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题柳

南北朝 / 方廷实

年发已从书剑老,戎衣更逐霍将军。"
名僧康宝月,上客沈休文。共宿东林夜,清猿彻曙闻。"
"野客蒙诗赠,殊恩欲报难。本求文举识,不在子真官。
带月轻帆疾,迎霜彩服新。过庭若有问,一为说漳滨。"
奸臣弄民柄,天子恣衷抱。上下一相蒙,马鹿遂颠倒。
灞涘袁安履,汾南宓贱琴。何由听白雪,只益泪沾襟。"
"蜀国本多士,雄文似相如。之子西南秀,名在贤能书。
灯光耿方寂,虫思隐馀清。相望忽无际,如含江海情。"
青青荷叶制儒衣。山僧相访期中饭,渔父同游或夜归。
衰鬓朝临镜,将看却自疑。惭君明似月,照我白如丝。
常愿投素诚,今果得所申。金罍列四座,广厦无氛尘。
独立江海上,一弹天地清。朱弦动瑶华,白羽飘玉京。
东瓯传旧俗,风日江边好。何处乐神声,夷歌出烟岛。
杜陵先生证此道,沈家祝家皆绝倒。如今世上雅风衰,
诚知暂别那惆怅,明日藤花独自看。"
波澜暗超忽,坚白亦磷缁。客有自嵩颍,重征栖隐期。


题柳拼音解释:

nian fa yi cong shu jian lao .rong yi geng zhu huo jiang jun ..
ming seng kang bao yue .shang ke shen xiu wen .gong su dong lin ye .qing yuan che shu wen ..
.ye ke meng shi zeng .shu en yu bao nan .ben qiu wen ju shi .bu zai zi zhen guan .
dai yue qing fan ji .ying shuang cai fu xin .guo ting ruo you wen .yi wei shuo zhang bin ..
jian chen nong min bing .tian zi zi zhong bao .shang xia yi xiang meng .ma lu sui dian dao .
ba si yuan an lv .fen nan mi jian qin .he you ting bai xue .zhi yi lei zhan jin ..
.shu guo ben duo shi .xiong wen si xiang ru .zhi zi xi nan xiu .ming zai xian neng shu .
deng guang geng fang ji .chong si yin yu qing .xiang wang hu wu ji .ru han jiang hai qing ..
qing qing he ye zhi ru yi .shan seng xiang fang qi zhong fan .yu fu tong you huo ye gui .
shuai bin chao lin jing .jiang kan que zi yi .can jun ming si yue .zhao wo bai ru si .
chang yuan tou su cheng .jin guo de suo shen .jin lei lie si zuo .guang xia wu fen chen .
du li jiang hai shang .yi dan tian di qing .zhu xian dong yao hua .bai yu piao yu jing .
dong ou chuan jiu su .feng ri jiang bian hao .he chu le shen sheng .yi ge chu yan dao .
du ling xian sheng zheng ci dao .shen jia zhu jia jie jue dao .ru jin shi shang ya feng shuai .
cheng zhi zan bie na chou chang .ming ri teng hua du zi kan ..
bo lan an chao hu .jian bai yi lin zi .ke you zi song ying .zhong zheng qi yin qi .

