拙分甘弃置，穷居长蓬蒿。人生未鹍化，物议如鸿毛。
晨扬天汉声，夕卷大河阴。穷人业已宁，逆虏遗之擒。
挂帆秋江上，不为云罗制。山海向东倾，百川无尽势。
地远明君弃，天高酷吏欺。清山独往路，芳草未归时。
逖听多时友，招邀及浮贱。朝沿霸水穷，暮瞩蓝田遍。
"沧江一身客，献赋空十年。明主岂能好，今人谁举贤。
可得见，未得亲。八公携手五云去，空馀桂树愁杀人。"
"下第常称屈，少年心独轻。拜亲归海畔，似舅得诗名。
四时更变化，天道有亏盈。常恐今夜没，须臾还复生。"
千里怀去思，百忧变华发。颂声满江海，今古流不竭。"
荃壁兮兰砌。蘼芜薜荔兮成草堂，阴阴邃兮馥馥香，
萱草已数叶，梨花复遍枝。去岁草始荣，与君新相知。
zhuo fen gan qi zhi .qiong ju chang peng hao .ren sheng wei kun hua .wu yi ru hong mao .
chen yang tian han sheng .xi juan da he yin .qiong ren ye yi ning .ni lu yi zhi qin .
gua fan qiu jiang shang .bu wei yun luo zhi .shan hai xiang dong qing .bai chuan wu jin shi .
di yuan ming jun qi .tian gao ku li qi .qing shan du wang lu .fang cao wei gui shi .
ti ting duo shi you .zhao yao ji fu jian .chao yan ba shui qiong .mu zhu lan tian bian .
.cang jiang yi shen ke .xian fu kong shi nian .ming zhu qi neng hao .jin ren shui ju xian .
ke de jian .wei de qin .ba gong xie shou wu yun qu .kong yu gui shu chou sha ren ..
.xia di chang cheng qu .shao nian xin du qing .bai qin gui hai pan .si jiu de shi ming .
si shi geng bian hua .tian dao you kui ying .chang kong jin ye mei .xu yu huan fu sheng ..
qian li huai qu si .bai you bian hua fa .song sheng man jiang hai .jin gu liu bu jie ..
quan bi xi lan qi .mi wu bi li xi cheng cao tang .yin yin sui xi fu fu xiang .
xuan cao yi shu ye .li hua fu bian zhi .qu sui cao shi rong .yu jun xin xiang zhi .
译文
山与天相接的地方缭绕着阵阵云烟，从竹林的缝隙里看洒落下余晖的夕阳。
跂乌落魄，是为那般？
