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上留田行

隋代 / 段高

"点点苔钱上玉墀,日斜空望六龙西。妆台尘暗青鸾掩,
士庶观祠礼,公卿习旧章。郊原佳气引,园寝瑞烟长。
鸡人一唱干坤晓,百辟分班俨羽仪。
容华不分随年去,独有妆楼明镜知。
寒泉出涧涩,老桧倚风悲。纵有来听者,谁堪继子期。"
"省署皆归沐,西垣公事稀。咏诗前砌立,听漏向申归。
地近欢娱远,天低雨露高。时看回辇处,泪脸湿夭桃。"
"传闻天子重儒才,特为皇华绮宴开。
一朝如得宰天下,必使还如宰社时。"
管弦临水日初长。风飘柳线金成穗,雨洗梨花玉有香。
"不厌东溪绿玉君,天坛双凤有时闻。
卷箔香先入,凭栏影任移。赏频嫌酒渴,吟苦怕霜髭。
"领得春光在帝家,早从深谷出烟霞。闲栖仙禁日边柳,
"南北东西事,人间会也无。昔曾栖玉笥,今也返玄都。
更无书札到京华。云开驿阁连江静,春满西山倚汉斜。


上留田行拼音解释:

.dian dian tai qian shang yu chi .ri xie kong wang liu long xi .zhuang tai chen an qing luan yan .
shi shu guan ci li .gong qing xi jiu zhang .jiao yuan jia qi yin .yuan qin rui yan chang .
ji ren yi chang gan kun xiao .bai bi fen ban yan yu yi .
rong hua bu fen sui nian qu .du you zhuang lou ming jing zhi .
han quan chu jian se .lao hui yi feng bei .zong you lai ting zhe .shui kan ji zi qi ..
.sheng shu jie gui mu .xi yuan gong shi xi .yong shi qian qi li .ting lou xiang shen gui .
di jin huan yu yuan .tian di yu lu gao .shi kan hui nian chu .lei lian shi yao tao ..
.chuan wen tian zi zhong ru cai .te wei huang hua qi yan kai .
yi chao ru de zai tian xia .bi shi huan ru zai she shi ..
guan xian lin shui ri chu chang .feng piao liu xian jin cheng sui .yu xi li hua yu you xiang .
.bu yan dong xi lv yu jun .tian tan shuang feng you shi wen .
juan bo xiang xian ru .ping lan ying ren yi .shang pin xian jiu ke .yin ku pa shuang zi .
.ling de chun guang zai di jia .zao cong shen gu chu yan xia .xian qi xian jin ri bian liu .
.nan bei dong xi shi .ren jian hui ye wu .xi zeng qi yu si .jin ye fan xuan du .
geng wu shu zha dao jing hua .yun kai yi ge lian jiang jing .chun man xi shan yi han xie .

