烦虑渐消虚白长，一年心胜一年心。"
万人惟待乘鸾出，乞巧齐登明月楼。
更听唱到嫦娥字，犹有樊家旧典刑。"
"鸾凤分飞海树秋，忍听钟鼓越王楼。只应霜月明君意，
"去年河上送行人，万里弓旌一武臣。
醉上黄金堤上去，马鞭捎断绿杨丝。"
治化轻诸葛，威声慑夜郎。君平教说卦，夫子召升堂。
笑看朝市趋名者，不病那知在病中。"
鸟影垂纤竹，鱼行践浅沙。聊当因寤寐，归思浩无涯。"
"旧客常乐坊，井泉浊而咸。新屋新昌里，井泉清而甘。
度月光无隔，倾河影不分。如逢作霖处，当为起氤氲。"
"凤沼才难尽，馀思凿西湖。珍木罗修岸，冰光映坐隅。
"去年河上送行人，万里弓旌一武臣。
"赤城桥东见月夜，佛垄寺边行月僧。
"碛露黄云下，凝寒鼓不鸣。战须移死地，军讳杀降兵。
正值血魂来梦里，杜鹃声在散花楼。"
见苦方知乐，经忙始爱闲。未闻笼里鸟，飞出肯飞还。"
"头白醉昏昏，狂歌秋复春。一生耽酒客，五度弃官人。
fan lv jian xiao xu bai chang .yi nian xin sheng yi nian xin ..
wan ren wei dai cheng luan chu .qi qiao qi deng ming yue lou .
geng ting chang dao chang e zi .you you fan jia jiu dian xing ..
.luan feng fen fei hai shu qiu .ren ting zhong gu yue wang lou .zhi ying shuang yue ming jun yi .
.qu nian he shang song xing ren .wan li gong jing yi wu chen .
zui shang huang jin di shang qu .ma bian shao duan lv yang si ..
zhi hua qing zhu ge .wei sheng she ye lang .jun ping jiao shuo gua .fu zi zhao sheng tang .
xiao kan chao shi qu ming zhe .bu bing na zhi zai bing zhong ..
niao ying chui xian zhu .yu xing jian qian sha .liao dang yin wu mei .gui si hao wu ya ..
.jiu ke chang le fang .jing quan zhuo er xian .xin wu xin chang li .jing quan qing er gan .
du yue guang wu ge .qing he ying bu fen .ru feng zuo lin chu .dang wei qi yin yun ..
.feng zhao cai nan jin .yu si zao xi hu .zhen mu luo xiu an .bing guang ying zuo yu .
.qu nian he shang song xing ren .wan li gong jing yi wu chen .
.chi cheng qiao dong jian yue ye .fo long si bian xing yue seng .
.qi lu huang yun xia .ning han gu bu ming .zhan xu yi si di .jun hui sha jiang bing .
zheng zhi xue hun lai meng li .du juan sheng zai san hua lou ..
jian ku fang zhi le .jing mang shi ai xian .wei wen long li niao .fei chu ken fei huan ..
.tou bai zui hun hun .kuang ge qiu fu chun .yi sheng dan jiu ke .wu du qi guan ren .
译文
农事确实要平时致力，
归老隐居的志向就算没有那五亩田园也依然(ran)如故，《读书》陆游 古诗的本意原在于黎民百姓。
既然都说没有可担忧，为何不让他尝试？
为《太史公》做牛做马的司马迁再(zai)拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是(shi)追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来(lai)的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚(gang)巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财(cai)很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
篱笆外面不知是谁家没有系好船只。春潮上涨小船被吹进了钓鱼湾。有一位小孩正玩得高兴，突然发现有船进湾来了，以为是村里来了客人，急急忙忙地跑回去，去把柴门打开。
登上慈恩寺塔极目远驰，方知佛教的威力之大，足可以构思佳作，探寻胜境。仰面穿过弯曲的磴道，方才走出支木交错的暗处，终于登上顶层。