晋侯又向虞国借路去攻打虢国。 宫之奇劝阻虞公(gong)说：“虢国，是虞国的外围，虢国灭亡了，虞国也一定跟着灭亡。晋国的这种贪心不能让它开个头。这支侵略别人的军队不可轻视。一次借路已经过分了，怎么可以有第二次呢？俗话说‘面颊和牙床骨互相依着，嘴唇没了，牙齿就会寒冷’，就如同虞、虢两国互相依存的关系啊。” 虞公说：“晋国，与我国同宗，难道会加害我们吗？”宫之奇回答说：“泰伯、虞仲是大王的长子和次子，泰伯不听从父命，因此不让他继承王位。虢仲、虢叔都是王季的第二代，是文王的执掌国政的大臣，在王室中有功劳，因功受封的典策还在主持盟会之官的手中。现在虢国都要灭掉，对虞国还爱什么呢？再说晋献公爱虞，能比桓庄之族更亲密吗？桓、庄这两个家族有什么罪过？可晋献公把他们杀害了，还不是因为近亲对自己有威胁，才这样做的吗？近亲的势力威胁到自己，还要加害于他们，更何况对一个国家呢？” 虞公说：“我的祭品丰盛清洁，神必然保佑我。”宫之奇回答说：“我听说，鬼神不是随便亲近某人的，而(er)是依从有德行的人。所以《周书》里说：‘上天对于人没有亲疏(shu)不同，只是有德的人上天才保佑他。’又说：‘黍稷不算芳香，只有美德才芳香。’又说：‘人们拿来祭祀的东西都是相同的，但是只有有德行的人的祭品，才是真正的祭品。’如此看来，没有德行，百姓就不和，神灵也就不享用了。神灵所凭依的，就在于德行了。如果晋国消灭虞国，崇尚德行，以芳香的祭品奉献给神灵，神灵难道会吐出来吗？” 虞公不听从宫之奇的劝阻，答应了晋国使者借路的要求。宫之奇带着全族的人离开了虞国。他说：“虞国的灭亡，不要等到岁终祭祀的时候了。晋国只需这一次行动，不必再出兵了。” 冬天十二月初一那天，晋灭掉虢国，虢公丑逃到东周的都城。晋军回师途中安营驻扎在虞国，乘机突然发动进攻，灭掉了虞国，捉住了虞公和他的大夫井伯，把井伯作为秦穆姬的陪嫁随从。然而仍继续祭祀虞国的祖先，并且把虞国的贡物仍归于周天子。所以《春秋》中记载说“晋国人捉住了虞公。”这是归罪于虞公，并且说事情进行得很容易。
白居易说，到天竺山去啊，那里如画卷展开，寺庙巍峨，流光溢彩。可爱的是东西二溪纵横交错，南北二峰高低错落自云霭霭。林逋说，并非如此，梅花的馨香幽幽飘来，怎比得上先到孤山探访香梅之海。待到雨过天晴再访稼轩不迟，我暂且在西湖边徘徊。
扔掉拐杖出门去拼搏一番，同行的人也为我流泪辛酸。
春天来了，我这个远离家乡的人，什么时候才能回家呢？最让我悲伤的是，连那江城的大雁都可以自由自在地向北飞去，而我却挪不动步呢。
我看见月光就像是水一般流淌，流淌的水又像是天空茫茫悠悠。
门外子规鸟叫个不停，日(ri)落时分山村中仍旧幽梦不断。
河东人薛存义将要启程，我准备把肉放在盘子里，把酒斟满酒杯，追赶进而送到江边，请他喝，请他吃，并且告诉说：“凡是在地方上做官的人，你知道地方官的职责吗？（他们是）老百姓的仆役，并不是来役使老百姓的。凡是靠土地生活的人，拿出田亩收入的十分一来雇佣官吏，目的是让官吏为自己主持公道。现在自己做官的接受了老百姓的俸禄却不认真给他们办事，普天之下到处都是。哪里只是不认真？而且还要贪污、敲诈等行径。假若雇一个干活的人在家里，接受了你的报酬，不认真替你干活，而且还盗窃你的财物，那么你必然很恼怒进而赶走、处罚他。现在的官吏大多是像这样的，而百姓却不敢尽情地把愤怒发泄出来并责罚他们，这是为什么呢？情势不同啊。地位情况不同而道理一样，对我们的老百姓该怎么办？有明于事理的人，能不惶恐并敬畏吗？” 薛存义代理零陵县令两年了。每天很早便起床工作，晚上还在考虑问题，辛勤用力而耗费心血，打官司的都得到公平处理，缴纳赋税的都均衡合理，老的少的都没有内怀欺诈或外露憎恶的，他的行为的确没有白拿俸禄了，他知道惶恐和敬畏也明白无误。 我低贱并且被贬谪。不能在官员的评(ping)议中参与什么评议，在他临行的时候，因此，赠给酒肉而再加上这些赠言。
