李白墓
"折花携酒看龙窝，镂玉长旌俊彦过。
闻道仙郎歌白雪，由来此曲和人稀。"
餐霞终访许真君。容颜别后应如故，诗咏年来更不闻。
伫君列丹陛，出处两为得。"
"岳寺栖瓶锡，常人亲亦难。病披青衲重，晚剃白髭寒。
"送尔姑苏客，沧波秋正凉。橘怀三个去，桂折一枝将。
檐雏已飖飏，荷露方萧飒。梦远竹窗幽，行稀兰径合。
幸遇汉文皇，握兰佩金鱼。俯视长沙赋，凄凄将焉如。"
曾识会稽山处士。寺门左壁图天王，威仪部从来何方。
夜来闻清磬，月出苍山空。空山满清光，水树相玲珑。
李白墓拼音解释:
.zhe hua xie jiu kan long wo .lou yu chang jing jun yan guo .
wen dao xian lang ge bai xue .you lai ci qu he ren xi ..
can xia zhong fang xu zhen jun .rong yan bie hou ying ru gu .shi yong nian lai geng bu wen .
zhu jun lie dan bi .chu chu liang wei de ..
.yue si qi ping xi .chang ren qin yi nan .bing pi qing na zhong .wan ti bai zi han .
.song er gu su ke .cang bo qiu zheng liang .ju huai san ge qu .gui zhe yi zhi jiang .
yan chu yi yao yang .he lu fang xiao sa .meng yuan zhu chuang you .xing xi lan jing he .
xing yu han wen huang .wo lan pei jin yu .fu shi chang sha fu .qi qi jiang yan ru ..
zeng shi hui ji shan chu shi .si men zuo bi tu tian wang .wei yi bu cong lai he fang .
ye lai wen qing qing .yue chu cang shan kong .kong shan man qing guang .shui shu xiang ling long .
译文及注释
译文
我感到悲楚凄清，微酒入肠浅醉又醒。积郁的(de)愁情，比诗篇抒写的更加沉重。记得沿着楸树茂盛的大道乘马奔行(xing)，手持雕弓，施展百步穿杨的技能，这些往事休再论评。重阳节朝廷传赐下一枝紫萸，有谁的梦魂(hun)曾到故国园陵？任凭着乌纱帽随风吹去，要让老天知道，斑白的华发已如此丛(cong)生，我感慨长歌呵涕泪交进。
懒得摇动白羽扇来祛暑，裸着身子呆在青翠的树林中。
边境飘渺多遥远(yuan)(yuan)怎可轻易来奔赴，绝远之地尽苍茫更是人烟何所有。
坐下来静观苍苔，那可爱的绿(lv)色简直要染到人的衣服上来。
二八分列的舞女一样妆饰，跳着郑国的舞蹈上场。
光阴荏苒哪里寻觅亲人音信？关塞一片萧条寻找归路艰难。
捉(zhuo)(zhuo)尽妖魔，全给打进地狱；