道上露水湿漉漉，难道不想早逃去？只怕露浓难行路。谁说麻雀没有嘴？怎么啄穿我房屋？谁说你尚未娶妻？为何害我蹲监狱？即使让我蹲监狱，你也休想把我娶！谁说老鼠没牙齿？怎么打通我墙壁？谁说你尚未娶妻？为何害我吃官司？即使让我吃官司，我也坚决不嫁你！
奈何囊中没有一些财帛，救你们寒颤凛栗。
雨收云散，一切欢乐都成为过去，令人无情无绪。从此朝朝暮暮，我将空守孤寂。今夜，当我投宿在荒山野店，我深情的灵魂会跟随潮汐回到你那里。
茫茫大漠沙石洁白如雪，燕山顶上新月如钩。
取食不苟且求得饱腹就行啊，穿衣不苟且求得暖身就好。
注释
焉：啊。
⑸水绿沙如雪：一作“水色如霜雪”。
⑵许︰国名，在今河南许昌县。
⑦家山：故乡。
58. 饿莩：饿死的人。莩，piǎo，同“殍”，饿死的人。
⑸“残钟”句：意渭回望广陵，只听得晓钟的残音传自林间。广陵：江苏扬州的古称。在唐代，由扬州经运河可以直达洛阳。
（81）知闻——听取，知道。
关于此诗题中的“张五”指谁，历来有争议。一说指张諲。张諲曾隐居于襄阳东南三十里的鹿门山。孟浩然园庐在岘山附近，北对万山（一说兰山），因登临以望张五，并写此诗寄意。
留宿争牵袖，贪眠各占床。绿窗笼水影，红壁背灯光。
馀年自问将何用，恐是人间剩长身。"
林下知无相，人间苦是情。终期逐师去，不拟老尘缨。"
"独壑临万嶂，苍苔绝行迹。仰窥猿挂树，俯对鹤巢石。
又何常不十去而一来？去不可挽兮来不可推，
往与本师别，人间买浮名。朝光畏不久，内火烧人情。
秦女腰肢轻若燕。香风间旋众彩随，联联珍珠贯长丝。
卧理黔川守，分忧汉主恩。惨伤因有暇，徒御诫无喧。
老向山林不自愚。肯信白圭终在璞，谁怜沧海竟遗珠。
秋风吹叶古廊下，一半绳床灯影深。"
思养其如寸草何。浙水梦怀千里远，苏台愁望白云多。
应须学取陶彭泽，但委心形任去留。"
龙喷疑通海，鲸吞想漏川。磬疏闻启梵，钟息见安禅。
红树青林外，黄芦白鸟边。稔看风景美，宁不羡归田。"
常吟柳恽诗，苕浦久相思。逮此远为郡，苹洲芳草衰。
古巷人易息，疏迥自江边。幸当中秋夕，复此无云天。
"不上酒家楼，池边日献酬。杯来转巴字，客坐绕方流。
僻地人行涩，荒林虎迹稠。殷勤话新守，生物赖诸侯。"
蕃落多晴尘扰扰，天军猎到鸊鹈泉。"
艳娥红袖渡江船。晓惊白鹭联翩雪，浪蹙青茭潋滟烟。
岐路荒城少，烟霞远岫多。同官数相引，下马上西坡。
"甘露洒空惟一味，旃檀移植自成薰。
有时频夜看明月，心在嫦娥几案边。"
"万里南迁客，辛勤岭路遥。溪行防水弩，野店避山魈。
烟花最深处，井臼得空刺。天寒鹤巢林，石长泉脉闭。
当时一部清商乐，亦不长将乐外人。"
"劳师送我下山行，此别何人识此情。
富者我不顾，贵者我不攀。唯有天坛子，时来一往还。"
新什定知饶景思，不应一向赋从军。"
蚕殷桑柘空，廪实雀鼠稠。谏虎昔赐骏，安人将问牛。
凤凰池畔泛金樽。绿丝垂柳遮风暗，红药低丛拂砌繁。
谁有轩辕古铜片，为持相并照妖看。"
慕德声逾感，怀人意自深。泠泠传妙手，摵摵振空林。
起雁看荒草，惊波尚白沙。那堪动乡思，故国在天涯。"
集仙殿里新词到，便播笙歌作乐章。"
不挈一壶相就醉，若为将老度残春。"
猿叫来山顶，潮痕在树身。从容多暇日，佳句寄须频。"
知道醉乡无户税，任他荒却下丹田。
秋风若西望，为我一长谣。"
"古槐烟薄晚鸦愁，独向黄昏立御沟。
"能入城中乞食否，莫辞尘土污袈裟。
泽广豚鱼洽，恩宣岂弟生。善师忘任智，中略在推诚。
幽药禅僧护，高窗宿鸟窥。行人尽歌咏，唯子独能诗。"
心期周太子，下马拜虚碧。鹤驾如可从，他年执烟策。
蜡揩粉拭谩官眼。"
臣望箫韶旧鼓钟。清跸间过素王庙，翠华高映大夫松。
"城上芳园花满枝，城头太守夜看时。
绿萝就玉兔，再与高鸟歇。清光照掌中，始悟石上发。
"竹间深路马惊嘶，独入蓬门半似迷。
高摘屈宋艳，浓薰班马香。李杜泛浩浩，韩柳摩苍苍。
遗却白鸡唿喌喌。（见《野客丛谈》）。
第一莫寻溪上路，可怜仙女爱迷人。"
"闲云生叶不生根，常被重重蔽石门。
"直庐仙掖近，春气曙犹寒。隐隐银河在，丁丁玉漏残。
老与齿别，齿随涕零。我老日来，尔去不回。嗟嗟乎双齿，
"楼居溪上凉生早，坐对城头起暮笳。打鼓泊船何处客，
"三山载群仙，峨峨咸浪中。云衣剪不得，此路安可从。
当时若不嫁胡虏，只是宫中一舞人。"
"粉署为郎四十春，今来名辈更无人。休论世上升沉事，
定情非一词，结念誓青山。生死不变易，中诚无间言。
凭谁荡涤穷残候，入眼东风喜在期。"
"上国多离别，年年渭水滨。空将未归意，说向欲行人。
南檐架短廊，沙路白茫茫。尽日不归处，一庭栀子香。
"分险架长澜，斜梁控夕峦。宿云依岭断，初月入江寒。
精魂想在幽岩中。（霜夜听小童薛阳陶吹笛）
"乱叠千峰掩翠微，高人爱此自忘机。
"旧垒危巢泥已落，今年故向社前归。
翻思梦里苦，却恨觉来迟。纵是非真事，何妨梦会时。"
请谒多愁值雨中。堰水静连堤树绿，村桥时映野花红。
蜡节畋游非为己，莫惊刺史夜深归。"
杜鹃啼咽花亦殷，声悲绝艳连空山。斜阳瞥映浅深树，
佩想停仙步，泉疑咽夜声。曲终无异听，响极有馀情。
河流归汉几千年。晴峰耸日当周道，秋谷垂花满舜田。
闻道洛城人尽怪，唿为刘白二狂翁。"
春朝诸处门常锁。"
"清蝉暂休响，丰露还移色。金飙爽晨华，玉壶增夜刻。
几度无聊倍惆怅，临风搔首独兴哀。"
委邪顺邪，彼亦无奈吾何。夫两无奈何，
尔幸无羸角，何用触吾藩。若是升堂者，还应自得门。
"稻黄扑扑黍油油，野树连山涧自流。