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丑奴儿慢·麓翁飞翼楼观雪

隋代 / 王涛

"举目时时似故园,乡心自动向谁言。白云晓湿寒山寺,
行叶荫大椿,词源吐洪熘。六成清庙音,一柱明堂构。
蓬子悉有恋,蓬根却无期。车轮自不住,何必怨路岐。
"书淫传癖穷欲死,譊譊何必频相仍。日干阴藓厚堪剥,
"登楼恐不高,及高君已远。云行郎即行,云归郎不返。
此去秦川无别路,隔崖穷谷却难迷。"
十斛明珠亦易拼,欲兼人艺古来难。
"卷箔群峰暮,萧条未掩关。江流嶓冢雨,路入汉家山。
不知此地归何处,须就桃源问主人。"
"相忧过己切,相贺似身荣。心达无前后,神交共死生。
怀贤览古成长吁。不如兴罢过江去,已有好月明归途。"
只怜直上抽红蕊,似我丹心向本朝。


丑奴儿慢·麓翁飞翼楼观雪拼音解释:

.ju mu shi shi si gu yuan .xiang xin zi dong xiang shui yan .bai yun xiao shi han shan si .
xing ye yin da chun .ci yuan tu hong liu .liu cheng qing miao yin .yi zhu ming tang gou .
peng zi xi you lian .peng gen que wu qi .che lun zi bu zhu .he bi yuan lu qi .
.shu yin chuan pi qiong yu si .nao nao he bi pin xiang reng .ri gan yin xian hou kan bao .
.deng lou kong bu gao .ji gao jun yi yuan .yun xing lang ji xing .yun gui lang bu fan .
ci qu qin chuan wu bie lu .ge ya qiong gu que nan mi ..
shi hu ming zhu yi yi pin .yu jian ren yi gu lai nan .
.juan bo qun feng mu .xiao tiao wei yan guan .jiang liu bo zhong yu .lu ru han jia shan .
bu zhi ci di gui he chu .xu jiu tao yuan wen zhu ren ..
.xiang you guo ji qie .xiang he si shen rong .xin da wu qian hou .shen jiao gong si sheng .
huai xian lan gu cheng chang yu .bu ru xing ba guo jiang qu .yi you hao yue ming gui tu ..
zhi lian zhi shang chou hong rui .si wo dan xin xiang ben chao .