译文及注释

译文
函谷关忽报胡马杀来,皇上身边的人(ren)一个个得以提拔,如同秦宫向阳的桃李开得格外绚丽。
翠云红霞与朝阳相互辉映,
自古以来圣贤的人都生活得贫贱,更何况我这样的清高孤寒又正直的人呢?
力量可以拔起大山,豪气世上无人能比。但时局对我不利啊,乌骓马跑不起来了。
  夏朝的天子(zi)传了十几代,然后由殷商继承。殷商的天子传了二十几代,然后由周继承。周朝的天子传了三十几代,然后由秦继承。秦王朝的天子只传了两代就被推翻了。人的秉性相差并不很大,为什么三代的君主以德治世维持了长期的统治,而秦王朝的君主特别残暴无道呢?这个原因是可以理解的。古代英明的君主,在太子诞生时,就举行礼仪,让官员背着,主管该事的官员衣冠整齐庄重肃穆地到南郊相见,这是见天。沿途经过宫门一定下车,经过宗庙一定恭敬地小步快走,这是行孝子之道。所(suo)以,太子从婴儿的时候起,就接受了道德礼义。过去成王还在襁褓中的时候,就有召公做他的太保,周公做他的太傅,太公做他的太师。保的职责是保护太子身体安全,傅的职责是辅导太子德义,师的职责是教育训练太子智慧,这是三公的职责。同时还为太子设置三少,都是上大夫,称为少保、少傅、少师,他们的职责是与太子一同生活,为太子做出榜样。所以太子在幼年时期便获得了并于仁义道德的知识。三公、三少固然明白用孝、仁、礼、义辅导训练太子,赶走邪恶小人,不让太子见到罪恶的行为。天子审慎地选取天下为人正直、孝顺父母、爱护弟弟、博学多识而又通晓治国之术的人拱卫、辅佐太子,使他们与太子朝夕相处。所以,太子从诞生之时开始,所见到的都是正经的事,所听到的都是正派的语言,所实行的都是正确的原则,左右前后都是正直的人。一直与正直的人相处,他的思想和行为不可能不正直,就好像生长在齐国的人不能不说齐国话一样;经常与不正直的人相处,就会变成为不正直的人,就像生长在楚国的人不能不说楚国话一样。所以选择太子喜欢吃的东西,一定先为他传授学业,然后才给他吃;选择太子高兴玩的东西,一定先要他完成练习任务,然后才让他玩。孔子说:“从小养成的,就像天赋秉性一样,经常学习而掌握的,就像天生本能一样。”等到太子年龄稍大,懂得妃匹女色的时候,便送他到学馆学习。学馆,就是朝廷贵族子弟就读的馆舍。《学礼》上说:“帝入东学,学习尊重父母,崇尚仁爱,于是有了亲疏次序,把恩德推及到平民百姓;帝入南学,学习尊重老人,崇尚诚实,于是有了长幼差别,百姓也不相欺;帝入西学,学习尊重贤人,崇尚恩德,于是由圣贤和有智慧的人出任官职,功业不被遗弃;帝入北学,学习尊重显贵,崇尚爵位,于是有了贵人和贱人的等级差别,下级不敢越权犯上;帝入太学,跟着老师学习道德原则,学习之后就到太傅那里接受考试,太傅处罚他的锗误,匡正他不完善的地方,于是品德和智慧都得以增长,治国的道理也就获得了。这五学既然已经被帝王掌握,那么黎民百姓就可以通过教化和睦相处了。”等到太子成年举行了冠礼,免除了太保太傅的严格管束,便又有负责记过的史官,有负责进食的宰夫,负责进善言的人站在旌旗下面提醒,负责劝谏戒恶的人把他的恶行记录在木板(ban)上,那些敢谏的人还可以击鼓警戒。盲人史官背诵古诗相劝,乐工弹奏规劝的曲调,大夫进献计谋,士人传达人民的言论。习惯与智慧一同增长,所以行为切合规范,没有羞愧的事情;教化与心思一同成熟,所以所作所为都符合道德,像是天生养成的本性一样。夏、商、周三代时期的礼仪规定:春天早晨要迎接日出,秋天日落的时候要迎接夕月,这是用来弘扬敬道的办法;春季和秋季人学时,教室里坐着国家元老,帝王要拿着醯,亲自馈赠给他们,这是用来弘扬孝道的办法;出门远行则在车马上配上铃铛,慢行则符台《采齐》的音律,快走则符合《肆夏》的音节,这是用来掌握节度的办法;对于飞禽走兽,见到它活着便不杀它吃,听到过它的叫声便不吃它的肉,因此远离厨房,这是长施恩惠,并且弘扬仁德的办法。
  在别离之时,佳人与我相对而泣,热泪滚滚,打湿了锦衣。此去一别,天各一方,不知何日重逢。岭南偏远,鸿雁难以飞到,想必书信稀少。
融融燃起之炬火,浩浩犹如是春风。熊熊洪炉之烈焰,照破沉灰色的天。
远游的故人你现在何处?请江月把我的离愁带往江外我那好友居住的地方。预想来年百花吐艳的时节,我还会像今年这样,更加深情地追忆去年呢!
涧水吞没了采樵的小路,美丽的山花醉倚在药栏。
沉香燃尽,烟气也已消散,露珠滴落在成对的鸳鸯瓦上。夜里天气变得寒冷,但立于樱桃树下面花蕾的香气却愈加宜人。
祖先携宝迁居岐山,如何能使百姓前来依傍?
繁多而多彩缤纷的春花渐渐要迷住人的眼睛,浅浅的春草刚刚能够遮没马蹄。
弃杖命人备行装,暂别田园相离去。
王师如苍鹰威武(wu)成群高飞,谁使他们同心会集?
长安沦陷,国家破碎,只有山河依旧;春天来了,人烟稀少的长安城里草木茂密。
于是人在哪里?于是马跑失在哪里?到哪里去寻找它?在山间林下。
峰峦叠嶂,环抱着小桥流水;河水青碧,萦绕着繁花翠草。竹林幽深秀美,几间茅舍静立其中。和煦的春风时时吹拂,使得房屋清洁,纤尘皆无。