译文及注释

译文
栏杆曲曲折折弯向远处,她垂下的双手明润如玉。
你在(zai)秋天盛开,从不与百花为丛。独立在稀疏的篱笆旁边,你的情操意趣并未衰穷。
这里尊重贤德之人。
明月不知您已经离去,深夜还是悄悄地照进您书房的小窗。
衣服沾满尘土最终要换下呵,好到湖边采荷花与菱角。
曹将军是魏武帝曹操后代子孙,而今却沦为平民百姓成为寒门。英雄割据的时代一去不复返了,曹家文章丰采却在你身上留存。当年为学书法你先拜师卫夫人,只恨得没有超过王羲之右将军。你毕生专攻绘画(hua)不知老之将至,荣华富贵对于你却如空中浮云。开元年间你常常被唐玄宗召见,承恩载德你曾多次登上南薰殿。凌烟阁的功臣画象年久褪颜色,曹将军你挥笔重画又别开生面。良相们的头顶都戴上了进贤冠,猛将们的腰间皆佩带着大羽箭。褒公鄂公的毛发似乎都在抖动,他们英姿飒爽好象是正在酣战。开元时先帝的天马名叫玉花骢,多少画家画出的都与原貌不同。当天玉花骢被牵到殿中红阶下,昂首屹立宫门更增添它的威风。皇上命令你展开丝绢准备作画,你匠心独运惨淡经营刻苦用功。片刻间九天龙马就在绢上显现,一下比得万代凡马皆成了平庸。玉花骢图如真马倒在皇帝榻上,榻上马图和阶前屹立真马相同。皇上含笑催促左右赏赐你黄金,太仆和马倌们个个都迷惘发怔。将军的门生韩干画技早学上手,他也能画马且有许多不凡形象。韩干只画外表画不出内在精神,常使骅骝好马的生气凋敝(bi)失丧。将军的画精美美在画中有神韵,偶逢真名士才肯为他动笔写真。而今你漂泊沦落在战乱的社会,平常所画的却是普通的行路人。你到晚年反而遭受世俗的白眼,人世间还未有人象你这般赤贫。只要看(kan)看历来那些负盛名的人,最终已经坎坷穷愁纠缠其身了。
太公吕望在店中卖肉,姬昌为何能辨贤能?
  说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自(zi)己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
  归去的云一去杳无踪迹,往日的期待在哪里?冶游饮宴的兴致已衰减,过去的酒友也都寥落无几,现在的我已不像以前年轻的时候了。
身穿霓裳广带飘逸,云彩一样飘然升空。
江水倒映秋影大雁刚刚南飞, 约朋友携酒壶共登峰峦翠微。
行军迷路失方向,傍晚还没有住宿的地方。
神龛里的遗像默默无语,只好让那谯周随意而行。
  邹忌身长五十四·寸左右,而且形象外貌光艳美丽。早晨,(邹忌)穿戴好衣帽,照了一下镜子,对他妻子说:“我和城北徐公比,谁更美呢?”他的妻子说:“您非常美,徐公怎么能比得上您呢?” 城北的徐公是齐国的最美的男子。邹忌不相信自己(比徐公美),而又问他的妾:“我和徐公相比,谁更美呢?”妾说:“徐公哪能比得上您呢?” 第二天,有客人从外面来(拜访),(邹忌)与他相坐而谈,问他:“我和徐公比,谁更美呢?”客人说:“徐公不如您美丽。” 又一天,徐公来了,邹忌仔细地看着他,自己认为不如徐公美;照着镜子里的自己,更是觉得自己与徐公相差甚远。傍晚,他躺在床(chuang)上休息时想这件事,说:“我的妻子赞美我漂亮,是偏爱我;我的妾赞美我美,是害怕我;客人赞美我美,是有事情要求于我。”
桑乾河北边一场夜战,秦地士兵一半未能归营。
汉江滔滔宽又广,想要渡过不可能。

注释
223.伯昌:周文王,周文王名昌,殷时封为雍州伯,又称西伯,故曰伯昌。号:“????(hāo)”的省文,“????”是“耄(mào)”的别体,指年龄八九十岁。
貉:通“祃(mà)”。田猎者演习武事的礼叫祃祭或貉祭。于貉:言举行貉祭。《郑笺》:“于貉,往博貉以自为裘也。”
②元夕:元宵,农历正月十五夜。
12.臣:墨子的自我谦称(秦汉以前对一般人也可自称“臣”)。
③里许:里面,里头。许,语助词。罗大经《鹤林玉露》卷十五杨诚斋云:“诗固有以俗为雅,然而须经前辈镕化,乃可因承。……唐人‘里许’、‘若个’之类是也。”元来:即“原来”。人:取“仁”的谐音。
12、纳:纳入。

