汉主承干帝道光，天家花烛宴昭阳。
"忽忆明皇西幸时，暗伤潜恨竟谁知。
鸾鹤久从笼槛闭，春风却放纸为鸢。"
"舍筏求香偈，因泉演妙音。是明捐俗网，何独在山林。
微风声渐咽，高树血应流。因此频回首，家山隔几州。"
夸向傍人能彩戏，朝来赢得鹭鸶犀。
"斫案兴言断众疑，鼎分从此定雄雌。
晏子还闻近市居。佳句丽偷红菡萏，吟窗冷落白蟾蜍。
补衮应星曾奏举，北山南海孰为高。"
陌上朱门柳映花，帘钩半卷绿阴斜。
他日凤书何处觅，武陵烟树半桃花。"
争教不霸江山得，日月征曾入梦来。"
已忘岁月念，载说清闲时。 ——潘述
"独宿大中年里寺，樊笼得出事无心。
"淮王上将例分忧，玉帐参承半列侯。次第选材如创厦，
"使君心智杳难同，选胜开亭景莫穷。高敞轩窗迎海月，
han zhu cheng gan di dao guang .tian jia hua zhu yan zhao yang .
.hu yi ming huang xi xing shi .an shang qian hen jing shui zhi .
luan he jiu cong long jian bi .chun feng que fang zhi wei yuan ..
.she fa qiu xiang ji .yin quan yan miao yin .shi ming juan su wang .he du zai shan lin .
wei feng sheng jian yan .gao shu xue ying liu .yin ci pin hui shou .jia shan ge ji zhou ..
kua xiang bang ren neng cai xi .chao lai ying de lu si xi .
.zhuo an xing yan duan zhong yi .ding fen cong ci ding xiong ci .
yan zi huan wen jin shi ju .jia ju li tou hong han dan .yin chuang leng luo bai chan chu .
bu gun ying xing zeng zou ju .bei shan nan hai shu wei gao ..
mo shang zhu men liu ying hua .lian gou ban juan lv yin xie .
ta ri feng shu he chu mi .wu ling yan shu ban tao hua ..
zheng jiao bu ba jiang shan de .ri yue zheng zeng ru meng lai ..
yi wang sui yue nian .zai shuo qing xian shi . ..pan shu
.du su da zhong nian li si .fan long de chu shi wu xin .
.huai wang shang jiang li fen you .yu zhang can cheng ban lie hou .ci di xuan cai ru chuang xia .
.shi jun xin zhi yao nan tong .xuan sheng kai ting jing mo qiong .gao chang xuan chuang ying hai yue .
译文
江水东流推不转你布阵石头，千古遗恨你灭吴失策功未就。
然而(er)春天的景色却使人心烦意乱，只看见(jian)随着月亮的移动，花木的影子悄悄地爬上了(liao)栏杆。