我喝醉酒主人非常高兴，欢乐忘了世俗奸诈心机。
在捣衣棒的敲击声中，深巷里的明月渐渐西沉，井边的梧桐树忽然摇动叶落，方知故乡也是秋天了。
当年淮阴市人讥笑韩信怯懦无能，汉朝公卿大臣嫉妒贾谊才能超群。
一条长蛇吞下大象，它的身子又有多大？
前面有轻车锵锵先行啊，后面有大车纷纷随从。
注释
（7）甚：很（“甚哉，《有子之言似夫子》佚名 古诗也”是倒装强调）
24细人：小人德行低下的人。
“崔嵬”句：《战国策·楚策》：“夫骥之齿至矣，服盐车而上太行。蹄申膝折，尾湛跗溃，漉汁洒地，白汗文流，中坂迁延，负辕不能上。伯乐遭之，下车攀而哭之。解纻衣以幂之。骥于是俯而喷，仰而鸣，声达于天，若出金石者，何也？彼见伯乐之知己也。”崔嵬，山高峻貌。峻坂，陡坡也。
3.建业：今南京市。
27.巫医：古时巫、医不分，指以看病和降神祈祷为职业的人。
（32）推：推测。
⑤紫金峰：即钟山，在今南京中山门外。
【褰开】揭开帷帘，打开窗子。
赏析
《懊恼曲》温庭筠 古诗，亦作《懊侬曲》、《懊恼歌》。据《古今乐录》云：“《懊恼歌》者，晋石崇为绿珠所作。”《《懊恼曲》温庭筠 古诗》即其变曲。《南齐书·王敬则传》：“ 仲雄於御前鼓琴，作《懊侬曲》，歌曰：‘常叹负情侬，郎今果行许。’”
怀古诗不同于咏史诗那样歌咏史实或以诗论史，而是重在抒写诗人由古人古事所触发的思(si)想感情，即所谓“言近旨远”。此诗前二句托物言志，以并刀夜鸣写出报国的志向，后二句即景抒倩，从眼中所见易水实景，引出对国事的无限隐忧。全诗运思(yun si)深沉，情怀激荡，苍凉悲壮，可入司空图《诗品》所言“悲概”一类。
此诗在结构上很有特色，完全符合诗人《新乐府序》所谓“首章标其目，卒章显其志”的要求，有如常山之蛇，首尾照应。在表达作者的主观倾向时，仍不忘以《新丰折臂翁》白居易 古诗的悲惨遭遇作为富有说服力的活见证。
诗中抒情主人公对幸福生活的强烈向往，在现实中是一种无望的追求。她其实并没有找到越过急流险滩通向幸福彼岸的渡船。在诗中，读者充分了解她的怨恨之情是对着她父母的，但却无法知道她有什么办法能改变父母的态度。她只能幻想有朝一日她的心上人派人来把她迎娶过去。看来等待她的依然是无法改变的可悲命运。可以说，这首诗是对旧社会不合理婚姻制度的强烈控诉。
然而，逶迤千里的蜀道，还有更为奇险的风光。自“连峰去天不盈尺”至全篇结束，主要从山川之险来揭示蜀道之难，着力渲染惊险的气氛。如果说“连峰去天不盈尺”是夸饰山峰之高，“枯松倒挂倚绝壁”则是衬托绝壁之险。
此词作于被俘北解途中，不仅没有绝望、悲哀的叹息，反而表现了激昂慷慨的气概，忠义之气，凛然纸上，炽热的爱国情怀，令人肃然起敬。文天祥的词是宋词最后的光辉。在词坛充满哀叹和悲观气氛的时候，他的词宛如沉沉夜幕中的一道闪电和一声惊雷，让人们在绝望中看到一丝希望之光。此词欢畅淋漓，不假修饰，无齐蓬之痕，绝无病呻吟之态，直抒胸臆，苍凉悲壮。王国维《人间词话》曰：“文山词，风骨甚高，亦有境界。”文天祥用生命和鲜血为“燃料”照亮了宋末词坛，可谓当时词坛中一颗耀眼的星辰，给人们留下了无比壮烈和崇高的最后印象。