赏析

  在男女受授不亲的年代,小姑娘有这个胆是不容易的,过去的三从四德和封建礼法约束人,是现在我们不可想像的.
  首句开门见山,点明“牛渚夜泊”。次句写牛渚夜景,大处落墨,展现出一片碧海青天、万里无云的境界。寥廓空明的天宇,和苍茫浩渺的西江,在夜色中融为一体,越显出境界的空阔渺远,而诗人置身其间时那种悠然神远的感受也就自然融合在里面了。
  “真珠小娘下青廓,洛苑香风飞绰绰。”这两句开门见山,写真珠身带袅袅飘动的香风来到洛苑,有如仙姬神女自天而降。着一“下”字,又着一“飞”字,真珠飘然而至之状宛如亲睹,用字极为传神。
  《《纳凉》秦观 古诗》是一首描写景物的短诗。从字面上看,可以说没有反映什么社会生活内容。但是,透过诗句的表面,却隐约地表现出:诗人渴望远离的是炙手可热的官场社会,这就是他刻意追求一个理想中的清凉世界的原因。秦观是一个有用世之志的诗人。他对官场的奔竞倾夺表示厌弃,力求远避,此诗表达的就是这种感情。这种把创作念图隐藏在诗句背后的写法,读者应着意体会。
  此诗乃“论诗”之作。朱彝尊《批韩诗》中所谓的“别调”,其实应是议论诗中的“正格”,那就是以形象为议论。在此诗中,作者通过丰富的想象和夸张、比喻等表现手法,在塑造李白、杜甫及其诗歌的艺术形象的同时,也塑造出作者其人及其诗歌的艺术形象,生动地表达出诗人对诗歌的一些精到的见解,这正是此诗在思想上和艺术上值得珍视的地方。
  诗中一、三、四、五各句,都可以从李商隐以前的(qian de)诗歌创作中发现相似的描写。在前人创作的薰陶和启发下,诗人有所继承和借鉴。但是他并没有简单地模仿前人,而是以很高的创造性,向前跨进了一大步,把原来比较朴素的表现手段改造得更曲折、生动,用以反映更为丰富、深刻的思想感情,实际上已经脱去旧的形迹,成为新的创造了。从这里可以看出,诗人丰富的文学修养与他对于意境和表现手段的探索,是这首诗取得成就的重要条件。
  颔联“春风对青冢,白日落梁州”,“春风”,并非实指,而是虚写。“青冢”,是汉朝王昭君的坟墓。这使人由王昭君和亲的事迹联想到目下边关的安宁,体会到民族团结正是人们长期的夙愿,而王昭君的形象也会像她墓上的青草在春风中摇荡一样,长青永垂。“梁州”,当指“凉州”。唐梁州为今陕西南郑一带,非边地,而曲名《凉州》也有作《梁州》的,故云。凉州,地处今甘肃省内,曾一度被吐蕃所占。王昭君的墓在今内蒙古呼和浩特市南,与凉州地带一东一西遥遥相对。傍晚时分,当视线从王昭君的墓地又移到凉州时,夕阳西下,余辉一片,正是一派日丽平和的景象。令人想见,即使在那更为遥远广阔的凉州地带,也是十分安定的。
  王逸说:“《《大招》屈原 古诗》者,屈原之所作也。或曰景差,疑不能明也。”汉代既已不能明,则后世更是聚讼纷纷。洪兴祖认为“《《大招》屈原 古诗》恐非屈原作”,朱熹则斩钉截铁地说:“《《大招》屈原 古诗》决为(景)差作无疑也。”黄文焕、林云铭、蒋骥、牟廷相等皆主屈原作。梁启超以其中有“小腰秀颈,若鲜卑只”一语,定为汉人作,刘永济、游国恩从之,朱季海则更具体地说是淮南王或其门客所作。我们认为,《《大招》屈原 古诗》是屈(shi qu)原所作是可信的,但它不应当是王逸所说屈原放逐九年,精神烦乱,恐命将终,故自招其魂;也不是林云铭、蒋骥所肯定的“原招怀王之词”。这篇(zhe pian)作品语言古奥,形式上不及《招魂》有创造性,应当是反映了较早的楚宫招魂词形式。所以,不当产生在《招魂》之后,而只能在它之前。公元前329年,楚威王卒,《《大招》屈原 古诗》应是招威王之魂而作。其时屈25岁(胡念贻)班究认为屈原生于前353年,在诸家推算屈原生年中(nian zhong)最为可信)。以“《大招》屈原 古诗”名篇是相对于《招魂》而言,《招魂》是屈原招怀王之魂所作,《《大招》屈原 古诗》是招怀王之父威王之魂所作,故按君王之辈份,名曰“《大招》屈原 古诗”。