城下的道路，凄冷的风露，今人的耕田原是古人的坟墓。岸边滩头的白沙，连接着成片的蒙葭。昔日漫漫江河流水如今已成陆地，住满了人家。通往长安韵大道，黄尘滚滚，烈(lie)日炎炎，疲倦的过客人无水饮马不料草。天下太平又变乱，函谷打开又闭关。千百年来怎见不到一人有空闲？
天地变化巨大，吴国宫殿早已颓倒。
纣王把忠良剁成肉酱啊，殷朝天下因此不能久长。
青春能持续多长时间，春天黄鸟鸣个不停。
频繁地移动腰带的空眼，只是那么白白眼看着病恹恹地消瘦，不见她却又相思，见了她却还是分离，相思依旧。为此要问与其频频相见，何如永远亲密厮守？天公无情天不老，人有情却落得孤独无偶，这份相思别恨谁理解，姑且将它交托庭前的杨柳。
说起来，还是玄宗末年被选进皇宫，进宫时刚十六，现在已是六十。一起被选的本有一百多人，然而，日久年深，凋零净尽，如今剩下只老身一人。
回想广东那轰轰烈烈的禁烟抗英，我蔑视英国侵略者。从今以后，我将游历祖国大地，观察形势，数历山川。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达(da)的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
世上万事恍如一场大梦，人生经历了几度新凉的秋天？到了晚上，风吹动树叶发出的声音，响彻回廊里，看看自己，眉头鬓上又多了几根银丝。
注释
俯仰：这里为环顾的意思。
1.墨子：原名墨翟，战国时墨家学派创始人，“子”是“先生”的意思。《墨子》为其弟子及再传弟子所作。
42. 犹：还，仍然，副词。
⑹金瓯：金属制成的盛酒器，后借喻疆土的完整坚固。
10、惆怅（chóu chàng）：失意、烦恼。
①郁陶：忧思聚集。
96.衯（fēn）衯裶（fēi）裶：衣服长长的样子。
金炉：《诗话总龟》中作“佳人”。金炉，铜制的香炉。次第：依次。唐刘禹锡《秋江晚泊》诗中有“暮霞千万状，宾鸿次第飞”之句。香兽：以炭屑为末，匀和香料制成各种兽形的燃料。始用于晋代羊祜，《晋书·羊祜传》有记载。
（70）罔民：张开罗网陷害百姓。罔，同“网”，用作动词。
唐德宗建中四年（783），韦应物由尚书比部员外郎出任滁州刺史。首夏离京，秋天到任。这首《《闻雁》韦应物 古诗》大约就是他抵滁后不久写的。
李塾 李塾（一一四八～一一八○），字季修，号约斋，眉州丹棱（今属四川）人。焘子，壁兄。孝宗淳熙四年（一一七七）曾应制科（《宋会要辑稿》选举一一之三三）。官终承务郎（《周文忠集》卷六六《李焘神道碑》）。七年卒，年三十三。事见《宋蜀文辑存》卷七五《祭季修九兄文》、《宋史》卷三八八《李焘传》。
山上天将近，人间路渐遥。谁当云里见，知欲渡仙桥。
我家南山下，动息自遗身。入鸟不相乱，见兽皆相亲。
"与尔情不浅，忘筌已得鱼。玉台挂宝镜，持此意何如。
照日龙虎姿，攒空冰雪状。嵡嵸殊未已，崚嶒忽相向。
况我行且徒，而君往犹蹇。既伤人事近，复言天道远。
"茫茫葭菼外，一望一沾衣。秋水连天阔，涔阳何处归。
合比月华满，分同月易亏。亏月当再圆，人别星陨天。
曲尽酒亦倾，北窗醉如泥。人生且行乐，何必组与珪。"
物状如丝纶，上心为予决。访君东溪事，早晚樵路绝。"
皆为黄泉土，使我涕纵横。磊磊石子冈，萧萧白杨声。
身老方投刺，途穷始着鞭。犹闻有知己，此去不徒然。"
古墓成苍岭，幽宫象紫台。星辰七曜隔，河汉九泉开。有海人宁渡，无春雁不回。更闻松韵切，疑是大夫哀。
望青山兮分地，见白云兮在天。寄愁心于樽酒，
"班杨秉文史，对院自为邻。馀香掩阁去，迟日看花频。
誓欲斩鲸鲵，澄清洛阳水。六合洒霖雨，万物无凋枯。
"少年买意气，百金不辞费。学剑西入秦，结交北游魏。
朝日照红妆，拟上铜雀台。画眉犹未了，魏帝使人催。
流连白雪意，断续回风度。掩抑虽已终，忡忡在幽素。"
"五湖千万里，况复五湖西。渔浦南陵郭，人家春谷谿.