注释
68. 阴翳:形容枝叶茂密成阴。
青冥,青色的天空。
[5]酒阑[lán]:喝完了酒。阑:干、尽。五代毛文锡《恋情深》:“酒阑歌罢两沉沉,一笑动君心。”宋·李冠《蝶恋花》“愁破酒阑闺梦熟,月斜窗外风敲竹。”
以刀锯鼎镬待天下之士:谓秦王残杀成性,以刀锯杀人,以鼎镬烹人。
此生此夜此景:“此生此夜此景”,出自苏诗《中秋月》“此生此夜不长好,明月明年何处看”。
(4)陶瓦:用泥烧制的瓦。
苟能:如果能。

赏析

  第二、三两章叙说的是彼时彼地具有典型性的男女贵族人物的形象,草笠和青布冠是男子的典型头饰,而密密直直的头发则是女子的典型特征。耳朵上的宝石饰物更是不失贵族气派。要问他们是何许人,是当时的名门望族尹氏和吉氏。此时这一切都不可得见,不能不令人忧郁愁懑。
  此诗起二句在句法上用对偶句,在作法上则用起兴的手法,以蝉声来逗起客思,诗一开始即点出秋蝉高唱,触耳惊心。接下来就点出诗人在狱中深深怀(shen huai)想家园。三、四两句,一句说蝉,一句说自己,用“那堪”和“来对”构成流水对,把物我联系在一起。诗人几次讽谏武则天,以至下狱。大好的青春,经历了政治上的种种折磨已经消逝,头上增添了星星白发。在狱中看到这高唱的秋蝉,还是两鬓乌玄,两两对照,不禁自伤老大,同时更因此回想到自己少年时代,也何尝不如秋蝉的高唱,而今一事无成,甚至入狱。就在这十个字中,诗人动作比兴的方法,把这分凄恻的感情,委婉曲折地表达了出来。同时,白头吟又是乐府曲名。相传西汉时司马相如对卓文君爱情不专后,卓文君作《白头吟》以自伤。其诗云:“凄凄重凄凄,嫁娶不须啼,愿得一心人,白头不相离。”(见《西京杂记》)这里,诗人巧妙地运用了这一典故,进一步比喻执政者辜负了诗人对国家一片忠有之忱。“白头吟”三字于此起了双关的作用,比原意更深入一层。十字之中,什么悲呀愁呀这一类明点的字眼一个不用,意在言外,充分显示了诗的含蓄之美。
  此诗作者可能是一位女子,她唾弃那被她尊重,却品德败坏的男人“鹑鹊之不若”。意思是鹑鹊尚知居则常匹,飞则相随的道理。而这位被她尊敬的男人,却败坏纲常,乱伦无道,肆意妄为,是一个禽兽不如的东西。而她却一直把他当作兄长、君子,岂知他并非谦谦善良之人,长而不尊,令她感到非常痛心。于是,她一怒之下,做诗斥之,以舒其愤。此诗的主旨应该立足于“女斥男”的根本之上。
  “朝市不足问,君臣随草根。”诗人总结晋朝(jin chao)灭亡的教训,指出了那些只顾一味争名夺利者的可鄙可悲的下场。
  传说唐代有个草场官名叫张立本,他的女儿因后院古坟中的狐妖所迷,诗人以此为据,写成此诗。
  第三联两句写舟中江上的景物。第一句“娟娟戏蝶”是舟中近景,所以说“过闲幔”。第二句“片片轻鸥”是舟外远景,所以说“下急湍”。这里表面上似乎与上下各联均无联系,其实不是这样。这两句承上,写由舟中外望空中水面之景。“闲幔”的“闲”字回应首联第二句的“萧条”,布幔闲卷,舟中寂寥,所以蝴蝶翩跹,穿空而过。“急湍”指江水中的急流,片片白鸥轻快地逐流飞翔,远远离去。正是这样蝶鸥往来自如的景色,才易于对比,引发出困居舟中的作者“直北”望长安的忧思,向尾联做了十分自然的过渡。清代浦起龙在《读杜心解》中引朱翰的话评价:“蝶鸥自在,而云山空望,所以对景生愁。”也是指出了第三联与尾联在景与情上的联系。