诗从“今日乐上乐”写起，先点出今日之乐不同寻常，乃乐上之乐。第二句“相从步云衢”写求乐的地点。相从，谓互相伴随，见得不是一人。步云衢，即踏上登天大路。以下即展开对天上宴会场面的描写，把“乐上乐”的情景具体化。先写酒席：美酒是天公出的，鲤鱼是河伯出的，东方青龙七星来铺排筵席，西方白虎七星来把壶斟酒。天公是天上的主宰者，他也对宴席有奉献，可见宴上的“我们”地位之高。次写歌舞：工于鼓瑟的南斗星，长于吹笙竽的北斗星，都前来表演他们的拿手好戏；耳垂明月珰的嫦娥前来献舞，身穿彩衣的织女奉上了美石与佩玉；这时苍霞和清风也放开美妙的歌喉，唱起齐地、吴地的歌曲助兴。这情景，真令人眼花缭乱，耳不暇听。在这里，既没有对神仙神物的神秘感和恐惧感，也没有羡慕和乞求，相反，倒是一切皆服务于“我们”，“我们”是宴会的主人。最后两句是宴会结束，当“我们”登车而去时，流星前来驾车，正在下滴的露珠便成了车盖的帷幕。可以想见，“我们”是多么快意，“我们”是多么自豪，只有“我们”，才是顶天立地的一群，俨然如天地间的主宰。
“今夕遥天末，清光几处愁？”诗人由领略、欣赏美好的月光，渐渐陷入了沉思。“海上生明月，天涯共此时”，面对这样的月色，将会惹动多少人的愁思呢？最后两句以问句作结，留待读者去揣摩、思考，显得意味深长。
七夕是中国传统节令之一，相传在七夕的晚上牛郎织女一年相会一次。据《荆楚岁时记》记载，这天晚上，妇女们纷纷以彩色线穿七孔针，于庭院中陈列瓜果乞巧。民俗流风所及，七夕也成为六朝诗人咏歌的热点。除了歌唱牛郎织女外，“《七夕穿针》柳恽 古诗”的作品也不在少数。如梁简文帝萧纲诗“怜从帐里出，想见夜窗开。针欹疑月暗，缕散恨风来”、刘遵诗“步月如有意，情来不自禁。向光抽一缕，举袖弄双针”。柳恽的《《七夕穿针》柳恽 古诗》，虽然题材也是传统的闺怨，但比起前面各家来，诗的内容更加丰富，意境也开拓得较深。
诗的前六句写爱渔者的居住地。诗人漂游在外，到了蓝田溪渔者的住处，觉得找到了自己追寻的理想境地。本来就是“独游屡忘归”的，何况此时到了一个隐者栖息的地方，则更感到得其所哉。这里有清泉明月，有隐逸高士，境合于心，人合于情，自然更是心惬神怡了。诗人描写对蓝田溪的喜好，层层推进，“况此隐沦处”，意为更加“忘归”，继而以水清可以濯发，月明使人留恋，进一步说明隐沦处的美好。
换羽移宫万里愁，珠歌翠舞古凉州。
诗人描绘了一幅恬然自乐的田家暮归图，虽都是平常事物，却表现出诗人高超的写景技巧。全诗以朴素的白描手法，写出了人与物皆有所归的景象，映衬出诗人的心情，抒发了诗人渴望有所归，羡慕平静悠闲的田园生活的心情，流露出诗人在官场的孤苦、郁闷。
首章是总述，总述周王有德，众士所归。而士分文、武，故二、三篇又分而述之，以补足深化首章之意。
这首诗表现了诗人可贵的人道主义思想，同时也可以看出杜甫思想在这首诗中的痕迹。“争得大裘长万丈，与君都盖洛阳城”正是杜甫《茅屋为秋风所破歌》中“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的又一体(yi ti)现。杜甫身受贫寒之苦，仍然想到天下寒士，白居易则是自己温饱而不忘受苦的寒民。
