首页 古诗词 酬崔侍御 / 酬崔侍御成甫

酬崔侍御 / 酬崔侍御成甫

唐代 / 林秀民

"去马疾如飞,看君战胜归。新登郄诜第,更着老莱衣。
登临莫怪偏留恋,游宦多年事事谙。"
仙掌云重见,关门路再过。双鱼莫不寄,县外是黄河。"
"古刀寒锋青槭槭,少年交结平陵客。求之时代不可知,
一印残香断烟火。皮穿木屐不曾拖,笋织蒲团镇长坐。
"家声曾与金张辈,官署今居何宋间。起得高斋临静曲,
金桃烂熟没人偷。凤惊宝扇频翻翅,龙惧金鞭不转头。
莫遣儿童触琼粉,留待幽人回日看。"
"结茅曾在碧江隈,多病贫身养拙来。雨歇汀洲垂钓去,
"度岭逢朝雪,行看马迹深。轻标南国瑞,寒慰北人心。
邹生乃后来,英俊亦罕伦。为文颇瑰丽,禀度自贞醇。
此地几经人聚散,只今王谢独名存。"
想到耶溪日,应探禹穴奇。仙书倘相示,予在此山陲。"
蹉跎二十载,世务各所营。兹赏长在梦,故人安得并。


酬崔侍御 / 酬崔侍御成甫拼音解释:

.qu ma ji ru fei .kan jun zhan sheng gui .xin deng xi shen di .geng zhuo lao lai yi .
deng lin mo guai pian liu lian .you huan duo nian shi shi an ..
xian zhang yun zhong jian .guan men lu zai guo .shuang yu mo bu ji .xian wai shi huang he ..
.gu dao han feng qing qi qi .shao nian jiao jie ping ling ke .qiu zhi shi dai bu ke zhi .
yi yin can xiang duan yan huo .pi chuan mu ji bu zeng tuo .sun zhi pu tuan zhen chang zuo .
.jia sheng zeng yu jin zhang bei .guan shu jin ju he song jian .qi de gao zhai lin jing qu .
jin tao lan shu mei ren tou .feng jing bao shan pin fan chi .long ju jin bian bu zhuan tou .
mo qian er tong chu qiong fen .liu dai you ren hui ri kan ..
.jie mao zeng zai bi jiang wei .duo bing pin shen yang zhuo lai .yu xie ting zhou chui diao qu .
.du ling feng chao xue .xing kan ma ji shen .qing biao nan guo rui .han wei bei ren xin .
zou sheng nai hou lai .ying jun yi han lun .wei wen po gui li .bing du zi zhen chun .
ci di ji jing ren ju san .zhi jin wang xie du ming cun ..
xiang dao ye xi ri .ying tan yu xue qi .xian shu tang xiang shi .yu zai ci shan chui ..
cuo tuo er shi zai .shi wu ge suo ying .zi shang chang zai meng .gu ren an de bing .