  诗从季节、辰侯发端。 “古诗云:“愁多知夜长”。思心愁绪满怀的人最不耐长夜的煎熬,而飒飒秋风自又分外增一层凄凉之感。首二句表面看来纯系景语,实际其中已隐含一愁人在,与三、四二句水乳交融,这是行笔入神的地方。人未见而神已出,全在诗句中酝酿的一种气氛,妙在虽不明言,却真切可感。三、四两句接着写出主人公心神不定,辗转难眠。五、六两句写主人公的思怀太深沉了,太专一了,竟然感觉不出时光的流逝,不知已徘徊了许久时间,露水都把衣衫沾湿了。虽只两何诗,却极传深思痴想之神。他低头游目,只有清澄的池水在月色下滚动鳞鳞的波光;仰头纵观,也无非明月当头,夜色深沉,银河已向西倾颓,寥廓的夜空上镶嵌一天星斗。第七至第十这四句诗笔笔写景,却笔笔无不关情。主人公那一种百无聊赖、寂寞孤独之感,直从字里行间泛溢出来,与开端两句同样具有以景传情之妙。“草虫鸣何悲,孤雁独南翔”,恰在此时此境,又是秋虫的阵阵悲鸣送入耳鼓,失群的南飞孤雁闯入眼帘,无不触物伤情,频增思怀愁绪。整个这一大段,以悠然的笔调一笔笔描来,情景如见,气氛愈酿愈浓。
  然往来视之,觉无异能者。益习其声,又近出前后,终不敢搏。
  诗一开头就用对比的手法描写,以突出牡丹不同于普通花卉。“凡卉与时谢,妍华丽兹晨。欹红醉浓露,窃窕留余春。”众花大多随着春天的到来开放,也随着春天的逝去凋零,而牡丹却把花儿开放在暮春时节。那鲜艳的花朵,露珠滚动,把枝条压得有些倾斜了,极像多饮了一杯佳酿而有点微醺的佳人,那美丽的姿态,把春天匆匆的脚步也换留住(liu zhu)了。作者的刻画表现了牡丹超凡脱俗、卓然独立的品性。花如其人,牡丹的形象实则诗人自我品性的物化。
  这首诗用以表达蚕妇之辛苦,将玉人和蚕妇置于同一时间内,因身份不同而苦乐不均的情况。但评论亦认为和歌女对比起不到辛辣讽刺之效果,玉人歌舞并非自己纵情享乐,亦为身不由己。
  王安石于公元1042年(宋仁宗庆历二年)进士及第,公元1059年(嘉祐三年)上变法万言书,未被采纳。直到公元1068年(宋神宗熙宁元年),神宗准备实行新法,到四月才召他进京面对。经过二十六年的漫长岁月,王安石屈居下位不算,最大的憾事是变法主张未能实现。此时形势突变,遇到了赏识他主张的锐意变法的新帝,正是龙虎风云、君臣际遇的良机,大展鸿图,即在眼前。因此,他在值宿禁中(jin zhong)的时候,面对良宵春色,剪剪轻风,金炉香烬,月移花影,一派风光,激起了思想上难以自制的波澜,为自己政治上的春色撩拨得不能成眠。
  这首诗可以说是一首叙事诗,诗中主要写了主人公京洛少年的行为。他是一位风度翩翩,身手矫健的英俊少年,骑射的本领十分高超,但只是用来打猎消遣,于国无补;他慷慨好施,穷极奢华,然未知节俭,日复一日,年复一年,光阴虚掷,而无忧国忧民之心。然而,曹植对京洛少年的批评只是以很隐约含蓄的方法来表现的,通过尽态极妍的描绘逗露出来,如写他善射曰:“左挽因右发,一纵两禽连。余巧未及展,仰手接飞鸢。”又如写他宴会的丰盛:“脍鲤臇胎鰕,寒鳖炙熊蹯。”其描写未免过份夸张,而诗人正是在这种夸张中暴露了其中不合理的成份,过份的逞才与奢豪,自然会激起人的不满。虽然曹植在这里未著一字批评,然其中的褒贬曲曲可见。又如最后说一天的欢乐已尽,“白日西南驰,光景不可攀”已隐寓时光虚度,青春一去不返的惋惜之意,然结句忽又说“清晨复来还”,言外的讽谕之意就更加清楚了。故陈祚明《采菽堂古诗选》中说:“白日”二句下,定当言寿命不常,少年俄为老丑,或欢乐难久,忧戚继之,方于作诗之意有合,今只曰‘云散还城邑,清晨复来还’而已,万端感慨皆在言外。”说明了曹植此诗中的讽谕纯以含蓄的笔墨出之,不露痕迹而宛然可见。

