译文
大家(jia)相对无言彼(bi)此互不(bu)相识,我长啸高歌真想隐居在山冈!
如今若不是有你陈元礼将军,大家就都完了。
花(hua)山寺是因鲜花繁多、美丽而得名,来到(dao)这里才发现,不见鲜花,只见杂草丛生。
穿的吃的需要自己亲自去经营,躬耕的生活永不会将我欺骗。
高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接(jie)受了它。这样,高官厚禄对我有什么好处呢?是为了住宅的华丽,妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗?以前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)却为了住宅的华丽却接受了它;以前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)却为了妻妾的侍奉却接受了它;以前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)为了认识的穷人感激自己却接受了它。这种做法不是可以让(rang)它停止了吗?这就叫做丧失了人所固有的本性。
可从现在起我就把它脱掉,再当面洗掉脂粉,一(yi)心一意等着你!
光阴似箭我好像跟不上,岁月不等待人令我心慌。
精力才华已竭,便当撩衣退隐。
逃荒的百姓,仍颠沛流离,使我遗恨。
壮美的和煦之风浩荡在华夏大地上,康盛的帝王之道运途正昌。
念及时光的流逝,等待天下太平要到什么时候啊!(我)期望王道平易,在太平盛世施展自己的才能。担心像葫芦瓢一样徒然挂在那里(不被任用),害怕清澈的井水无人饮用。漫步游息徘徊,太阳很快就下山了。(接着)刮起了萧瑟的寒风,天色也阴沉沉地暗了下来。野兽慌忙地左顾右盼寻找兽群,鸟雀也纷纷鸣叫着展翅高飞。原野一片寂静没有游人,(只有)征夫在行走不停。(我的)心情凄凉悲怆而且感伤,心中也充满了忧伤和悲痛。(于是)沿着台阶走下楼来,心中却气愤难平。(一直)到了半夜还不能入睡,惆怅徘徊翻来覆去睡不着。
相思病症候的到来,最猛烈的时候是什么时候?是灯光半昏半暗时,是月亮半明半亮的时候。
(现在)丹陛下排列着森森戟戈,长廊里回荡着丝竹乐声。
上天将一年四季平分啊,我悄然独自悲叹寒秋。
人死去就像堕入漫漫长夜,沈睡於黄泉之下,千年万年,再也无法醒来。
乘着骏马畅快地奔驰啊,驾驭之道岂须马鞭粗重。
注释
(18)值:遇到。青童:仙童。
⑶宿:过夜。行人:旅客,指作者自己。可:当。
⑵《一统志》:潮沟,在应天府上元县西四里,吴赤乌中所凿,以引江潮,接青溪,抵秦淮,西通运渎,北连后湖。《六朝事迹》:《舆地志》:潮沟,吴大帝所开,以引江潮。《建康实录》云:其北又开一读,北至后湖,以引湖水,今俗呼为运渎。其实自古城西南行者是运渎,自归蒋山寺门前东出至青溪者名潮沟,其沟向东,已湮塞,西则见通运读。按《实录》所载,皆唐事,距今数百年,其沟日益淹塞,未详所在。今府城东门外,西抵城壕,有沟东出,曲折当报宁寺之前,里俗亦名潮沟。此近世所开,非古潮沟也。
(10)李斯:秦国宰相。
42.“间徙倚”二句:谓有时在东厢各处徘徊游观,观览华丽纤美的景物。间:间或,有时。徙倚:徘徊。靡靡:纤美。
行帐:即毡帐,又称旃帐。我国古代北方游牧民族牧民居住的毡制帐篷,类今之蒙古包。因易拆装,携带,便游牧迁移,故称行帐。毡帘:行帐上的毡制门帘。
(2)天涯:极边远的地方。诗人贬官夷陵(今湖北宜昌市),距京城已远,故云。
50、徇:指率军巡行,使人降服。
④饮牛津:晋张华《博物志》:“旧说云:天河与海通,近世有人居海诸者,年年八月,有浮槎来去,不失期。人有奇志,立飞阁于搓上,多资粮,乘槎而去。至一处,有城郭状,屋舍甚严,遥望宫中多织妇,见一丈夫牵牛诸次饮之,此人问此何处,答曰:‘君还至蜀郡问严君平则知之。”,故饮牛津系指传说中的天河边。这里是借指与恋人相会的地方。