昔余闻姮娥，窃药驻云发。不自娇玉颜，方希炼金骨。
"法许庐山远，诗传休上人。独归双树宿，静与百花亲。
"仙乡会应远，王事知何极。征传莫辞劳，玉峰聊一息。
归来桃花岩，得憩云窗眠。对岭人共语，饮潭猿相连。
春水引将客梦，悠悠绕遍关山。"
归帆遥羡指龙沙。名垂小篆矜垂露，诗作吴吟对绮霞。
"铸镜广陵市，菱花匣中发。夙昔尝许人，镜成人已没。
"园林萧洒闻来久，欲访因循二十秋。
不劳人力递金船。润滋苔藓欺茵席，声入杉松当管弦。
曳尾龟应乐，乘轩鹤谩肥。含情题小篆，将去挂岩扉。"
邙岭林泉似北山。光阴暗度杯盂里，职业未妨谈笑间。
"时辈似君稀，青春战胜归。名登郄诜第，身着老莱衣。
xi yu wen heng e .qie yao zhu yun fa .bu zi jiao yu yan .fang xi lian jin gu .
.fa xu lu shan yuan .shi chuan xiu shang ren .du gui shuang shu su .jing yu bai hua qin .
.xian xiang hui ying yuan .wang shi zhi he ji .zheng chuan mo ci lao .yu feng liao yi xi .
gui lai tao hua yan .de qi yun chuang mian .dui ling ren gong yu .yin tan yuan xiang lian .
chun shui yin jiang ke meng .you you rao bian guan shan ..
gui fan yao xian zhi long sha .ming chui xiao zhuan jin chui lu .shi zuo wu yin dui qi xia .
.zhu jing guang ling shi .ling hua xia zhong fa .su xi chang xu ren .jing cheng ren yi mei .
.yuan lin xiao sa wen lai jiu .yu fang yin xun er shi qiu .
bu lao ren li di jin chuan .run zi tai xian qi yin xi .sheng ru shan song dang guan xian .
ye wei gui ying le .cheng xuan he man fei .han qing ti xiao zhuan .jiang qu gua yan fei ..
mang ling lin quan si bei shan .guang yin an du bei yu li .zhi ye wei fang tan xiao jian .
.shi bei si jun xi .qing chun zhan sheng gui .ming deng xi shen di .shen zhuo lao lai yi .
译文
澎湃的潮水中，蓝天的倒影在水里颠簸摇动；夕阳西坠，浮沉出没在湍急的洪波巨浪中。
我准备告诉东山的隐者们，为我打开蓬门，扫去三径上的白云。
扬子江头杨柳青青春色惹人心，杨花似雪漫天飞舞愁杀渡江人。
我们在陪都重庆载歌载舞地欢庆新年，但不要忘了延安，让我们遥祝延安解放区繁荣昌盛。
忧患艰险时常降临，欢欣愉悦迟来姗姗。
空对秋水哭吊先皇，哀叹逝去华年。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能(neng)、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面(mian)的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得(de)当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景(jing)的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千(qian)，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶(fu)伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
不等她说完，我赶紧策马离去，不忍再听这伤心的语言。
山河将存在万古千秋，城郭却哲时落入敌手。
窗南有棵孤傲的青松，枝叶是多么茂密。
一家人欢欢喜喜在《南池》李郢 古诗继续垂钓。
长干里吴地的姑娘，眉目清秀，娇艳可比明月。
风林树叶簌簌作响，一痕纤月坠落西山。弹琴僻静之处，清露沾衣。
虽然只隔一条清澈的河流，但他们只能含情凝视，却无法用语言交谈。
注释
霏：飘扬。
天孙：织女星。
（11）扬雄曾在皇帝藏书的天禄阁任校刊工作。《太玄经》是扬雄写的一部哲学著作。
[23]隶而从者，崔氏二小生：跟着我一同去的，有姓崔的两个年轻人。隶而从：跟着同去的。隶：随从。而：表并列。崔氏，指柳宗元姐夫崔简。二小生，两个年轻人，指崔简的两个儿子。