译文及注释

译文
就砺(lì)
(石灰石)只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来,它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。
我(wo)家在曲曲弯弯襄水边,远隔楚天云海迷迷茫茫。
荡罢秋千起身,懒得揉搓细嫩的手。在她身旁,瘦瘦的花枝上挂着晶莹的露珠,她身上的涔涔香汗渗透着薄薄的罗衣。
我的愁肠百绕千结阴郁不开,这一回我怀着失意的心情来到了异乡。
  秋季的霖雨如期而至,千百条小河注人黄河。水流宽阔,两岸和水中洲岛之间,连牛马都分辨不清。于是乎,河伯洋洋自得,认为天下的美景都集中在他自己这里。顺着流水向东方行走,一直到达北海,面向东看去,看不到水的尽头。这时,河伯改变他自得的神色,抬头仰视着海神若叹息说:“俗话所说的‘知道的道理很多了,便认为没有谁能比得上自己’,这正是说我呀。再说,我曾经听说(有人)认为仲尼的学识少,伯夷的义行不值得看重。开始我还不敢相信,现在我亲眼目睹了大海您大到难以穷尽,如果我没有来到您的身边,那(na)就很危险了,我将要永远被明白大道理的人嘲笑。”  北海若说:“不可与(yu)井底之蛙谈论大海,因为它的眼界受狭小居处的局限;不可与夏天的虫子谈论冰,因为它受到时令的局限;不可与见识浅陋的乡曲书生(sheng)谈论大道理,因为他受到了礼教的束缚。现在你河伯从黄河两岸间走出,看到了大海,才知道你自己的鄙陋,可以跟你谈论一些大道理了。天下的水,没有比海更大的。千万条河流流归大海,没有停止的时候,而大海却并不因此而盈满;尾闾不停地(di)排泄海水,不知到什么时候停止,但大海并没有减少。无论春天还是秋天大海水位不变,无论水灾还是旱灾大海没有感觉。大海的容量超过了长江、黄河的水流,简直不能用数字来计算。但是我并没有因此而自夸,我自认为自己列身于天地之间,接受了阴阳之气。我在天地之间,好比是小石块、小树木在高山一样,正感到自己的渺小,又怎么会自傲自夸?计算四海在天地这个大空间里,不正像小小的蚁穴存在于大湖之中吗?计算中原地区在四海之内,不正像米粒存放在粮仓之中吗?世间万物数量有万种,人不过是其中之一种;人类虽遍布九州,但其所居之地也只占谷食所生、舟车所通之地中的万分之一。拿人和万物相比,不正像一根毫毛在马身上工样吗?五帝所延续的(业绩),三王所争夺的(天下),仁人志士所忧虑的(事情),以天下为己任的贤能之士为之劳苦的(目标),都不过如此而已。伯夷以辞让周王授予的职位而取得名声,孔子以谈说‘仁’、‘礼’而显示渊博。他们这样自我夸耀,不正像你当初因河水上涨而自夸一样吗?”
  昔者烈士击玉壶而悲歌,以倾(qing)吐吐心之踌躇,而惜其暮年将至。而今我三杯老酒下肚,拔剑对舞秋月,硕慨高咏,想起今后的日子,不觉使人涕泪滂沱!想当年初接诏书之时,侍宴宫中,御筵上举杯朝贺,颂扬万乘之主,九重之内,嘲弄王公权贵于赤墀之上。朝见天子曾屡换飞龙之马,手中挥舞着御赐珊瑚玉鞭。我像东方朔一样,好像是天上的谪仙下凡,大隐于朝堂之内,而世人不识。我又像西施一样笑颦皆宜,大得君王恩宠。而丑女们却东施效颦,愈学愈丑。当是之时,我的得意和高兴,而今日却不同了。君王虽仍爱蛾眉之好,但无奈宫中妒女谗毁。我即使是西施一般的美人,也无法在宫中立足了。
丢官职只因你才过孙楚,汨罗江把船系凭吊屈平。
元丹丘隔山遥遥相呼,突然朝我大笑起来。
容忍司马之位我日增悲愤。
  在秋风萧瑟的凄寒九月,匈奴兵再次侵扰边塞,屠杀边地将领。汉军伤亡惨重,全部丧生在辽水边境。由于万里之外白骨无人收,所以家家只能都在城下招魂安葬他们。征妇曾经设想与丈夫、儿子共同生活,即使贫贱却舒心。如今丈夫死在战场上,今后谁才是她的依靠?肚子里的遗孤生下来怎样哺育?虽然还活着但就像白天的蜡烛那样暗淡无光,生活毫无希望。
不象银不似水月华把窗户映得寒凉,抬头远望这晴朗的夜(ye)空护托着一轮玉盘。月光中疏淡的梅花散发出浓郁的芳香,银色里丝丝的柳枝又似带露初干。自以为淡淡的白粉涂上那金色的阶砌,仿佛如薄薄的轻霜飞洒在玉栏。一梦醒来西楼里已是一片静寂,只有中天里的残月还可隔帘遥观。

注释
[注]:鄘 [yōng],音“庸”,中国周代诸侯国名,在今河南省汲县北。
⑦惠帝:晋惠帝(290—306在位),晋开国君主司马炎之子,以痴呆闻名。他在位时不理朝政,大权旁落,终导致“八王之乱”,晋室随之衰败。
46.“罗丰茸”二句:谓梁上的柱子交错支撑。罗:集。丰茸(róng):繁饰的样子。游树:浮柱,指屋梁上的短柱。离楼:众木交加的样子。梧:屋梁上的斜柱。
18.诸:兼词,之于
⑸“铁马”句:孝宗乾道八年(1172),王炎以枢密使出任四川宣抚使,谋划恢复中原之事。陆游人其军幕,并任干办公事兼检法官赴南郑(今陕西汉中)。其间,他曾亲临大散关前线,研究抗敌策略。但不久王炎调回京城。收复故土的愿望又一次落空。铁马:披着铁甲的战马。大散关:在今陕西宝鸡西南,是当时宋金的西部边界。

