"衡岳有开士，五峰秀贞骨。见君万里心，海水照秋月。
梯滑危缘索，云深静唱经。放泉惊鹿睡，闻磬得人醒。
进退生自知，得丧吾不陈。斯民苟有幸，期子一朝伸。"
无情岂解关魂梦，莫信庄周说是非。
檐垂白练直，渠涨清湘大。 ——孟郊
求富江海狭，取贵山岳小。二端立在途，奔走无由了。"
"十年耕钓水云间，住僻家贫少往还。一径绿苔凝晓露，
比屋歌黄竹，何人撼白榆。（以上见张为《主客图》）
莫问升迁桥上客，身谋疏拙旧心违。"
符节深恩隔瘴云。已见嘉祥生北户，尝嫌夷貊蠹南薰。
中兴殿上晓光融，一炷天香舞瑞风。
精神驱五兵。蜀雄李杜拔， ——韩愈
"烟霞海边寺，高卧出门慵。白日少来客，清风生古松。
不须攀月桂，何假树庭萱。 ——李崿
他日飙轮谒茅许，愿同鸡犬去相随。"
江淮永清晏，宇宙重开拓。是日号升平，此年名作噩。 ——韩愈
"游丝垂幄雨依依，枝上红香片片飞。
颓意若含酲。鹓毳翔衣带， ——孟郊
.heng yue you kai shi .wu feng xiu zhen gu .jian jun wan li xin .hai shui zhao qiu yue .
ti hua wei yuan suo .yun shen jing chang jing .fang quan jing lu shui .wen qing de ren xing .
jin tui sheng zi zhi .de sang wu bu chen .si min gou you xing .qi zi yi chao shen ..
wu qing qi jie guan hun meng .mo xin zhuang zhou shuo shi fei .
yan chui bai lian zhi .qu zhang qing xiang da . ..meng jiao
qiu fu jiang hai xia .qu gui shan yue xiao .er duan li zai tu .ben zou wu you liao ..
.shi nian geng diao shui yun jian .zhu pi jia pin shao wang huan .yi jing lv tai ning xiao lu .
bi wu ge huang zhu .he ren han bai yu ..yi shang jian zhang wei .zhu ke tu ..
mo wen sheng qian qiao shang ke .shen mou shu zhuo jiu xin wei ..
fu jie shen en ge zhang yun .yi jian jia xiang sheng bei hu .chang xian yi mo du nan xun .
zhong xing dian shang xiao guang rong .yi zhu tian xiang wu rui feng .
jing shen qu wu bing .shu xiong li du ba . ..han yu
.yan xia hai bian si .gao wo chu men yong .bai ri shao lai ke .qing feng sheng gu song .
bu xu pan yue gui .he jia shu ting xuan . ..li e
ta ri biao lun ye mao xu .yuan tong ji quan qu xiang sui ..
jiang huai yong qing yan .yu zhou zhong kai tuo .shi ri hao sheng ping .ci nian ming zuo e . ..han yu
.you si chui wo yu yi yi .zhi shang hong xiang pian pian fei .
