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喜迁莺·晓月坠

宋代 / 杨昭俭

始知匠手不虚传。"
幽蓟烟尘别九重,贵妃汤殿罢歌钟。中宵扈从无全仗,
卦候翻成地天泰。一浮一沈阳炼阴,阴尽方知此理深。
翠拔为天柱,根盘倚凤城。恭唯千万岁,岁岁致升平。"
"秋泉一片树千株,暮汲寒烧外有馀。青嶂这边来已熟,
"剥皮刺血诚何苦,欲写灵山九会文。
如今不在莺啼处,莺在旧时啼处啼。
"江上车声落日催,纷纷扰扰起红埃。更无人望青山立,
"知音如琼枝,天生为予有。攀折若无阶,何殊天上柳。
蜕壳埋金隧,飞精驾锦鸾。倾摧千仞壁,枯歇一株兰。
"淮甸当年忆旅游,衲衣棕笠外何求。城中古巷寻诗客,
"大仰禅栖处,杉松到顶阴。下来虽有路,归去每无心。
荒村无人作寒食,殡宫空对棠梨花。"
道性欺冰雪,禅心笑绮罗。迹登霄汉上,无路接烟波。"
天台众峰外,华顶当寒空。有时半不见,崔嵬在云中。
若是不留千古恨,湘江何事竹犹斑。


喜迁莺·晓月坠拼音解释:

shi zhi jiang shou bu xu chuan ..
you ji yan chen bie jiu zhong .gui fei tang dian ba ge zhong .zhong xiao hu cong wu quan zhang .
gua hou fan cheng di tian tai .yi fu yi shen yang lian yin .yin jin fang zhi ci li shen .
cui ba wei tian zhu .gen pan yi feng cheng .gong wei qian wan sui .sui sui zhi sheng ping ..
.qiu quan yi pian shu qian zhu .mu ji han shao wai you yu .qing zhang zhe bian lai yi shu .
.bao pi ci xue cheng he ku .yu xie ling shan jiu hui wen .
ru jin bu zai ying ti chu .ying zai jiu shi ti chu ti .
.jiang shang che sheng luo ri cui .fen fen rao rao qi hong ai .geng wu ren wang qing shan li .
.zhi yin ru qiong zhi .tian sheng wei yu you .pan zhe ruo wu jie .he shu tian shang liu .
tui ke mai jin sui .fei jing jia jin luan .qing cui qian ren bi .ku xie yi zhu lan .
.huai dian dang nian yi lv you .na yi zong li wai he qiu .cheng zhong gu xiang xun shi ke .
.da yang chan qi chu .shan song dao ding yin .xia lai sui you lu .gui qu mei wu xin .
huang cun wu ren zuo han shi .bin gong kong dui tang li hua ..
dao xing qi bing xue .chan xin xiao qi luo .ji deng xiao han shang .wu lu jie yan bo ..
tian tai zhong feng wai .hua ding dang han kong .you shi ban bu jian .cui wei zai yun zhong .
ruo shi bu liu qian gu hen .xiang jiang he shi zhu you ban .

译文及注释

译文
萍草蔓延叶分九叉,枲麻长在哪儿开花?
登上江边的高楼眺望前朝的甘露寺,秦淮河上已是一片秋色。残垣断壁荒草萋萋,廊殿空寂落叶飘零,厚厚的青苔爬上了台阶。游人都已归去了,暮色已深,只有大江日夜奔游不息,淘尽了千古英雄人物。木兰花开,似见一点生(sheng)机,因无人观赏不知为谁而开。
打开包裹取出化妆用的粉黛,被褥和床帐可稍稍张罗铺陈。
  康熙七年六月十七日戍刻,发生了大《地震》蒲松龄 古诗。当时,我在稷下做客,正和表兄李笃之(zhi)在灯下喝酒。忽然听见有种像打雷一样的声音,从东南方向过来,向西北方向滚去。大家都很惊骇诧异,不知是什么缘故。不一会儿,只见桌子摇晃起来,酒杯翻倒;屋梁房(fang)柱,发出一片咔咔的断裂声。众人大惊失色,面面相觑。过了好久,才醒悟过来是《地震》蒲松龄 古诗,急忙冲出屋子。只见外面的楼阁房屋,一会儿斜倒在地上,一会儿又直立起来;墙倒屋塌的声音,混合着孩子号哭的声音,一片鼎沸,震耳欲聋。人头晕得站不住,只能坐在地上,随着地面颠簸。河水翻腾出岸边一丈多远;鸡叫狗吠,全城大乱。过了一个时辰,才稍微安定下来。再看大街上,男男女女,都光着身子聚在一起,争相讲着刚才的事情,都忘了没穿衣服。
东邻的贫家中有位姑娘,年纪大了还嫁不出去,对着这当空的丽日,对着这暮春三月半。
五(wu)更的风声飕飗枕上觉,一年的颜状变化镜中来。
散尽万金,两袖清风潇洒自在而去,高歌吟赋还故乡。
菱叶和荷花在蔚蓝的河水中交相呼应,蒲和小麦在一处相依生长着。
黑水之地玄趾之民,还有三危都在哪里?
为何他能杀君自立,忠名更加显著光大?
庭院一层层的有好多层,云簇阁楼的窗户,淡淡的雾气(qi)弥漫在四周,春天却迟迟不来。思念让容色憔悴,只有在夜晚的梦中才能相聚,向阳的梅枝也到了发芽的时节。
《白雪》的指法使您纤手忙乱,《绿水》的音节确实让人养性清心。
黄昏时独自倚着朱栏,西南天空挂着一弯如眉的新月。台阶上的落花随风飞舞,罗衣显得格外寒冷。