全诗五章，皆以男子的口吻写娶妻途中的喜乐及对佳偶的思慕之情。首章写娶妻启程。诗从娶亲的车声中开始。随着“间关”的车声，朝思暮想的少女就出嫁了。这其中流露出诗人积蓄已久的欣喜若狂之情。然而诗人又天真地声明：“匪饥匪渴，德音来括。”高兴的原因绝非因为性爱的饥渴即将满足，而是对女子美德的崇慕，真可谓好德胜于好色了。这当然是恋人“此地无银三百两”而已，所以下文又禁不住一往情深地说：“虽无好友，式燕且喜。”次章写婚车越过平林。由林莽中成双成对的野鸡，想到了车中的“硕女”，再加上她美好的教养和品德，更使诗人情怀激荡，信誓旦旦：“式燕且誉，好尔无射”，我爱你终生不渝！第三章继续是男子对女子情真意切的倾诉：我家虽没有美酒佳肴，我也没有崇高的品德，但却有一颗与你相亲相爱的心。这些朴实无华的语言，冲口而出，感人至深。第四章写婚车进入高山。这里有茂盛的柞树。“陟彼高冈，析其柞薪。析其柞薪，其叶湑兮。”“析薪如之何？匪斧不克；取妻如之何？匪媒不得”，这是当时的谚语，所以诗人由“析薪”想到了娶妻。而柔嫩鲜艳的绿叶，是美丽可爱新妇的最好比喻；由《七月》“桑之未落，其叶沃若”一句，可以确信“其叶湑兮”是写新妇的光彩照人的。这里诗人融咏物与比兴为一体，巧妙地表现了对新妇的喜爱。最后两句更是直抒情怀：“鲜我觏尔，我心写兮。”意思是说：今天和你结为伴侣，我心里真是舒服极了。尾章写婚车越过高山，进入大路。诗人仰望高山，远眺大路，面对佳偶，情满胸怀，诗句自肺腑流出：“高山仰止，景行行止。”这是叙事、写景，但更多的则是比喻。新妇那美丽的形体和坚贞的德行，正像高山大路一样令人敬仰和向往。诗句意蕴丰厚，气宇轩昂，因而成为表达一种仰慕之情的最好意象，遂成千古名句。接下两句“四牡騑騑，六辔如琴“，不仅与首章“间关”二句相呼应，形成回环之势，而且那如琴弦的六辔更是包含着诗人对婚后美好和谐生活的丰富想像。最后两句，又直抒胸臆，情结全篇。
第二句的“思”字就回答了前面提出的问题(wen ti)，独自靠在亭边的栏杆上，诗人究竟在想些什么？也许想到了“耐可乘流直到天”，也许想到“欲渡黄河冰塞川”，也许想到“黄河落天走东海，万里泻入胸怀间”……性格刚毅的诗人此时也许荡上了一丝忧愁，但面对着“奔流到海不复回”的黄河，岂能“恨到归时方始休”呢？
怀古诗不同于咏史诗那样歌咏史实或以诗论史，而是重在抒写诗人由古人古事所触发的思(si)想感情，即所谓“言近旨远”。此诗前二句托物言志，以并刀夜鸣写出报国的志向，后二句即景抒倩，从眼中所见易水实景，引出对国事的无限隐忧。全诗运思(yun si)深沉，情怀激荡，苍凉悲壮，可入司空图《诗品》所言“悲概”一类。
此诗在结构上很有特色，完全符合诗人《新乐府序》所谓“首章标其目，卒章显其志”的要求，有如常山之蛇，首尾照应。在表达作者的主观倾向时，仍不忘以《新丰折臂翁》白居易 古诗的悲惨遭遇作为富有说服力的活见证。
诗中抒情主人公对幸福生活的强烈向往，在现实中是一种无望的追求。她其实并没有找到越过急流险滩通向幸福彼岸的渡船。在诗中，读者充分了解她的怨恨之情是对着她父母的，但却无法知道她有什么办法能改变父母的态度。她只能幻想有朝一日她的心上人派人来把她迎娶过去。看来等待她的依然是无法改变的可悲命运。可以说，这首诗是对旧社会不合理婚姻制度的强烈控诉。
然而，逶迤千里的蜀道，还有更为奇险的风光。自“连峰去天不盈尺”至全篇结束，主要从山川之险来揭示蜀道之难，着力渲染惊险的气氛。如果说“连峰去天不盈尺”是夸饰山峰之高，“枯松倒挂倚绝壁”则是衬托绝壁之险。