译文及注释

译文
听说金国人要把我长留不放,
图南之举未可逆料,但鲲鹏变化是巨大的(de),将会飞向南天。
  现在上天降祸周朝,寡人也只是谨守先王故府的遗规,加以自己无能,不得不麻烦叔父;如(ru)果再分出先王的大礼来报答寡人的私德,那么,叔父也会厌恶寡人,责备寡人了。否则,寡人岂敢有所吝惜?前人说过:‘身上的佩玉改(gai)了样,走路的气派不一样。’如果叔父能发扬伟大的美德,改姓换代,开创一统天下的大业,显示自己的丰功伟绩,自然可用天子的服饰文采以安抚百姓,寡人也许会流放边疆,还有什么话可说?如果叔父仍保持姬姓,位列公侯,以恢复先王规定的职分;那么,天子所用的大礼就不可更改了。叔父还是努力发扬德行吧,您所需要的事物自然会来的。就算我敢因酬私德而改变先王的制度,从而玷辱了天下,又如何对得起先王和百姓?又如何推行政令?否则,叔父有的是土地,就是开通墓道举行隧礼,寡人又从何知道呢?”
媒人干什么去了呢?为什么不及时送来聘礼,订下婚约。
先期归来的军队回来时说是打了胜仗,而逃回的骑兵却传来战败的实况。军中远远地传来求援的文书,而主帅已在长安城中建起了自己的私第。
孤舟遥遥渐远逝,归思(si)不绝绕心曲。
江水奔涌,漩涡如电快速旋转,船棹激起的水珠在阳光下虹光灿烂。
有一个医生,自称擅长外科。有一个副将从前线回来,被乱箭射中,深入到肌肉里了,请(那)医生医治。医生就拿剪刀剪去了箭,然后跪在地上讨要酬劳。副将说:“箭头还在肌肉里,请先医治。”医生说:“这是内科的事,你不应该要求我”。副将说:“世上竟然有这样的欺诈的人。”
让我只急得白发长满了头颅。
梧桐树矗立在庭前,也不甘就此衰落。树上的梧桐叶迎风摇摆,发出了些许声音。
风停了,庭花尽凋零。看珠帘之外,雪瓣成堆,红蕊层层。须牢记海棠花开过后,正是伤春时节。
山色昏暗听到猿声使人生愁,桐江苍茫夜以继日向东奔流。两岸风吹树动枝叶沙沙作响,月光如水映照江畔一叶孤舟。
半夜里雨停了,天色大开,银河灿烂,光耀眩目。
想当初我自比万里长城, 立壮志为祖国扫除边患。到如今垂垂老鬓发如霜, 盼北伐盼恢复都成空谈。
  晋侯又向虞国借路去攻打虢国。  宫之奇劝阻虞公说:“虢国,是虞国的外围,虢国灭亡了,虞国也一定跟着灭亡。晋国的这种贪心不能让它开个头。这支侵略别人的军队不可轻视。一次借路已经过分了,怎么可以有第二次呢?俗话说‘面颊和牙床骨互相依着,嘴唇没了,牙齿就会寒冷’,就如同虞、虢两国互相依存的关系啊。”  虞公说:“晋国,与我国同宗,难道会加害我们吗?”宫之奇回答说:“泰伯、虞仲是大王的长子和次子,泰伯不听从父命,因此不让他继承王位。虢仲、虢叔都是王季的第二代,是文王的执掌国政的大臣,在王室中有功劳,因功受封的典策还在主持盟会之官的手中。现在虢国都要灭掉,对虞国还爱什么呢?再说晋献公爱虞,能比桓庄之族更亲密吗?桓、庄这两个家族有什么罪过?可晋献公把他们杀害了,还不是因为近亲对自己有威胁,才这样做的吗?近亲的势力威胁到自己,还要加害于他们,更何况对一个国家呢?”  虞公说:“我的祭品丰盛清洁,神必然保佑我。”宫之奇回答说:“我听说,鬼神不是随便亲近某人的,而是依从有德行的人。所以《周书》里说:‘上天对于人没有亲疏不同,只是有德的人上天才保佑他。’又说:‘黍稷不算芳香,只有美德才芳香。’又说:‘人们拿来祭祀的东西都是相同的,但是只有有德行的人的祭品,才是真正的祭品。’如此看来,没有德行,百姓就不和,神灵也就不享用了。神灵所凭依的,就在于德行了。如果晋国消灭虞国,崇尚德行,以芳香的祭品奉献给神灵,神灵难道会吐出来吗?”  虞公不听从宫之奇的劝阻,答应了晋国使者借路的要求。宫之奇带着全族的人离开了虞国。他说:“虞国的灭亡,不要等到岁终祭祀的时候了。晋国只需这一次行动,不必再出兵了。”  冬天十二月初一那天,晋灭掉虢国,虢公丑逃到东周的都城。晋军回师途中安营驻扎在虞国,乘机突然发动进攻,灭掉了虞国,捉住了虞公和他的大夫井伯,把井伯作为秦穆姬的陪嫁随从。然而仍继续祭祀虞国的祖先,并且把虞国的贡物仍归于周天子。所以《春秋》中记载说“晋国人捉住了虞公。”这是归罪于虞公,并且说事情进行得很容易。
  子厚,名叫宗元。七世祖柳庆,做过北魏的侍中,被封为济阴公。高伯祖柳奭(shi),做过唐朝的宰相,同褚遂良、韩瑗都得罪了武后,在高宗时被处死。父亲叫柳镇,为了侍奉母亲,放弃了太常博士的官位,请求到江南做县令。后来因为他不肯向权贵献媚,丢了御史的官职。直到那位权贵死了,才又被任命为侍御史。人们都说他刚毅正直,与他交往的都是当时名人。
太阳出来就去耕作田地,太阳落山就回家去休息。
黎明起床,车马的铃铎已震动;一路远行,游子悲思故乡。
折下玉树枝叶作为肉脯,我舀碎美玉把干粮备下。
如果自己见识低下,就像矮人看戏似的,自己什么也没看见,对戏的好坏心中没有定数,只是随声附和罢了。说明评论事物要有主见,不要人云亦云。