注释
② 长城:秦始皇修筑的古代军事工程,用来防止匈奴入侵,后来历朝多次翻修。
83.通:通“婚”。台桑:古地名。
张太史元汴:张元汴,字子荩,山阴人。隆庆五年(1571)廷试第一,授翰林修撰,故称太史。
(15)许之:答应这件事。许,答应。
(55)时六年:庆历六年(1046年)
【内无应门,五尺之僮】
5.搏:击,拍。
(10)江淹诗:“宵人重恩光。”

赏析

  杜甫一贯主张依靠朝廷的力量平叛,反对借助回纥兵平叛。他在乾元二年(759年)秋写的《留花门》一诗中鲜明地反对借兵回纥(花门即回纥),其诗曰:“高秋马肥健,挟矢射汉月。自古以为患,诗人厌薄伐……胡为倾国至?出入暗金阙……公主歌黄鹄,君王指白日。连云屯左铺,百里见积雪……田家最恐惧,麦倒桑枝折。……胡尘逾太行,杂种抵京宝。花门即须留,原野转萧瑟。”
  此诗借咏「《寒食》孟云卿 古诗」写寒士的辛酸,却并不在「贫」字上大作文章。试看晚唐张友正《《寒食》孟云卿 古诗日献郡守》:「入门堪笑复堪怜,三径苔荒一钓船。惭愧四邻教断火,不知厨里久无烟」,就其从《寒食》孟云卿 古诗断火逗起贫居无烟、借题发挥而言,艺术构思显有因袭孟诗的痕迹。然而,它言贫之意太切,清点了一番家产不算,刚说「堪笑」、「堪怜」,又道「惭愧」;说罢「断火」,又说「无烟」。不但词芜句累,且嫌做作,感人反不深。远不如孟云卿此诗,虽写一种悲痛的现实,语气却幽默诙谐。其三、四两句似乎是作者自嘲:世人都在为明朝《寒食》孟云卿 古诗准备熄火,以纪念先贤;可象我这样清贫的寒士,天天过着「《寒食》孟云卿 古诗」生涯,反倒不必格外费心呢。这种幽默诙谐,是一种苦笑,似轻描淡写,却涉笔成趣,传达出一种攫住人心的悲哀。这说明诗忌刻露过火,贵含蓄耐味。而此诗也(ye)正由于命意新颖,构思巧妙,特别是恰当运用反衬手法,亦谐亦庄,耐人咀嚼,才使它成为难以数计的《寒食》孟云卿 古诗诗中不可多得的佳作。
  短文用白描手法,用词简省浅近,人物特点却入木三分,体现了柳氏寓言一贯的特点。
  《《甘棠》佚名 古诗》一诗的主旨,自古至今,惟蓝菊荪《诗经国风今译》认为是讽刺召伯之作,其他几乎众口一辞,均认为是怀念召伯的诗作。如《毛诗序》云:“《《甘棠》佚名 古诗》,美召伯也。召伯之教,明于南国。”郑笺云:“召伯听男女之讼,不重烦百姓,止舍小棠之下而听断焉,国人被其德,说其化,思其人,敬其树。”朱熹《诗集传》云:“召伯循行南国,以布文王之政,或舍《甘棠》佚名 古诗之下。其后人思其德,故爱其树而不忍伤也。”
  许多历史记载也多突出这点,如杜佑《通典》说胡旋舞 “急转如风,俗谓之胡旋”; 《旧唐书·安禄山传》说 安禄山“作胡旋舞疾如风焉”。元稹的《《胡旋女》白居易 古诗》描绘这一特点甚至比白居易《《胡旋女》白居易 古诗》中更形象:“蓬断霜根羊角疾,竿戴朱盘火轮炫。骊珠迸珥逐飞星,虹晕轻巾掣流电。潜鲸暗吸笡波海,回风乱舞当空霰。万过其谁辨终始,四座安能分背面。”转得那么快,观众几乎不能看出她的脸和背,这种描写正突出了《胡旋舞》的特点。此段的最
  “为有暗香来”,“暗香”指的是梅花的香气,以梅拟人,凌寒独开,喻典品格高贵;暗香沁人,象征其才气谯溢。
  诗的后两句比拟手法新颖、别致。特别是“也依依”三个字,不仅写出了柳树的娇娜可爱,而且把柳树对作者的不舍之情、留恋之意,生动地表达出来。而这种动人的话态,是作者重到“此地”,即题中“平阳郡”的心境的具体写照,是“宛似归”的形象描绘。这种物与情、情与境交织在一起的描写。创造出完美的艺术形象,使所咏之物栩栩如生,使所抒之情历历可睹。而且不正面说自己见到河边柳树生起依依之情,却说柳对人依依,对面下笔,赋予柳以人格和情感,便使诗中平添一种感情交流的温馨之情,艺术效果高超。
