明月峡添明月照，蛾眉峰似两眉愁。"
玉垒长路尽，锦江春物馀。此行无愠色，知尔恋林庐。"
"湖草青青三两家，门前桃杏一般花。
访世山空在，观棋日未斜。不知尘俗士，谁解种胡麻。"
昔游有初迹，此路还独寻。幽兴方在往，归怀复为今。
"汤公多外友，洛社自相依。远客还登会，秋怀欲忘归。
为君作歌陈座隅。"
千里起足下，丰年系镃dQ.苟令志气坚，伫见缨珮随。
仙酝尝分玉斝浓，御闲更辍金羁骏。元正前殿朝君臣，
到头须向边城着，消杀秋风称猎尘。"
"一点青螺白浪中，全依水府与天通。
为予歌苦寒，酌酒朱颜酡。世事浮云变，功名将奈何。"
树古长杨接，池清太液连。仲山方补衮，文举自伤年。
"偏郡隔云岑，回溪路更深。少留攀桂树，长渴望梅林。
"柿叶翻红霜景秋，碧天如水倚红楼。
"掷地金声信有之，莹然冰玉见清词。元凯癖成官始贵，
ming yue xia tian ming yue zhao .e mei feng si liang mei chou ..
yu lei chang lu jin .jin jiang chun wu yu .ci xing wu yun se .zhi er lian lin lu ..
.hu cao qing qing san liang jia .men qian tao xing yi ban hua .
fang shi shan kong zai .guan qi ri wei xie .bu zhi chen su shi .shui jie zhong hu ma ..
xi you you chu ji .ci lu huan du xun .you xing fang zai wang .gui huai fu wei jin .
.tang gong duo wai you .luo she zi xiang yi .yuan ke huan deng hui .qiu huai yu wang gui .
wei jun zuo ge chen zuo yu ..
qian li qi zu xia .feng nian xi zi dQ.gou ling zhi qi jian .zhu jian ying pei sui .
xian yun chang fen yu jia nong .yu xian geng chuo jin ji jun .yuan zheng qian dian chao jun chen .
dao tou xu xiang bian cheng zhuo .xiao sha qiu feng cheng lie chen ..
.yi dian qing luo bai lang zhong .quan yi shui fu yu tian tong .
wei yu ge ku han .zhuo jiu zhu yan tuo .shi shi fu yun bian .gong ming jiang nai he ..
shu gu chang yang jie .chi qing tai ye lian .zhong shan fang bu gun .wen ju zi shang nian .
.pian jun ge yun cen .hui xi lu geng shen .shao liu pan gui shu .chang ke wang mei lin .
.shi ye fan hong shuang jing qiu .bi tian ru shui yi hong lou .
.zhi di jin sheng xin you zhi .ying ran bing yu jian qing ci .yuan kai pi cheng guan shi gui .
译文
要建立不(bu)同一般的事业，必须依靠特殊的人(ren)才。有的马奔跑踢人，却能行千里；有的人受到(dao)世俗讥讽，却能建立功名。这些不受驾驭的马和放纵不羁的人，也在于如何驾驭他们罢了。我命令：各州各郡要发现官吏和百姓中那些有优秀才能，超群出众，可担任将相及出使远方的人才。
深知你祢衡却没能推荐，惭愧我空作一名献纳之臣。
料想苦竹不可能作为渡口的竹伐，正好给我们的休憩提供了绿荫。