注释
(16)当 流:对着流水。赤足踏涧石:是说对着流水就打起赤脚,踏着涧中石头淌水而过。
④薄悻:薄情郎。
⑻伊:第三人称代词。指月。
41.螯:螃蟹的大钳子。
75.夏屋:大屋。夏,同"厦"。
17.中夜:半夜。

赏析

  古人有“清明时节雨纷纷”的句子,而且根据生活的经验,清明这一天常下雨,程颢所写的清明节是一个晴朗的清明,应该是个难得的好日子,所以诗里感叹“只恐风花一片飞”吧。全诗将春天原野上清新的景致刻画了出来,落花流水虽说不是春天里独有的现象(xian xiang),可是毕竟是会在春日里最先出现的事物,因此诗人将追逐落花这样的游戏也写进了诗里,平添了几许稚趣,或许诗里人是想随漂浮的落花找到流水的源头,累了,于是坐在岸边石头上休憩,临水沉思,就想起朋友相聚的美好时光,遂起了劝说世人珍惜友情珍惜时光的念头,“莫辞盏酒十分劝”的句子许是如此而来。
  方山子弃荣利功名而自甘淡泊贫贱的行动,作者结合自己当时被贬黄州的处境,于文字之外,又寓有自己之情,是借他人之酒浇自己胸中之块垒。写方山子未尝不是自悲不遇,本文可以说是作者在黄州心态的一种形象的折射。
  诗人不因为诗是和作而勉强从事,而如他的(ta de)其他诗一样,以全力出之,磨淬剪裁,均臻妙境。
  《《祭妹文》袁枚 古诗(gu shi)》构思精巧,别巨匠心,按照时间的先后顺序,从素文墓地入笔到病根祸源的交代,从野外同捉蟋蟀到书斋共读诗经,从胞妹送哥眼泪流到把盏喜迎兄长归,从离家出嫁到中道归返,从侍奉母亲以示其德到关爱长兄以显其情,从素文之死到后事料理,情节层层(ceng ceng)推进,感情波起浪涌,叙事历历可见,抒情句句见心,文情并茂,浑然一体。
  以下诗入题,写访僧。先写未见僧人所居时,说明自己腊日不和妻子儿女团聚,特地入山访僧,是为了陶冶性情,自我娱乐。僧人住在山中,山路盘曲纡回,正是自己想去的地方。“纸窗”二句,写见到僧人所居后。僧人所居只是纸窗竹屋,僧人则拥褐而坐。轻轻点染,写出景物的幽旷与僧人淡泊的生活,揭示了僧人高尚的品藻;诗人访僧的经过,与僧人的交谈,就隐藏在会心之处,不写而写了出来;同时,自己此行的目的已经达到也是不言而喻的了。
  此诗首联写意,次联写实,三联写悬想,尾联写祝福,而通篇又以“此心”二字为契机,抒写了真诚的友情。八句诗直如清澄的泉水,字字句句皆从丹田流出。诗的语言酷似韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》一诗的和诗,真是“同心之言,其臭如兰”。
  韩愈大半生仕宦蹉跎,五十岁才因参与平淮而擢升刑部侍郎。两年后又遭此难,情绪十分低落,满心委曲、愤慨、悲伤。前四句写祸事缘起,冤屈之意毕见。首联直抒自己获罪被贬的原因。他很有气概地说,这个“罪”是自己主动招来的。就因那“一封书”之罪,所得的命运是“朝奏”而“夕贬”。且一贬就是八千里。但是既本着“佛如有灵,能作祸祟,凡有殃咎,宜加臣身”(《谏佛骨表》)的精神,则虽遭获严惩亦无怨悔。
  这是一首赞美刺绣精美的诗,写妇女绣品巧夺天工。
  对这首诗表达的思想感情和写作手法的理解:因前后描写的景物不同,表达出诗人由孤独寂寞而兴奋自喜的感情变化。诗人以白描的手法描绘乡《村夜》白居易 古诗景,于清新恬淡中蕴含了浓浓的诗意。诗中描写《村夜》白居易 古诗,既有萧瑟凄凉,也有奇丽壮观,对比中构成乡《村夜》白居易 古诗景。
  《《戏为六绝句》杜甫 古诗》(以下简称《六绝句》)就是杜甫这类绝句诗标本之一。以诗论诗,最常见的形式是论诗绝句。它,每首可谈一个问题;把许多首连缀成组诗,又可表现出完整的艺术见解。在中国诗歌理论遗产中,有不少著名的论诗绝句,而最早出现、最有影响的则是杜甫的《六绝句》。《六绝句》前三首评论作家,后三首揭示论诗宗旨。其精神前后贯通,互相联系,是一个不可分割的整体。
  这首怀古绝句,具有融议论入诗的特点。但这种议论并不空洞抽象,而是语言生动形象,抒情色彩浓郁。诗人把怀古和述怀融为一体,浑然不分,给人一种此恨绵绵、余意不尽的感觉。
  “飞卿古诗与义山近体相埒,题既无谓,诗亦荒谬;若不论义理而只取姿态,则可矣。”