  后二联便是写觉悟和学佛。诗人觉悟到的真理是万物有生必有灭,大自然是永存的,而人及万物都是短暂的。人,从出生到老死的过程不可改变。诗人从自己嗟老的忧伤,想到了宣扬神仙长生不老的道教。诗人感叹“黄金不可成”,就是否定神仙方术之事,指明炼丹服药祈求长生的虚妄,而认为只有信奉佛教,才能从根本上消除人生的悲哀,解脱生老病死的痛苦。佛教讲灭寂,要求人从心灵中清除七情六欲,是谓“无生”。倘使果真如此,当然不仅根除老病的痛苦,一切人生苦恼也都不再觉得了。诗人正是从这个意义上去皈依佛门的。
  “了知”二句更深一层作结,说虽然明知不是在梦中相见,但犹恐眼前的会面只是梦境,心中仍然恍恍惚惚,不能安定。这种心理的描绘,写得入木三分。由此可以推知:在与亲人分离的四年中,诗人多少次梦见亲人,然而却是一场空欢喜,反增添了无限的愁思和悲苦,正因为失望太多,幻灭太多,所以当真的会面时,反而产生了怀疑,唯恐仍是梦中之事,深沉的思念之情便在此中曲折表现了出来。这两句源于杜甫《羌村》组诗中写回家初见亲人的惊喜和疑虑:“夜阑更秉烛,相对如梦寐。”意谓久别重逢,如相见于梦中,后来司空曙《云阳馆与韩绅宿别》中“乍见翻疑梦,相悲各问年”,即用杜甫诗意;而陈师道此二句是翻用杜甫诗的句子,与晏几道《鹧鸪天》中所说的“今宵剩把银釭照,犹恐相逢是梦中”,意境略同,可见陈师道取前人诗意能点化出新意。
  土毛无缟,乡味有查头。已抱沉痼疾,更贻魑魅忧——土毛:土 地上所生长的五谷、草木。《春秋左传正义·昭公七年》:“食土之毛,谁非君臣。”缟:白色的绢和细麻衣服。《春秋左传正义·襄公二十九年》:“(吴季札) 聘于郑,见子产,如旧相识,与之缟带,子产献衣焉。”杜预注:“吴地贵缟,郑地贵,故各献己所贵。”查头:鱼名,产于襄阳。沉痼疾:经久难医之重病。《文 选》卷二十三刘公干《赠五官中郎将四首之一》:“余婴沉痼疾,窜身清漳滨。”魑魅:山精鬼怪。《春秋左传·宣公三年》:“故民入川泽山林,不逢不若,螭魅 罔两。”杜预注:“螭,山神,兽形。魅,怪物。”四句写襄阳地虽粗陋不产缟,但诗人竭尽全力地以襄阳的美味食物来款待友人。此时诗人已身染重病,友人的远去更令他忧心忡忡。
  这篇文章由山筑台、由台而化、由化变无,层层紧扣、环环深入,名为替凌虚台作记,实则是化台为无。令人惕然移觉、回味无穷。
  第一首是总写。“结发”两句以总叙起,着重在“十七年”。“十七年”而“相看犹不足”,便见爱之深、情之挚。“相看不足”之时,忽然中路“长捐”,诗人十分悲痛。语愈平淡,情愈真切。
  诗名《《自遣》罗隐 古诗》,是自行排遣宽慰的意思。解读此诗,关键全在于诗人将“愁’和“恨”排遣掉了没有。而诗人之“愁”和“恨”是社会之愁,家国之愁,这种愁是诗人自己难以解决的。上书,皇帝不听;劝说,皇帝不理;讽谏,皇帝会恼怒。那诗人怎样排遣,是采取了不理、不采、不合作、不发言的态度。这种玩世不恭的态度虽带有一定的消积成分,然而大多的知识分子都不发言,都不合作,那“此时无声胜有声”拥有很大的力量。
  如果说,齐国的强大和鲁国的弱小,决定了展喜只能把激烈的抗争寓于貌似谦恭平和的言辞中;那么,齐侯的倨傲无礼,则又决定了展喜在平淡中透露出激烈的抗争与捍卫祖国尊严的慷慨。而且,更重要的是,柔转为刚,存在着一个假定,即如果齐侯侵略鲁国;刚转为柔,同样也存在着一个假定,即齐侯撤军回国。同时,这时柔还有一个更大的假定,如果齐侯撤军回国,那齐侯就是仁义之人,齐侯也就因此有望重振父业,成为一代霸主;反之,则一切将付之东流。