创作背景

  《一个人的史诗》一书中这样记载了李白和杜甫同游的情形:天宝四载(公元745年),杜甫在齐州、临邑访友小住至初秋,又到兖州(这个时候已改称鲁郡,李白家居于此)拜访李白,并结伴同游。这一年,李白四十五岁,杜甫三十四岁。……在某个秋日无风的日子,迎着南归的雁鸣,两人骑马往鲁城的城北郭外,去拜望一位隐士范十。所谓范十,应该是相互熟悉的朋友之间一种亲热的称呼,就如同称呼杜甫为杜二,称呼李白为李十二一样,只是简略的喊出对方在族中同辈排行里的位置。出了城北,秋草丰茂,路径迷离,走不多远,纵马急驰在前面的李白就迷了路,一头钻到了苍耳丛中去,粘了一身的苍耳,结果到了范十家门口时,狼狈的情形竟然让主人都不敢认了。李白在酒桌上和杜甫范十豪饮的时候,随口吟出的苍耳诗里,满是得意和自嘲,能够让人感觉到这次访友的轻松和惬意。

  

段高( 隋代 )

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简 介

段高 段高,字乔卿,庐陵(今江西吉安)人。神宗元丰间进士,官承奉郎(《庐陵诗存》卷三)。

沁园春·情若连环 / 单于诗诗

"森森移得自山庄,植向空庭野兴长。便有好风来枕簟,
"海上乘查便合仙,若无仙骨未如船。
何事子猷偏寄赏,此君心似古人心。"
花带溪头晓露开。绕岸白云终日在,傍松黄鹤有时来。
禁门闻曙漏,顾渚入晨烟。 ——耿湋
"圭灶先知晓,盆池别见天,
柳岸烟昏醉里归,不知深处有芳菲。
驰深鼓利楫,趋险惊蜚輶。系石沈靳尚,开弓射鴅吺。 ——韩愈


登岳阳楼 / 公孙永生

"巨浸常牵梦,云游岂觉劳。遥空收晚雨,虚阁看秋涛。
苔色侵三径,波声想五弦。井蛙争入户,辙鲋乱归泉。 ——王起
早得用蛾眉,免陷边戍卒。始知髦头星,不在弯弓没。"
"始见花满枝,又看花满地。 ——李景俭
冷容横钓浦,轻缕绊蟾轮。不滞浓还淡,无心卷复伸。
珍重加餐省思虑,时时斟酒压山岚。
欢宴处,江湖间。 ——皇甫曾
江总征正,未越常伦。 ——皎然


菩萨蛮·洛阳城里春光好 / 生康适

古道风摇远,荒篱露压繁。盈筐时采得,服饵近知门。"
长恸裴回逝川上,白杨萧飒又黄昏。"
岳麓擎枯桧,潇湘吐白苹.他年遇同道,为我话风尘。"
曾持象简累为官,又有蛇珠常在握。昔年长老遇奇踪,
厚德未闻闻厚色,不亡家国幸亡身。"
玉啼堕犹鎗.窗绡疑閟艳, ——韩愈
雕笼鹦鹉将栖宿,不许鸦鬟转辘轳。"
青林思小隐,白雪仰芳名。访旧殊千里,登高赖九城。 ——王起


玉蝴蝶·望处雨收云断 / 阳谷彤

"抱瓮何人灌药畦,金衔为尔驻平堤。村桥野店景无限,
吟馀春漏急,语旧酒巡迟。天爵如堪倚,休惊鬓上丝。"
忠谠期登用,回邪自震惊。云开长剑倚,路绝一峰横。
泉音玉淙琤.琉璃剪木叶, ——韩愈
贫来争奈鬼揶揄。马卿自愧长婴疾,颜子谁怜不是愚。
画月冷光在,指云秋片移。宜留引蹇步,他日访峨嵋。"
"喜嘉客,辟前轩。天月净,水云昏。 ——颜真卿
搜心思有效,抽策期称最。岂惟虑收获,亦以求颠沛。 ——孟郊


