译文
久旱无雨,桑树枝都长不出叶子来,地面异常干燥,尘土飞扬,土地好(hao)像要生烟燃烧;龙王庙前,人们敲锣打鼓,祈求龙王普降甘霖。而富贵人家却处处观赏歌舞,还怕春天的(de)阴雨使管弦乐器受潮而发不出清脆悦耳的声音。
她沉吟着收起(qi)拨片插在琴弦中;整顿衣裳依然显出庄重的颜容。
天气晴和,远处山峰挺出,秋水枯落,沙洲更加清冷辽阔。
夜已经深了,香炉里的香早已经燃尽,漏壶里的水也快漏完了。后(hou)半夜的春风给人带来阵阵的寒意。
愁闷时高歌一曲《梁父吟》,
美人儿卷起珠帘一直等待,一直坐着把双眉紧紧锁闭。
阳光照耀采莲女的新妆,水底也显现(xian)一片光明。风吹起,衣袂空中举,荷香体香共飘荡。
鼎中煮熟的肉食满眼都是,调和五味使其更加芳馨。
元丰六年十一月初一,赵郡苏辙记。
只愿风调雨顺百谷丰收,人民免受饥寒就是最好的祥瑞。
快速严整修谢邑,召伯苦心来经营。威武师旅去施工,召伯经心来组成。
渔阳叛乱的战鼓震耳欲聋,宫中停奏霓裳羽衣曲。
我唱起歌来,你且跳起舞,我俩潦倒的景况大致相同。
布谷鸟在桑林筑巢,小鸟翻飞栖息丛莽。品性善良的好君子,百姓敬仰作为榜样。百姓敬仰作为榜样,怎不祝他万寿无疆。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行(xing)出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
注释
19.轻妆:谈妆。
130.桀伐蒙山:桀,夏朝的亡国君主,极残暴。蒙山,古国名。王逸《章句》:“夏桀征伐蒙山之国,而得妺嬉也。”《太平御览》卷135引《国语》与《章句》同。
(10)犹:尚且。
⑵铺:铺开。
⑴木落:树木的叶子落下来。雁南度:大雁南飞。南:一作“初”。
(22)长缨:指权贵。缨,帽带。短褐:粗布短袄,此指平民。
21、张良:汉高祖刘邦重要的谋士。
24.女岐:或作“女歧”,神话中的神女,没有丈夫而生了九歌孩子。合,匹配。