的成分，包含着诗人所代表的这一阶层的期盼。有人斥此篇为“谀词”，似乎过苛。
此诗句式以四言为主，杂以五言，句式错综，接近散文化。押韵亦有(yi you)其特点，头两章四句皆用韵，而首句与次句韵脚同在第三字，而末尾是语助词“矣”，也算韵，王力先生称这为“富韵”。另外第一、二章首句与第三句韵脚同字。第三章则是第一、二、四句押韵，也可见此诗用韵富有变化。
夫人之疾驱夕发以如齐者，果谁为乎？为襄公也。夫人为襄公而如齐，则刺夫人即以刺襄公，又何必如旧说‘公盛车服与文姜播淫于万民’而后谓之刺乎？”讲得很有道理。据《春秋》记载，文姜在公元前692年（鲁庄公二年）、公元前690年、公元前689年、公元前687年都曾与齐襄公相会，说明文姜在其夫鲁桓公死后仍不顾其子鲁庄公的颜面而与齐襄公保持不正当的关系，鲁庄公竞也无(ye wu)能加以制止，因此人们赋此诗加以讥刺。
“秦关”，指函谷关。相传道家始祖老子过此关仙去，这里借以讽喻汉武帝学长生术，但还是命归黄泉。这一部分仍以四句为一小节而转换，反反复复地借当日的坛场官馆、青楼歌舞，化为蒿莱蓬草、黄埃荆棘，渲染世事翻覆，盛衰无常，使人无限伤感。特别是最后四句，由汾阴的古今盛衰，总结出“富贵荣华能几时”的一般议论，揭示了社会发展中一个带有普遍性的现象，发人深省，具有启示性。相传唐玄宗听梨园弟子唱到此诗的这四句，不禁凄然涕下，并说：“峤真才子也。”
再下六句是抒写自已的爱国之志。表明他尽管是一个“草间人”，但是他的腰下却有“龙泉”宝剑，意在强调自己有非凡的才干，“浮云在一决，誓欲清幽燕”两句是紧承上面四句，作一收束，直抒胸臆，表达自己愿为国家平定叛乱的雄心壮志。这几句写得词情慷慨，意气挥放。
《《洞箫赋》王褒 古诗》对后来马融《长笛赋》、嵇康《琴赋》诸作均有一定的影响。马融在《长笛赋》序文中阐述其创作动机时说：“追慕王子渊、枚乘、刘伯康、傅武仲等箫、琴、笙颂，唯笛独无，故聊复备数，作长笛赋。”由此可见其影响。谈到《《洞箫赋》王褒 古诗》必然要提到枚乘，据《文选》记载枚乘应是最早写音乐赋的作者，但他的《笙赋》早已亡佚，所以无从考证。而他的《七发》第一部分就描写了音乐，结构上主要是从琴的取材、制器、乐声等方面来展开的。王褒的《《洞箫赋》王褒 古诗》基本上可以看做是对《七发》中相关的片断的扩充，但《七发》并不以音乐命名，而且音乐也只是其一部分，所以《《洞箫赋》王褒 古诗》应是现存最早的、以音乐为题材的作品。
农业丰收不是从天而降神赐的。诗首章追叙了对春耕的高度重视与精心准备。起句“《大田》佚名 古诗多稼”虽是平淡的直赋其事，然而画面雄阔，涵盖了下文春耕夏耘秋收种种繁复场景，为之提供了纵情挥写的大舞台，气势不凡。由此可窥见当时绝非是一家一户的小农经济，而是井田制下的原始大生产耕作。第二句“既种既戒”，实是抓住了农业生产的“牛鼻子”，即选择良种与修缮农具。有了良种，播种的“百谷”才能“既庭且硕”；而工欲善其事，必先利其器，所以农奴以“覃耜”去犁田，才能收到事半功倍(gong bei)之效。“覃耜”只是“既戒”工作的举隅(yu)，其它可以想见。