此词作于被俘北解途中，不仅没有绝望、悲哀的叹息，反而表现了激昂慷慨的气概，忠义之气，凛然纸上，炽热的爱国情怀，令人肃然起敬。文天祥的词是宋词最后的光辉。在词坛充满哀叹和悲观气氛的时候，他的词宛如沉沉夜幕中的一道闪电和一声惊雷，让人们在绝望中看到一丝希望之光。此词欢畅淋漓，不假修饰，无齐蓬之痕，绝无病呻吟之态，直抒胸臆，苍凉悲壮。王国维《人间词话》曰：“文山词，风骨甚高，亦有境界。”文天祥用生命和鲜血为“燃料”照亮了宋末词坛，可谓当时词坛中一颗耀眼的星辰，给人们留下了无比壮烈和崇高的最后印象。
诗从“今日乐上乐”写起，先点出今日之乐不同寻常，乃乐上之乐。第二句“相从步云衢”写求乐的地点。相从，谓互相伴随，见得不是一人。步云衢，即踏上登天大路。以下即展开对天上宴会场面的描写，把“乐上乐”的情景具体化。先写酒席：美酒是天公出的，鲤鱼是河伯出的，东方青龙七星来铺排筵席，西方白虎七星来把壶斟酒。天公是天上的主宰者，他也对宴席有奉献，可见宴上的“我们”地位之高。次写歌舞：工于鼓瑟的南斗星，长于吹笙竽的北斗星，都前来表演他们的拿手好戏；耳垂明月珰的嫦娥前来献舞，身穿彩衣的织女奉上了美石与佩玉；这时苍霞和清风也放开美妙的歌喉，唱起齐地、吴地的歌曲助兴。这情景，真令人眼花缭乱，耳不暇听。在这里，既没有对神仙神物的神秘感和恐惧感，也没有羡慕和乞求，相反，倒是一切皆服务于“我们”，“我们”是宴会的主人。最后两句是宴会结束，当“我们”登车而去时，流星前来驾车，正在下滴的露珠便成了车盖的帷幕。可以想见，“我们”是多么快意，“我们”是多么自豪，只有“我们”，才是顶天立地的一群，俨然如天地间的主宰。
“今夕遥天末，清光几处愁？”诗人由领略、欣赏美好的月光，渐渐陷入了沉思。“海上生明月，天涯共此时”，面对这样的月色，将会惹动多少人的愁思呢？最后两句以问句作结，留待读者去揣摩、思考，显得意味深长。
七夕是中国传统节令之一，相传在七夕的晚上牛郎织女一年相会一次。据《荆楚岁时记》记载，这天晚上，妇女们纷纷以彩色线穿七孔针，于庭院中陈列瓜果乞巧。民俗流风所及，七夕也成为六朝诗人咏歌的热点。除了歌唱牛郎织女外，“《七夕穿针》柳恽 古诗”的作品也不在少数。如梁简文帝萧纲诗“怜从帐里出，想见夜窗开。针欹疑月暗，缕散恨风来”、刘遵诗“步月如有意，情来不自禁。向光抽一缕，举袖弄双针”。柳恽的《《七夕穿针》柳恽 古诗》，虽然题材也是传统的闺怨，但比起前面各家来，诗的内容更加丰富，意境也开拓得较深。
诗的前六句写爱渔者的居住地。诗人漂游在外，到了蓝田溪渔者的住处，觉得找到了自己追寻的理想境地。本来就是“独游屡忘归”的，何况此时到了一个隐者栖息的地方，则更感到得其所哉。这里有清泉明月，有隐逸高士，境合于心，人合于情，自然更是心惬神怡了。诗人描写对蓝田溪的喜好，层层推进，“况此隐沦处”，意为更加“忘归”，继而以水清可以濯发，月明使人留恋，进一步说明隐沦处的美好。
换羽移宫万里愁，珠歌翠舞古凉州。
诗人描绘了一幅恬然自乐的田家暮归图，虽都是平常事物，却表现出诗人高超的写景技巧。全诗以朴素的白描手法，写出了人与物皆有所归的景象，映衬出诗人的心情，抒发了诗人渴望有所归，羡慕平静悠闲的田园生活的心情，流露出诗人在官场的孤苦、郁闷。
首章是总述，总述周王有德，众士所归。而士分文、武，故二、三篇又分而述之，以补足深化首章之意。