"彩服去江汜，白云生大梁。星辰动异色，羔雁成新行。
山人归来问是谁，还是去年行春客。"
"华山薄游者，玄发当青春。道德同仙吏，尊卑即丈人。
地理荆州分，天涯楚塞宽。百城今刺史，华省旧郎官。
"井底玉冰洞地明，琥珀辘轳青丝索。仙人骑凤披彩霞，
日霁庭阴出，池曛水气生。欢娱此无限，诗酒自相迎。"
朝日照绮窗，佳人坐临镜。散黛恨犹轻，插钗嫌未正。
"阮籍为太守，乘驴上东平。剖竹十日间，一朝风化清。
梅院重门掩，遥遥歌吹边。庭深人不见，春至曲能传。
杳杳从天远，泠泠出禁频。直疑残漏曙，肃肃对钩陈。"
"恋此东道主，能令西上迟。徘徊暮郊别，惆怅秋风时。
"清洛日夜涨，微风引孤舟。离肠便千里，远梦生江楼。
时芳不待妾，玉珮无处夸。悔不盛年时，嫁与青楼家。"
向南空见白云多。炎州日日人将老，寒渚年年水自波。
牵役劳风尘，秉心在岩薮。宗贤开别业，形胜代希偶。
夕漏起遥恨，虫响乱秋阴。反复相思字，中有故人心。"
款言忘景夕，清兴属凉初。回也一瓢饮，贤哉常晏如。"
"岁月转芜漫，形影长寂寥。仿佛觏微梦，感叹起中宵。
"上将发文昌，中军静朔方。占星引旌节，择日拜坛场。
篇翰如云兴，京洛颇优游。诠文不独古，理妙即同流。
树色向高阁，昼阴横半墙。每闻第一义，心净琉璃光。"
九日陶家虽载酒，三年楚客已沾裳。"
芳幂幂兮濑溅溅。石攒丛兮云锦淙，波连珠兮文沓缝。
"阶下草犹短，墙头梨花白。织女高楼上，停梭顾行客。
汉氏五陵空崔嵬。乃言圣祖奉丹经，以年为日亿万龄。
长报丰年贵有馀。"
主人无厌且专利，百斛须臾一壶费。初醲后薄为大偷，
"横吹杂繁笳，边风卷塞沙。还闻田司马，更逐李轻车。
"白日浮云闭不开，黄沙谁问冶长猜。
和风开阴雪，大耀中天流。欢声殷河岳，涵荡非烟浮。
混天地兮不分。树晻暧兮氛氲，猿不见兮空闻。
忧来上北楼，左右但军营。函谷行人绝，淮南春草生。
七郡长沙国，南连湘水滨。定王垂舞袖，地窄不回身。
此地回鸾驾，缘谿转翠华。洞中开日月，窗里发云霞。
时忆故交那得见，晓排阊阖奉明恩。"
"闺夕绮窗闭，佳人罢缝衣。理琴开宝匣，就枕卧重帏。
去年何时君别妾？南园绿草飞蝴蝶。今岁何时妾忆君，西山白雪暗秦云。玉关去此三千里，欲寄音书那可闻？
"明君梦帝先，宝命上齐天。秦后徒闻乐，周王耻卜年。
"初春遍芳甸，千里蔼盈瞩。美人摘新英，步步玩春绿。
十日不满匹，鬓蓬乱若丝。犹是可怜人，容华世中稀。
"风流与才思，俱似晋时人。淮月归心促，江花入兴新。
"洛阳三月梨花飞，秦地行人春忆归。扬鞭走马城南陌，
上策应无战，深情属载驰。不应行万里，明主寄安危。"
鼙鼓喧雷电，戈剑凛风霜。四騑将戒道，十乘启先行。
倚仗不可料，悲欢岂易寻。相逢成远别，后会何如今。
秋气肃天地，太行高崔嵬。猿狖清夜吟，其声一何哀。
一旦迁南郡，江湖渺无垠。宠辱良未定，君子岂缁磷。
部曲皆武夫，功成不相让。犹希虏尘动，更取林胡帐。
晓日渔歌满，芳春棹唱行。山风吹美箭，田雨润香粳。
龙门无旧场，武牢有遗堞。扼喉兵易守，扪指计何捷。
应当整孤棹，归来展殷勤。"
疏芜尽荒草，寂历空寒烟。到此尽垂泪，非我独潸然。"
空摧芳桂色，不屈古松姿。感激平生意，劳歌寄此辞。"
不叹携手稀，常思着鞭速。终当拂羽翰，轻举随鸿鹄。"
群动皆熙熙，噫予独羁束。常钦才子意，忌鵩伤踡跼.
送君匹马别河桥，汝南山郭寒萧条。今我单车复西上，
惟有郡斋窗里岫，朝朝空对谢玄晖。"
云树森已重，时明郁相拒。"
"公馆夜云寂，微凉群树秋。西曹得时彦，华月共淹留。
未睹风流日，先闻新赋诗。江山清谢脁，花木媚丘迟。
青春已过乱离中。行人杳杳看西月，归马萧萧向北风。