赏析

  此诗韵脚“平仄相半”,在形式上与王勃《滕王阁诗》一类“初唐短歌”相似。但避用律体,变婉丽和平之调为慷慨雄壮之声,这又是与王勃异趣的。
  此诗以“扬之水”开篇,是一种起兴,并以之比晋衰而将叛之。小河之水缓缓地流淌,流经水底的白石,清澈见底,映出粼粼的波纹。这是一个平静安祥的环境。谁知就是在这样一个背景下,有一个很大的事变阴谋正在酝酿着。一群士兵身着白衣红领,准备在曲沃起事。他们看到了敬爱的桓叔将有所作为,非常高兴。跟随未来之主,必将成为有功之臣。所以,很多造反起家的人,历来是有所图、有所为、有所得的。
  其次,诗歌的结构艺术也颇有独到之处。这首诗是借凭吊古迹而抒发胸臆的怀古之作,诗歌画面都围绕魏武生前、身后诸事展开。开始写魏武生前草创大业,继而写他的文韬武略、治国有方,把他一生的伟绩很简洁地概括于“昼携壮士破坚阵,夜接词人赋华屋。都邑缭绕西山阳,桑榆汗漫漳河曲”四句诗中。“城郭为墟人代改”以下四句着重突出魏武身后的历史变迁。曹操能够在群雄逐鹿的乱世中辟(zhong bi)一邺都繁华之地,而他身后的人们却无法维持邺都的繁荣,可见魏武确实高人一筹,后世多不可与之相提并论。结尾写铜台秋风,很容易使人想起曹操临终“遗令”,这样,诗的一起一结就是曹操的一始一终,诗的主体则是曹操的生平业绩、身后境遇,从而展示出诗人结构谋篇的高超才华。
  公元851年(宣宗大中五年)夏秋之交,王氏突然病逝,李商隐万分悲痛。这年冬天,他应柳仲郢之辟,从军赴东川(治所梓州,今四川三台县)。痛楚未定,又要离家远行,凄戚的情怀是可想而知的。这首诗,就写于赴蜀途中。
  诗分二章,仅换数字,这种回环往复的叠章式,是民歌特别是“诗三百”这些古老民歌的常见形式,有一种纯朴亲切的(qie de)风味,自不必言。各章皆可分为两层,前四句是一层,落脚在“蕑”;后八句为一层,落脚在“勺药”。前一层内部其实还包含一个小转换,即自然向人的转换,风景向风俗的转换。诗人以寥寥四句描绘了一幅风景画,也描绘了一幅风俗画,二者息息相关,因为古代社会风俗的形成大多与自然节气有关。诗人唱道:“溱与洧,方涣涣兮。”“涣涣”二字十分传神,表现出一片冰化雪消、桃花春汛、春风骀荡的情景。春天,真的已经降临到郑国大地。在这幅春意盎然的风景画中,人出现了:“士与女,方秉蕑兮”。人们经过一个冬天严寒的困扰,冰雪的封锁,从蛰伏般的生活状态中苏醒过来,到野外,到水滨,去欢迎春天的光临。而人手一束的嫩绿兰草,便是这次春游的收获,是春的象征。“招魂续魄,拂除不详”,似乎有点神秘,其实其精神内核应是对肃杀的冬气的告别,对新春万事吉祥如意的祈盼。任何虚幻的宗教意识,都生自现实生活的真切愿望。在这里,从自然到人、风景到风俗的转换,是通过“溱与洧”和“士与女”两个结构相同的句式的转换实现的。结构相同的东西可以使人产生由此及彼的对照、联想,因而这里的转换顺理成章,毫不突然。
  “楚塞三湘接,荆门九派通”,语工形肖,一笔勾勒出汉江雄浑壮阔的景色,作为画幅的背景。春秋战国时期,湖北、湖南等地都属于楚国,而襄阳位于楚之北境,所以这里称“楚塞”。“三湘”,一说湘水合漓水为漓湘,合蒸水为蒸湘,合潇水为潇湘,合称三湘;一说为湖南的湘潭、湘阴、湘乡。古诗文中,三湘一般泛称今洞庭湖南北、湘江一带。“荆门”,山名,在今湖北宜都县西北。“九派”,指长江的九条支流,相传大禹治水,开凿江流,使九派相通。诗人泛舟江上,纵目远望,只见莽莽古楚之地和从湖南方面奔涌而来的“三湘”之水相连接,汹涌汉江入荆江而与长江九派汇聚合流。诗虽未点明汉江,但足已使人想象到汉江横卧楚塞而接“三湘”、通“九派”的浩渺水势。诗人将不可目击之景,予以概写总述,收漠漠平野于纸端,纳浩浩江流于画边,为整个画面渲染了气氛。