自从河南地区经历战乱，关内一带漕运受阻致使饥荒四起，我们兄弟也因此流离失散，各自在一处。因为看到月亮而有所感触，便随性写成诗一首来记录感想，寄给在浮梁的大哥、在於潜的七哥，在乌江的十五哥和在符离、下邽的弟弟妹妹们看。家业在灾年中荡然一空，兄弟分散各自你西我东。
一边哭一边回忆，泪水就像漏刻里的水一样，从白天到晚上一直流个不停。
既然都说没有可担忧，为何不让他尝试？
空对秋水哭吊先皇(huang)，哀(ai)叹逝去华年。
金杯中的美酒一斗价十千，玉盘里的菜肴珍贵值万钱。
有的红得像朱砂，有的黑得像点点的生漆。
晴朗的天气和暖暖的微风催生了麦子，麦子的气息随风而来。碧绿的树荫，青幽的绿草远胜春天百花烂漫的时节。
鵾鸡鸿雁在清晨啼叫，水鹜鸧鹒的鸣声夹杂其间。
我用拘挛的手爪，采捋茅草花；又蓄积干草垫底，喙角也累得病啦，只为了还未筑好的家。
明年如果梅花还能按时绽放，希望它开在众人爱赏的春台。
半夜沿着河堤冒着飞雪夹雨，受到府吏的驱使奔来又走去。
木屐上那双不穿袜子的脚，细白如霜。吴地的女孩白皙如玉，好做荡田的游戏。
这两年离家在外跟随骠骑，艰辛劳苦岁暮还滞留天涯。
正要带领轻骑兵去追赶，大雪纷飞落满了身上的弓刀。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已(yi)遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法(fa)：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够(gou)自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种(zhong)品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
闺中美女既然难以接近，贤智君王始终又不醒觉。
三良效忠穆公恳切殷勤忠诚不二，君臣间恩礼情义就像秋霜般洁净。
难以抑制的诗兴从早到晚把我纠缠，只好围绕着篱笆散步或倚在石头上独自低吟。
走进竹林穿过幽静小路，青萝枝叶拂着行人衣裳。
不要取笑我，虽然年迈但气概仍在。请看，老翁头上插菊花者有几人呢？吟诗填词，堪比戏马台南赋诗的两谢。骑马射箭，纵横驰骋，英雄直追古时风流人物。
有道是“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，如今我嫁到你家，爹妈盼的是平平安安！
奸党弄权离京都，六千里外暂栖身；
注释
(1)弭（mǐ）谤：消除议论。弭，消除。谤，公开批评指责别人的过失；谤言，这个词后来一般作贬义词。
[1]首春：诗人来到永州度过的第一个春天。
8、解：懂得，理解。
酲(chéng)：醉酒。
⑸瑟：仪容庄重。僩（xiàn）：神态威严。
这首诗当作于唐德宗贞元二十年（804年）岁末，作者时年三十三岁，任秘书省校书郎。冬至这一天，朝廷要放假，民间也很热闹，穿新衣，互赠饮食，互致祝贺，一派过节的景象。白居易当时正宦游在外，夜宿于邯郸驿舍中，有感而作此诗。
锦褥花明满殿铺，宫娥分坐学樗蒲。
茶取寒泉试，松于远涧移。吾曹来顶手，不合不题诗。"
趋朝丹禁晓，耸辔九衢春。自愧湮沈者，随轩未有因。"
"剑关云栈乱峥嵘，得丧何由险与平。千载龟城终失守，
自古进身者，本非陷物致。当时文德修，不到三世地。"
竹深风倍冷，堂迥磬偏清。愿作传灯者，忘言学净名。"
"忆昔当初过柳楼，茂英年小尚娇羞。隔窗未省闻高语，
"重阳高会古平台，吟遍秋光始下来。黄菊后期香未减，
合调歌杨柳，齐声踏采莲。走堤行细雨，奔巷趁轻烟。
"扬州胜地多丽人，其间丽者名月真。月真初年十四五，