除了选种与修具外，还需有其他一系列次要的准备工作，诗用“既备乃事”一笔带过，笔墨精简，疏而不漏。用三个“既”字表示准备工作完成，干脆利落，要言不烦。末句冒出“曾孙是若”，好像很突兀，其实有非常紧密的内在联系。“曾孙”是当时政治、经济舞台的主角，也是此篇的核心人物，农奴一切卖力的活动都是为了顺应“曾孙”的欢心。春耕开局不错(bu cuo)，最愉悦的人，当然是主角“曾孙”。这句客观上明确无误地展示了当时社会的主奴关系。从全篇看，第四章曾孙将出场巡视和主祭，这里先提一句作伏笔，也起到了贯通全篇血脉的作用，所谓着一子而满盘皆活。
此外，这首诗语言通俗，对仗工整。如“采玉上山颠，探珠入水府”等句是。“古来一人耕，三人食犹饥；如今千万家，无一把锄犁”等句，则对比鲜明，讽指深入。
这一部分写到了箫声音色丰富的特点，描写声音强、弱、高、低不同的效果，并运用比喻的后发来进行描绘。
创作背景
大斗拔谷海拔三千多米，终年温度在零度以下，自然环境十分恶劣。隋炀帝此行穿越大斗拔谷时，已是六月份，仍遭遇了暴风雪的袭击。士兵冻死大半，随行官员也大都失散，他的亲姐姐也被冻死。隋炀帝狼狈不堪，在路上吃尽了苦头。
汪元亨( 宋代 )
收录诗词 (6873) 首
简 介
汪元亨 汪元亨（生卒不详），元代文学家。字协贞，号云林，别号临川佚老，饶州（今江西鄱阳）人元至正间出仕浙江省掾，后迁居常熟官至尚书。所作杂剧有三种，今皆不传。《录鬼簿续篇》说他有《归田录》一百篇行世，见重于人。现存小令恰一百首，中题名「警世」者二十首，题作《归田》者八十首。他生当元末明初乱世，从今存散曲内容看，多警世叹时之作，吟咏归田隐逸生活。在艺术上，其散曲风格豪放，语言质朴，善用排比，一气贯注：有些则潇洒典雅，情味浓郁，互文比喻，耐人寻味。
白帝城怀古
骏马轻车拥将去。"
昨日施僧裙带上，断肠犹系琵琶弦。"
沙鸟多翘足，岩僧半露肩。为诗我语涩，喜此得终篇。"
不知短发能多少，一滴秋霖白一茎。"
少瑜镂管丘迟锦，从此西垣使凤凰。"
"纨扇相欹绿，香囊独立红。浸淫因重露，狂暴是秋风。
王粲不知多少恨，夕阳吟断一声钟。"
氤氲帐里香，薄薄睡时妆。长吁解罗带，怯见上空床。"
七律·咏贾谊
未作一旬别，已过千里程。不知书与剑，十载两无成。"
啼猿溪走木兰船。金槽和碾沈香末，冰碗轻涵翠缕烟。
武帝蘅芜觉后香。傅说已征贤可辅，周公不见恨何长。
别有空阶寂寥事，绿苔狼藉落花频。"
"江清如洛汭，寺好似香山。劳倦孤舟里，登临半日间。
海畔将军柳，天边处士星。游人不可见，春入乱山青。"
漫流东去一江平。从军固有荆州乐，怀古能无岘首情。
独上秦台最高处，旧山依约在东南。"
小雅·无羊
"贱子曾尘国士知，登门倒屣忆当时。西州酌尽看花酒，
"非为亲贤展绮筵，恒常宁敢恣游盘。绿搓杨柳绵初软，
"欲住住不得，出门天气秋。惟知偷拭泪，不忍更回头。
漫向孤危惊客心，何曾解入笙歌耳。"
君听月明人静夜，肯饶天籁与松风。"
"玉殿朝初退，天街一看春。南山初过雨，北阙净无尘。
江烟日午无箫鼓，直到如今咏四愁。"
"老住西峰第几层，为师回首忆南能。有缘有相应非佛，
忆旧游寄谯郡元参军