  “遗我一书札”的“我”,乃诗中主人公自称,全诗都是以“我”自诉衷曲的形式写出的。诗中处处有“我”,“我”之所在,即情之所在、景之所在、事之所在。景与事,皆化入“我”的心态,融入“我”的情绪。前六句,“我”感到“寒气”已“至”、“北风惨栗”;“我”因“愁多”而“知夜长”;“我”徘徊室外,“仰观众星”之罗列,感叹从“月满”变月缺。而“我”是谁?“愁”什么?观星仰月,用意何在?读者都还不明底蕴,唯觉诗中有人,深宵独立,寒气彻骨,寒星伤目,愁思满怀,无可告语。及至读完全篇,随着“我”的心灵世界的逐渐坦露,才对前六句所写的一切恍然大悟,才越来越理解她的可悲遭遇和美好情操,对她产生无限同情。
  此诗是王维晚年诗作中十分值得玩味的一篇。首句“酌酒与君君自宽”,“君”字重复强调,这是障眼法;骨子里其实是胸中郁积愤懑,需与挚友一起借酒浇化。所谓“宽”者,宽人也即宽己,正是因为无法排遣。故次句“人情翻覆似波澜”,一曰翻覆,二曰波澜,足见心中愤激之情。三四句紧承“人情翻覆”,照应止水波澜的外部刺激,强调矛盾两端,铺叙反目成仇,人心无常。白首相知尚且如此,其他的人就不用说了。相知成仇,先达不用,说尽了世态炎凉,当是实有所指。前四句关键在“笑”字。弹冠”本为援手荐引乃同契之义,此处则反用其意,一旦“先达”即笑侮后来弹冠(出仕)者,轻薄排挤,乃至下井落石,此为淋漓之戟骂。金圣叹以为“自是千古至今绝妙地狱变相”,诚为得言。
  崔《除夜有感》:“迢递三巴路,羁危万里身。乱山残雪夜,孤烛异乡春。渐与骨肉远,转于僮仆亲。那堪正漂泊,明日岁华新?”读之如凉雨凄风飒然而至,此所谓真诗,正不得以晚唐概薄之。按崔此诗尚胜戴叔伦作。戴之“一年将尽夜,万里未归人。寥落悲前事,支离笑此身,”已自惨然,此尤觉刻肌砭骨。崔长短律皆以一气斡旋,有若口谈,真得张水部之深者。如“并闻寒雨多因夜,不得乡书又到秋”、“正逢摇落仍须别,不待登临已合悲”,皆本色语佳者。至《春夕》一篇,又不待言。
  《燕歌行》二首在七言诗的发展史上有重要地位,这也是我们应该知道的。《诗经》基本是四言体,偶尔也出个七言句子,但为数甚少。《楚辞》是楚歌体,有七言句,但大多数都带有“兮”字,与七言诗句子的格式韵味不同。汉代乐府中有一部分杂言体,如《战城南》、《东门行》等,其中有一部分七言句,这些对于七言诗的发展显然是有促进的,但七言句在那些作品中还不是主体。两汉四百年间,全篇由七言构成的作品今天被人们提到的有两首,第一首是(shou shi)汉武帝时的君臣联句,即所谓《柏梁台诗》。这首诗出于后代小说,漏洞甚多,原不可信,而且生编硬凑,堆砌敷衍,也完全没有什么诗味。第二首是张衡的《四愁诗》。诗味很浓,但张衡这四首诗每首的第一句还都带着一个“兮”字,还拖着一个楚歌的尾巴。因此,真正摆脱了楚歌形式的羁绊,使七言形式宣告独立的作品就不能不说是曹丕的这两首《燕歌行》了。由此我们可以看到曹丕学习汉代乐府,学习前人诗歌,在形式上勇于探索、勇于创新的精神。《燕歌行》句句压韵,而且都是平声,格调清丽宛转,这是七言古诗发展的一个阶段。晋宋作家模写七言,还照此继续走了相当长的一段路。后来又经过南朝鲍照、萧绎、庾信等人的努力,到唐代卢照邻、骆宾王那种隔句用韵、平仄相押的鸿篇巨制出现的时候,那时七言古诗就又进入一个更新的发展阶段了。可见,曹丕的开创之功是不能掩没的。
  她们划着采莲船来到一个花的世界,而最后两句点出她们直到月上江头才回去。诗人不急着写回程,而是插叙采莲女来的情境,她们来时被花儿所迎接,可见花儿是很乐意为她们所造访,而隐着一层写她们对采莲这一活动是非常喜爱,近乎于享受。当她们回去时,那月儿实际上也就是花儿,便依依不舍地送她们了。“花迎人”和“月送归”运用了拟人手法,把整个采莲活动的现场给写活了,极富诗意,写荷花迎接采莲女和月亮送别采莲女,实际上还是为了表现采莲女之可爱。
  魏国地处北方,“其地陋隘而民贫俗俭”(朱熹语)。然而,华夏先民是勤劳而乐观的,《魏风·《十亩之间》佚名 古诗)即勾画出一派清新恬淡的田园风光,抒写了采(liao cai)桑女轻松愉快的劳动心情。