  末章作结,前两句“日居月诸,胡迭而微”,于无可奈何之际,把目标转向日月。日月,是上天的使者,光明的源泉。人穷则反本,“故劳苦倦极,未尝不呼天也”(司马迁语),女子怨日月的微晦不明,其实是因为女子的忧痛太深,以至于日月失其光辉。内心是那样渴望自由,但却是有奋飞之心,无奋飞之力,只能叹息作罢。出语如泣如诉,一个幽怨悲愤的女子形象便宛然眼前了。对于女主人公是怎样的人以及小人指什么人等问题争议也很大,各家之说中,认为女主人公是贵族妇人、群小为众妾的意见支持者比较多。
  唐朝时的永州,辖地包括了现在湘、桂两省的交界地区,为零陵(约当今湖南零陵、东安)、祁阳(约当今湖南祁阳、祁东)、湘源(约当今广西湘源)三个县。永州府所在地是零陵,正在九嶷山西北麓。这一带是丘陵山区,气候温和湿润,唐朝时尚是人烟稀少、荒凉冷僻的未开化地区,草石相杂,水土交融,虫兽盘桓,自然景色十分秀丽。但当时之人似乎不欣赏过份天然的去处,厌其杂乱无章,草木横生。柳氏的评价,反映了这种审美观:“茂树恶木,嘉葩毒卉,乱杂而争植,号为秽墟。”茂盛的树木中有恶木,绚丽的花草中有毒花,好坏杂居,善恶难分,实在(shi zai)不是一个清新洁净的去处。在这里,柳宗元的写景包含了更深的含意,暗示了他对朝政的贬斥和人生爱憎之情,是画龙点晴之笔。新来的刺史韦公对“新堂”之地的价值幸而有鉴赏力,“望其地,且异之。始命芟其芜,行其涂。”从这里开始,新堂才被开发出来。韦公不仅有认识,更有行动,动员人力进行修葺,按照人的审美观改善环境,使自然景观焕然一新,悦目怡人。于是“清浊辨质,美恶异位”。尽管唐朝的改革者均罹不幸,命运多舛,但柳宗元对他的政治抱负始终怀有美好的向往和实现的愿望。所以,文中此处借“新堂”的“清浊美恶”,憧憬着改革派的政治理想。治理后的“新堂”,柳氏作了一番描写:
  至此,读者可以清楚地发现,此诗实际上用了一个很简单而又常见的手法,即对比。作者有意识地将缝衣女与女主人对照起来描写,两人的距离立刻拉开,一穷一富,一奴一主,马上形成鲜明的对照,给人留下了十分强烈而又深刻的印象。
  该诗的色彩与音乐俱美,大大增强了诗的表现力。马茂元教授对这首诗评价很高:“格高韵美,词华朗耀,居然是李白《塞下曲》一类律诗的先声。”
  “人生无根蒂”四句意本《古诗十九首》之“人生寄一世,奄忽若飘尘”,感叹人生之无常。蒂,即花果与枝茎相连接的部分。人生在世即如无根之木、无蒂之花,没有着落,没有根柢,又好比是大路上随风飘转的尘土。由于命运变幻(bian huan)莫测,人生飘泊不定,种种遭遇和变故不断地改变着人,每一个人都已不再是最初的自我了。这四句诗,语虽寻常,却寓奇崛,将人生比作无根之木、无蒂之花,是为一喻,再比作陌上尘,又是一喻,比中之比,象外之象,直把诗人深刻的人生体验写了出来,透露出至为沉痛的悲怆。陶渊明虽然“少无适俗韵”,怀有“猛志逸四海,骞翮思远翥”的宏大抱负,但他生值晋宋易代前后,政治黑暗,战乱频仍,国无宁日,民不聊生。迫于生计,他几度出仕,几度退隐,生活在矛盾痛苦之中,终于在四十一岁时辞职归田,不再出仕。如此世态,如此经历,使他对人生感到渺茫,不可把握。虽然在他的隐逸诗文中,读者可以感受到他的旷达超然之志,平和冲淡之情,但在他的内心深处,蕴藏着的是一种理想破灭的失落,一种人生如幻的绝望。