汉文帝重才恩德尚且淡薄，湘江水无意凭吊有谁知情？
魂魄归来吧！
年轻时就立志北伐中原， 哪想到竟然是如此艰难。我常常北望那中原大地， 热血沸腾啊怨气如山啊。
夜间在塔上(shang)仰观北斗七星好像在塔的北窗口，耳边仿佛听到银河的水声向西流动。白日登塔仰视天空，那羲和鞭赶太阳迅速西进，秋神少昊给人间带来了清秋。
鹅鸭不知道春天已过，还争相随着流水去追赶桃花。
蔺相如完璧归赵，人人都称道他。但是，我却不敢苟同。 秦国用十五座城的空名，来欺骗赵国，并且勒索它的和氏璧。这时说它要骗取璧是实情，但不是想要借此窥视赵国。赵国如果知道了这个实情就不给它，不知道这个实情就给它。知道了这个实情而害怕秦国而给它，知道这个实情而不害怕秦国就不给它。这只要两句话就解决了，怎么能够既害怕秦国又去激怒秦国呢？ 况且，秦国想得到这块璧，赵国不给它，双方本来都没有什么曲直是非。赵国交出璧而秦国不给城池，秦国就理亏了。秦国给了城池，而赵国却拿回了璧，就是赵国理亏了。要想使秦国理亏，不如就放弃璧。害怕丢掉璧，就不如不给它。秦王既然按照地图给了城池，又设九宾的隆重礼仪，斋戒之后才来接受璧，那种形势是不得不给城池的。如果秦王接受了璧而不给城池，蔺相如就可以上前质问他：“我本来就知道大王是不会给城池的，这块璧不是赵国的吗？而十五座城池也是秦国的宝物。现在假使大王因为一块璧的缘故而抛弃了十五座城池，十五座城中的百姓都会深恨大王，说把我们像小草一样抛弃了。大王不给城池，而骗夺了赵国的璧，因为一块璧的缘故，在天下人面前失去信用，我请求死在这里，来表明大王的失信。”这样，秦王未必不归还璧。但是当时为什么要派手下人怀揣着璧逃走而把秦国处在理直的一方呢？ 那时秦国并不想与赵国断绝关系。假如秦王发怒，在街市上杀掉蔺相如，派武安君率领十万大军进逼邯郸，追问璧的下落和赵国的失信，一次获胜就可以使相如灭族，再次获胜而璧最终还是要落到秦国手里。 因此我认为，蔺相如能保全这块璧，那是上天的保佑。至于他在渑池以强硬的态度对付秦国，在国内以谦和的姿态对待廉颇，那是策略上越来越高明了。所以说赵国之所以能得以保全，的确是上天在偏袒它啊！
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠(qu)同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
初秋傍晚景远阔，高高明月又将圆。
她说“鲧太刚直不顾性命，结果被杀死在羽山荒野。
注释
吴钩：唐·李贺《南园》：“男儿何不带吴钩，收取关山五十州。”吴钩，古代吴地制造的一种宝刀。这里应该是以吴钩自喻，空有一身才华，但是得不到重用。
暮春：阴历三月。暮，晚。
2.炙（zhì）手：热得烫手。比喻权贵势焰之盛。《新唐书·崔铉传》：“铉所善者，郑鲁、杨绍复、段瑰、薛蒙，颇参议论。时语曰：‘郑、杨、段、薛，炙手可热；欲得命通，鲁、绍、瑰、蒙。’”张罗：本指张设罗网捕捉虫鸟。常以形容冷落少人迹。何逊《车中见新林分别甚盛》诗：“穷巷可张罗。”形容门庭冷落。《史记·汲郑列传》：“夫以汲、郑之贤，有势则宾客十倍，无势则否，况众人乎！下邽翟公有言，始翟公为廷尉，宾客阗门；及废，门外可设雀罗。”汲（jí）：汲黯。郑：郑当时。阗（tián）：塞，充满。罗：捕鸟的网。
②已：罢休，停止。
42. 犹：还，仍然，副词。
这是一首作者王冕题咏自己所画梅花的诗作。画作为《《墨梅》王冕 古诗图》，纸本，墨笔，纵31.9cm，横50.9cm。自题：“吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。王冕元章为良佐作。”钤“元章”、“文王子孙”。另有清乾隆皇帝御题诗及鉴藏印。画面中一枝梅花横出，枝干秀挺，花朵疏朗。以淡墨点染花瓣，再以浓墨勾点萼蕊，墨色清润，高情逸趣溢于笔端。
"新向金阶奏罢兵，长安县里绕池行。
翠羽怜穷鸟，琼枝顾散樗。还令亲道术，倒欲混樵渔。
残药沾鸡犬，灵香出凤麟。壶中无窄处，愿得一容身。"
列坐屏轻箑，放怀弦素琴。儿女各冠笄，孙孩绕衣襟。
讵欲匣孤响，送君归夜泉。抚琴犹可绝，况此故无弦。
"空门寂寂澹吾身，溪雨微微洗客尘。
"群峰过雨涧淙淙，松下扉扃白鹤双。香透经窗笼桧柏，