创作背景

  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。

  

杨昭俭( 宋代 )

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简 介

杨昭俭 杨昭俭(902~977),字仲宝。北宋长安(今陕西西安市)人。祖籍华阴(今华阴市)。他是唐文宗、唐武宗时宰相杨嗣复的曾孙。出身于官宦世家,后唐长兴年间(930~933)考取进士。初任成德军节度推官,历左拾遗、直史馆,曾与中书舍人张昭远等同修《明宗实录》,为后来编《旧五代史》、《新五代史》积累了丰富资料。以修史功迁为殿中侍御史。

菩萨蛮·暄风迟日春光闹 / 李如枚

雁荡经行云漠漠,龙湫宴坐雨濛濛。(雁荡山今有经行台、
"同人与流俗,相谓好襟灵。有口不他说,长年自诵经。
痛哉安诉陈兮。"
水晶帐开银烛明,风摇珠珮连云清。
门开沙觜静,船系树根牢。谁解伊人趣,村沽对郁陶。"
神光璨璨如红莲。受持身心苟精洁,尚能使烦恼大海水枯竭。
"高哉彼颜歜,逸气陵齐宣。道尊义不屈,士重王来前。
三四仙女儿,身着瑟瑟衣。手把明月珠,打落金色梨。


蝶恋花·百种相思千种恨 / 郭奕

市饶黄犊卖,田蹑白云鉏.万里千山路,何因欲寄书。"
取次闲眠有禅味。"
欲附别来千万意,病身初起向残秋。"
刚地无人知此意,不堪惆怅落花前。
碧耸新生竹,红垂半熟桃。时难未可出,且欲淬豪曹。"
西峰有客思相贺,门隔潇湘雪未开。"
暑衣经雪着,冻砚向阳呵。岂谓临岐路,还闻圣主过。"
"往岁真人朝玉皇,四真三代住繁阳。初开九鼎丹华熟,


赠头陀师 / 金绮秀

应怜独秀空林上,空赏敷华积雪间。昨夜一枝生在月,
自怜亦在仙舟上,玉浪翻翻溅草衣。"
遂令仙籍独无名。"
攒峰若雨纵横扫。尺波澶漫意无涯,片岭崚嶒势将倒。
句好慵将出,囊空却不忙。明年公道日,去去必穿杨。"
投赠荷君芷,馨香满幽襟。"
"尝览高逸传,山僧有遗踪。佐游继雅篇,嘉会何由逢。
十里松阴独自游。明月清风宗炳社,夕阳秋色庾公楼。