tui yi ruo han cheng .yuan cui xiang yi dai . ..meng jiao
译文
司马光幼年时，担心自己记诵诗书以备应答的能力不如别人，所以大家在一起学习讨论时，别的兄弟会背诵了，就去玩耍休息；（司马光却）独自留下来，专心刻苦地读书，一直到能够背的烂熟于心为(wei)止。（因为）读书时下的工夫多，收获大，（所以）他所精读和背诵过的书，就能终身不忘。司马光曾经说： “ 读书不能不背诵，当你在骑马走路的时候，在半夜睡不着觉的时候，吟咏读过的文章，想想它的意思，收获就会非常大！ ”
唱到商音听者无不流泪，奏到羽音荆轲格外惊心。
后羿怎样射下九日？日中之乌如何解体？
登上山中采蘼芜，下山偶遇前时夫。
端起那舒州杓，擎起那力士铛，李白要与你们同死生。
微风吹拂梅香四溢别有情味，素雅芳洁的姿态令禽鸟惊窥。
游荡徘徊坟墓之间，依稀可辨前人旧居。
野草新绿全经细雨滋润，花枝欲展却遇春风正寒。
十年辛苦劳作，磨出一把利剑，剑刃寒光闪烁，只(zhi)是未试锋芒。
她在马上一路传呼前进．云鬟还(huan)来不及梳整可惊魂已定。战场上点起蜡炬把她迎到，她满面啼痕还残留着红印。奏起箫鼓将军专征兵进秦川，金牛道上有车马千乘。斜谷里云深之处是她的画楼。散关前明月西落她打开了妆镜。消息传遍了江南水乡．乌栖泛红已经历十度秋霜。可怜她当年教她歌曲的妓师还操旧业，和她一同演奏的女伴也记起这(zhe)位同行。在旧巢里本都是衔泥的燕子，她却飞上了枝头变成凤凰。女伴们只好老是在宴会上悲叹年龄长大，而她却找了个好夫婿贵为侯王。当年正为有了声名反受累，贵戚豪门都抢着要延致。一斛明珠的身价给她带来万斛的愁思．关山漂泊瘦损了她的腰肢。但也不必怨恨飘扬落花的狂风，无边春色到来已使天地呈现芳姿。
城里经历上百次战乱之后，还有几家老人在世上保全。
我离开洛城之后便四处漂泊，远离它已有四千里之遥，安史之乱叛军长驱直入中原也已经有五六年了。
高峻突出镇定神州，峥嵘胜过鬼斧神工。
陵阳溪水卷起的浪花如白雪，巨石侧立在水中不能穿过小舟。
屈原到了江滨，披散头发，在水泽边一面走，一面吟咏着。脸色憔悴，形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他，便问道：“您不是三闾大夫吗？为什么来到这儿？”屈原说：“整个世界都是混浊的，只有我一人清白；众人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说：“聪明贤哲的人，不受外界事物的束缚，而能够随着世俗变化。整个世界都混浊，为什么不随大流而且推波助澜呢？众人都沉醉，为什么不吃点酒糟，喝点薄酒？为什么要怀抱美玉一般的品质，却使自己被放逐呢？”屈原说：“我听说，刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙，刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯，蒙受外物的污染呢？宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质，去蒙受世俗的尘垢呢？”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头，就自投汨罗江而死。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲(zhong)山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
从前有两个老翁.住在同一个城市里.关系和特别好.甲老翁的妻子和孩子早去世了.只有他自己而已.一天.他带着酒去乙翁的家.两个人一起喝酒.十分快乐!乙翁说:"以前我曾去巴蜀远处交游.但没有登过泰山.心中很悔恨.你能不能和我一起去呢?"甲翁说:"那山很陡峭.我也没有登过.总想着他.然而老了.恐怕力气不够"乙翁说:"你说的不对吧.以前的愚公.九十岁的时候还可以移山.今日我们才六十来岁.哪里老呢!"甲翁说:"那太好了"第天.两个老人都去了.走过钱塘.渡过长江.走着从鸸到泰山的北面.晚上住下休息.凌晨上山.乙翁要扶他.甲翁说:"我的力气还可以.不用互相搀扶"从太阳出来到薄暮降临.已经走过了半坐大山.