6.兵革，一作“兵戈”，指战争。童，一作“郎”。
⑴尝：曾经。
⑼逻人：今称逻人矶，乃江边一巨石。人：一作“叉”。
3.漏船载酒：用《晋书·毕卓传》中的典故：“得酒满数百斛（hú）……浮酒船中，便足了一生矣。”漏船：原作破船”。“中流：河中。
李白要送行的李云，是当时著名的古文家，任秘书省校书郎，负责校对图书。李白称他为叔，但并非族亲关系。李云又名李华，是当时著名的散文家，曾任秘书省校书郎，公元752年（天宝十一年）任监察御史。独孤及《检校尚书吏部员外郎赵郡李公中集序》中记载：“（天宝）十一年拜监察御史。会权臣窃柄，贪猾当路，公入司方书，出按二千石，持斧所向，列郡为肃。”可见李云为官的刚直、清正和不畏权贵。这首诗是在李云行至宣城与李白相遇并同登谢朓楼时，李白为之饯行而作。
"曾持使节驻毗陵，长与州人有旧情。
樽前俱是异乡人。遥山带日应连越，孤雁来时想别秦。
"岸筱覆回溪，回溪曲如月。沉沉水容绿，寂寂流莺歇。
"闲来仙观问希夷，云满星坛水满池。
"瘦马羸童行背秦，暮鸦撩乱入残云。
"天门街西闻捣帛，一夜愁杀湘南客。
壮士怀远略，志存解世纷。周粟犹不顾，齐珪安肯分。
"杳杳日云夕，郁结谁为开。单衾自不暖，霜霰已皑皑。
仙宫两无从，人间久摧藏。范蠡说句践，屈平去怀王。
尚书碛上黄昏钟，别驾渡头一归鸟。"
至今秦淮间，礼乐秀群英。地扇邹鲁学，诗腾颜谢名。
"诏下如春煦，巢南志不违。空将感恩泪，滴尽冒寒衣。
坐久松阴转，吟馀蝉韵移。自惭疏野甚，多失故人期。"
忠良信旧德，文学播英声。既获天爵美，况将齿位并。
玉关西望堪肠断，况复明朝是岁除。"
早晚莱衣同着去，免悲流落在边州。"
霏微误嘘吸，肤腠生寒栗。归当饮一杯，庶用蠲斯疾。"
顾我如有情，长鸣似相托。何当驾此物，与尔腾寥廓。"
鸟啭风潜息，蜂迟露未干。可容排饮否，兼折赠头冠。"
"十年蓬转金陵道，长哭青云身不早。
"峻极位何崇，方知造化功。降灵逢圣主，望幸表维嵩。
河从御苑出，山向国门开。寂寞东京里，空留贾谊才。"
西山木石尽，巨壑何时平。"
气调桓伊笛，才华蔡琰琴。迢迢嫁湘汉，谁不重黄金。"
闻笛添归思，看山惬野情。皇华今绝少，龙额也相迎。"
笼禽羡归翼，远守怀交亲。况复岁云暮，凛凛冰霜辰。
馀枿虽无取，残芳尚获知。问君何所似，珍重杜秋诗。"
"旧国余归楚，新年子北征。挂帆愁海路，分手恋朋情。
万里乡关梦自通。多难不堪容鬓改，沃愁惟怕酒杯空。
君王一去不回驾，皓齿青蛾空断肠。"
绮席铺兰杜，珠盘折芰荷。故园留不住，应是恋弦歌。
明旦之官去，他辰良会稀。惜别冬夜短，务欢杯行迟。
"淮水不绝涛澜高，盛德未泯生英髦。
"佳期不可失，终愿枉衡门。南陌人犹度，西林日未昏。
希君同携手，长往南山幽。"
"混俗从教鬓似银，世人无分得相亲。槎流海上波涛阔，
"归来卧青山，常梦游清都。漆园有傲吏，惠好在招唿。
蜀王难保旧山川。非干将相扶持拙，自是君臣数尽年。
醉折垂杨唱柳枝，金城三月走金羁。
"沉沉匣中镜，为此尘垢蚀。辉光何所如，月在云中黑。
"闲斋病初起，心绪复悠悠。开箧群书蠹，听蝉满树秋。
碧窗松月无冬春。舟客经过奠椒醑，巫女南音歌激楚。
"彭泽先生柳，山阴道士鹅。我来从所好，停策汉阴多。
千年垄树何人哭，寂寞苍苔内史碑。"
仙翁上升去，丹井寄晴壑。山色接天台，湖光照寥廓。 玉洞绝无人，老桧犹栖鹤。我欲掣青蛇，他时冲碧落。
复此萍蓬二十秋。今朝得侍王侯宴，不觉途中妾身贱。
"惭君从弱岁，顾我比诸昆。同事元戎久，俱承国士恩。
旧游况存殁，独此泪交横。交横谁与同，书壁贻友生。
摘子防人到，攀枝畏鸟惊。风光先占得，桃李莫相轻。"
"江山十日雪，雪深江雾浓。起来望樊山，但见群玉峰。
琼石终藏烈火诗。禁掖衣冠加宋鹊，湖山耕钓没尧时。
他日见张禄，绨袍怀旧恩。"
"真僧法号号僧伽，有时与我论三车。问言诵咒几千遍，
"寂寞横塘路，新篁覆水低。东风潮信满，时雨稻粳齐。
腰间金印色赭然。前日承恩白虎殿，归来见者谁不羡。
边藩□宴贺休征，细仗初排舜日明。
"思怀耿如昨，季月已云暮。忽惊年复新，独恨人成故。
师资稷契论中礼，依止山公典小铨。多谢天波垂赤管，
"晴明寒食好，春园百卉开。彩绳拂花去，轻球度阁来。
明灯照四隅，炎炭正可依。清觞虽云酌，所愧乏珍肥。
飐若荷珠乱，纷如爝火飏.诗人多感物，凝思绕池塘。"
惟有杯盘思上国，酒醪甜淡菜蔬甘。"
但写妾意苦，莫辞此曲伤。愿逢同心者，飞作紫鸳鸯。
"运筹时所贵，前席礼偏深。羸驾归贫宅，欹冠出禁林。
"少长在维扬，依然认故乡。金陵佳丽地，不道少风光。
一堆鬼录漫留名。季年必不延昏主，薄赏那堪激懦兵。
"绝壁临巨川，连峰势相向。乱石流洑间，回波自成浪。
伊傅多联壁，刘雷竞买邻。江边有国宝，时为劚星辰。"
怀仙梅福市，访旧若耶溪。圣主贤为宝，君何隐遁栖。"
九天开出一成都，万户千门入画图。
人吹彩箫去，天借绿云迎。曲在身不返，空馀弄玉名。"
"结庐对中岳，青翠常在门。遂耽水木兴，尽作渔樵言。
"栖身齿多暮，息心君独少。慕谢始精文，依僧欲观妙。
杖策寻故人，解鞭暂停骑。石门殊豁险，篁径转森邃。
琴阮资清格，冠簪养素风。烟霄半知足，吏隐少相同。"
一身复作云中客。寒风动地气苍芒，横吹先悲出塞长。
"江水初荡潏，蜀人几为鱼。向无尔石犀，安得有邑居。
近臣衔命离丹禁，高捧恩波洒万方。
云僧不见城中事，问是今年第几人。
此时遥羡闲眠侣，静掩云扉卧一林。"