这首诗表现了诗人可贵的人道主义思想，同时也可以看出杜甫思想在这首诗中的痕迹。“争得大裘长万丈，与君都盖洛阳城”正是杜甫《茅屋为秋风所破歌》中“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的又一体(yi ti)现。杜甫身受贫寒之苦，仍然想到天下寒士，白居易则是自己温饱而不忘受苦的寒民。
全诗五章，皆以男子的口吻写娶妻途中的喜乐及对佳偶的思慕之情。首章写娶妻启程。诗从娶亲的车声中开始。随着“间关”的车声，朝思暮想的少女就出嫁了。这其中流露出诗人积蓄已久的欣喜若狂之情。然而诗人又天真地声明：“匪饥匪渴，德音来括。”高兴的原因绝非因为性爱的饥渴即将满足，而是对女子美德的崇慕，真可谓好德胜于好色了。这当然是恋人“此地无银三百两”而已，所以下文又禁不住一往情深地说：“虽无好友，式燕且喜。”次章写婚车越过平林。由林莽中成双成对的野鸡，想到了车中的“硕女”，再加上她美好的教养和品德，更使诗人情怀激荡，信誓旦旦：“式燕且誉，好尔无射”，我爱你终生不渝！第三章继续是男子对女子情真意切的倾诉：我家虽没有美酒佳肴，我也没有崇高的品德，但却有一颗与你相亲相爱的心。这些朴实无华的语言，冲口而出，感人至深。第四章写婚车进入高山。这里有茂盛的柞树。“陟彼高冈，析其柞薪。析其柞薪，其叶湑兮。”“析薪如之何？匪斧不克；取妻如之何？匪媒不得”，这是当时的谚语，所以诗人由“析薪”想到了娶妻。而柔嫩鲜艳的绿叶，是美丽可爱新妇的最好比喻；由《七月》“桑之未落，其叶沃若”一句，可以确信“其叶湑兮”是写新妇的光彩照人的。这里诗人融咏物与比兴为一体，巧妙地表现了对新妇的喜爱。最后两句更是直抒情怀：“鲜我觏尔，我心写兮。”意思是说：今天和你结为伴侣，我心里真是舒服极了。尾章写婚车越过高山，进入大路。诗人仰望高山，远眺大路，面对佳偶，情满胸怀，诗句自肺腑流出：“高山仰止，景行行止。”这是叙事、写景，但更多的则是比喻。新妇那美丽的形体和坚贞的德行，正像高山大路一样令人敬仰和向往。诗句意蕴丰厚，气宇轩昂，因而成为表达一种仰慕之情的最好意象，遂成千古名句。接下两句“四牡騑騑，六辔如琴“，不仅与首章“间关”二句相呼应，形成回环之势，而且那如琴弦的六辔更是包含着诗人对婚后美好和谐生活的丰富想像。最后两句，又直抒胸臆，情结全篇。
第二句的“思”字就回答了前面提出的问题(wen ti)，独自靠在亭边的栏杆上，诗人究竟在想些什么？也许想到了“耐可乘流直到天”，也许想到“欲渡黄河冰塞川”，也许想到“黄河落天走东海，万里泻入胸怀间”……性格刚毅的诗人此时也许荡上了一丝忧愁，但面对着“奔流到海不复回”的黄河，岂能“恨到归时方始休”呢？
创作背景
这首词为公元1176年（宋孝宗淳熙三年）作者任江西提点刑狱，驻节赣州、途经造口时所作。关于此词之发端，罗大经在《鹤林玉露》中有几句话非常重要。《鹤林玉露·辛幼安词》条云：“盖南渡之初，虏人追隆祐太后御舟至造口，不及而还。幼安自此起兴。”《宋史》高宗纪及后妃传载：1129年（建炎三年）八月 ，“会防秋迫，命刘宁止制置江浙，卫太后往洪州 ，腾康、刘珏权知三省枢密院事从行。闰八月，高宗亦离建康（今南京市）赴浙西。时金兵分两路大举南侵，十月，西路金兵自黄州（今湖北黄冈）渡江，直奔洪州追隆祐太后。