为何与善变的有易女子淫乱，他的后代却反而盛昌不绝？
注释
38.芙蓉小苑：即芙蓉园，也称南苑，在曲江西南。入边愁：传来边地战乱的消息。唐玄宗常住兴庆宫，常和妃子们一起游览芙蓉园。史载，安禄山叛乱的消息传到长安，唐玄宗在逃往四川之前，曾登兴庆宫花萼楼饮酒，四顾凄怆。
烟霏：烟气浓重。霏，散扬。
（6）牛刀：这里牛刀是大材，孔子曾以“割鸡焉用牛刀”比喻大材小用。（《论语·阳货》）
⑴《行行且游猎篇》，是乐府“征戌”十五曲中的“校猎曲”，一般写帝王游猎的事情。这里借以赞扬边城儿的矫健。
迫：煎熬、压抑。中肠：内心。
⑺深深拜：古代妇女有拜新月之风俗，以祈求团圆。
⑴南吕：宫调名。四块玉：曲牌名。
据《礼记·乐记》，孔子对《大武》六成所表现的历史事件作有如下说明：“始而北出；再成而灭商；三成而南；四成而南国是疆；五成而分，周公左，召公右；六成复缀，以崇天子（按，旧读“崇”下断句，非）。”郑玄注解“六成”为“六奏象兵还振旅也”。而《毛诗序》云：“《桓》，讲武类祃也。桓，武志也。”孔颖达疏云：“《桓》诗者，讲武类祃之乐歌也，武王将欲伐殷，陈列六军，讲习武事，又为类祭于上帝，为祃祭于所征之地，治兵祭神，然后克纣，至周公、成王大平之时，诗人追述其事，而为此歌焉。”则所述与《礼记》所引孔子之言不合。按谥法辟土服远曰桓，此篇文字又有“于以四方，克定厥家”之句，表明周王朝已经统有四方，则毛序孔疏谓此诗为武王伐殷讲武类祃之乐歌与原诗文本不合。今按：《大武》六成的乐舞表现的是周公带成王东伐奄国之后，回到镐京，大会四方诸侯及远国使者，举行阅兵仪式，即所谓“兵还振旅”，以扬天子之威的史实，《《周颂·桓》佚名 古诗》诗即为举行阅兵仪式前的祷词。
陆云 陆云（262年－303年），字士龙，吴郡吴县（今江苏苏州）人，西晋官员、文学家，东吴丞相陆逊之孙，大司马陆抗第五子。与其兄陆机合称“二陆”，曾任清河内史，故世称“陆清河”。陆云少聪颖，六岁即能文，被荐举时才十六岁。后陆云任吴王司马晏的郎中令，直言敢谏，经常批评吴王弊政，颇受司马晏礼遇，先后曾任尚书郎、侍御史，太子中舍人、中书侍郎、清河内史等职。陆机死于“八王之乱”而被夷三族后，陆云也为之牵连入狱。尽管许多人上疏司马颖请求不要株连陆云，但他最终还是遇害了。时年四十二岁，无子，生有二女。由门生故吏迎葬于清河。
烛龙之地日无光。 ——疾（失姓）
观怪忽荡漾，叩奇独冥搜。海鲸吞明月，浪岛没大沤。 ——孟郊
皤腹老翁眉似雪，海棠花下戏儿孙。"
旌旗首尾千馀里，浑不消他一局棋。"
何处一声金磬发，古松南畔有僧家。"
"谿路向还背，前山高复重。纷披红叶树，间断白云峰。
"舍筏求香偈，因泉演妙音。是明捐俗网，何独在山林。
若言要识愁中貌，也似君恩日日衰。
采兰扇枕何时遂，洗虑焚香叩上穹。"
"绿鬟侍女手纤纤，新捧嫦娥出素蟾。
静虑同搜句，清神旋煮茶。唯忧晓鸡唱，尘里事如麻。"
"积尘为太山，掬水成东海。富贵有时乖，希夷无日改。
腊雪化为流水去，春风吹出好山来。（《雪霁》）
谁分菱花影，还看蓬鬓秋。（照镜见白发，《诗式》）
弄帐鸾绡映，藏衾凤绮缠。指敲迎使鼓，筋拨赛神弦。
艺可屠龙胆，家曾近燕胎。 ——陆龟蒙
历草何因见，衢尊岂暂忘。终随嘉橘赋，霄汉谒羲皇。"
莲幕光辉阮瑀来。好向尊罍陈妙画，定应书檄播雄才。