创作背景

  《大武》一成的舞蹈表现周武王观兵于盟津的历史事件。据《史记·周本纪》记载,周武王出发前曾往毕地文王墓上举行过祭祀。他这次出兵伐纣,是以文王为号召,自称“太子发”,军中载着文王的牌位,用以召集诸侯会师。所以这首诗原来盖为出兵前祭祀文王的祷词,后来伐纣成功,又将此诗确定为《大武》一成的歌诗。《毛诗序》曰:“《我将》,祀文王于明堂也。”盖《大武》之六篇诗,周代常单独使用,故于明堂祀文王亦可用该诗。

  

方廷实( 南北朝 )

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简 介

方廷实 兴化军莆田人,字公美。徽宗政和五年进士。高宗绍兴中迁监察御史,刚直敢言,反对议和。九年,任三京淮北宣谕使。使还,数言民间疾苦事,忤时相秦桧,出为提点福建刑狱。后为广南东路提点刑狱,卒于任。有《蓄德斋文集》。

王孙满对楚子 / 夏侯翔

江南季夏天,身热汗如泉。蚊蚋成雷泽,袈裟作水田。
"沧州老一年,老去忆秦川。处处逢珠翠,家家听管弦。
急雨江帆重,残更驿树深。乡关殊可望,渐渐入吴音。"
昭阳伴里最聪明,出到人间才长成。遥知禁曲难翻处,
"人言下江疾,君道下江迟。五月江路恶,南风惊浪时。
江上见人应下泪,由来远客易伤心。"
高网弥八纮,皇图明四辟。群材既兼畅,顾我在草泽。
匣里星文动,环边月影残。自然神鬼伏,无事莫空弹。"


赋得秋日悬清光 / 潜冬

雾湿汤沐地,霜凝脂粉田。音容无处所,应在玉皇前。"
子猷美风味,左户推公器。含毫白雪飞,出匣青萍利。
"新开望山处,今朝减病眠。应移千里道,犹自数峰偏。
仙人住在最高处,向晚春泉流白花。"
来迟邀得吴王迎。低鬟转面掩双袖。玉钗浮动秋风生。
"翠辇西归七十春,玉堂珠缀俨埃尘。
频行识草树,渐老伤年发。唯有白云心,为向东山月。"
此去临溪不是遥,楼中望见赤城标。


齐天乐·中秋宿真定驿 / 明昱瑛

莫怪斜相向,还将正自持。一朝权入手,看取令行时。"
闲就平场学使马。军中伎痒骁智材,竞驰骏逸随我来。
从奴斜抱敕赐锦,双双蹙出金麒麟。天子爱婿皇后弟,
烟开碧树渚宫秋。刘琨坐啸风清塞,谢脁题诗月满楼。
拖尾迷莲锷,张鳞露锦容。至今沙岸下,谁得睹玄踪。"
碧纱笼寒灯,长幡缀金铃。林下听法人,起坐枯叶声。
野火芦千顷,河田水万畦。不知琴月夜,谁得听乌啼。"
好是主人无事日,应持小酒按新歌。"


成都府 / 雍映雁

醉里欲寻骑马路,萧条几处有垂杨。"
对酒悲前事,论文畏后生。遥知盈卷轴,纸贵在江城。"
有时当暑如清秋,满堂风雨寒飕飕。乍疑崩崖瀑水落,
"怀人同不寐,清夜起论文。月魄正出海,雁行斜上云。
醒来还爱浮萍草,漂寄官河不属人。"
想得读书窗,岩花对巾褐。"
就中爱读英雄传,欲立功勋恐不如。"
礼卑瞻绛帐,恩浃厕华缨。徒记山阴兴,祓禊乃为荣。"