"儒服策羸车，惠然过我庐。叙年惭已长，称从意何疏。
"本意宿东林，因听子贱琴。遥知大小朗，已断去来心。
"粤在秦京日，议乎封禅难。岂知陶唐主，道济苍生安。
辟书翻遣脱荷衣。家中匹妇空相笑，池上群鸥尽欲飞。
"年老功成乞罢兵，玉阶匍匐进双旌。朱门鸳瓦为仙观，
"荒坟秋陌上，霜露正霏霏。松柏自成拱，苫庐长不归。
"前年冠獬豸，戎府随宾介。去年簪进贤，赞导法宫前。
"黄金鞘里青芦叶，丽若剪成铦且翣。轻冰薄玉状不分，
三奏未终天便晓，何人不起望乡愁。"
"争路忽摧车，沈钩未得鱼。结交唯我少，丧旧自君初。
"江边尽日雉鸣飞，君向白田何日归。楚地蒹葭连海迥，
伟哉清河子，少年志坚强。箧中有素文，千里求发扬。
生混茫际，唿吸群籁。万人挥斤，坎坎有厉。陆迁水济，
"上客夜相过，小童能酤酒。即为临水处，正值归雁后。
"出身因强学，不以外家荣。年少无遗事，官闲有政声。
"新向金阶奏罢兵，长安县里绕池行。
绣囊畏并茱萸结。我爱此丝巧，妙绝世间无，
"神女归巫峡，明妃入汉宫。捣衣馀石在，荐枕旧台空。
"东皋占薄田，耕种过馀年。护药栽山刺，浇蔬引竹泉。
"霜景催危叶，今朝半树空。萧条故国异，零落旅人同。
瑶池惭洞澈，金镜让澄明。气若朝霜动，形随夜月盈。
亚相已能怜潦倒，山花笑处莫啼猿。"
心事同沙鸟，浮生寄野航。荷衣尘不染，何用濯沧浪。"
振衣惭艾绶，窥镜叹华颠。独有开怀处，孙孩戏目前。"
"轻微菅蒯将何用，容足偷安事颇同。
想到长安诵佳句，满朝谁不念琼枝。"
"水墨乍成岩下树，摧残半隐洞中云。
"骤雨归山尽，颓阳入辋川。看虹登晚墅，踏石过青泉。
贼城破后先锋入，看着红妆不敢收。
今夜不知何处泊，断猿晴月引孤舟。"
乱藤穿井口，流水到篱根。惆怅不堪住，空山月又昏。"
行漏通鳷鹊，离宫接建章。都门信宿近，歌舞从周王。"
"夜潭有仙舸，与月当水中。嘉宾爱明月，游子惊秋风。
童子闲驱石，樵夫乐看棋。依稀醉后拜，恍惚梦中辞。
柔腻于云叶，新鲜掩鹤膺。统心黄倒晕，侧茎紫重棱。
夫君并少年，何尔鬓须白。惆怅语不尽，裴回情转剧。
"结发逐鸣鼙，连兵追谷蠡。山川搜伏虏，铠甲被重犀。
"盘石垂萝即是家，回头犹看五枝花。
家林类岩巘，负郭躬敛积。忌满宠生嫌，养蒙恬胜智。
更闻寒雨劝飞觞。归心莫问三江水，旅服徒沾九日霜。
"暮年从远谪，落日别交亲。湖上北飞雁，天涯南去人。
"野寺僧房远，陶潜引客来。鸟喧残果落，兰败几花开。
"高楼倚玉梯，朱槛与云齐。顾盼亲霄汉，谈谐息鼓鼙。
"青门几度沾襟泪，并在东林雪外峰。
金鸡竿下鼓千声。衣冠南面薰风动，文字东方喜气生。
共看三接欲为霖，却念百城同望岁。双旌去去恋储胥，
野杏初成雪，松醪正满瓶。莫辞今日醉，长恨古人醒。"
"楚腊还无雪，江春又足风。马羸三径外，人病四愁中。
送君万里不觉远，此地曾为心铁官。"
"献岁春犹浅，园林未尽开。雪和新雨落，风带旧寒来。
"颍阳春色似河阳，一望繁花一县香。
"大明南至庆天正，朔旦圆丘乐六成。文轨尽同尧历象，
唯当学禅寂，终老与之俱。"
"殿有寒灯草有萤，千林万壑寂无声。烟凝积水龙蛇蛰，
抗殿疏元首，高高接上元。节当南至日，星是北辰天。 宝戟罗仙仗，金炉引瑞烟。霏微双阙丽，溶曳九州连。 拂曙祥光满，分晴晓色鲜。一阳今在历，生植愿陶甄。
"鸣珮随鹓鹭，登阶见冕旒。无能裨圣代，何事别沧洲。
幸得依阴处，偏宜带月看。玉尘销欲尽，穷巷起袁安。"
叶翻萤不定，虫思草无边。南舍机杼发，东方云景鲜。
遥夜重城掩，清宵片月新。绿琴听古调，白屋被深仁。
春风半，春光遍。柳如丝，花似霰。归心劳梦寐，
"玉塞含凄见雁行，北垣新诏拜龙骧。弟兄间世真飞将，
轻埃随拂拭，杂籁满铿锵。暗想山泉合，如亲兰蕙芳。
暂阅新山泽，长怀故里闾。思贤乘朗月，览古到荒墟。
"汉臣旌节贵，万里护牂牁。夏月天无暑，秋风水不波。
数枝琼玉无由见，空掩柴扉度岁华。"
南征复北还，扰扰百年间。自笑红尘里，生涯不暂闲。
离忧翻独笑，用事感浮阴。夜夜空阶响，唯馀蚯蚓吟。"
回瞻相好因垂泪，苦海波涛何日平。"
白云明月偏相识，养高兼养闲，可望不可攀。
僧院不求诸处好，转经唯有一窗明。"
"三十年前此布衣，鹿鸣西上虎符归。行时宾从过前寺，
愿应君心逐君指。并州难绾竟何人，每成此物如有神。"
"落日向林路，东风吹麦陇。藤草蔓古渠，牛羊下荒冢。