沧溟用谦德，百谷走童稚。御众付深人，参筹须伟器。
"七贵五侯生肯退，利尘名网死当抛。
"桃花流水须长信，不学刘郎去又来。（见《南唐近事》）
"鹤外唐来有谪星，长江东注冷沧溟。境搜松雪仙人岛，
劲节生宫苑，虚心奉豫游。自然名价重，不羡渭川侯。
"贤为邻用国忧危，庙算无非委艳奇。
"莫道春花独照人，秋花未必怯青春。
不离云梦转鱼龙。吸回日月过千顷，铺尽星河剩一重。
"往年淦水驻行轩，引得清流似月圆。自有谿光还碧甃，
旗小裁红绢，书幽截碧笺。远铺张鸽网，低控射蝇弦。
"暖掠红香燕燕飞，五云仙珮晓相携。花开鹦鹉韦郎曲，
山涛谑细君，吾岂厌蓬莱。明发又驱马，客思一裴回。"
笑他范蠡贪婪甚，相罢金多始退闲。"
宝器盛来蚌腹圆。锦里只闻销醉客，蕊宫惟合赠神仙。
何事苍髯不归去，燕昭台上一年年。"
那堪彭泽门前立，黄菊萧疏不见君。"
烛灭更深月西谢。 ——从心（失姓）"
"开辟已来雪，为山长欠春。高遮辞碛雁，寒噤入川人。
"燕台多事每开颜，相许论交淡薄间。饮兴共怜芳草岸，
"日高闲步下堂阶，细草春莎没绣鞋。
一夜雨声多少事，不思量尽到心头。"
何逊清切，所得必新。 ——潘述
晚景南徐何处宿，秋风北固不堪辞。 ——皎然
便寄柴桑隐，何劳访剡东。 ——皎然"
抱影希人识，承时望帝求。谁言按剑者，猜忌却生雠。"
"静对含章树，闲思共有时。香随荀令在，根异武昌移。
复陇迷村径，重泉隔汉津。 ——郑符
潮平沙觜没，霜苦雁声残。渔父何疏逸，扣舷歌未阑。"
旌旗首尾千馀里，浑不消他一局棋。"
"相逢唯道在，谁不共知贫。归路分残雨，停舟别故人。
最是芦洲东北望，人家残照隔烟汀。"
"高弦一弄武陵深，六幕天空万里心。吴苑歌骊成久别，
"家家门外庐山路，唯有夫君乞假游。案牍乍抛公署晚，
"将使言堪复，常闻行欲先。比珪斯不玷，修己直如弦。
"未知军法忌偏颇，徒解于思腹漫皤。
过屠大嚼肯知羞， ——皎然
更向鄱阳湖上去，青衫憔悴泪交流。"
恶嚼kq腥鲭。岁律及郊至， ——韩愈
"春林已自好，时鸟复和鸣。枝交难奋翼，谷静易流声。
花时定是慵开鉴，独向春风忍扫眉。"
"信断关河远，相思秋夜深。砌蛩声咽咽，檐月影沈沈。
殷勤更抱鸣琴抚，为忆秦儿识断弦。"
南浦片帆飞去时。赋罢江淹吟更苦，诗成苏武思何迟。
阳德符君惠，嘉名表圣年。若承恩渥厚，常属栋梁贤。
笔端尽现寰区事，堪把长悬在户庭。"
五杂组，阛阓间。往复还，门上关。不得已，鬓毛斑。 ——陆士修
耿耿离幽谷，悠悠望瓯越。杞妇哭夫时，城崩无此说。"
"万派争流雨过时，晚来春静更逶迤。轻鸥散绕夫差国，
"老雨不肯休，东风势还作。未放草蒙茸，已遣花萧索。
若无子敬心相似，争得乌林破魏师。"
"一别人间岁月多，归来人事已销磨。
唯有杨花似相觅，因风时复到床前。"
琴缠江丝细，棋分海石圆。因知醉公子，虚写世人传。"
西邻蔡家十岁女，年年二月卖东风。"
"莫问灵均昔日游，江篱春尽岸枫秋。
高墉全失影，逐雀作飞声。薄暮寒郊外，悠悠万里情。"
"香发王孙草，春生君子风。光摇低偃处，影散艳阳中。
学语莺儿飞未稳，放身斜坠绿杨枝。"
一手支颐偏袒肩。口开或若共人语，身定复疑初坐禅。
"媚川时未识，在掌共传名。报德能欺暗，投人自欲明。
废土有人耕不畏，古厅无讼醉何妨。（见《事文类聚》）"
龙沈剧煮鳞，牛喘甚焚角。蝉烦鸣转喝，乌噪饥不啄。 ——韩愈