创作背景

  刘禹锡于唐穆宗长庆二年(822)正月至长庆四年(824)夏在夔(kuí)州任刺史,作《竹枝词》十一首。十一首《竹枝词》分为两组,这是其中一组二首,作于另九首(《竹枝词九首》)之后,大约是诗人前组九首完成后,又重新创做完成的,又不想在前九首后面再加上十首、十一首之题,故又题为《竹枝词二首》。

  

林秀民( 唐代 )

收录诗词 (1489)
简 介

林秀民 林秀民,略历不详。曾与陈梦林同事修志。存诗一首,见连横《台湾诗乘》,今据以移录。

江宿 / 陈寿

惟昔李将军,按节出皇都。总戎扫大漠,一战擒单于。
谢客久已灭,微言无处求。空馀白云在,客兴随孤舟。
随莺过淮水,看柳向辕门。草色金陵岸,思心那可论。"
鸡人一唱干坤晓,百辟分班俨羽仪。
"门巷凉秋至,高梧一叶惊。渐添衾簟爽,顿觉梦魂清。
"早闻牛渚咏,今见鹡鸰心。羽翼嗟零落,悲鸣别故林。
砧净红鲙落,袖香朱橘团。帆前见禹庙,枕底闻严滩。
"人世拘形迹,别去间山川。岂意灵仙偶,相望亦弥年。


赵将军歌 / 张会宗

闲鹭惊箫管,潜虬傍酒樽。暝来唿小吏,列火俨归轩。"
"吟坐因思郭景纯,每言穷达似通神。
前山遽已净,阴霭夜来歇。乔木生夏凉,流云吐华月。
朝来自觉承恩最,笑倩傍人认绣球。
饥狖啼初日,残莺惜暮春。遥怜谢客兴,佳句又应新。"
"县城南面汉江流,江涨开成南雍州。才子乘春来骋望,
廨宇邻蛟室,人烟接岛夷。乡园万馀里,失路一相悲。"
"别路知何极,离肠有所思。登舻望城远,摇橹过江迟。


菩萨蛮·落花迤逦层阴少 / 顾常

"梓泽成新致,金丹有旧情。挂冠朝睡足,隐几暮江清。
胡月入紫微,三光乱天文。高公镇淮海,谈笑却妖氛。
"已开山馆待抽簪,更要岩泉欲洗心。常被松声迷细韵,
"欲食不敢食,合栖犹未栖。闻风亦惊过,避缴恨飞低。
白马方依汉,朱星又入秦。剧谈凌凿齿,清论倒波旬。
惟昔不自媒,担簦西入秦。攀龙九天上,忝列岁星臣。
常恐填沟壑,无由振羽仪。穷通若有命,欲向论中推。"
林莽北弥望,沮漳东会流。客中遇知己,无复越乡忧。"


戏问花门酒家翁 / 张颙

今朝覆山郡,寂寞复何为。"
格何古,天工未生谁知主。混沌凿开鸡子黄,
会当小杀青瑶简,图写龟鱼把上天。
奂奂新宫,既祭既延。我□□镛,于以醉贤。
自是子猷偏爱尔,虚心高节雪霜中。"
"官吏潜陈借寇词,宦情乡梦两相违。青城锦水无心住,
昏定须温席,寒多未授衣。桂枝如已擢,早逐雁南飞。"
缅怀赤城标,更忆临海峤。风泉有清音,何必苏门啸。"