“康、珏奉太后行次吉州，金人追急，太后乘舟夜行。”《三朝北盟会编》（建炎三年十一月二十三日）载：“质明，至太和县（去吉州八十里。《太和县志》），又进至万安县（去太和一百里。《万安县志》），兵卫不满百人，滕康、刘珏皆窜山谷中。金人追至太和县，太后乃自万安县至皂口，舍舟而陆，遂幸虔州（去万安凡二百四十里。《赣州府志》）。”《宋史·后妃传》：“太后及潘妃以农夫肩舆而行。”《宋史·胡铨传 》：“铨募乡兵助官军捍御金兵 ，太后得脱幸虔。”史书所记金兵追至太和，与罗氏所记追至造口稍有不合。但罗氏为南宋庐陵人，又曾任江西抚州军事推官，其所记信实与否，尚不妨存疑。况且金兵既至太和，其前锋追至南一百六十里之造口，也未始无此可能。无论金兵是否追至造口，隆祐太后被追至造口时情势危急，以致舍舟以农夫肩舆而行，此是铁案，史无异辞。尤要者，应知隆祐其人并建炎年间形势。当公元1127年（北宋靖康二年）金兵入汴掳徽钦二宗北去，北宋灭亡之际，隆祐以废后幸免，垂帘听政，迎立康王，是为高宗。有人请立皇太子，隆祐拒之。《宋史·后妃传》记其言曰：“今强敌在外，我以妇人抱三岁小儿听政，将何以令天下？”其告天下手诏曰：“虽举族有北辕之恤，而敷天同左袒之心。”又曰：“汉家之厄十世，宜光武之中兴；献公之子九人，唯重耳之独在。”《鹤林玉露·建炎登极》条云：“事词的切，读之感动，盖中兴之一助也 。”陈寅恪《论再生缘》亦谓：“维系人心，抵御外侮”，“所以为当时及后世所传诵。”故史称隆祐：“国有事变，必此人当之 。”建炎三年，西路金兵穷追隆祐，东路金兵则渡江陷建康、临安，高宗被迫浮舟海上。此诚南宋政权出存亡危急之秋。故当作者身临造口，怀想隆祐被追至此，“因此感兴 ”，题词于壁，实情理之所必然。罗氏所记大体可信，词题六字即为本证。
惜誓
献公恣耽惑，视子如仇雠。此事成蔓草，我来逢古丘。
"忆昔永嘉际，中原板荡年。衣冠坠涂炭，舆辂染腥膻。
"吏曹难茂宰，主意念疲人。更事文犀节，还过白马津。
时来整六翮，一举凌苍穹。"
"碧江头与白云门，别后秋霜点鬓根。长记学禅青石寺，
江河愿借吹嘘便，应有神功在目前。"
不意今弃置，何由豁心胸。吾当海上去，且学乘桴翁。"
"地险崤函北，途经分陕东。逶迤众山尽，荒凉古塞空。
酒泉子·长忆西湖
大海吞东南，横岭隔地维。建邦临日域，温燠御四时。
水驿风催舫，江楼月透床。仍怀陆氏橘，归献老亲尝。"
"夜深偷入魏军营，满寨惊忙火似星。
心思周游在何处。笔下惟看激电流，字成只畏盘龙去。
虽惭且忻愿，日夕睹光辉。"
"温谷春生至，宸游近甸荣。云随天上转，风入御筵轻。
组练明秋浦，楼船入郢都。风高初选将，月满欲平胡。
希夷元已达，躁竞岂能侵。羽客闲陪饮，诗人伴静吟。
点绛唇·梅
川上含情叹落晖。此时独立无所见，日暮寒风吹客衣。"
"江天寒意少，冬月雨仍飞。出户愁为听，从风洒客衣。
云澹水容夕，雨微荷气凉。一写悁勤意，宁用诉华觞。"
清风激颓波，来者无以加。我志两不遂，漂沦浩无涯。
"归来卧青山，常梦游清都。漆园有傲吏，惠好在招唿。
迸笋穿阶踏还出。守节偏凌御史霜，虚心愿比郎官笔。
"闲斋病初起，心绪复悠悠。开箧群书蠹，听蝉满树秋。
斩长鲸。世人所好殊辽阔，千金买铅徒一割。"
雪
一去已十载，今来复盈旬。清霜入晓鬓，白露生衣巾。