  文章表面上一直是送董生游河北。开头就预言前去“必有合”,是送他去;第二段虽怀疑燕赵的风俗可能变了,但要“以吾子之行卜之”,还是要送他去;结尾托他去吊望诸君之墓、劝谕燕赵之士归顺(gui shun)朝廷,仍然是送他去。总之,的确是一篇送行的文章,但送之正是为了留之,微情妙旨,全寄于笔墨之外。
  此文生动地记述了从大泽乡起义到张楚政权建(quan jian)立这一段历史进程,再现了陈胜、吴广两位起义领袖的英雄本色。陈胜有很高的阶级觉悟,并且怀有“鸿鹄之志”。这表现在佣耕时与同伴的对话中,表现在并杀两尉之后面对徒属所作的讲演中,尤其是“王侯将相宁有种乎”的话语,是对封建世袭制度的有力否定和批判。正是由于他富有远见,他的话具有鼓动性,才能收到徒属皆日“敬受命”的效果。作为起义领袖,陈胜和吴广都能审时度势、机智果断,为起义作出周密的谋划和部署。“会天大雨,道不通,度已失期。失期,法皆斩”是陈涉等人起义的直接原因。面临必死处境时,陈胜和吴广当机立断,密谋起义,决心率众闯出一条生路(sheng lu)来,说明他们对起义的时机把握得很好。二人密谋中,陈胜对时局作了精辟的分析,把握了“天下苦秦久矣”这一社会背景。在这种分析的基础上,决定打出公子扶苏和项燕的旗号——因为“百姓多闻其贤,未知其死也”,“项燕数有功,爱士卒,楚人怜之”,“或以为死,或以为亡”,提出这一口号,则“宜多应者”。他们在卜者启发下,精心策划丹书鱼腹和篝火狐鸣两件“灵异”事件,骗过了其他戍卒的耳目。他们合演的杀将尉的双簧戏,成功地点燃了起义的导火线,这些都能说明他们善于谋划。后文中的“诸郡县,苦秦吏者”照应上文“天下苦秦久矣”,“皆刑其长吏,杀之以应陈涉”与上文“宜多应者”相呼应,这两句话的前后照应说明了陈胜的分析完全正确,体现了他洞察时局的能力。也正是陈涉这种谋划、洞察的能力,才造成起义一呼百应,并迅速遍及全国局面。
  “君不见”起八句是第三段,写近时事。由古时的奸臣,诗人想到了近时的奸臣;由古时戕害百姓的荔枝,诗人想到了近时戕害百姓的各种贡品。诗便进一步引申上述的感叹,举现实来证明,先说了武夷茶,又说了洛阳牡丹花。这段对统治者的鞭挞与第一、二段意旨相同,但由于说的是眼前事,所以批判得很有分寸。诗指责奸臣而不指责皇帝,是诗家为(jia wei)尊者讳的传统。就像杜甫《北征》“不闻夏殷衰,中自诛褒妲”,写安史之乱而为玄宗开释;李白《巴陵送贾舍人》“圣主恩深汉文帝,怜君不遣到长沙”,写才士被贬,反说皇帝大度。苏轼在这里用的也是这种“春秋笔法”,很显然,他不仅反对佞臣媚上,对皇帝接受佞臣的进贡,开上行下效之风,使百姓蒙受苦难,他也是十分不满的。这一段,如奇军突起,忽然完全撇开诗所吟咏的荔枝,杂取眼前事,随手挥洒,开拓广泛,且写得波折分明,令人应接不暇。而诗人胸中郁勃之气,一泻而出,出没开阖,极似杜诗。
  随园的兴建,主要出自建筑家武龙台的手笔,但全园的布局均出自袁枚的策划。这篇园记没有细讲园景,只是记叙治园的经过与取园名“随”的含义,而这些正是随园布局的主导思想。袁枚后来又作了多篇记文,主要也是记述自己享受山水之乐的感受及因此而产生的对人世变化的喟叹。
  总体描写了诗人对两种不同生活下的现象的看法,从诗里可以看出诗人对当时上层生活的讽刺以及对伯夷的钦佩,形象生动地表达出诗人的想法,言简意赅。
  “鹊辞穿线月,花入曝衣楼。”一夜容易,但在离人的心里却又是那般漫长。新月终于悄悄地挂在天边,喜鹊搭桥的时限也已到来。鹊群无可奈何地辞别了银月照映下的人间穿线乞巧的少女,鼓翅飞离而去。牛女重又陷入痛苦相思岁月之中。天色渐明,拂晓的轻寒,秋花映入诗人的曝衣楼。《七夕》李贺 古诗曝衣,是当时的习俗。“花入曝衣楼”这一凄清的情景,定会勾起诗人对一年前《七夕》李贺 古诗定情的缅怀,曝衣楼或许就是他们定情的场所。本来,诗人长夜不寐,一缕情思时时萦绕着那远去的恋人;如今《七夕》李贺 古诗刚过,只有秋花辉映于曝衣楼上,当年伊人的倩影却已渺如黄鹤,杳不可见。这一颔联借用环境的陪衬和触景生情的手法,表现出时间的推移和诗人难以为怀的悲怆心情。

