译文
世上的大事、国家的大事,是很难从没有过错中成功的,就连高官达贵也不是天生得来。
熄灭蜡烛怜爱这满屋月光,我披衣徘徊深感夜露寒凉。
宫妃满怀离恨,忿然魂(hun)断,化作一只衰蝉,年年都在庭院的绿荫丛中哀呜。它刚刚还在枝头上呜咽,不一会儿(er)又飞到幽暗的密叶丛中呜叫,一遍又一遍地将生死离别(bie)的愁绪向人深深倾诉。西窗外秋(qiu)雨初歇,蝉儿惊动的声音如玉佩在空中作响,又如玉筝调柱般美妙动听。昔日的明镜已经昏暗,容貌已经憔悴,可为何蝉翼还像从前那(na)样娇美?
我忧愁得无法入睡,披衣而起屋内徘徊;
海内满布我的大名,如雷贯耳,以强项般的刚强不屈而闻于皇上。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
深邃的屋宇狭长的走廊,适(shi)合驯马之地就在这边。
忆起前年春天分别,共曾相语已含悲辛。
江岸高馆耸(song)云霄,更有危楼倚山隈。
但是楚王被鞭尸的耻辱发生且达极限,庙堂墓地上也长满了荒草。
东方有苍茫大海,沉溺万物浩浩荡荡。
我喜欢为雄伟的庐山歌唱,
我喝醉想要睡觉您可自行离开,如果余兴未尽,明天早晨抱着琴再来。
云霞、彩虹和微雨湿了神女艳姿,月明星稀神女化作行云在峡中飞逝。
注释
③少壮:青少年时代。工夫:做事所耗费的时间。始:才。
99.扶与猗靡:形容衣服合身,体态婀娜的样子。
(3)低回:徘徊不进的样子。
①金堤:即堤岸。堤之土黄而坚固,故用“金”修饰。
箝:同“钳”,把东西夹住的意思
②一鞭:形容扬鞭催马。
⑵流:中流,水中间。