"一树繁英夺眼红，开时先合占东风。
鲤鱼肠断音书绝。男儿心事无了时，出门上马不自知。"
"昔舜曾耕地，遗风日寂寥。世人那肯祭，大圣不兴妖。
药煎金鼎鬼神听。洞深头上聆仙语，船静鼻中闻海腥。
平生五字句，一夕满头丝。把向侯门去，侯门未可知。"
"采尽汀苹恨别离，鸳鸯鸂鶒总双飞。月明南浦梦初断，
"物外与谁期，人间又别离。四方多事日，高岳独游时。
何如饮酒连千醉，席地幕天无所知。"
乌江
"恰似有龙深处卧，被人惊起黑云生。（《临池洗砚》，
"南望愁云锁翠微，谢家楼阁雨霏霏。刘桢病后新诗少，
"高弦一弄武陵深，六幕天空万里心。吴苑歌骊成久别，
云薄月昏寒食夜，隔帘微雨杏花香。"
大才必拟逍遥去，更遣何人佐盛时。"
"水天春暗暮寒浓，船闭篷窗细雨中。
日布玲珑影，风翻浩荡波。来牟知帝力，含哺有衢歌。"
雁足应难达，狐踪浪得疑。谢鲲吟未废，张硕梦堪思。
愚人食盐
几回雪夜寒光积，直似金光照户庭。"
何人为我追寻得，重劝溪翁酒一杯。"
使君即入金銮殿，夜直无非草白麻。"
战添丁壮役，老忆太平春。见说经荒后，田园半属人。"
灵公徒认徵舒面，至死何曾识祸胎。"
夕阳空照渭河流。后车宁见前车覆，今日难忘昨日忧。
名宦由来致苦辛。皎日还应知守道，平生自信解甘贫。
杏小双圆压，山浓两点嚬。瘦难胜宝带，轻欲驭飙轮。
古人谈读书三则
应缘是我邯郸客，相顾咬咬别有情。"
名场声利喧喧在，莫向林泉改鬓毛。"
野湿禾中露，村闲社后天。题诗满红叶，何必浣花笺。"
即须西掖草妍词。紫光称近丹青笔，声韵宜裁锦绣诗。
小港春添水半腰。已约病身抛印绶，不嫌门巷似渔樵。
前朝旧物东流在，犹为年年下翠岑。"
何况平田无穴者。"
"激石悬流雪满湾，九龙潜处野云闲。欲行甘雨四天下，
初夏日幽庄
从来不解长流涕，也渡湘漓作逐臣。"
水净疑澄练，霞孤欲建标。别随秦柱促，愁为蜀弦么。
有无无有师穷取，山到平来海亦枯。"
一年一电逡巡事，不合花前不醉游。"
如今纵有骅骝在，不得长鞭不肯行。"
大才必拟逍遥去，更遣何人佐盛时。"
托迹同吴燕，依仁似越禽。会随仙羽化，香蚁且同斟。"
不管安与危，不问荣与辱。但乐濠梁鱼，岂怨钟山鹄。
柳花词三首
风俗同吴地，山川拥梓州。思君登栈道，猿啸始应愁。"
倾阳一点丹心在，承得中天雨露多。"
"心将积雪欺，根与白云离。远寄僧犹忆，高看鹤未知。
"昔舜曾耕地，遗风日寂寥。世人那肯祭，大圣不兴妖。
"九清何日降仙霓，掩映荒祠路欲迷。愁黛不开山浅浅，
"三月伤心仍晦日，一春多病更阴天。
"江南景簇此林亭，手板蓝裾自可轻。洞里客来无俗话，
引得娇莺痴不去。多少游蜂尽日飞，看遍花心求入处。
王充道送水仙花五十支
"迹暗心多感，神疲梦不游。惊舟同厌夜，独树对悲秋。
"曲江真宰国中讹，寻奏渔阳忽荷戈。堂上有兵天不用，
"浮世抛身外，栖踪入九华。遗篇补乐府，旧籍隶仙家。
绿摆杨枝嫩，红挑菜甲香。凤凰城已尽，鹦鹉赋应狂。
九天曾是散花人。空门付与悠悠梦，宝帐迎回暗暗春。
嗟嗟大国金门士，几个人能振素风。"
九转终成道者言。绿酒千杯肠已烂，新诗数首骨犹存。
道合和贫守，诗堪与命争。饥寒是吾事，断定不归耕。"