创作背景

  公元967年(北宋乾德五年),大周后死后三年,小周后被立为国后;马令《南唐书·昭惠后传》载,小周后“警敏有才思,神采端静”,“自昭惠殂,常在禁中。后主乐府词有‘刬袜步香阶,手提金缕鞋’之类,多传于外。至纳后,乃成礼而已。”可见这首词所写是李煜与小周后婚前的一次幽会。

  

王涛( 隋代 )

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简 介

王涛 字衡山,江南含山人。拔贡生,官兖州府同知。着有《青霓阁集》。

严郑公宅同咏竹 / 晏婴

"蹑履复支筇,深山草木中。隔溪遥避虎,当坞忽闻钟。
不知梦到为何处,红药满山烟月香。"
"学饵霜茸骨未轻,每逢真夕梦还清。丁宁独受金妃约,
绣凤不教金缕暗,青楼何处有寒砧。
干时退出长如此,频愧相忧道姓名。"
长向山中礼空碧。九色真龙上汉时,愿把霓幢引烟策。"
负水浇花是世功。婚嫁定期杉叶紫,盖藏应待桂枝红。
多情柱史应相问,与话归心正浩然。"


和马郎中移白菊见示 / 杨履泰

"大卤旌旗出洛滨,此中烟月已埃尘。更无楼阁寻行处,
麟之仪仪,不絷不维。乐德而至,如宾之嬉。
饮真茹强,蓄素守中。喻彼行健,是谓存雄。
破衲虽云补,闲斋未办苫。共君还有役,竟夕得厌厌。"
"祖舜宗尧自太平,秦皇何事苦苍生。
犹喜他年待荐书。松桂也应情未改,萍蓬争奈迹还疏。
"婆娑恋酒山花尽,绕缭还家水路通。转楫拟从青草岸,
饮马河声暮,休兵塞色春。败亡仍暴骨,冤哭可伤神。


老子(节选) / 程尹起

犹有僧虔多蜜炬,不辞相伴到天明。"
"渺渺洞庭水,盈盈芳屿神。因知古佳丽,不独湘夫人。
陋巷满蓬蒿,谁知有颜子。"
"寺入千岩石路长,孤吟一宿远公房。卧听半夜杉坛雨,
飞燕身更轻,何必恃容华。"
"求于花石间,怪状乃天然。中莹五寸剑,外差千叠莲。
骑龙重过玉溪头,红叶还春碧水流。
珍重兴公徒有赋,石梁深处是君行。"