郢匠虽闻诏，衡门竟不移。宁烦张老颂，无待晏婴辞。
并他时世新花样，虚费工夫不直钱。"
尘飞景阳井，草合临春阁。芙蓉如佳人，回首似调谑。
青云其情，白璧其句。 ——汤衡
渔儿隔水吹横笛，半夜空江月正明。"
"吾家旧物贾生传，入内遥分锡杖泉。
"洪州向西顾，不忍暂忘君。记得瀑泉落，省同幽鸟闻。
为报花时少惆怅，此生终不负卿卿。"
旧斋一带连松竹，明月窗前枕上闻。"
五色云屯御苑前。朱顶舞低迎绛节，青鬟歌对驻香輧。
"维舟镜面中，迥对白盐峰。夜静沙堤月，天寒水寺钟。
道契时来忽自扬。曾伴一樽临小槛，几遮残日过回廊。
刘聪大会平阳日，遣帝行觞事可哀。"
知雄欣动颜，怯负愁看贿。争观云填道，助叫波翻海。 ——韩愈
"只影翩翩下碧湘，傍池鸳鹭宿银塘。虽逢夜雨迷深浦，
"画船晚过淘金碛，不见黄金惟见石。
天风相送轻飘去，却笑蜘蛛谩织罗。
水阁春来乍减寒，晓妆初罢倚栏干。
吟巴山荦峃，说楚波堆垄。 ——孟郊
杜鹃花里杜鹃啼，浅紫深红更傍溪。
锁院溪云昼不销。霅上茗芽因客煮，海南沈屑为斋烧。
惠化成观俗，讴谣入赋诗。同欢王道盛，相与咏雍熙。"
"及第兼归觐，宜忘涉驿劳。青云重庆少，白日一飞高。
"绿发童颜羽服轻，天台王屋几经行。云程去速因风起，
遥知公退琴堂静，坐对萧骚饮兴生。"
"水护星坛列太虚，烟霓十八上仙居。时人未识辽东鹤，
笑说馀杭沽酒去，蔡家重要会麻姑。"
楼台秋月静，京庾晚云屯。晓吹传衙鼓，晴阳展信幡。
云白寒峰晚，鸟歌春谷晴。又闻求桂楫，载月十洲行。"
直是晴明得几时。心破只愁莺践落，眼穿唯怕客来迟。
谁道落花堪靧面，竞来枝上采繁英。
汉皇枝绍几千年。言端信义如明月，笔下篇章似涌泉。
东溪喜相遇，贞白如会面。青鸟来去闲，红霞朝夕变。
翠盖浮佳气，朱楼依太清。朝臣冠剑退，宫女管弦迎。"
"相逢情不厌，惜别意难为。 ——韩章
一峰晓似朝仙处，青节森森倚绛云。
"西塞山高截九垓，谶谣终日自相催。
月当门巷访僧回。静临窗下开琴匣，闷向床头泼酒醅。
闲泥金徽度芳夕，幽泉石上自潺湲。"
蛙声近过社，农事忽已忙。邻妇饷田归，不见百花芳。
鸳鸯鸂鶒多情甚，日日双双绕傍游。"
"劚开幽涧藓苔斑，移得孤根植砌前。影小未遮官舍月，
"泰坛恭祀事，彩仗下寒垧.展礼陈嘉乐，斋心动众灵。
"邢茅虽旧锡，邸第是初荣。迹往伤遗事，恩深感直声。
三通明主诏，一片白云心。
江浮残照阔，云散乱山横。渐去湓城远，那堪新月生。"
"愁见清明后，纷纷盖地红。惜看难过日，自落不因风。
莫发搜歌意，予心或不然。 ——陆羽"
天边为要留名姓，拂石殷勤身自题。"
"羽檄交驰触冕旒，函关飞入铁兜鍪。皇王去国未为恨，
"又听黄鸟绵蛮，目断家乡未还。
"传神踪迹本来高，泽畔形容愧彩毫。
云孙方庆袭，池馆忽春生。古甃开泉井，新禽绕画楹。
笋非孝子泣，文异湘灵哭。金碧谁与邻，萧森自成族。
行尽江南数十程，晓星残月入华清。朝元阁上西风急，都入长杨作雨声。
"讼闲征赋毕，吏散卷帘时。听雨入秋竹，留僧覆旧棋。
为报移文不须勒，未曾游处待重来。"
"草中误认将军虎，山上曾为道士羊。（《题怪石》八句，
"竹斋睡馀柘浆清，麟凤诱我劳此生。
长者车犹阻，高人榻且悬。金乌何日见，玉爵几时传。 ——王起
白羽遗泥鹤上天。索米夜烧风折木，无车春养雪藏鞭。
雪鬓衰髯白布袍，笑携赪鲤换村醪。
"万古亭亭倚碧霄，不成擎亦不成招。
减省雕梁并头语，画堂中有未归人。"
"鹤鸣山下去，满箧荷瑶琨。放马荒田草，看碑古寺门。
白羽遗泥鹤上天。索米夜烧风折木，无车春养雪藏鞭。
"绝顶松堂喜暂游，一宵玄论接浮丘。云开碧落星河近，
间使断津梁，潜军索林薄。红尘羽书靖，大水沙囊涸。 ——李正封
休输任讹寝，报力厚麸秳。公欢钟晨撞，室宴丝晓扴. ——韩愈
自我居震旦，翊卫类夔契。伊昔颈皇运，艰难仰忠烈。