清商怨·葭萌驿作 / 吕希纯

潇湘在帘间,庐壑横座中。忽疑凤凰池,暗与江海通。
路隔巴山莫厌深。栖宿免劳青嶂梦,跻攀应惬白云心。
秋山僧冷病,聊寄三五杯。应泻山瓢里,还寄此瓢来。
"古郡邻江岭,公庭半薜萝。府僚闲不入,山鸟静偏过。
"琼瑶一簇带花来,便劚苍苔手自栽。
犬吠隈篱落,鸡飞上碓桯.归田起囗思,蛙叫草冥冥。
更有岁寒霜雪操,莫将樗栎拟相群。"
"和气来无象,物情还暗新。干坤一夕雨,草木万方春。


读山海经·其十 / 韦洪

句践初迎西子年,琉璃为帚扫溪烟。
敲石军中传夜火,斧冰河畔汲朝浆。前锋直指阴山外,
忆昨明光殿,新承天子恩。剖符移北地,授钺领西门。
"莎草放茵深护砌,海榴喷火巧横墙。
柳影连彭泽,湖光接庾楼。承明须再入,官满莫淹留。"
郢客相寻夜,荒庭雪洒篙。虚堂看向曙,吟坐共忘劳。
竹径春来扫,兰樽夜不收。逍遥自得意,鼓腹醉中游。"
"沙尘朝蔽日,失道还相遇。寒影波上云,秋声月前树。


望江南·暮春 / 廖运芳

炉烟向冷孤灯下,唯有寒吟到曙天。"
扬州帝京多名贤,其间贤者殷德川。德川初秉纶闱笔,
不独朝朝在巫峡,楚王何事谩劳魂。"
奇峰出奇云,秀木含秀气。清晏皖公山,巉绝称人意。独游沧江上,终日淡无味。但爱兹岭高,何由讨灵异。默然遥相许,欲往心莫遂。待吾还丹成,投迹归此地。
人生贵贱那得知。高秋八月归南楚,东门一壶聊出祖。
雕轩洞户青苹吹。轻幌芳烟郁金馥,绮檐花簟桃李枝。
晴蝶飘兰径,游蜂绕花心。不遇君携手,谁复此幽寻。"
诗句名高八米前。寻访不闻朝振锡,修行唯说夜安禅。


虞美人·深闺春色劳思想 / 诸定远

犊随原草远,蛙傍堑篱鸣。拨棹茶川去,初逢谷雨晴。"
"南国商飙动,东皋野鹤鸣。溪松寒暂宿,露草滴还惊。
豪杰入洛赋》)"
牧人本无术,命至苟复迁。离念积岁序,归途眇山川。
英豪埋没谁所捐。吴钩断马不知处,几度烟尘今独全。
余是乘槎客,君为失路人。平生复能几,一别十馀春。"
草色衰平野,山阴敛暮尘。却寻苔径去,明月照村邻。"
二侯行事在方册,泣麟老人终困厄。夜光抱恨良叹悲,


惊雪 / 查有荣

勋业振青史,恩德继鸿私。羌虏昔未平,华阳积僵尸。
云端虽云邈,行路本非难。诸侯皆爱才,公子远结欢。
从来迟高驾,自顾无物役。山水心所娱,如何更朝夕。
燕谷无暖气,穷岩闭严阴。邹子一吹律,能回天地心。
"宋玉东家女,常怀物外多。自从图渤海,谁为觅湘娥。
"石潭傍隈隩,沙岸晓夤缘。试垂竹竿钓,果得槎头鳊。
郊酒酣寥廓,鸿恩受渺茫。地图龟负出,天诰凤衔将。
还是杜陵一男子。北风惨惨投温泉,忽忆先皇游幸年。


竹枝词·瞿塘峡口水烟低 / 冯银

昔除正字今何在,所谓人生能几何。"
高阁逼诸天,登临近日边。晴开万井树,愁看五陵烟。槛外低秦岭,窗中小渭川。早知清净理,常愿奉金仙。
几宵烟月锁楼台,欲寄侯门荐下才。 满面尘埃人不识,谩随流水出山来。
绳开梵夹两三片,线补衲衣千万行。林间乱叶纷纷堕,
居闲好芝朮,采药来城市。家在鹿门山,常游涧泽水。
"孔雀尾拖金线长,怕人飞起入丁香。
采兰度汉水,问绢过荆州。异国有归兴,去乡无客愁。
蕙草阶前特地寒。晴去便为经岁别,兴来何惜彻宵看。