送别诗 / 微生午

野桥通竹径,流水入芝田。琴月相亲夜,更深恋不眠。"
昔闻夏禹代,今献唐尧日。谬此叙彝伦,寰宇贺清谧。"
但恐愁容不相识,为教恒着别时衣。"
"欲使新正识有年,故飘轻絮伴春还。近看琼树笼银阙,
朝云暮雨镇相随,石头城下还相遇。二月三月江南春,
"妙有分二气,灵山开九华。 ——李白
千年赵佗国,霸气委原隰。龌龊笑终军,长缨祸先及。"
先遣五坊排猎骑,为民除害出神京。


重赠吴国宾 / 段干海东

雨馀沙草绿,云散岸峰青。谁共观明月,渔歌夜好听。"
笔拙纸穷情未尽。珍重芸香陈子乔,亦解贻书远相问。
更残便是分襟处,晓箭东来射翠楼。"
时合风兴,或无淄磷。 ——皎然
吊往兼春梦,文高赋复新。琴弹三峡水,屏画十洲春。
步履如风旋,天涯不赍粮。仍云为地仙,不得朝虚皇。
多把沈檀配龙麝,宫中掌浸十香油。
"十年流落赋归鸿,谁傍昏衢驾烛龙。竹屋乱烟思梓泽,


九日蓝田崔氏庄 / 本英才

微造功不宰,神行利攸博。一见皇家庆,方知禹功薄。"
甘荠非予匹,宫槐让我先。竹孤空冉冉,荷弱谩田田。
且饮一壶销百恨,会须遭遇识通津。"
时或拟作乐,则为之移日,故曹松诗云云)
因成快活诗,荐之尧舜目。"
"尧舜逢明主,严徐得侍臣。分行接三事,高兴柏梁新。 ——颜真卿
龙门犹自退为鱼。红楼入夜笙歌合,白社惊秋草木疏。
"刻烛知无取,争先素未精。本图忘物我,何必计输赢。


代春怨 / 司寇彦霞

阳德符君惠,嘉名表圣年。若承恩渥厚,常属栋梁贤。
莫怪浓香薰骨腻,云衣曾惹御炉烟。"
心宗本无碍,问学岂难同。"
莫言灵圃步难寻,有心终效偷桃客。
冰破听敷水,雪晴看华山。西风寂寥地,唯我坐忘还。"
"锦城东北黄金地,故迹何人兴此寺。白眉长老重名公,
波涛所击触,背面生隟隙。质状朴且丑,令人作不得。"
破窗闻雨五更初。经年荒草侵幽径,几树西风锁弊庐。


叶公好龙 / 颛孙翠翠

三庚到秋伏,偶来松槛立。热少清风多,开门放山入。
"白发今如此,红芳莫更催。预愁多日谢,翻怕十分开。
坏幡标古刹,圣画焕崇垣。 ——张希复
自是子猷偏爱尔,虚心高节雪霜中。"
欲访惭多事,相思恨隔年。终期息尘虑,接话虎溪边。"
一朝凤诏重征入,鹏化那教尺鷃知。"
日彩逢高鉴,星光讵暗投。不因今日取,泥滓出无由。"
听漏分宵趋建礼,从游同召赴甘泉。云开阊阖分台殿,


周颂·振鹭 / 诸葛松波

多少学徒求妙法,要于言下悟无生。"
知君立身待分义,驱喝风雷在平地。一生从事不因人,
对此喜还叹,几秋还到今。器古契良觌,韵和谐宿心。
"圣朝佳节遇长春,跪捧金炉祝又焚。宝藏发来天地秀,
蛇蝎愁闻骨髓寒,江山恨老眠秋雾。绮席鸳鸯冷朱翠,
岁代殊相远,贤愚旋不分。东归聊一吊,乱木倚寒云。"
"相见未逾月,堪悲远别离。非君谁顾我,万里又南之。
神清峰顶立,衣冷瀑边吟。应笑干名者,六街尘土深。"