李云南征蛮诗 / 谢觐虞

似圣悲增道不穷,忧民忧国契尧聪。两髯有雪丹霄外,
春生万物妾不生,更恨香魂不相遇。"
"寝室悲长簟,妆楼泣镜台。独悲桃李节,不共夜泉开。
"曈曈悬佛日,天俣动云韶。缝掖诸生集,麟洲羽客朝。
愧把黄梅偈,曾酬白雪才。因令识鸟迹,重叠在苍苔。"
尊荣比蝉翼,道义侔崇山。元规与峻节,历世无能攀。"
烟霄心一寸,霜雪路千坡。称意东归后,交亲那喜何。"
"摧残枯木倚寒林,几度逢春不变心。


咏柳 / 柳枝词 / 汪伯彦

隔云闻狖过,截雨见虹垂。因忆岳南客,晏眠吟好诗。"
琴书不为务,禄位不可荣。逃迹终灌园,谁能达世情。"
"旧居梨岭下,风景近炎方。地暖生春早,家贫觉岁长。
两边珍重遥相惠,何夕灯前尽此情。"
"珠殿香輧倚翠棱,寒栖吾道寄孙登。岂应肘后终无分,
诗家利器驰声久,何用春闱榜下看。"
江国晴愁对,池塘晚见浮。虚窗萦笔雅,深院藉苔幽。
任彼桑田变沧海,一丸丹药定千春。


袁州州学记 / 郑真

"夫差昏暗霸图倾,千古凄凉地不灵。妖艳恩馀宫露浊,
冥心同藁木,扫雪带微阳。终必相寻去,斯人不可忘。"
盻睐方知造境难,象忘神遇非笔端。昨日幽奇湖上见,
云片随天阔,泉声落石孤。何期早相遇,乐共煮菖蒲。"
"子真岩石下,仲蔚蓬蒿居。礼聘终不屈,清贫长晏如。
运心常宽广,此则名为布。辍己惠于人,方可名为施。
不知何兴味,更有好诗题。还忆东林否,行苔傍虎溪。"
"蛮木叶不落,微吟漳水滨。二毛空有雪,万事不如人。


西湖晤袁子才喜赠 / 王季文

他年舍此归何处,青壁红霞裹石房。
感郎金针赠,欲报物俱轻。一双连素缕,与郎聊定情。
春风澹澹白云闲,惊湍流水响千山。一夜此中对明月,
香刹通真观,楼台倚郡城。阴森古树气,粗淡老僧情。
偎岩拍手葫芦舞,过岭穿云拄杖飞。
"晓蝉呜咽暮莺愁,言语殷勤十指头。
洞庭禅过腊,衡岳坐经秋。终说将衣钵,天台老去休。"
扶持社稷似齐桓,百万雄师贵可观。神智发中真莫测,


鹧鸪天·上元启醮 / 林麟焻

长令望者增所思。吴王已殁女不返,潮水无情那有期。
"文翁还化蜀,帟幕列鹓鸾。饮水临人易,烧山觅士难。
并蒂已看灵鹊报,倩郎早觅买花船。"
氛祲根株尽,浇讹朕兆隳。山河方有截,野逸诏无遗。
风花日将老,佳期犹渺渺。不结同心人,空结同心草。
竹里行多影,花边偶过踪。犹言谢生计,随我去孤峰。"
腻粉暗销银镂合,错刀闲剪泥金衫。 ——威
招携紫阳友,合宴玉清台。排景羽衣振,浮空云驾来。


恋情深·玉殿春浓花烂熳 / 韦绶

"武原离乱后,真界积尘埃。残月生秋水,悲风起故台。
灵芝兮何以根其根。真貌枯藁言朴略,衲衣烂黑烧岳痕。
盛游限羸疾,悚踊瞻旌旗。峰翠羡闲步,松声入遥思。
"前林夏雨歇,为我生凉风。一室烦暑外,众山清景中。
"夜久谁同坐,炉寒鼎亦澄。乱松飘雨雪,一室掩香灯。
便是孤帆从此去,不堪重上望夫山。"
直须桂子落坟上,生得一枝冤始消。"
身还不见。炼之功若成,自然凡骨变。谷神不死玄牝门,


登大伾山诗 / 李楩

今宵寓宿高塘馆,神女何曾入梦来。"
声闻缘觉冰消散,外道修罗缩项惊。点枯骨,立成形,
如今获遇真仙面,紫府仙扉得姓名。"
天空闻圣磬,瀑细落花巾。必若云中老,他时得有邻。"
百年心事向谁说。但看洗雪出圜扉,始信白圭无玷缺。"
"病起见庭莎,绿阶傍竹多。绕行犹未得,静听复如何。
停舟仰丽刹,绣组发香墀。咫尺空界色,天人花落时。
变化鬼神应不觉。千朝炼就紫金身,乃致全神归返朴。