撼庭秋·别来音信千里 / 蔚冰岚

心归尘俗外,道胜有无间。仍忆东林友,相期久不还。"
流水年年自向东。素帷旅榇乡关远,丹旐孤灯客舍中。
务退门多掩,愁来酒独斟。无涯忧国泪,无日不沾襟。"
鹊语临妆镜,花飞落绣床。相思不解说,明月照空房。"
宦情知己少,生事托人多。草色微风长,莺声细雨和。
"衰草经行处,微灯旧道场。门人失谭柄,野鸟上禅床。
深林度空夜,烟月资清真。莫叹文明日,弥年徒隐沦。"
空见水名敷,秦楼昔事无。临风驻征骑,聊复捋髭须。


红线毯 / 明映波

塞迥晴看月,沙平远际天。荣薰知屈指,应在盛秋前。"
"恩光及小臣,华烛忽惊春。电影随中使,星辉拂路人。
"红烛津亭夜见君,繁弦急管两纷纷。
"万里行人欲渡溪,千行珠泪滴为泥。
淇水春正绿,上宫兰叶齐。光风两摇荡,鸣珮出中闺。
觉地本随身,灵山重结因。如何战鸟佛,不化捕鱼人。
"闻道山花如火红,平明登寺已经风。
猿叫三声断,江流一水通。前程千万里,一夕宿巴东。"


南阳送客 / 牵夏

白鸥与我心,不厌此中游。穷览颇有适,不极趣无幽。
离堂莫起临岐叹,文举终当荐祢衡。"
人语马嘶听不得,更堪长路在云中。"
偶来人境外,心赏幸随君。古殿烟霞夕,深山松桂薰。
"武帝升天留法曲,凄情掩抑弦柱促。上阳宫人怨青苔,
细草谁开径,芳条自结阴。由来居物外,无事可抽簪。"
"涣汗中天发,殊私海外存。衰颜逢圣代,华发受皇恩。
有诏别图书阁上,先教粉本定风神。


舟夜书所见 / 皇甫蒙蒙

"武陵缘源不可到,河阳带县讵堪夸。
天涯莫道无回日,上岭还逢向北人。"
城笳三奏晓,别鹤一声遥。明日思君处,春泉翻寂寥。"
殷勤执杯酒,怅望送亲故。月色入闲轩,风声落高树。
尽弃所留药,亦焚旧草堂。还君誓已书,归我学仙方。
塞北无草木,乌鸢巢僵尸。泱渀沙漠空,终日胡风吹。
十年居此溪,松桂日苍苍。自从无佳人,山中不辉光。
何事凤凰雏,兹焉理归翼。"


武威春暮闻宇文判官西使还已到晋昌 / 敏寅

湘妃泣下竹成斑,子规夜啼江树白。"
停车落日在,罢酒离人起。蓬户寄龙沙,送归情讵已。"
长簟贪欹枕,轻巾懒挂头。招商如有曲,一为取新秋。"
"大贤持赠一明珰,蓬荜初惊满室光。埋没剑中生紫气,
买山将作计偏长。荒凉鸟兽同三径,撩乱琴书共一床。
对酒惜馀景,问程愁乱山。秋风万里道,又出穆陵关。"
"馆舍幸相近,因风及病身。一官虽隔水,四韵是同人。
千里巴江守,三年故国春。含情非迟客,悬榻但生尘。"


枯鱼过河泣 / 希尔斯布莱德之海

玉颊啼红梦初醒,羞见青鸾镜中影。侬家少年爱游逸,
"去者不可忆,旧游相见时。凌霄徒更发,非是看花期。
回头忽作异方声,一声回尽征人首。蕃音虏曲一难分,
袅袅碧海风,濛濛绿枝雪。急景自馀妍,春禽幸流悦。"
逸妻相共老烟霞。高吟丽句惊巢鹤,闲闭春风看落花。
白云山上宿双林。月明潭色澄空性,夜静猿声证道心。
庾公逢月要题诗。朱栏迢递因高胜,粉堞清明欲下迟。
寄切才恨薄,职雄班匪大。坐居三独中,立在百僚外。