阿连诗句偏多思，遥想池塘昼梦成。"
月满渔舟水浸天。望帝古祠花簇簇，锦城归路草芊芊。
"闻君竹马戏毗陵，谁道观风自六卿。今日声明光旧物，
蛾眉山月苦，蝉鬓野云愁。欲吊二公子，横汾无轻舟。"
"金碧高层世界空，凭蜺长啸八蛮风。横轩水壮蛟龙府，
"一别人间岁月多，归来人事已销磨。
秋斋正萧散，烟水易昏夕。忧来结几重，非君不可释。"
奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制
伤鸟闻弦势易惊。病后簪缨殊寡兴，老来泉石倍关情。
闻道仙郎歌白雪，由来此曲和人稀。"
君王制六合，海塞无交兵。壮士伏草间，沉忧乱纵横。
兰省初除傅粉郎，静端霜简入鸳行。
跨马出国门，丹阳返柴荆。楚云引归帆，淮水浮客程。
"逍遥东城隅，双树寒葱茜。广庭流华月，高阁凝馀霰。
古木苍山闭宫殿。缵承鸿业圣明君，威震六合驱妖氛。
绝域地欲尽，孤城天遂穷。弥年但走马，终日随飘蓬。
治安策
一门依倚神之祜。韩康灵药不复求，扁鹊医方曾莫睹。
夜静声弥怨，天空影更微。往年离别泪，今夕重沾衣。"
最思共醉落花村。林间竹有湘妃泪，窗外禽多杜宇魂。
萧条风雨过，得此海气凉。感秋意已违，况自结中肠。
"结宇依青嶂，开轩对翠畴。树交花两色，溪合水重流。
"柳成金穗草如茵，载酒寻花共赏春。
长陪柏梁宴，日向丹墀趋。时方重右职，蹉跎独海隅。"
没露摘幽草，涉烟玩轻舟。圆荷既出水，广厦可淹留。
门有车马客行
可得见，未得亲。八公携手五云去，空馀桂树愁杀人。"
"病起正当秋阁迥，酒醒迎对夜涛寒。
莫小二千石，当安远俗人。洞庭乡路远，遥羡锦衣春。"
游蜂采掇何时已，只恐多言议短长。"
岂无风雨助成形。威疑喷浪归沧海，势欲拏云上杳冥。
天中有灵匹，日夕嚬蛾眉。愿逐飘风花，千里入遥帷。
襄王一梦杳难问，晚晴天气归云闲。"
"绿罗裙上标三棒，红粉腮边泪两行。
金明池·咏寒柳
知彼苛且勐，慎勿虐而残。一物苟失所，万金惟可叹。
"海国一尺绮，冰壶万缕丝。以君西攀桂，赠此金莲枝。
白璧双明月，方知一玉真。
及门思往烈，入室想前修。寂寞荒阶暮，摧残古木秋。
竹柏禅庭古，楼台世界稀。夕岚增气色，馀照发光辉。
"幞被蹉跎老江国，情人邂逅此相逢。
"病起正当秋阁迥，酒醒迎对夜涛寒。
"暑服道情出，烟街薄暮还。风清飘短袂，马健弄连环。
大雅·凫鹥
"依旧池边草色芳，故人何处忆山阳。书回科斗江帆暮，
"南纪西江阔，皇华御史雄。截流宁假楫，挂席自生风。
武关犹未启，兵入望夷宫。为祟非泾水，人君道自穷。
朝云夜入无行处，巴水横天更不流。"
默饮数杯应未称，不知歌管与谁同。"
彩仗清晨出，非同齿胄时。愁烟锁平甸，朔吹绕寒枝。
睹物知妾意，希君种后庭。闲时当采掇，念此莫相轻。
飘忽浮生疾似风。修短百年先后定，贤愚千古是非同。
临江仙·和子珍
黄头奴子双鸦鬟，锦囊养之怀袖间。今日赠予兰亭去，
春风变楚关，秋声落吴山。草木结悲绪，风沙凄苦颜。
寒烛照清夜，笙歌隔藓墙。一从飞燕入，便不见君王。
"舍宠求仙畏色衰，辞天素面立天墀。金丹拟驻千年貌，
王子停凤管，师襄掩瑶琴。馀韵度江去，天涯安可寻。"
早闻达士语，偶与心相通。误徇一微官，还山愧尘容。
"茂等方上达，诸生安可希。栖神澹物表，涣汗布令词。
还栖碧树锁千门，春漏方残一声晓。"