赠程处士 / 嵊县令

锦鳞赪尾平生事,却被闲人把钓竿。"
海上应无三岛路,人间惟有一声歌。
对彼神仙窟,自厌浊俗形。却憎造物者,遣我骑文星。"
五峰已别隔人间,双阙何年许再还。既扫山川收地脉,
岂无中林士,贯穿学问骨。兵法五十家,浩荡如溟渤。
净濑烟霞古,寒原草木凋。山河几更变,幽咽到唐朝。"
"惨惨日将暮,驱羸独到庄。沙痕傍墟落,风色入牛羊。
目瞪如有待,魂断空无语。云雨竟不生,留情在何处。"


凉州词二首·其二 / 李纾

长桥可避南山远,却恐难防是最灵。"
润侵书缝黑,冷浸鬓丝明。牖暗参差影,阶寒断续声。
酒病校来无一事,鹤亡松老似经年。"
功业更多身转贵,伫看幢节引戎车。"
"燕台累黄金,上欲招儒雅。贵得贤士来,更下于隗者。
一条寒熘滴成穿。闲追金带徒劳恨,静格朱丝更可怜。
"来往烟波非定居,生涯蓑褐外无馀。闲垂两鬓任如鹤,
欲教鱼目无分别,须学揉蓝染钓丝。"


浣溪沙·露白蟾明又到秋 / 斗娘

"念尔无机自有情,迎寒辛苦弄梭声。
路臣慎勿愬,愬则刑尔躬。军期方似雨,天命正如风。
大须审固穿杨箭,莫遣参差鬓雪新。"
洲上春深九里花。绿树绕村含细雨,寒潮背郭卷平沙。
我愿作一疏,奏之于穹苍。留神千万祀,永福吴封疆。"
洞里烟深木叶粗,乘风使者降玄都。
"雪后江上去,风光故国新。清浑天气晓,绿动浪花春。
魁堆辟邪辈,左右专备守。自非方瞳人,不敢窥洞口。


赋得江边柳 / 邵雍

王有虎臣,锡之圭瓒。征彼不享,一烘而泮。
如今休作还家意,两须垂丝已不堪。"
岁月如流迈,春尽秋已至。荧荧条上花,零落何乃驶。
舍其大而从其细也。辞犹未已,色若愧耻,于是堕者止,
校猎秋雕掠草轻。秦将力随胡马竭,蕃河流入汉家清。
"水国春常在,台城夜未寒。丽华承宠渥,江令捧杯盘。
"四十年前百战身,曾驱虎队扫胡尘。风悲鼓角榆关暮,
到处十枝五枝花。万井楼台疑绣画,九原珠翠似烟霞。


妇病行 / 赵莲

乡国乱离后,交亲半旅游。远闻诚可念,归见岂无愁。
"子仪不起浑瑊亡,西幸谁人从武皇。四海为家虽未远,
赖有陶情一尊酒,愁中相向展愁眉。
歇把傍云泉,归将挂烟树。满此是生涯,黄金何足数。"
不思因腐草,便拟倚孤光。若道能通照,车公业肯长。"
青楼临大道,一上一回老。所思终不来,极目伤春草。
试问欲西笑,得如兹石无。"
"高情不与俗人知,耻学诸生取桂枝。荀宋五言行世早,


国风·鄘风·君子偕老 / 董凤三

"满目山川似势棋,况当秋雁正斜飞。
"刻石书离恨,因成别后悲。莫言春茧薄,犹有万重思。
"坚心持谏诤,自古亦艰难。寄邑虽行化,眠云似去官。
移取碧桃花万树,年年自乐故乡春。"
流言应未息,直道竟难通。徒遣相思者,悲歌向暮空。"
崦花时有蔟,溪鸟不成双。远树点黑槊,遥峰露碧幢。
至今青山中,寂寞桃花发。"
谁能守空闺,虚问辽阳路。"


寒食诗 / 笪重光

持来展明诰,敬以投嘉瑞。鳞光焕水容,目色烧山翠。
夜禅阴火照田衣。见翻经论多盈箧,亲植杉松大几围。
"离离天际云,皎皎关山月。羌笛一声来,白尽征人发。
小弁谁能寄鹿胎。丽事肯教饶沈谢,谈微何必减宗雷。
"独临官路易伤摧,从遣春风恣意开。
楚醪虽满肯同心。英雄已往时难问,苔藓何知日渐深。
若念猩猩解言语,放生先合放猩猩。"
会应得见神仙在,休下真珠十二行。